Ⅰ 谁有金基德导演的电影《春夏秋冬又一春》能发给我吗谢谢了，非常感谢。
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《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。2003年9月19日于韩国上映。
Ⅱ 电影《春夏秋冬又一春》到底要诠释什么道理
一部充满禅意的韩国影片，无论是场景，画面，故事……
处处都有佛教的痕迹，虽然我觉得太着露痕迹，但也许是导演本意
重山围绕的平静的湖，湖中央的漂浮木屋
让我想起几年前的《漂流欲室》的场景
没想到原来同是金基德的作品
看来这是导演的偏好
不过这样的地方的确让我向往，在这样的地方隐居不错
是我很久以来的想法了，只是我总怀疑能否耐得住孤寂
只是片子那看似与世隔绝的木屋却总与外界纠缠不清
春，夏，秋，冬，又逢春
小和尚…长大，老和尚死去，又来一小和尚
说的都是人的一生
春的无邪，夏的欲望，秋的愤怒，冬的超然
影片处处都能看到导演的细致用心
那形同虚设的门，四季不同的动物……
总之多不胜数的细节，都有着寓意，只是有明显的，有隐讳的
告诉着我们关于杀生，罪孽，轮回，因果……
只是我觉得过于刻意的做法，并不是禅的本义
有人说佛教是出世，基督是入世
佛教人超度，无为，告诉人因果轮回
基督教人宽容，去爱和帮助需要的人
以前，我觉得我的无为心态跟佛家相象
后来却觉得佛家的思想显得自私
相比之下，基督反而显得大度
有一段时期，我觉得自己好像需要宗教
才发觉，信仰原来并不如我之前的想象
以前因为我不相信上帝，我不理解为什么需要信仰
现在觉得信仰和相信上帝存在，是两回事
我依旧无法让自己相信上帝的存在
可是我知道了，有时候人的信仰是一种需要
或者由于空虚，由于茫然，由于寂寞
信仰成了精神的寄托，填满那空虚的一角
虽然有逃避的成分
但无论逃避还是寂寞，都是人的天性吧
春夏秋冬
冬天来了，春天还会远吗？
Ⅲ 电影中《春夏秋冬又一春》中结尾处那个蒙面女士是谁
我个人认为就是夏天与小和尚发生鱼水之欢的女士，原因如下：
1、女士把孩子留在寺院的行为，与她母亲当年把她留在寺院如出一辙，这是一个轮回；因为信任，才把孩子留在寺院；因为怕僧人认出她，所以才蒙头，否则陌生人之间没必要蒙头；
2、女士在佛像前磕头也跟当年母亲一样，这也是一个轮回；她在佛像前哭泣并不完全因为将要遗弃孩子，而更是为当年两人犯下的错误而忏悔；由于她的哭声、行为和某些样貌特征，引起了僧人的怀疑，所以才会趁夜去掀她的蒙面。作为一个已经成熟了的僧人，他掀蒙面完全因为怀疑，而不是年轻时的肉欲冲动；
3、女士自然地摸着僧人的手阻止他掀蒙面，这是有过鱼水之欢的两人之间亲密自然的行为，而不是遭受侵犯时的正常反应；这时，镜头给了一个蛇的画面，蛇象征着贪欲，说明两人之间曾有过鱼水之欢；
4、僧人打捞上遗体时，仍掀开蒙面，并认出了女子，他黯然而坐，这里给了一个重要的、沉重的长镜头。因为不是一个演员出演的，所以给出脸部特写没有必要，而且，也有违影片含蓄的风格；
5、随后，僧人立即开始抬佛像并拖石头苦行，这是为两个人年轻时共同造下的业而忏悔，也帮助女士一起忏悔罪业。
至于僧人还俗时犯下的杀妻罪行，从这里可以推断，他的妻子并不是当年的女孩。
认为僧人当年还俗后娶的妻子是那个女孩，是一厢情愿的想法，实际上可能性不大。
一来，女孩是被先驱逐，僧人是后来趁夜间偷偷离开，在不知姓名、不知地址的情况下，找到女孩并成婚的可能性并不大；
二来，这并不是非你不娶的爱情故事，而是一个揭露爱情本质的故事，僧人是因为淫欲而破戒，他也会因淫欲而与另一个女人成婚。实际上，他也那样做了；
最后，因淫欲，他破戒还俗；因淫欲，他的妻子又找了别的男人；最后对淫欲的贪心变成了仇恨，他犯下了杀妻的罪行。
这本身就是一部佛教背景的影片，它借助一个故事，揭开贪欲背后蕴含的痛苦，引发人们的反思。
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《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。2003年9月19日于韩国上映。
Ⅳ 金基德的《春夏秋冬又一春》到底讲是什么
金基德是非常聪明的一个人，这种聪明绝对不是指他天生多么多么的对镜头敏感或者直接说他生而就是做导演的料。我指的是他更深层次的，他对人与人关系的思考上的，或许还有对社会与人性的冲突。乃至自己对更深层次的宗教以至于上升到哲学方面的思考上来。
我对他最迷恋的一部戏是《春夏秋冬又一春》。其实吸引我的还是他思想中对“轮回”的认识而具体的表现出来。
故事是直接展开的，老和尚与小和尚相依为命的生活在一片世外桃源中，看得出来，老和尚也是曾经有故事的人。但从未提及过发生了什么能让他六根清净的独居世俗之外。小和尚却是小，无忧无虑。与师傅服侍佛祖于孤灯之下。倒也是乐的快活。师傅不是多话的人，只是时常看着小和尚，默默不语。脸上尽是一片惋惜。直到又一次，小和尚独自玩耍的时候。给鱼、蛇、青蛙各自绑了一块石头，乐呵呵的看着他们拖着一块累赘蹒跚前行。脸上一副天真的笑脸。老和尚看见之后重重责罚了小和尚。但是为时已晚了。蛇与青蛙都已经被石头拖的累死了。小和尚拿着青蛙与蛇的尸体只是一个劲的哭。老和尚叹了口气，说道“你给他们绑的石头，未尝也不是你自己心灵的石头”。故事就在这句禅机中埋下了伏笔。
日子看着一天天平平淡淡的接着度过了。小和尚长大，老和尚更老。但是平静总会被打破，该来的总会来。一位进庙还愿的都市女子最终吸引了小和尚，很轻而易举的他们发生了关系。一切对于都市女子来说或许只是人生中一次旅途的邂逅。但是对于小和尚来说，确实打开了另一个天地。从此他也不甘于寂寞了。想要从此逃离出去。菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃。明镜台既然染了尘埃，就不再如以往般清澈透亮。终于有一天他走了出去，与其说是走更不如说是逃，逃离这个“世外桃源”。老和尚什么都知道，却只做不知道，不闻不问。只是叹息一声。也许一切的一切，早都有了预兆。报是终究要是还的。只是老和尚在佛前的时间更多了，仿佛除了佛，世间再无一切了。
小和尚最终还是回来了，彼时的他已经不再是一名和尚，他杀了那位当初与他海誓山盟的女人。他觉得世间再大却仿佛没有了自己的容身之所，他回来了。老和尚什么也没说，望着小和尚，就像当初看着他用石头绑在那些小动物身上。一切其实都是报应，心灵的石头最终也拖垮了小和尚。
于是，一切仿佛都顺理成章的。入狱，又出狱。彼时小和尚已过不惑之年。再次回到早已空置多年的庙里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚当年的苦衷，老和尚对着佛祖默默诵经时候那种悲怆。于是，他仿佛化为了当年的老和尚。
一切都仿佛轮回，深冬，一位女子将自己的孩子送来了庙里，什么也没说，老和尚接受了。他仿佛就一直在等这个孩子一样。
故事最后的时候，小和尚独自玩耍，将一块小石头塞进了鱼、蛇、青蛙的嘴里，笑嘻嘻的看着他们在艰难的跑开了。脸上露出了纯真的笑容。而他的身后，老和尚默默的看着他做完了这一切，什么也没有说。思绪或已回到以前。
佛教中有轮回的说法，所谓种业因得业果。金基德在本片中表现的淋漓尽致，这种轮回的哲学，在本片最为显著。而在《收件人不详》中也有略微的穿插其中。但也只是一扫而过，《收件人不详》更着重讲的是关于人与人之间关系的矛盾。这里不表，而在《悲梦》之中，金基德仿佛将自己的宗教哲学一股脑的甩了出来，内容渐渐的有些失控了，短短的一百分钟内要组织好讲完即使金基德也觉得力不从心了。越来越有点“形而上学”。不过其中很多元素是我很喜欢的，不过这部电影真的没懂，看到了一些小细节，觉得很有意思。整个故事却沉闷而乏味。
金基德之于韩国，我认为是拔尖的一拨导演之一了。他对人性的思考，深刻严肃而发人深省。不止适用于韩国，在吾等国民身上也能发现那种病态，方能防范于未然。
拓展资料
金基德
编辑
1960年12月20日
庆尚北道奉化郡
韩国
金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生于庆尚北道奉化郡，韩国导演，编剧。
1993年，凭借剧本《画家与死囚》获得剧作教育协会最佳剧本奖。1994年，凭借剧本《二次曝光》获得韩国电影委员会最佳剧本奖。1995年，凭借剧本《非法穿越》再次获得韩国电影委员会最佳剧本奖 。1996年，拍摄了第一部电影《鳄鱼藏尸日记》 。2000年，推出实验作品《真相》，并组建自己的电影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奥斯卡最佳外语片 。2004年2月，凭借《撒玛利亚女孩》第三次出征柏林电影节 。9月，凭借爱情片《空房间》获得“最佳导演银狮奖” 。2012年，凭借执导的第18部影片《圣殇》获得第69届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖 。2013年6月，凭借执导的惊悚片《莫比乌斯》入围第70届威尼斯电影节 。2014年，凭借执导的惊悚犯罪片《一对一》获得第71届威尼斯电影节最佳影片奖 。
2015年3月，受北京国际电影节组委会的邀请担任“天坛奖”评委 。
2016年9月，金基德新片《网》在第73届威尼斯电影节首映。
Ⅵ 求金基德《春夏秋冬又一春》下载地址
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Ⅶ 《春夏秋冬又一春》是怎样一部影片
当又一春来临时，孩子长大，却也开始了对动物的虐待，而且更加残忍，笑得依旧天真烂漫。
看完电影心中弥漫着绝望，有一种无力感，也一直在纠结女人的身份。后来发现，女子蒙面的设定不只是对徒弟的考验也是对我们的考验，倘若执着于此，不就也堕入其中无法超脱了吗？可仔细一想，徒弟便是世人，春夏秋冬，人的一生便是自我本我超我的不断割裂，愈想愈苦。