Ⅰ 79《道德經》第七十九章
【原文】和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
【譯文】調和了大的矛盾，也必定會有遺留的怨恨，這怎麼能是妥善的方法呢？所以聖人收執借據卻不苛責別人償還。有德的人就像執左契而不責於人的，無德的人就像掌管稅收的人那樣嚴苛殘酷。天道沒有偏私，規律給予善於此道的人。
【經解】
《道德經》第七十章中說：「吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。」為什麼？就是因為道本身是平常的道理，而人們不相信平常是道，不願做善良的普通人，所以離道越來越遠，離幸福越來越遠，這就是第七十九章的宗旨。
「和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。」
意思是：「調和了大的矛盾，也必定會有遺留的怨恨，這怎麼能是妥善的方法呢？因此，不去與人結怨才是最好的，猶如拿著借債的契據存根，卻並不向人索取償還。有德的人就像掌握借據而不追討的人，沒有德的人就像掌管借據而時時追討的人。自然的規律是沒有偏愛的，所以把最平常的生活和待遇給了善良的人。
這里第一個要解釋的是「左契」。古代借貸金錢、糧米等財物都用契券。它是用竹木製成的，中間刻橫畫，兩邊刻相同的文字，記財物的名稱、數量等，劈為兩片；左片就是左契，刻著負債人姓名，由債權人保存；右片叫右契，刻著債權人的姓名，由負債人保存。索物還物時，以兩契相合為憑據。
第二個要解釋的就是「和大怨，必有餘怨」，是說結了梁子就像在牆上釘釘子一樣，就是拔出來也會有傷痕，所以還是不積怨的好。
第三個要解釋的，也許是《老子》中看似最矛盾的一句話：「天道無親，常與善人」。大家的疑問是：既然天道無親，又怎麼常與善人」？其實這句話里的常，是平常的意思，全句意思是說：天道對於芸芸眾生一視同仁，無偏私厚薄，所以把最平常的、甚至是忽略的生活和待遇給了善良的人。為什麼善良的人反而得到平常的、甚至被忽略的待遇呢？這就是天道？ 叫『惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到』。我曾經對惡人遲遲得不到報應感到迷惑不解。現在我終於明白，因為『讓惡人成為惡人，?就是天道對他們的懲罰。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。這便是老子的「天道無親，常與善人」，因為平常就是福，平常心就是道! 天道表面無親，實際上是最公正的!?