Ⅰ 在印度是不是只有高種姓貴族才能當演員
在印度的電影行業還是比較發達的，像之前的《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常優秀的印度電影，而且印度電影更加真實的表達人與人之間的情感，當然電影裡面會穿插著許多伴舞的鏡頭，這也是他們的一個傳統。但是對於印度的演員並不是只有高種姓貴族才能夠當的。
近些年印度政府為了緩和種姓矛盾，適度培養了低種姓的人進入政府。現在也有沒落的婆羅門從事「賤民」的工作。印度一些資本家也有不是婆羅門的。賤民精英自然也多了。總體看，民主和人權在日益加強。所以演員並不都是高種姓貴族，這種差異化在慢慢的表小。
Ⅱ 印度有賤民明星嗎
明星應該沒有，演員里有，因為據說印度電影才用種姓還原制。 即高種姓的只有高種姓的才能演。低種姓的演員就演低種姓的人。
以上是我的回答。
印度種姓制度的來源：
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。
種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。因為階級過大就會變成種姓，一但種姓完成，低階層上升基本不可能。
希望能夠幫到你。
以上內容參考網路-印度種姓制度。
Ⅲ 為什麼印度的女明星們大都出身高種姓，而且越紅越不敢
在印度，種姓制度雖然1947年就被立法廢除，但實際情況是它依然深入存在於印度的各行各業中，印度的種姓大大小小有成百上千種，但它們大都分屬於四個大的種姓之下，即我們熟知的婆羅門，剎帝利、吠舍和首陀羅，其實首陀羅之下還有一種被種姓制度排除在外的種姓：達利特，即「賤民」。
婆羅門是僧侶貴族，剎帝利是國王和文臣武將等官員們，吠舍是城市的手工業者、商人等平民，首陀羅是農民和僕人，達利特則是從事最卑賤、骯臟工作的人，也稱「不可觸碰者」。
首先印度的女明星們不可能是最底層的「達利特」，因為他們是「不可觸碰者」，意思是不能碰觸，也不能看到的群體，這些人出門之前都是要先敲鈴鐺的，以提醒人們他們出來了，注意躲避。所以，如果有電影啟用「達利特」女星的話，印度的觀眾絕對會拒絕觀看的。
首陀羅雖然是在種姓制度之內，但因為是低種姓者，所以出的女明星也極少，不能說沒有，起碼很多女群眾演員就是這一種姓的。在印度就曾發生過高種姓空姐拒絕給首陀羅乘客服務的事情，人們也認為這是很正常的事情。其次首陀羅種姓的人大都膚色較黑，有的比非洲人還要黑， 但印度人的基本是以白為美，所以，這一種姓的女演員很難會出頭成為主角。
Ⅳ 印度的明星都是高種姓人嗎
許多人好奇印度女明星是否都是高種姓出身。這個問題引發了廣泛討論，讓我們來探究一下。首先，印度的女明星並非全部來自高種姓家庭。實際上，高種姓背景的明星相當罕見。這種現象部分原因在於，在印度，成為明星並不被視為一種高尚的職業，它並不吸引所有人。
印度的種姓制度分為幾個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特，以及被稱為「賤民」的群體。通常，高種姓的明星並不多見，尤其是在南印度，明星更多來自首陀羅種姓，而在北印度，吠舍種姓的明星較為常見。男女明星的比例相對均衡。
印度電影業不僅分為南北兩個流派，還涉及到多達18種語言和各自的影視基地，這增加了行業的多樣性。值得注意的是，高種姓的印度女性和男性很少會成為明星，尤其是女性。在印度，婆羅門和剎帝利這兩個高種姓的人通常看不起明星這個職業，在他們眼中，這只是一個中產職業。
至於「賤民」，他們是否能成為明星就更加微乎其微了。由於生活條件艱苦，他們可能連吃飽都是問題。然而，在某些印度電影中，根據角色需要，不同種姓的人會參與演出。如果電影中有「賤民」角色，他們也有機會出現在屏幕上，但距離成為明星還有很長的路要走。