A. 牧場物語 生BABY的故事情節~~~
這個,就是懷孕兩季後,主人公睡覺,一醒來就發生事件.主人公焦急地等待(在自己家屋裡轉來轉去).不一會傳來哭聲,然後就有人說說是個很健康的男孩(是醫院的艾麗幫忙接生的哦,在自己家生),然後你老婆讓你為他起名字...就這樣
B. 國外電影 一個女孩在農場打工和一個小夥子戀愛懷孕被拋棄 她偷偷的生下了小孩 然後農場主想娶她
《德伯家的苔絲》，講述了女主人公苔絲生於一個貧苦小販家庭，父母要她到一個富老太婆家去攀親戚，結果她被少爺亞歷克誘奸，後來她與牧師的兒子克萊爾戀愛並訂婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，卻沒能得到原諒，兩人分居，丈夫去了巴西，幾年後，苔絲再次與亞歷克相遇，後者糾纏她，這時候她因家境窘迫不得不與仇人同居，不久克萊爾從國外回來，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷無情，在這種情況下，苔絲痛苦地覺得是亞歷克·德伯使她第二次失去了安吉爾便憤怒地將他殺死。最後她被捕並被處以絞刑。
C. 《芝麻胡同》牧春花生了幾個孩子
就生了兩個孩子，分別是嚴振聲的和吳友仁的。
《芝麻胡同》是由劉家成執導，何冰、王鷗、劉蓓領銜主演，馮文娟、侯煜、畢彥君、方子哥主演，海一天特別主演的年代劇。
該劇以1947年北平沁芳居醬菜鋪為背景，圍繞老闆嚴振聲、妻子林翠卿及一心為父親治病的牧春花，講述了三人之間的情感故事。
1947年北平沁芳居醬菜鋪老闆嚴振聲，因為哥哥幫自己去河北買大豆時路遇國軍搶劫而死，為盡孝道從小過繼給舅舅的嚴振聲，要在妻子林翠卿之外，為親生父親俞老爺子再娶一房媳婦，為俞家傳宗接代。
俞老爺子看上了一心為父親治病的牧春花，雖然是因為孝道娶妻，嚴振聲和牧春花在接觸中兩人感情漸深。1950年新婚姻法頒布，嚴振聲和牧春花離婚，在以後幾十年的歲月里，嚴振聲、牧春花、林翠卿一家仍然相互扶持，風雨共擔。
該劇於2019年2月22日在北京衛視、東方衛視首播，並在愛奇藝、騰訊視頻同步播出。
D. 牧人之子的電影劇情
內蒙古某地的銀河村分布在銀河兩岸，河東的幾個小組佔有豐美的牧場，河西的幾個小組卻嚴重缺乏牧場，過去，他們趕著部分牲畜到河東「敖特爾」（放牧）。解放後，政府實行牧業經濟政策以來，牧民的生活有了顯著的提高，牲畜的頭數也發展了幾倍，牧場逐漸不夠用了。生產的發展需要擴大牧場，又受到遠景教育的鼓舞，於是，他們積極響應興修水利、擴大牧場的號召，強烈要求將現有的銀河引向銀河故道，以便擴大缺乏水源的巴彥塔拉天然大牧場。
復員軍人德力格爾被任命為銀河村的村長，銀河村是他的故鄉，這里有他的親人、朋友和未婚妻格根濤婭。德力格爾代表群眾要求，請示區長批准他們將銀河引向故道。官僚主義的區長卻怕負責任，不敢批准。但在德力格爾的耐心說服下，最後還是同意了。於是，一場向自然斗爭的新興事業就在這個村開始了。
參加這個新事業的成員是很復雜的：有正確執行黨的政策、為群眾利益而奮不顧身的老民間藝人、村黨支部書記特戈希老漢；也有急躁偏狹的青年胡和巴日；有佔有好牧場，只顧眼前利益而不顧集體長遠利益的富裕戶阿爾斯郎和吉爾嘎拉；也有品質惡劣，為了達到個人目的而不擇手段的副村長阿木嘎……這些人對待這一新興事業在發展過程中所必然產生的困難，各自採取了不同的態度。富裕戶阿爾斯郎等人，由於怕修成河以後搬至巴彥塔拉大家一起使用牧場，害怕自己吃虧，所以不顧羞恥，抓住了阿木嘎在愛情上的弱點，利用了他的副村長的職務，使阿木嘎成了反對修河的先鋒。他們這種反集體的活動也暫時掀起了部分群眾對修河的不滿和動搖，對德力格爾和特戈希等人的積極性給了相當嚴重的打擊，更嚴重的是挑起了幹部之間的矛盾。
德力格爾因對群眾的估計過高而受到挫折，工作上遇到了意外的困難，愛情上也產生了誤會，一時抬不起頭垮了下去。但他終於在黨支部書記特戈希老漢的批評鼓勵之下，跌倒了又爬起來，這也使他終身受益。這時他們又遇到了天災，修好的河壩被暴風雨引起的山洪沖破。官僚主義者卜仁區長以簡單粗暴的態度撤換了德力格爾的村長職務。德力格爾代表著群眾的願望，仍要求堅持重修河壩，因為它是關系著銀河村牲畜發展的大問題。怕負責任的卜仁，片面聽信阿木嘎的話，堅決不批准。曾一度因誤會與德力格爾產生隔閡的格根濤婭來找德力格爾，他倆重新和好，這給了德力格爾一股力量。村黨支部書記特戈希又來找他，在他工作上給了很大的支持。在黨的支持和教育下，德力格爾請示了上級旗委，旗委對修河一事很重視，並給予了精神和物質的支持。德力格爾重新帶領大家終於修成了河。銀河村的村民，跟隨著銀河的水走上了新的牧場。
E. 牧神記狐靈兒生了誰的孩子
牧神記狐靈兒生的是主角秦牧的孩子,希望我的答案對你有所幫助。
F. 求助骨灰級影迷一部主角是牧師的電影
《一個鄉村牧師的日記》，畫面很美，對黑白片的恐懼症算是從此糾正過來了。顏色很柔和，構圖相當簡潔，每一個靜止的畫面都像一幅畫，至今想起這部片子腦袋裡還有呈現出教士服肅穆的黑色，和走在干凈的小道上樹的枝丫毛乎乎的看上去很舒服。片子很早，除了沒有長鏡頭，鏡頭的間接稍稍有點突兀，幾乎無可挑剔的表達方式。。很多場景，如身臨其境。尤其是那一場，窗外是一片喧鬧，女人提著裙子挎著男人走在街上，縱聲大笑，是一片燦爛而跳動的燈光；然後鏡頭拉回來，這邊是躺在床上的教士，只有屋外透來的光線，他躺著，卻睡不著，那種隔絕的孤獨是人類共有的。另外還有一場，在下雨的時候，他在屋子裡寫日記，我記不清楚是不是雷聲，屋子裡的光線隨著窗外變化著。那種一個人在台燈下面對四個白牆的感覺。還有那場，他和伯爵女兒的對話，伯爵女兒從鏡頭里走出去，然後他在鏡頭里出現，看著這個女孩走過去，清晰的神情，再移過去，照伯爵女兒說話，最後她走出去，非常簡潔地交待人物關系，而且沒有切換特寫。
每個鏡頭都很仔細地關注著人，他走路的樣子，神態，立在那裡姿勢，每一個動作，每一個表情。鄉村的感覺是我很熟悉的，和我現在住著的城市很像，我尤其能體會到那種冷漠。
另外，葬禮的黑色衣服，蒼白的村路和枝丫的樹下用手捂著心臟的教師慢悠悠地走著。。這些畫面都十分養眼。。
最喜歡的還是情節，改編自一個天主教作家的書，據說這個導演經常把一本名著的一個片斷改編。年輕，敏感，體弱，經歷一窮二白的帥哥教士來到鄉村，而此地成為他的教區，如果可能，他將在這里奉獻一生。盡管畫面很完美，出於個人習慣，我仍然還是先被故事題材打動了。若干個沖突點都集中在一個普通而並不平凡的事件，但又絕對是真實的。它要講一件什麼事呢，一個孤傲、純朴因而不懂得變通的年輕人試圖融入一個冰冷而又堅硬的圈子，而且並不是可以泛泛地含糊其辭地融入，他是被派去統治他們的靈魂的: 他要安撫這些人良心的不安，了解他們，傾聽他們的心靈。而讓虔誠而執著的年輕教士無法理解的是，這些人的心靈被一層厚厚的東西蒙住了，歷經多年的所謂身在人世的折磨、失落和無奈，以及長久以來形成的一種可以緩解疲憊的生活慣性，還有一個，一個群體為維持穩固所形成的冰冷的默契。這層厚土是他未曾想到的，是他可以想像，卻未曾接近也難以體會的，因此他摒棄它，不肯妥協，像每一個一開始抱著滿腔熱情的青年一樣。
然後這個青年教士本人又是一個奇特的現象，他是多麼敏感，瘦弱。而他的精神世界純粹到可以折斷的地步。可以想像，在那場他和伯爵夫人的對話中，他對上帝的熱愛是多麼的炙熱和深刻。盡管如此，他仍然活在自己的世界裡。他的胃不好，卻過著一種苦行僧似的生活，吃硬麵包占著紅酒和糖，似乎可以讓他在心靈上肯定自己，欣慰地感到自己正過著聖潔的生活。然後他又說，他的胃不好所以無法消化肉。他這樣喝酒，村民們議論紛紛，覺得他是一個醉鬼。而他確實也由此變成一個酒精依賴者。
同時，又讓人看到，天主教，一個存活了好幾個世紀的精神烏托邦，在最後的日子裡，這個龐大的身體的末端發生著細微而可怕的變化，就體現在這個鄉村牧師的身上。剛開場的劇情是，有人來找他主持葬禮，他出於信仰要求村民出更多的錢以便把儀式做的完整一些，村民卻不肯出錢。他們只需要的是一個體面的葬禮，卻不管所謂的儀式是否足夠虔誠。在他們看來，生活，就是最大限度的容忍這世界的本來面目，盡量減少於一切事物的摩擦，因此任何一種過度拷問心靈的生活方式都會失去它的活性。年輕牧師讓人怨恨而又動人的地方就在於他內心還並沒有真正接近罪惡，因為他二十年來所做的每一件事都可以拿出來自省，和他人相比，他是輕松坦盪的。而所謂積極的，洗滌心靈，讓人毫無慚愧的生活方式是多麼的奢侈，無論在一個人的一生，或是漫長的人類歷史中都是如此，最終，它會被習俗取代。。題外話，由此想到天主教烏托邦的幻滅，正如聖經中寫道的那樣，你們不相信我而相信習俗和法律。因為那是更簡單更容易讓人接納的，為何我一定要把一切想明白，最終面對我心靈的缺陷？贖罪券與其說是天主教發明的罪惡，不如說是教民自己需要的，這只是想要簡單生活的一種天真而善良的願望。如果一種試圖說服人們正確積極生活的機構，最終滲透入人們生活的每一個領域，那麼它最終會變成它的反面，可怕的習俗，成為社會的一部分，而它想要達到的初衷，自然就變成荒謬可笑的了。
我不知道原本的故事是怎樣的，然而光看電影，已經把小說要表達的東西全都抓住了。電影里只展開了村民中的一個家庭，伯爵家，和家庭教師私通的伯爵，因兒子死去而心如死灰的伯爵夫人，和因為缺乏愛而瘋狂地恨著一切的女兒。情節是靠著三次死亡逐漸推進的：一個無神論的，但卻有著執著追求的醫生的死；伯爵夫人的死；還有鄉村牧師自己的死。我很喜歡這種自傳體的角度，前兩件事，醫生的死和伯爵的死，盡管毫不相干，卻對主角的心靈產生巨大的作用。人是主觀地生活在主觀的時空里，在這里非常體貼地表現出來了。
讓人感到驚駭的是展現了這么多側面的一件事情，如此自然地捏合在一起，成為一個整體，它是那個時候確確實實發生的，讓人浮想聯翩。
還想說的是很多人不同的宗教觀，來不及談了，
鄉村牧師本人的 生活在自己世界裡，純粹的宗教觀
托西的教士 老於世故的卻仍不減虔誠的。
伯爵夫人 女人的任性而質朴
死去醫生的， 無神論者，卻又堅信一些美好的觀念。
還有一個路人，海軍的觀念
。。。。有些情節不記得了。
我一直在想，教會到底是怎麼誕生的，到底怎麼才能算得上一個好的教士和教皇。就算是為了凈化心靈，為了人們過著聖潔的生活而努力的教會，也仍是一個社會，遵守社會的規則。也就是說，倘若沒有野心，就做不了大主教。而管理一個教會的人，他不可能是那個最最虔誠的人。
以上種種人的宗教觀，只能說明，由於人的本性不同，相互差異而產生的對宗教無法彌合的理解。而由此產生的教會，也不過是一群，自己相信什麼，而天真美好地希望所有人都能相信的烏托邦式的狂熱分子，並且有著一點點野心和頑強的實踐能力。這樣產生的團體必定會帶著缺陷存活下去，卻無傷大雅。直到有一天它變為一種過於刻板的執著，就像是小孩子不吃東西的體罰一樣。由此可以想見，一切極權統治也並沒想像中那麼邪惡，它一開始也只是一個烏托邦式的願望。
魔術師是完全不一樣的另一種黑白片。它吸引我的更多是形式，但我仍然由此想到一些與基督教有關的事情。。
G. 小時候看過一個電影，一個小孩路過一個牧場的時候買下一匹馬，生下一個小馬，小男孩為了拯救展開的故事
《獨角獸尼克》 一個腿有殘疾的小男孩碰到了一匹獨角獸,後來有人拍了照片吸引了很多人來看,然後小男孩決定帶獨角獸回到它的故鄉,後來他們飛躍了一個大峽谷,到了個很美麗的地方,最後小男孩的腿被獨角獸治好了。小馬長的很快，幾天就長成了成年馬的身體，而且腦門上長了個細細的白白的角，小男孩怕被別人發現就給它找了頂很高的帽子戴在上面，他的朋友們也很驚奇。有一次，小馬使用法力，讓他們的小屋周圍開滿了花，這件事被鄰居知道了，發現了，就通知了警察，警察又通知了中央調查局，然後就一群老爺們要去抓小馬，小男孩就給獨角獸裝上馬鞍，騎上它（因為小男孩的腿是斷的，一直都有鐵支架給撐著），要帶下馬遠走高飛，他們跋山涉水，翻山越嶺，警察也在後面狂追。後來他們到了一個超寬的峽谷，警察也追到了，逼的無路可逃小馬撒丫子就朝懸崖跑去，然後，小馬一下子背著小男孩飛過了超寬的峽谷（我在電視上目測過，最少都有一公里寬！！）。警察追不上了，小馬就慢慢的走，後來，小馬帶小男孩到了一個山洞，進去之後，卻是一個世外桃源，這里就是獨角獸生活的地方，但是裡面已經沒有獨角獸了。裡面開滿了超漂亮的花，小馬用法力把馬鞍卸下，小男孩也很高興，但是很失落，畢竟要分開了，然後就說：「你也不需要這個了！」就卸下了韁繩，小馬超高興的跑了一圈，然後回到小男孩那兒，把小男孩的腳給弄好了，小男孩卸下鐵架，離開山洞，回到了家中，圓滿的結局。
H. 一部老電影,是一個小男孩學習不好,在計算數羊羔時說那羊又生了一個小羊
我一個男孩不好學習，再算是羊羔跟上面的，這是一個陝西采訪，陝西一個小男孩
I. 曾經有一部電影，演的是一個男主人公車壞在草原上，最後流落在一個牧
《雪 狼》是由高峰執導的劇情片，王雙寶、呂晶參加演出。講述人與人之間和人與狼之間周旋、對峙及戰斗過程。這個過程，有驚險離奇情節、刺激場面。