❶ 看完山村留守兒童生活紀錄片後的觀後感作文600
今天看了一個留守兒童的記錄片，感觸良多，
在剛開始觀看的時候，看著一個6、7歲的姐姐帶著3、4歲的弟弟，兩個人在鄉下相依為命地生活。姐姐要上學，每天早上上學，有時候來不及給弟弟做早餐，兩個人就餓著自己的肚子，弟弟在教室外面等。大冬天，年前的天氣，多冷啊，姐姐一下課，或者考試完，就趕緊沖出教室照顧在外面的弟弟。看著臉凍的通紅的弟弟，我感覺心裡很難受。一個下雨天，姐姐放學後帶弟弟回家的路上，在田埂上，弟弟舉著破破的大傘，一邊哭一邊喊：「姐姐，我冷，姐姐，我好冷」。看到這里，我心裡忍不住想哭。 6、7歲的姐姐也不知道該怎麼辦，過去牽牽弟弟的左邊小手，右邊小手，哄著弟弟說，：「弟弟，我們回家吧，我們回家。」
第二天，弟弟還是喊著冷，可是我看到弟弟身上穿了厚厚的毛衣，外套卻是一件單薄的秋天外套。我心裡想，這是一對沒有父母的姐弟嗎？為什麼過的這么可憐。
緊接著，姐姐放假了。一天，他們提著積累了一個星期的衣服，小小的手提著大大的桶子，裡面裝滿了衣服，一步一步地走到池塘邊，洗衣服。看著弟弟和姐姐分工後，弟弟用他那小手，提著棉衣往水裡浸濕，衣服隨著時間，吸入的水越來越多，弟弟經不住喊著：「好重」。看到這里，一種擔心，這么小的孩子，千萬別不小心掉進池塘啊。弟弟洗好衣服了問姐姐，：「姐姐，我洗完了，你還沒洗完？我幫你吧」。姐姐在那邊：「不用，要洗干凈點。」
又是一天過去了，眼看著春節越來越近，畫面出現了姐姐在打電話,弟弟也在趴在桌角邊，只聽小姐姐向電話里匯報著：「爸爸，我考完了，82和91.」 這時候我才明白，原來這是留守兒童，不是我之前所誤會的孤兒，
姐弟兩的父母都在外地打工，留下這姐弟兩人在家裡生活。弟弟趕緊湊上去跟爸爸聊了幾句。又過了幾天，姐弟兩天天在路口邊等父母歸來，眼巴巴地看著遠方的那條路，除夕夜前一天來了，爸爸還沒有回來，弟弟忍不住哭了，晚上，弟弟傷心地一邊哭一邊打著姐姐，他認為是姐姐騙了他，心靈受到了傷害。堅強的姐姐，忍著自己眼眶裡的淚水，沒有說話，回到裡屋。弟弟越哭越傷心，姐姐終於忍不住，爬在牆上讓盡情地留著眼淚。
第二天，除夕夜來了，電視里放著中央台的春節聯歡晚會。姐弟兩再次給爸爸打電話，：「爸爸，我給你拜年，新年快樂. 你們什麼時候回來？」得到的結果是還有過幾天，而媽媽不回來了。
看到這里，我感覺心裡有種說不出來的感受，很壓抑，很難受。想問姐弟遠方的父母，當初為什麼要生姐弟兩出來呢？你們做好當父母的准備了嗎？心裡做好對一個孩子的責任了嗎？ 相信，當年，你們是因為彼此相愛，而要這對孩子，既然相愛，為什麼不好好珍惜愛情的結晶呢？ 如果說平時你們需要工作沒有時間，那麼，中國人的傳統思想給你個理由，給你們一個借口，你們為什麼不給孩子一點點溫暖呢？哪怕只有那麼短短的幾天。
孩子的成長很快，人的一輩子很短。如果你沒有做好准備，請不要讓自己的愛情結晶來到這個世界上受苦。
既然愛了，就好好珍惜，既然要寶寶了，就該承擔起這種責任。起碼，從情感上，不要傷害孩子們。錢，是永遠也掙不完的……
❷ 留守兒童觀後感400字
今天早上，我們高高興興的拿著墊子來到操場上看木偶劇。
8：00的時候，木偶劇開始了。一位叔叔走到台中央說：「同學們，這次的木偶劇題目是《留守兒童》。」
這個木偶劇講的是，許多孩子他們巴望著爸爸媽媽快點回來，看望自己，給自己帶禮物。有一個孩子叫「石頭」，他已經三年沒有見到自己的爸爸了！
過年了，大家都爸爸媽媽都會來了，就只有「石頭」的爸爸沒有回來，因為石頭的爸爸在工地里出事了，受了傷，不能回來了，他只能一個人過年……
我一直都不知道留守兒童的意思，看完了木偶劇後才知道，原來，他們是一些爸爸媽媽常年在外面打工，沒人照顧的孩子，到了過年，他們也不一定能見到自己的爸爸媽媽，只能一個人過年，真是太可憐了！看完了木偶劇，我覺得非常傷心，傷心得掉下了眼淚。
❸ 電影 留守孩子 觀後感
今天我和爸爸看了一部電影，名字叫《留守孩子》。
電影講的是許多小孩的爸爸媽媽都去了廣東打工，只有爺爺奶奶帶，很可憐。其中有幾個人很頑皮，沒有父母管，經常犯事。也有的人學習好，可是，一回到家就要做許多事家務活，還經常要挨爺爺奶奶的打罵。他們真的很可憐！
有一次，王小福偷了錢和朋友一起去網吧玩游戲，因為搶位子跟別人打了架，所以游戲就沒玩成。後來他們找老闆還他們錢，老闆就是不還，然後王小福他們就把老闆打了一頓，後面事情就更糟糕了。
看完了這篇故事，我很感動，都哭起來了。我覺得他們真是既可憐，又可愛。不像我們城裡的小朋友，爸爸媽媽在身邊，可以成天粘著爸爸媽媽，不愁吃不愁喝，不用做家務，很幸福。他們農村這些小朋友，家裡窮，爸爸媽媽必須去外面打工。這些小朋友留在家中，成了留守孩子，沒人管，沒爹媽疼，還有成天做不完的家務。
我想，他們這些孩子的生活是那麼苦，那麼可憐，他們內心一定非常需要父母、老師和社會的關愛。我很喜歡電影裡面的方老師和大陽警察，因為他們為孩子做了許多好事。為了幫助孩子們，他們還成立了「留守孩子之家」，專門照顧留守兒童，給他們家的溫暖。
有了老師和社會的關愛，小朋友才能健康快樂的成長，生活才不至於那麼苦，那麼可憐。我們應該感謝方老師、感謝大陽警察、感謝所有關愛留守兒童生活的人。
❹ 電影念書的孩子觀後感500字
範文一
《念書的孩子》這部電影讓我淚如雨下。它講述了一個名叫開開的留守兒童的故事，因家境貧寒，開開的父母不得不去城裡打工，而開開則被留下了，他與爺爺相依為命。他還有一個要好的朋友——小膽兒，一隻流浪狗，開開在遇到它後收養了它。在看電影的過程中，我流了很多的淚，要知道，一個9歲的孩子，就得學會自己上學、煮飯、洗碗……而我們在他那個年齡呢?不愁吃，不愁穿，飯來開口，衣來伸手，整天除了玩還是玩。如此好的條件，我們怎麼能不去珍惜它呢?
我們不僅要珍惜好的條件，還要合理的去利用它們。開開的爺爺因年老體邁去世了，開開哭得撕心裂肺，而之前，開開經常違背爺爺的話，惹爺爺生氣。這也不正是告誡我們，孝敬長輩，不是心血來潮的事，是每時每刻的事，否則，當我們想孝敬長輩時，而他們卻不健在了，這時候無論怎麼後悔莫及都沒用了。開開爺爺去世不久，開開父母回來了，他們辦了喪事，開開父母提議帶走開開，而開開自己卻拒絕了，因為在城裡，他不能上學。這份精神多麼的難能可貴啊。我們擁有比開開好多了的條件，又有什麼理由不去好好學習呢?
後來，開開父母費盡心思，終於為開開在城裡爭取到了一個上學的名額。在上公共汽車之前，開開爸爸想將開開和小膽兒分開，告訴他，我們可以在城裡買個更好的，但開開始終不放手。我知道，開開執著的並不是小膽兒的外在，而是他們之間不滅的友情。
在開開身上，我看到了很多，也學到了很多，他的每一份執著、堅強、好學……都深深的打動著我。開開，一個值得全世界青少年學習的榜樣……
範文二
上個星期，我們觀看了電影《讀書的孩子》，電影主人公是一個名叫陸開的小學三年級的男孩，與許多農村孩子一樣，父母外出打工，孩子留守在家，他與爺爺相依為命。但是，他也並不是完全孤獨的，他有一個好朋友，名叫小膽兒，是一隻靈巧可愛的小狗，陸開平時就向它吐露心聲。
起初，陸開上課並不認真，上課老走神，甚至回答不出苦膽是什麼味道的，也辨別不了「吳王夫差」和「差不多」這兩個「差」字的讀音，爺爺沒有上過學，只在小時候聽過說書的，縱然覺察出不對勁的地方，也無從在陸開的學習上指點。上課時，他時常向窗外張望，夜晚，他獨自守在電話旁等待爸爸的來電，他也常常拿起話筒撥號，為了省錢，多半撥到一半又放下了。
❺ 觀看《守望別野》觀後感
關愛留守兒童公益微電影《守望別野》.
「我不想去縣城念書，縣城太遠了，我要照顧弟弟，還要給牛割草」電影中，小主人公小林的一句話讓觀眾心酸不已。《守望別野》講述的是一個山區少年作為留守兒童，與年邁的外公和年幼的弟弟一起生活，還要每天放牛|、割草、打柴火、照顧弟弟的故事，其中小林還經歷小夥伴由於無人看管，最終走向犯罪道路的事件打擊。
為何要拍攝這樣一部電影?導演木木告述記者，「春節過後，許多父母都外出務工，留在家裡的就只有老人和小孩，孩子是國家未來的棟梁和希望，我希望我的這部電影能夠讓更多的人來重視和關愛留守兒童，讓更多的社會組織和社會人士參加到關愛留守兒童的活動中來，給他們創造一個健康快樂的生長環境。」
此外，影片還把我州農村獨特的自然風景以及本土人文元素等進行深度融合，展示了我州農村獨有的美麗風景和濃郁的人文文化。
幸福，太美！過於美麗的事物都過於虛幻，也許，幸福就屬於這個虛幻國度吧！從小嚮往幸福，只因得到的幸福太少。有時回想，在生命的長河中竟找不到幸福激起的浪花。
幸福，太美，太虛幻！這不像是一個花季女孩兒寫下的。幸福是屬於快樂的人的，而我，只有在人生的花田裡守望，守望這象徵幸福的玫瑰花開，好美! 也許是生活過於虛幻，以至於沒有人能真正的了解我，包括自己。有時同學們總是會說我太樂觀了，跟我在一起都會樂瘋的。聽到這些，我不再做聲，只是依舊的咧嘴笑，但心裡早已捫心自問：「是嘛？我是這樣的嘛？」然後覺得忽然很好笑。這也許就是人們所謂的假象吧！其實，真正的我沒有那麼堅強與樂觀，只是經歷了那麼多的痛苦心傷後，早已為自己織就了一個「繭」，將自己的心緊緊的潛藏在裡面。然而，在快樂的表象下，沒有人知道，他們眼中的樂觀女孩兒，並不是沒有淚水的，只是在無人的暗夜裡獨自唏噓。
風雲感悟:高質難度高，一掛解千愁!
❻ 關於公益電影一個人的課堂觀後感
【關於公益電影《一個人的課堂》觀後感1】
電影《一個人的課堂》以江西贛州地區寧都四中曾慶平老師為主人公原型，著力刻畫宋文化的敬業精神以及與留守兒童唐明明之間的師生之情。有人曾經說過:「生命就是他的追尋過程和創造過程，生命的意義並不在那個最終的結局上面而在生命的過程中，當生命把它所追尋所創造的全部內容都展現出來時，生命的價值和意義也就實現了。」宋文化老師一直執著於講台，哪怕只有一個學生都堅守在教學崗位上。當他把知識傳遞給明明，看著明明走進更好的學校時，他的生命價值便得以體現了。農村代課老師或許是落寞的，可是為了讓住在大山裡的孩子有書讀，一切就變得有價值了。《一個人的課堂》題材充滿著溫情，雖然鄉村教師和留守兒童他們本身的命運是有一些悲涼的，但是他們之間的故事卻處處感動著我們。影片淡化了宋文化以及明明的悲苦，而多了一份溫暖。
整部影片的鏡頭是充滿詩意的，正如俄羅斯電影人德安德烈.塔爾科夫斯基所認為的，「詩」是一種對世界的了解，一種敘述現實的特殊方式，反映在電影中便是「一種生命的准確觀察」。詩意是電影出彩的不可或缺的元素。質朴的農村在鏡頭下是唯美、清新的，畫面時時展現著詩歌一樣的美感。無論是中國的詩歌還是國畫都在追尋意境美，寓情於景、借景抒情是中國美學委婉的表達。在《一個人的課堂》里導演力求實現自己唯美的審美風格。上天在某些方面一定是公平的。越是經濟貧困的山村，或許它的景色卻是出人意料得美。電影中並沒有炫酷的特效鏡頭，但每一場畫面都是精雕細琢，簡潔而洗練的。鏡頭下的山村風光也是沒得如出水芙蓉，天然雕琢。一個自然美麗的山村，雨中顯得特別空靈，故事就是在這里緩緩展開的。青翠欲滴的山，整齊的菜畦，黛瓦白牆的房子，蜿蜒的路，一切樸素的鏡頭都充滿渾然天成的靈氣。這里的人們雖然不富裕卻生活在一曲牧歌里。鄉村田園，令人沉醉。綿延不斷的綠色遍布大山，一條彎彎曲曲的山路穿過，學校從容不驚地座落在村子裡。米蘭.昆德拉在《不能承受的生命之輕》里這樣寫道:「一首牧歌就是留在我們心中的一幅圖景，像是對天堂的回憶。天堂里的生活，不像是一條指向未知的直線，不是一種冒險。它是在已知事物當中的循環運動，它的單調孕育著快樂而不是愁頌。」確實無論是宋老師的堅守還是明明的陽光，都是在創造希望和價值。現實雖然有許多不盡如人意的地方，但未來必定是充滿憧憬與希冀的。導演樸素地講述這個故事，並沒有刻意地博取觀眾的憐憫與同情，也沒有輕易地給出走出困境的途徑，影片結尾的時候，宋文化還是丟掉了老師的身份成為了大城市中的一個小民工，而明明在校門口不舍的眼神中也隱含了一些對未知的不安全感。他們的心中都有無奈和迷茫。但他們的心中是快樂的。
色彩會給觀眾帶來最直觀的感受，又能在潛移默化中渲染整部影片的氛圍。在《一個人的課堂》中，導演對色彩的運用也是獨具匠心的。綠色是整部影片的主色調。山村的顏色是綠色的，平和、寧靜。宋文化所從事的職業也是充滿著希望的，對於大部分山裡的孩子來說讀書確實是改變他們命運的唯一出路。做為一名老師，桃李不言下自成蹊。老師這個職業影響了很多人的命運。正如大紅色調的《紅高粱》，以黃顏色為主色調的《黃土地》，綠色基調與《一個人的課堂》這部影片的主題也是相得益彰的。
對於一部節奏緩慢、故事情節比較單一的影片來說，演員的表演是非常顯功力的。孫海英和王乃訓在影片中的表演可圈可點。宋文化是一個典型的中國鄉村代課教師的形象，多少年一直在簡陋講台上教書育人，用自己的大半輩子詮釋了一名老師默默奉獻、無私敬業的人生追求。影片中經常可以看察租爛到他騎著自行車穿梭在村子與學校之間，菜園子、山間小路、雨中的學校都顯得格外敗漏干凈，那是大城市很難擁有的純粹。而生活在這里的人也是格外純朴的。孫海英飾演的宋文化與王乃訓飾演的唐明明之間有著深厚的師生之情。宋老師的課堂從四個學生變成了明明一個人的課堂，但他始終如往日般一絲不苟地給明明上課，這是一個老師的堅守。當他面臨計算機考試的時候，他在紙上畫出電腦界面，為了練習電腦甚至去了網吧，最後暈倒在考場上。觀眾看到了一個鄉村代課教師的無奈處境，他是多麼熱愛講台，多麼怕失去老師這個稱呼，多麼希望能夠成為一名正式的老師，可是他還是會隨時失去「老師」這個身份。在宋老師心中教書是一種神聖的職業，所以無論課堂中有幾個學生，他一直堅持起立、升型拍旗、打鈴這些傳統的上課儀式。宋老師為了明明放棄了去大城市的機會，更放下了曾經被辭退的尊嚴。當明明因為要照顧卧病在床的奶奶而無法去上學時，宋老師竟然背起了黑板，把教室搬進了明明的家裡。他為明明所做的一切已經遠遠超越了老師這個職業的范疇。當鏡頭落在明明奶奶舒心的笑容上，這個笑容里帶有的不僅僅是感激，更是對鄉村教師這個職業無比的崇敬。鄉村老師對於留守兒童而言意味著什麼在觀眾心中也有了沉甸甸的份量。
一部好的電影總是能夠傳遞一種文化，讓觀眾重新審視自己和周圍的一切。儒家文化對中國人的影響源遠流長，而其所提倡的「忠義禮智信」影響頗深。宋老師對講台幾十年如一日的堅守便是對「忠義」最好的詮釋。他無怨無悔地守在簡陋的教室里，給村裡的孩子帶去知識是他最大的責任。他用大半輩子的時間默默地愛著他的學生和工作。宋老師每個月的工資並不多，但他並沒有接受學生的高薪工作邀請，那種甘於清貧卻始終堅守的精神是多少中國文人共同的品質。當然從影片中我們也可以看到宋老師與明明之間深厚感情的含蓄表達。在明明參加跑步比賽前，宋老師陪著明明一遍一遍地練習起跑與撞線的動作，一次又一次宋老師陪著明明一起跑向勝利。或許那條並不平坦的山路已不再是一條普通的山路，那是奔向未來的沖刺，是明明也是宋老師對人生的憧憬。許多關於生命和生存的哲學寓於其中，為影片增加了生命感和厚重感。
《一個人的課堂》對留白、長鏡頭等電影藝術手法的運用，讓影片具有獨特的美感。導演對空鏡頭的運用通常能夠很好地實現留白這種藝術手法。空鏡頭常常能夠給人們留出足夠的想像空間，讓觀眾在畫面中融入自己的故事。就像中國的山水畫一般，「空」恰恰卻是一種飽滿的敘述。空鏡頭的運用不僅向觀眾展示了一個美麗的鄉村，同時也留下了思考的空間。美麗的山村風光與困境下的人們形成了強烈反差。學校裡布滿青苔的空地，濕漉漉的空氣，影片中似乎很多時候都在下雨，一開頭故事便是從雨點聲中開始的。雨好像是一種充滿哀愁的東西，的確不管是鄉村代課老師還是留守兒童，他們的處境都是相對悲哀的。而極富東方美學的長鏡頭的運用讓整個故事如同娓娓道來般流暢。
電影是光與影的藝術。這部影片在用光方面也是極其考究的。故事中有一段場景是宋老師背著黑板去明明家上課的時候，室內的光線是比較暗的。而躺在床上的明明奶奶臉上的光卻是充足的，她的輪廓十分清晰，特寫鏡頭下她的每一個表情都在呈現她內心細膩的變化。整個場景就像一幅油畫。
《一個人的課堂》就像一首清新雋永的用鏡頭寫下的一闋小詩，它的創作帶有很強的社會現實記錄。其對鄉村代課教師以及留守兒童現象的探討與關注中表現了創作者對理想、生命的思考。沒有過多的戲劇沖突，只是慢慢道來的一個故事。一個教室里，兩個角色，卻是說盡了多少農村的現狀與處境。人物故事雖然簡單，透過平凡的故事呈現出生活中的真諦。電影作品最打動觀眾的地方往往不是多絢麗，多高深，而是真誠。在這部作品中我們看不到做作和煽情的痕跡，導演只是在很真誠地向觀眾講述一個故事，朴實地表達故事的張力。或許很多觀眾的童年都有留守兒童留下的影子，導演說這部電影算是對他自己成長的回顧，其中很多元素和環節都是他過去生活的一些影子。觀眾看到這樣的題材會感到特別親切。做為一部公益電影或許它的社會意義是遠遠超越商業意義的，其籌拍的艱辛也是可以想像的，導演為了拍這部影片等待了十年。《一個人的課堂》關注現代人的真實狀態，不僅紀實性地再現了鄉村代課教師與留守兒童的生活狀態，更帶著觀眾去探尋了他們精神層面的現狀與需求，用以一種溫情的方式去講述他們內心的真實嚮往。顯然這不是一部僅僅停留在視覺觀感上的電影，而是會讓觀眾思考的影片。留守兒童和鄉村教師都是生命的一種狀態，當我們靜靜地看著這個故事時，看到的也不會只是這個故事，而是對這些生活窘迫的群體關注。
【關於公益電影《一個人的課堂》觀後感2】
許多關於「弱勢群體」的故事片成為「弱勢群體」這一指稱本身所預設的「拯救」主題的簡單操練;與之相對的是另一類對於邊遠鄉村的詩學想像，它們可能會被冠以「苦難詩學」的名義大加鞭撻。這讓類似題材的故事片越來越難拍。除非作者能夠認識到問題的某種本質。我們來看第二屆浙江青年電影節參展影片《一個人的課堂》。
在問題戲劇的語境中，沒有什麼比兒童更能顯示教育的本質。從戲劇角度而言，「留守兒童」問題可能是最後一個可供我們反思教育本質的「前現代」的戲劇場景了。如今人們對留守兒童已經不再陌生和驚訝。人們普遍相信，留守兒童問題的解決從屬於社會機制的改良(譬如橫跨城鄉、蓬勃開展的「新村」建設)，因而只是暫時的。至於他們的教育問題則是排在第二位的事情。何況完善的、公式化的城市教育體制已經給人們提供了可供復制的答案。在城市教育中，諸多舉措的「數據有效性」舒緩了人們的神經:公式化的升學率方案如此穩定可靠，父母和老師的角色都變得模糊和被動，彷彿教育問題已經沒有戲劇性的緊迫感可言。當人們開始關注留守兒童時，他們的神經可能早已麻木，這讓他們的關注流於水平，並且離問題的本質越來越遠。影片《一個人的課堂》在結尾打出字幕，表明這部電影是關於留守兒童的。但影片的主角顯然不是兒童，留守兒童問題被作為一個教育者的遭遇來展示。不同於新聞報道和紀錄片手法的鏡頭美學策略(失學兒童的「大眼睛」特寫)，兒童在本片中趨向於沉默，這顯示了一種戲劇式的反思品格，也是本片的戲劇性所在。在許多戲劇行動中，兒童的功能都是類似的。戲劇行動中的兒童有一種天然的「沉默」特性，他們的在場往往指向戲劇行動的原因，而他們本身卻不需要過多地參與。讓兒童創造奇跡，或者讓兒童特立獨行，這並不適用於嚴肅的主題。類似的設計很容易讓人想到宗教上去(如查爾斯·勞頓執導的《獵人之夜》中的小兄妹)。沒有什麼行動能夠比兒童的沉默更能打動人心了。我們將在影片中看到:留守兒童們一個個地消失不見，最終只剩下一個。如果導演不做妥協的話，這僅剩的一個兒童也將缺席。在這一點上，影片富有諧趣的筆調中透著一股冷酷的敏銳，催人反思而不是催人淚下。它講故事的方式讓那些敏感的觀眾聯想到的，可能不是《美麗的大腳》，不是《鳳凰琴》，甚至不是《一個都不能少》，而是《童年在瑞金》(黃軍，1989)。在以往，「休克體驗」對於觀眾往往能收到意想不到的效果，然而如今「休克」對於觀影體驗而言往往是災難性的。《童年在瑞金》那部影片給觀眾的休克體驗可能正是本片導演所要努力避免的，然而我們還是心有餘悸。不必追問導演是否因此「降格以求」，總之導演將敘事的重心轉向了留守兒童教育的師資問題，並以此向我們展示了一種原生教育環境的衰敗和消失。
影片中，西甲村正在逐漸成為一個死村。缺少非農工作技能的老人、小孩和家庭主婦維持著這個村子日漸凋敝的日常生活。村裡的小學只剩下了幾個學生，並且最終只剩下一個。我們從影片中得到的好消息是，有些學生為了更好地接受教育而轉學去了縣里或者城裡的學校。(他們面臨著另外的新的問題。)這讓村小學所剩的唯一的老師宋文化的處境顯得有些尷尬，並且讓宋文化的堅守顯得荒謬。感謝孫海英精彩的表演，他很可能為本片的作者帶來了意想不到的效果。宋文化是個充滿諧趣的鄉村知識分子，帶點孔乙己和范進的味道。他做了36年的代課老師，工資少得可憐。但他看重36年所積累起來的榮譽，(他承認那是一些小事情，但他認為足以配稱得上榮譽，)並以孔夫子自比。他的願望是盡快轉正，並為此「紙上談兵」(買不起)地去學習電腦。但他最終連打字也沒學會。考場上，他在電腦面前不知所措，基本交了白卷，並癱在地上。他也因此錯過了最後一次轉正的機會，並在不久後被一位大學生取代，做了農民。我們可能會像他老婆一樣惋惜或嘲笑他早已被時代淘汰卻不自知，但真正理解他所做的事情的人就不會覺得他荒謬。無論剩下幾個學生，他照例一本正經地打鈴，一本正經地舉行升旗儀式，一本正經的朗讀課文，既莊重又倉促，如一場扮演--他在以代課者的身份扮演教師。打鈴的工具是一根鄉下人家鎖大門用的舊穿鋌，鼻子已經缺損，鈴鐺則是一截鐵軌，俯拍的全景鏡頭中的殘磚敗瓦讓升旗儀式顯得十分蕭索而諷刺。但他並不為學生的流失和鄉村的凋敝而煩擾，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基於一種扮演，我們仍然為他的超然感到驚訝:他的信念與他的私心不分彼此，這讓他顯得笨拙。新來的那個大學生老師在高談人生理想後偷偷溜走，這種人顯得可笑。(宋文化最終證明他的方式更接近教育的本質。)宋文化以私心為他的信念辯護，正是這一點讓他與這個「以信念為私心辯護」的時代格格不入。這一點足以打退一切苦難詩學的指責，並讓諧劇精神佔領這部影片。大學生老師溜走之後，上級領導又來求他繼續代課，他堅辭不就，認為自己的榮譽受到了損害。他們打算去廣州投奔女兒，打工為生。但在車站他讓老婆一個人先去。最終，他把最後一個學生送入初中後去廣州做了一名城市地下管道維修工。他再次證明了他的「多能鄙事」。
我們發現，故事從頭到尾，是一名「無身份」的教育者在從事著只有他才能勝任的教育工作。而整個充滿諧劇精神的故事中，並沒有太多的外部因素的干擾。我們甚至可以說，這是一個「架空」的故事，類似於一個家庭教育的場景。(但那些代課老師的處境甚至他們的故事確實是十分真實地存在於現實之中的。正如伊朗電影《黑板》是個純寫實的故事卻給人「超現實」的感覺，這部電影也如此。)與成人不同，兒童天然地要求一種原生性的教育環境，唯有在兒童身上，人們才普遍承認:教育問題有其不能妥協之處。如果兒童有可能下降到最低，那麼教育者也就必須回歸到父親(或母親)的角色。「留守兒童」這一群體最終會消失，留守鄉村最終大概也會消失，而先於它們消失的，是原生的教育環境，和那些「無身份」的教育者，這首先指的是留守兒童的父母們--對他們和他們的子女而言，無論什麼樣的時代，家庭都是「一個人的課堂」。如果他們的身份繼續如「宋文化」一樣越來越模糊，這個「一個人的課堂」最終會消失。宋文化的故事只是這一過程的一個尾聲、一個回聲。文明的信念是可疑的，文明的進程也是不穩定的。原生教育的問題不會消失，教育者的問題也不會消失。這些問題關繫到家庭教育的特性，關繫到教育者的載道和傳道精神，關繫到教育的本質。社會的進程正把這三者分割、消滅。影片《一個人的課堂》抓住這一過渡性的社會進程的尾巴，給我們所有人提了一句忠告。它是諧劇式的，我們應該聽出它的弦外之音。這讓我們再次想到曾在開頭提到的放映於1989年的電影《童年在瑞金》，那時還沒有「留守兒童」這個詞，困境僅僅是經濟問題，因此那是一個近乎絕望的故事。它處處顯示著一種艱難的、隨時可能被摧毀的教育的處境。它包含了《一個人的課堂》所講述的故事，但又完全對立:文老師最終出嫁;平平升入初中，走出大山;但除此之外所有的孩子都滑入了未知命運的深淵。命運是不可摧毀之物的終極體現，它自然地指向悲劇:平平離村入學那天，細雨綿綿;杠杠披蓑戴笠在對面的山樑上放羊，他對平平喊一聲「看我的眼力!」，用他喜愛的彈弓在平平的油紙傘上打了一個洞，以這種令人百感交集的方式向平平告別;平平遠遠看看杠杠，拿出一張紙墊在傘洞上。被命運擺布的人不需要教育者。毫無疑問，就戲劇性而言，《童年在瑞金》更有力量，兒童的集體沉默最後演變成可怖的夢囈，家庭成為他們的夢魘。它在當時就有苦劇的味道，如今則恐怕更超出了觀眾的想像力和承受力。但這並不意味著《一個人的課堂》更有希望被現在的觀眾所理解和接受。這是一個諧劇的時代:教育觸手可得，支教充滿歡樂，慈善關愛一切。然而教育問題的本質不在於經濟問題，也無法在社會學范疇內找到答案。在這一點上，《一個人的課堂》所觸及的問題雖然無法像《童年在瑞金》一樣令人震驚，但卻也無法用一個簡單的答案敷衍過關。在這些問題面前，人們可能寧願休克，也不願思考。但願本片不是枉做了牛虻。