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偷換陷阱1972電影神馬影院

發布時間: 2023-03-25 05:46:13

⑴ 「無糖」飲料,是一場資本騙局


隨著人們經濟收入的增長和消費水平的提高,擺脫了溫飽問題後開始追求 健康 方面的追求。其中就包括 飲食方面的 健康 ,無論是 低糖低鹽以及低油 都成了大眾所追求的 健康 生活常態。

尤其是 低糖帶來的風險逐漸被大眾所熟知 ,糖分雖然能夠帶來精神心理上的愉悅,更能刺激大腦中,多巴胺的分泌給人帶來好心情。尤其是現在被大眾追捧的 奶茶 成了 許多年輕人們調侃的「生命水」 。可是奶茶中 所含的糖分卻遠遠高於身體所需的正常糖分 ,畢竟想要「續命」就得保持好心情。

問題來了, 真的有產品能夠做到無糖嗎?很顯然答案是並不能 ,畢竟在我國的產品市場中, 大多數商家還是以自身利益為主 。糖分的減少帶來口感上的變化,可能決定了許多商家將會擁有多少損失或者收益,所以為了保證自己的利益不會損害。越來越多的商家開始使出了自己各種各樣的「忽悠」大法。

在某些飲料上標榜著零糖的飲料已經成為了絕大多鉛正數想要戒糖,但又無法滿足口腹之慾的人的首選飲料。在這類品牌中,包裝上寫著大大的零糖這樣的產品,很多人認為竟然寫了零糖,那不就相當於沒有糖分嗎?當然不是所謂的零糖就是沒有糖的意思, 這並不意味著商家不會為了達到自己目的而選擇隱瞞顧客 ,商家想要通過這種方式,讓人們選擇自己的產品,畢竟沒有糖不代表不會加其他糖類,比如產品中常見的 麥芽糖、果糖 等都是可以在 體內轉化成糖分

如果不是翻閱背後的配料表或者不了解的話,根本不會注意到所謂的零糖,單單只是減少了一種糖的成分。但如果硬要說是欺騙消費者的話卻也不成立, 畢竟人家確實「親口」說不添加糖,但也沒說不添加其他成分的糖 ,如果買到這類產品,大多數人也只能選擇接受。

其實這樣的行為,損害了一些消費者的利益。相比較於年輕人, 老人對於糖分的敏感度要更高 ,畢竟逐漸衰老的身體不足以承受高甜的產品。身體機能退化,讓許多老人的血液流暢速度減慢,把宏消糖分的過多攝入將本來就流動緩慢的血液變得更加緩慢, 長此以往下去老年人的身體就會被這些頂著零糖或者零糖這類食品所殘害

所以前段時間剛剛出世的某氣森林就可以看出,我國槐絕悔現在開始對這種混淆試聽, 帶有蓄意欺騙消費者的行為開始嚴格的管制 。可是即使這樣我國食品市場中零糖和零糖這種「傻傻分不清」的現象依舊存在。這是 市場需求帶來了龐大的利潤, 如前面所說的人們生活觀念的變化,導致對 健康 的要求也在不斷變化,所以越來越多人開始追求與低糖分或者是完全沒有糖分的食品出現在餐桌上。

要知道現在我國的消費主體已經 從中年了像青年人轉移 ,而現在的年輕人對食品的要求也越來越高, 健康 成了大多數年輕人所想要追求的。據悉,我國從2019年開始關於 零糖食品的企業逐漸增加,並且新增了近20個品牌

這樣看來, 健康 市場彷彿成為了割韭菜的新地點 。而在這些企業中,也可以看到不乏有一些已經在某一食品行業中擁有出色發展的。從前兩年爆火的某氣森林中, 我們可以看出從2018年銷售額不足三億元隨後打上了「0糖0脂0卡」後便開始了外掛的人生, 截止到目前某氣森林每個月獲得的銷售額近500萬元。當然,這種情況並不只有在某氣森林上得到體現,越來越多果茶奶茶通過無糖或者低糖的宣傳再次擁有市場中的不少份額。

所以現如今市面上的0糖基本上都是一種智商稅, 畢竟真正沒有糖的食品 ,是難以下咽的,雖然能起到一定 健康 需求,但很少有人能夠在完全沒有味道的情況下,每天都能食用。這種帶著自欺欺人色彩的 無糖產品無疑是商家另一種獲取利益的方式 ,畢竟在商家看來想要獲得更大的收益,就必須迎合消費者的口味。

但現在 越來越多商家無糖和低糖陷阱被發現,人們開始意識到自己似乎又一次被當作韭菜 ,並且商家已經收割了一段時間的利益,所以越來越多人開始不再相信那些糖分的誘惑。

現在越來越多人開始明白,所謂的 低糖無糖也只是企業家以及各個資本家對於用戶所設下的一個「騙局」, 為那些有需要的用戶提供所謂的心理安慰,畢竟現在的市場環境下,對於低糖無糖這類產品的接受度越來越高,大家對於這種披著 健康 低糖的產品也有心理上的依賴。而這些資本家就是抓住了消費者的這種心態,從而獲得收益。

現如今這種類似於低糖無糖的 健康 產品在市面上越來越多見。但這類產品「含金量」並不高,往往都是通過「注水」來達到消費者的需求,而這一種行為無異於是對消費者一種信任騙局。

對於企業而言,這種做法無異於自毀名聲。雖然說擁有了短暫的巨大市場,但 帶有欺騙色彩的產品註定不會走得長遠和穩定 。想要真正擁有龐大的市場首先還是要 做到誠信經營,不欺騙消費者 ,不然一切都是一紙空談罷了。

對於消費者來說,與其相信所謂的0糖低糖,不如多運動。在購買東西的過程中,不僅要看所謂的宣傳語,也要看後面的成分, 往往成分表能夠告訴我真正的商品成分信息, 明白這其中究竟存在著怎樣的偷換概念的陷阱。畢竟雖然低糖是出於我們自身的 健康 考慮,但也不能成為企業割韭菜的工具。

「無糖」飲料,是一場資本騙局

打著「無糖」口號的產品,欺騙了多少消費者?

⑵ 從邏輯學中的偷換概念談起

本次講講邏輯學中的偷換概念, 因為偷換概念這個壞的很的糟老頭出現在當今生活中的各方各面(各種媒體通過各種媒介傳播的各種信息內容)的頻次實在是太高了(潛匿於各種精神爽文); 他無處不在, 他興風作浪, 他作惡多端, 他他他......, 貶義詞太多了, 感覺還能個寫幾十萬字, 這些不是本文的重點, 本次主要講講如何識別出這個壞的很的糟老頭子, 但是糟老頭子狡猾的很, 有時偽裝成風度翩翩白衣少年, 有時偽裝成美麗純潔的可愛少女, 關於這個異裝癖的糟老頭目的何在, 我們無從一一列舉; 但是我們得有防範意識, 避免我們這些個少女少男到了脫褲子的時候才發現他在那泡假牙, 露出了他那泛白的腿毛......

本文先介紹下邏輯學中的相關知識,因為偷換概念是邏輯學的相關知識在思考辨論上的騙術式應用,所以有必要解釋下邏輯學相關的知識,只有理解了相關背景和邏輯學中相關概念的聯系,我們才能更好的理解 偷換概念 這個概念(遞歸了)的含義是什麼,這樣才能提高我們甄別出偷換概念的能力; 介紹完邏輯學的基本知識後, 我們介紹下偷換概念相關知識, 以及偷換概念的出現形式和如何識別偷換概念. 另外本文涉及了大量的關於邏輯的知識, 只做通俗釋義, 不做學術探究, 不夠嚴謹的地方請大家包涵, 因為我也只能把我自身的理解解釋給大家聽, 有不對的地方, 歡迎指正, 我雖然讀書比較少, 但絕對不會騙大家.

狹義上是指思維的規律性, 廣義上是指客觀的規律性 , 那什麼是 規律性 呢, 大家不要嫌啰嗦或者是賣關子, 我們在說一件事物時不要總滿足於自己的 不求甚解 , 實際有很多經常提及的東西大家都是抱著 不求甚解的習慣去玩味它, 卻沒有深入的了解學習; 隨著年齡的增長我們的好奇心或者說是求知慾總是在不求甚解時戛然而止, 好像我們對萬事萬物都了如指掌, 可能只有這樣我們才能顯露出我拍衡棗們作為攔段成年人的 世故, 成熟, 穩重, 可靠 吧; 不過我發現很多程序員在求知這方面表現還是很優秀的, 尤其是他們專心調試bug時, 他們嘴裡總是念叨著: 我到底哪錯了 .

回歸正題, 前面講 邏輯 是指 狹義上思維的規律性,廣義上客觀的規律性 , 大家有沒有發現這句話只是襲拆用了一個大家熟悉詞 規律性 來解釋 邏輯 , 這種解釋有些太牽強, 只是用一個詞語解釋另外一個詞語, 如果只是這么說, 那就真是耍流氓了. 好了咱們解釋下什麼是規律性: 規律性就是以人類觀察到的對象和現象為參考依據, 對被觀察的對象和現象研究後所揭示出來關於對象和現象之間穩定的,長久的,必然的關系和聯系. , 注意這是一個過程: 由觀察到的對象和現象 到 對象和現象之間穩定的,長久的,必然的關系和聯系 ; 上述兩者以及之間的轉換的過程,就邏輯的本質, 這個過程就是我們熟悉的 推理 或者 證明 或者 論證 ,

注意上段用到的詞彙: 規律性 , 推理 , 證明 ,這些詞描述的是一個 動態過程 , 但是在我們的腦海中, 我們通常會理解成一個 靜態結論 ; 這和我們教育還有文化脫不開關系, 一是我們從小接受的教育就是填鴨式的記憶理解結論和定理,二是我們的文字屬於象形文字,在古代一個字實際代表了一個對象或者活動, 但是近現代文字白話的推廣遮蔽掉了這種以形載義的功能, 但是我們使用文字的習慣還殘有以形載義, 這個主要在中國開始融合西方文化時, 當時的學問大家在做翻譯時所保留下來的, 由於這種以形載義的使用方式在現代教育並沒有很明確指出來, 所以大家對大多數中文詞彙的理解都偏靜態化; 還有一方面中文的句子有很多成分不夠清晰, 例如時態, 格,人稱等,導致我們對詞義語義理解混亂, 來感受一下中文句子在這方面的魅力.

邏輯的是一個動態論證的過程, 一個邏輯的引出, 需要一個結論陳述即論題或者簡稱陳述, 參與這個論證過程的各種實體或者抽象叫做概念, 論證的過程叫做證明; 比如有名的三段論, 就是邏輯的一種存在形式

凡人皆有一死, 你是人, 所以你會死 , 我們來分析下這段話,總共三句, 三個陳述句

我們來看下現實中我們是如何運用邏輯的, 下圖是一個完整的從外界輸入到內部處理,最後對外輸出的, 我們可以看到在這個流程中,邏輯的運用的位置很靠後了, 相對來說邏輯所處的層級相對比較高, 要處理的信息也比較多和復雜.

邏輯的簡單結構, 邏輯就是用邏輯能力處理概念並產出新的結論

上面說到的三段論是邏輯的存在形式一種, 邏輯的形式定義了如何運用邏輯能力,以及推理的步驟模板,這樣極大方便了我們如何使用邏輯;還有很多其他種類邏輯,比如:布爾邏輯,辯證邏輯,關系代數,lambda演算等等

我們在使用邏輯的時候,也要滿足一定的約束, 不能無限制的亂用, 因為不限制就會導致混亂.下面我們看下有哪些約束,以及如果沒有約束會導致何種混亂. (下文中的事物和概念是同一個意思)

總結一下邏輯的約束,這些規則實際都是在約束概念,前三條實際是在約束概念與概念之間的進行相等判斷規則和相等的可能性,最後一條是關於概念存在的合理性解釋;綜述就是在講輸入參數(輸入概念)和輸出參數(輸出概念)在邏輯過程中的要滿足的約束條件。

邏輯的約束講了關於概念的使用限制,這個小節講下參與整個邏輯過程中的概念和推斷步驟在邏輯過程內要具備什麼樣的性質
邏輯系統可具有下列性質:

總結下邏輯系統的性質所講的內容, 這些性質描述的都是關於證明過程的步驟和導出新結論所要滿足的條件.
另外我們也可以更明確的定義一下邏輯了:就是在一定條件約束下,使用邏輯能力對概念和關系進行推斷, 得到結論的過程

終於講到偷換概念了, 上面講了很多邏輯相關的知識, 這很有必要,前面說了偷換概念是邏輯的騙術式應用, 所以得先知道邏輯是什麼, 然後再講偷換概念是如何進行套路的; 如果只講偷換概念, 大家可能在閱讀本文的時候會一頭霧水, 導致邏輯混亂,就更不用說如何識別偷換概念了。所以大家留點耐心讀下去,雖然這個社會更喜歡快節奏,但並不是任何事情變快了就是變好了,比如帥不過3秒,很快,很帥,但不持久,挺遺憾的不是。

我們再講一下, 什麼是概念, 上面說過概念是我們對外界事物感知後所抽象而來. 概念的結構由內涵和外延組成, 內涵是一個事物在某個觀察角度所表達出來相對的本質含義,外延就是以內涵為參考系所能覆蓋到的具體事物表現.比如我們說商品這個概念: 商店中手機, 個人要出售的二手手機, 商店中的水果,等等; 再來一個例子,食物這個概念:餐盤中水果, 進食者面前的黃燜雞米飯, 碗裡面的紅燒肉; 看到沒水果這個事物在不同的觀察角度下所具有的內涵和外延是不同的, 注意了哈, 很多詭辯選手就是在陳述的時候偷偷的偏移內涵然後擴大轉移外延來達到的偷換概念的, 嘿嘿嘿, 比如前段時間比較火的福報996:奮斗的人都是996, 他們中有科學家,企業家,專家, 辯論家, 這是一種福報, 所以你996了, 你就福報了, 你以後肯定也會是個專家.

什麼是偷換概念, 就是在論述推斷的過程中違反邏輯的約束中的同一律, 違反同一律的表現就是上面說的偏移內涵,擴大轉移外延; 這種違反同一律的情形, 如果是論述推斷人刻意而為,就叫 "偷換概念" 了, 這個是論述人故意欺騙受眾的表現, 偷換概念是詭辯(抬杠)中的一個技巧; 如果不是刻意而為, 叫"邏輯混淆", 這是論述人自己對論述的主題沒有理解的表現.
我們來看下偷換概念的例子:

小明:我比你長得高。
小王:你再高夠姚明高?
->用姚明替換小王自身的進行反駁, 機靈鬼

狐狸在養雞場的山崖邊立了塊碑,上面寫道:「不勇敢地飛下去,你怎麼知道自己原來也是一隻搏擊長空的鷹!」
從此以後,狐狸每天都能在崖底吃到那些摔死的雞!
-> 蒼蠅飛到腐爛雞的屍體上說:跳下來的就是香
-> 鷹抓起雞的屍體飛著對下面的雞說: 我就是這么飛下去的, 然後我就搏擊了長空, 加油, 你們一定能行
-> 農場主看不下去了, 拿著槍幹掉了狐狸和鷹, 然後做了頓野味: 真香
-> 雞說: 農場主太殘暴了, 遲到有一天我要飛起來,搏擊了你
會飛的不一定鷹, 雞需要的也不非得是搏擊長空;

看到這些例子是不是感覺到偷換概念已經成了你生活的一部分了, 缺它不可了. 偷換概念在一定的場合能給我們帶來歡樂,比如
問:順著磁力線睡還是切割磁力線睡好?理論上兩種睡覺方向是否有差異?
答:理論上,早點睡好。
但是我們也不能娛樂至死, 自欺欺人了不是.

講完偷換概念, 我們講講我們平時的信息獲取過程.經過上面偷換概念的介紹, 我們知道了偷換概念在我們進行信息獲取或者辯論時對我們這些受眾的影響,其實在信息獲取的過程中充滿種種陷阱, 尤其是在今天這個信息爆炸和碎片化加劇的時代.偷換概念在這些信息陷阱中只是一個比較常用的伎倆, 上面講過的邏輯的約束和性質, 如果信息在加工的過程中違反了任何一條, 對受眾來說都是一個大大的陷阱.

下面是我們個體在獲取信息的流程中具有主動選擇權的節點, 在整個流程, 如果任何一個節點出現問題(受眾自身問題,或者是媒體傳播的問題), 都會對我們最終的認知模型造成影響, 從而影響我們個體的行為. 如何應對, 成本實際有點高, 你需要求證信息中真真假假, 不過一旦我們能養成這種習慣, 慢慢的我們就能越來越輕松的去應對信息真偽的求證了.如何求證一個信息的真偽: 擴大信息源篩選, 檢查信息有沒有違反邏輯, 違反常識等.

文章重點講了邏輯, 實際是給大家說下如何用邏輯求證信息的質量. 本文完.

⑶ 論述文閱讀答題技巧

在做論述題的時候找對方法是關鍵,以下是我整理的關於論述文閱讀答題技巧,歡迎閱讀參考。

一、選擇題考查內容及命題特徵

選擇題主要考查「篩選並整合文中的信息」的能力,「篩選」就是要按照題目要求准確地鎖定信息段,獲取所要求的信息;「整合」就是在不改變原意的基礎上,將篩選所得的信息做出正確認知,把握個材料之間的關系,進行歸納綜合或重組。

二、設誤的常用六種方法

1.刪:刪減。刪除句子而改變句意。最常見的是刪減定語、狀語,修飾成分的刪減就意味著語義的改變,有可能是內容的擴大,也有可能是對內容的曲解。

2.添:添加定語或狀語,造成對內容的曲解。

3.調:調換。調換詞語或句子順序,從而改變句意。

4.改:改變說法,或換用別的的詞語代替,造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現實代替猜測……

5.漏:遺漏。看似是保留原文詞句,但結合題干來看只是強調了問題的某一方面,而有意漏掉了另一方面。這種選項有很大迷惑性,須多加留意。

6.湊仿老:拼湊。將意義有關或無關的幾個詞語(句子)雜糅湊合而造成錯誤,或者將望文生義的幾個義項強加進去,干擾判斷。

三、選擇題的設錯陷阱的規律

選擇題主要是考查學生處理信息的能力,因此在考題設置選項時,往往具有迷惑性,僅僅是理清了文章思路還不夠,只有掌握了命題的設錯規律,才能更准確地識破選項陷阱,排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法,是提高答題准確率的關鍵。

1.以偏概全

有時命題者故意增刪、改動文中表示範圍限制或是程度的輕重的詞語干擾考生,即以部分代整體(或相反),以個別代一般(或相反),以特殊代普遍。從而使考生作出錯誤的判斷。例:

原文:所以在氏族社會,尤其是母系氏族社會,普遍實行圖騰制度。

選項:B氏族形成後,繼續沿用圖騰制度,所以在氏族社會全都施行圖騰制度。

原文:他們對從這種艱苦危難之中得來的思想,自然更覺得親切而可以負責。西洋學者發表一篇學術報告或論文,都要自己簽字,這正是負責的表現。

選項:從艱苦困難之中得來的思想總是讓人覺得親切,因此是負責的思想。

解題對策:在閱讀文章時,一定要特別注意重要詞語前邊的修飾與限制詞。

重點關註:a表數量多少的詞語(少數,部分,幾個,大多數);b表范圍大小的詞語(凡,全,都,所有;部分等);c表程度輕重的詞語(特別,十分,稍微等);d表頻率高低的詞語(通常,總是;有時,偶爾等)

2.混淆時態:(已然與未然)

就是指故意把原文中尚未確定或還未實現的設想或推測說成既成事實。例:

原文:研究者甚至想辦法將多個晶體環繞一個半球形物排列,有朝一日或可用它來製造視野能達到360度的'裝置。」

選項:研究者可用多個復眼晶體環繞成的半球形物製造視野達到360度的裝置。

原文所說是屬於研究方向,只是表示將來有可能出現,只是一種假設的情況,而選項卻判定為「已經」的事實,這就違背了原文意思。

重點關註:已經,曾經,過去;現在,目前;將要,尚未;之前,之後等衡歲。

3.因果混亂

因果混亂一般有兩種情況:一是因果顛倒,就是把「因」錯咐大睜斷為「果」,「果」錯斷為「因」,顛倒了兩者的關系;二是強加因果,就是把沒有因果關系的說成是因果關系。例:

原文:在理論上,中醫有著自己完備的有足夠生長能力的思想體系,在某種意義上,這套體系與西方現代醫學目前所基於的還原論、機械論、決定論的「科學方法」是水火不容的。

選項:有兩千多年歷史的中醫和僅一百年歷史的西醫,因歷史的巨大差距而勢成水火。

經分析可知,造成中醫和西醫「水火不容」的原因,是兩者的「思想體系」與「科學方法」不同,而不是「因歷史的巨大差距」。此項強加因果。

解題對策:在遇到涉及有因果關系的選項時,一定要在原文中找出相關的句子,比較一下,仔細分析有無因果關系,或者因果關系是否倒置。

4.混淆模態:(可能與必然)

命題者在設置根據原文內容進行合理的推斷和想像題的選項時,從邏輯推理角度設置陷阱。把可能出現的情況說成必然出現的情況。例:

原文:由於藝術家的思想情感、生活經歷的變化,構成了產生不同風格的作品的可能性。

選項:一個作家藝術風格的發展是一個漫長的過程,這其間當然會產生不同風格的作品。

重點關註:一定,必將;可能,估計,如果,未必等。

5.主次顛倒

事物的變化發展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾,就原因而言有主要原因和次要原因,就表現而言有主要方面和次要方面。命題人設計陷阱時,有時會將這些「主要」的一面和「次要」的一面倒置。例:

原文:在這種情況下,「茶馬互市」除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外,更重要的是,既滿足了國家對戰馬的需要,又維護了宋朝西南邊境的安全。

選項:在宋代,「茶馬古道」上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源。

解題對策:做此類題,要仔細審讀原文,清楚哪些是主要一面,哪些是次要一面。

6.混淆是非:即肯定和否定顛倒。

命題者設計選項時在事物的性質上設置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定的事物加以肯定。例:

原文:這種智慧不能全由直覺獲得,必須有一定深度的哲學探討。

選項:中國人的思考方式全由直覺獲得,沒有有深度的哲學探討。

7.無中生有:即原文無此信息。

指所給選項中所說的內容在原材料中未涉及,也不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項里設置原文沒有的信息。

解題對策:考生在做題時要仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中找到依據,或者是否能根據原文合理地推斷出來。

8.混淆充分、必要條件

必要條件:只有……才;充分條件:只要……就。例:

原文:對圍棋,不能神化,也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發點,應當是「國藝價值觀」。

選項:對圍棋進行神化和矮化都是不對的,只要把「國藝價值觀」作為認識圍棋價值的出發點, 就能正確認識圍棋的「國藝」地位。

原文「把『國藝價值觀』作為認識圍棋價值的出發」只是一個必要條件,選項里把這當成了充分條件。

原文:在《閱讀可以很個性》這篇文章第三段強調有了閱讀的內在感應——「熱愛」,會產生閱讀的「迷狂」,從行文看,這是指並不多見的一種可能性。

選項:只要形成生命中內在的感應器,我們就能讀出一些公認偉大的書的「好」來。

9.混淆程度深淺

原文:「無用」閱讀有時可以達到更高的境界。

選項:「無用」閱讀是人類達到閱讀的最高境界,應該大力提倡這種「無用」閱讀。

解題對策:在遇到涉及有程度深淺的選項時,一定要關注顯示程度的副詞,並與原文認真比照。

10.偷換概念(張冠李戴)

主要指命題人在解釋概念,或轉述文意時,故意弄錯對象,迷惑考生,使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發展趨勢等進行了調換、改變或混淆,乍看與原文的說法一樣,但仔細推敲就會發現實際上並不是一回事。通過漏字,添字,改字,換序等方法擴大、縮小或轉移概念。例:

原文:太極圖代表著進行中的變化,變化即是常態。這一命題,又與上述有機的宇宙觀互為表裡,陳述了中國人思考方式的特色。

選項:太極圖與有機的宇宙觀互為表裡,顯示出中國人的思考方式的特點。

根據上下文,「這一命題」指的是「變化即是常念」,而不是「太極圖」。這里犯了張冠李戴或偷換概念的錯誤。

原文:中國傳統醫葯學……有現代醫葯學所不及的奇特功效

選項:中醫學使用青藏高原特有的葯物治療,有西葯所不及的功效

四、論述文選擇題答題方法:索檢原文→比對選項→作出判斷

論述文選擇題的選項,照抄原文的很少,一般都會作出改動,也就是「換一個說法」。答題時,就要找出原文相關內容,與選項的內容相比較,看這種「轉換」是否成立,就是判斷選項中改變了的說法與原文表意是否一致。

正確的轉換:變換句式;適當概括;合理推論。

答題時第一步要粗略了解文章內容,第二步要看題目,第三步再帶著問題去閱讀文本,邊讀邊圈邊畫,這樣的閱讀就會很有針對性,就能很快找到相應的信息區間。

1.比對范圍

例1:下列關於「書」的表述,不符合原文意思的一項是( )

B.在歷史上,「書」與「金」「石」「畫」並稱,它們同樣因為影響深遠,而在中國文化中佔有很重要的位置。

[原文信息](對應原文第1段)書法對中華民族有很深遠的影響,「書」與「金」「石」「畫」並稱,在中國文化中佔有很重要的位置。

[題文比對]兩相比對,B項中的「它們」屬范圍擴大。再如2010年江西卷第7題A項也是以偏概全,「只用牛羊獻祭」錯。原文只說「通常只用牛羊獻祭」。

2.比對有無

例2:下列對本文有關內容的理解,正確的一項是( )

該題的正確選項是A,其它三項都是錯誤的。以B項為例。

B.生態倫理思想要求人們在處理現實生活中人與人之間的倫理關系時,回歸自然,不搞繁瑣而無必要的禮節。

[原文信息](對應第二段)生態倫理以珍愛、尊重和保護生態環境為核心,以可持續發展為落腳點,以促進人與自然協同進化為評價標准。

[題文比對]原文中並無該選項內容的表述,所以B項屬無中生有。

3.比對內涵

例3:下列對「生態道德教育」的理解,不正確的一項是( )

C.生態道德教育是用人類特有的道德自覺精神,教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性,從而成為具有更高人類品性的新人。

[原文信息](對應第2段)所謂「生態道德教育」,就是將生態倫理學的思想觀念變成人們的自覺行業選擇,是用人類特有的道德自覺精神協調人與自然的關系和人與自然關系背後的人與人之間的利益關系,保護自然環境,維護生態系統的動態平衡。

[題文比對]C項偷換概念,生態道德教育主要不是用來教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的合理性,而是研究人和自然的關系及其背後人和人之間的利益關系。再如2010年全國課程標准卷第2題也屬偷換概念,原文中的「就是用真書的筆法寫章草」在B項中換成了「用漢隸的筆法寫章草」。

4.比對因果

例4:下列關於孔子思想和儒家學說的理解,不符合原文內容的一項是( )

D.孔子的思想主要表現在《論語》一書中,由於這部書只有一萬多字,不可能造成深遠的影響,造成深遠影響的主要是後代各家的解釋和闡發。

[原文信息](對應第5段)記載孔子言行的可靠經典是《論語》,這部書不過一萬多字,它對後世的影響主要來自各家的解釋、闡發。

[題文比對]原文中沒有「由於這部書只有一萬多字,不可能造成深遠影響」這一因果關系。D選項犯了強加因果、無中生有的毛病。再如2010年湖南卷第14題「強競爭」在原文中是原因,而選項D把它說成了結果。

5.比對程度

例5:下列表述,符合原文意思的一項是( )

正確選項是B。以A項為例。

A.用紙托裱畫作的裝裱方式使得我國古代珍貴名畫能夠倖存至今。

[原文信息](對應原文第3段)因而,他(米芾)主張以紙來托裱書畫,他的這種觀點對後世書畫的保存產生了重要影響。

[題文比對]A項過於絕對化。

6.比對時間

例6:下列有關先秦「詩」與「歌」的比較,不符合原文意思的一項是( )

D.詩是先有文字,後來配樂用於儀式的演唱,而歌產生時是先有音樂,後來才有語言的。

[原文信息](對應第5段)歌的語言和音樂的融合是原生態的存在。歌產生時,音樂和語言是相伴相隨的,沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字,後來配樂用於儀式的演唱。

[題文比對]據原文內容可知,「歌產生時是先有音樂,後來才有語言的」這一說法不成立。D項是混淆了時間。

7.比對是否

例7:下列說法中不符合文意的兩項是( )

A.藝術活動中決不可無「我」,所以藝術只是作者的自我表現。

[原文信息]A項對應第二段的第一句與第三段的第一句。當然,離不開「我」,並不是只有「我」。……文學藝術總應該是生活現實的反映,而不能只是作者的自我表現。

[題文比對]A項把否定說成了肯定。

論述類文本閱讀客觀題解題失誤往往在於心態不穩,所以在掌握「比對」方法的同時,還需有良好的心態,即樹立必勝的信念,靜心閱讀,細心比對,把原文的信息作為試金石,以此准確判斷題乾的真偽。

此外還要留心文中的代詞的指代。「這些」「那些」「這個」「那個」「其」等詞語,必須聯繫上下文,弄清指代性詞語所指代的具體內容,結合語境判斷。

注意以下幾點答題盲區:

(1)不能只看選項本身的錯對,注意選項是否答非所問;

(2)題干中有「根據」、「證據」、「原因」等字樣,選項與題干之間要能構成因果關系;

(3)有的選項要選最佳答案,而非正誤選擇;

(4)題干涉及幾層意思,選項中則要答全幾層意思。