1. 問電影名稱
《完美的世界》
中文名稱：完美的世界
英文名稱：A Perfect World
別名：強盜保鏢
發行時間：1993年
電影導演：克林特·伊斯特伍德 (Clint Eastwood)
編劇： 約翰·李·漢考克 John Lee Hancock ....(written by)
演員：
凱文·科斯特納 ------Kevin Costner
克林特·伊斯特伍德 ------Clint Eastwood
T.J. 勞瑟------T.J. Lowther
勞拉·戴姆------Laura Dem
片長：138分鍾
色彩：彩色
地區：美國
語言：英語
故事梗概：
萬聖節的凌晨，兩名罪犯——布奇和普趁機從監獄中逃了出來，他們劫持了一輛汽車，准備向邊境逃竄。途中普下車准備盜竊另外一輛汽車時，發現有一戶人家的女主人正在准備早餐，於是潛入房子中伺機對女主人施暴。此刻布奇也來到房子中，正當他要制止時，女主人8歲的小兒子菲利普從睡夢中驚醒。普毆打了這個驚恐的孩子，令布奇十分憤怒。他勒令普馬上離開，但此刻聽到動靜的鄰居趕來，為了能安全逃脫，布奇不得不劫持了菲利普。
普一直想找機會幹掉布奇和這個男孩，在一處小店門前，普趁布奇買東西搶過了布奇交給菲利普的槍。為了不讓菲利普受到傷害，布奇不得不殺死了普。在布奇帶著菲利普離開後不久，負責偵破此案的警官雷德帶著犯罪心理學專家及其他同事趕到現場。他們按照推斷的路線繼續追蹤布奇，試圖在不傷害他的情況下將孩子救出來。
隨著對彼此了解的不斷深入，布奇得知菲利普的家族信奉「耶和華的見證人」教派，這個教派的信徒不過任何節日，也不能參加任何活動。但年幼的菲利普十分渴望像其他孩子一樣擁有豐富多彩的童年，但事實上連吃棉花糖、玩過山車都是違背教義的行為。布奇的父親是慣犯，母親則是一名妓女。從小缺少父愛的布奇十分理解同樣沒有父親的菲利普。他鼓勵菲利普做自己想做的事情，不必考慮別人的想法，菲利普感到十分快樂。
布奇准備帶菲利普到阿拉斯加，因為布奇的父親曾經從那裡給自己寄來過一張明信片。途中路過商店，布奇購買了一些食品。此刻菲利普完全可以趁機逃脫，但他沒有這么做。相反，菲利普偷了一套小幽靈的服裝然後鑽進了布奇的汽車。能在萬聖節扮演小幽靈挨家挨戶索要糖果是菲利普夢寐以求的。布奇並沒有責怪他，而是真的讓他扮成小幽靈到住戶家勒索錢財。和布奇在一起，菲利普感到前所未有的快樂和輕松。
夜晚，布奇和菲利普在車中休息，被當地農民發現。洛蒂夫婦盛情邀請他們到家中作客，布奇爽快答應。第二天，布奇哄著菲利普和洛蒂的孫子玩耍，氣氛輕松活躍。但洛蒂的丈夫卻因一點小事打罵孩子，盛怒之下的布奇將其捆起來，並用搶逼迫他向孩子道歉。菲利普被眼前的一切嚇壞了，他擔心布奇會殺死這對老夫妻，於是悄悄偷走了布奇的槍……
伴隨著槍聲，布奇腹部中彈。驚恐的菲利普將槍扔到了井裡獨自向遠處跑去。此刻雷德等人已經趕到現場，狙擊手時刻瞄準著布奇。雷德要狙擊手等待命令，自己則走向布奇試圖說服他投降。菲利普也回到布奇身邊並向他道歉。身負重傷的布奇從口袋中掏出明信片准備送給菲利普留作紀念，卻被狙擊手誤認為他在掏槍，對現場人員生命安全造成威脅，於是將布奇一槍斃命。
最後，菲利普坐著直升機緩緩的離開了美麗的大草原和布奇……
布奇死了，菲利普被母親帶回家，但他永遠也忘不了和布奇在一起的快樂而驚險的日子。
《完美的世界》(評析)
影片《完美的世界》是美國華納影片公司1993年出品的。該片主要講述了從小失去父愛的男孩菲利普在被綁架途中與罪犯逐漸產生一種父子般的感情，但最終心靈凈化的罪犯仍被擊斃的故事。該片把公路片、強盜片和西部片雜燥交織並因其發人深省的頗具社會、道德、教育意義的思想內涵而更具藝術張力。
以往的美國劫匪片，我們看到的往往是一些似曾相識的面孔與性格。歹徒們窮凶極惡，罪不可赦，他們身上除了惡之外絕無它物，而警察們總是大智大勇，他們不是人類危難時的大救星便是人類靈魂、道德上的凈化師。而《完美的世界》卻著力突破這些僵化的既定模式，注意發掘人物身上多側面的性格內涵，塑造了多個立體化的性格人物。瑞德·加尼特作為一員認真負責的警官，在與歹徒作英勇斗爭方面無疑是值得肯定的，但是他在把罪犯逐個投入監獄時，是否又曾想到過這一行為是否會使那些從小失去父愛的少教養的孩子長大後又重蹈覆轍呢？而影片中的歹徒性格的轉變、凈化以及他與被綁架的男孩之間產生的那種真誠、微妙的父子般的感情更是體現了創作者的用意所在。誠然，作為一名罪犯，其身上必然有惡的毒汁，但是，在一定情境下，他們的心靈也可能轉化、凈化，甚至出人意料地顯現出巨大的感人的善的力量來。影片中的罪犯布奇，就是被孩子的天真無邪所感染，他的行為已不是那些面目猙獰的人所為的了，他已儼然成了一位慈父了。小菲利普最終還是走向受傷的布奇足以證明惡與善不是絕然對立、割裂的。惡也可能轉化成善，同時，影片也在著意說明惡轉向善的艱難和痛苦。因為不被常人理解，這一轉變經常會引起他人的誤解而遭受創傷甚至引來殺身之禍。影片末尾，趨於善的一端的布奇卻被善的代表即神槍手誤解打死的悲劇性情節是著實會令觀眾不斷反思的。
另外，該片也試圖從教育領域中發掘出一些內涵來。菲利普在平靜的正常生活中因得不到父愛而鬱郁寡歡，可他卻在常人看來是十足的壞蛋的罪犯身上找尋到了父愛；警察抓走暴徒，這卻無意中無奈地導致了下一代暴徒的產生等等這些，都是從一個新的視角讓觀眾去進行深入探究的。
幕後
克林特．伊斯特伍德自導自演之作，合演者有凱文．科斯特納及勞拉．鄧。故事背景是六十年代的德州，一名逃獄犯被警察驅車尾隨追捕，於是他挾持了一名七歲男童作人質，由於男童來自一個破碎家庭，他竟然跟強盜之間產生了真感情，但結果仍是以悲劇收場。凱文．科斯特納首次扮演反派角色，但其歹徒形像相當正派，尤能彰顯其明星魅力。演警察的伊斯特．伍德用比較低調的表演來陪襯科斯特納，因此全片的文藝性多於火爆動作。
如果你是一位母親，他就是一個惹人憐愛的兒子；
如果你是一個孩子，他就是一位堅強如山的父親；
如果你是一名妻子，他就是一個值得信賴的丈夫；
如果你是一個女人，他就是內心深處的完美情人；
如果你是一個男人，他就是一個義重如山的兄弟；
如果你試圖傷害孩子，他就是你臉上那記憤怒的拳頭；
……
似乎是一個完美的人，但他的首要身份卻是劫持孩子的越獄強盜，終究還是死在了警察的槍下。
彷彿一個疲累的人，靜靜躺在綠草叢之中，凝望湛藍的天空，心中那片完美世界，隨著直升機的螺旋槳漸漸遠逝、遠逝……
《完美的世界》，完美的電影，不完美的結局，完美的感動，最完美的故事。
2. 電影「」喊山」中紅霞真的是啞巴嗎
電影《喊山》中的紅霞在被販賣之前不是啞巴，她出生於一個知識分子的家庭，有著良好的教育，可是被拐賣之後，她的人生發生了巨大變化，紅霞因此也變成了「啞巴」。不得不說，紅霞的一生經歷了常人所沒有經歷過的苦難，她本可以幸福簡單快樂的過完自己的一生，卻因為一次「意外」被徹底的改變了人生軌跡。被拐拐賣之後，紅霞嫁給了一個脾氣暴躁，好吃懶做，還經常對紅霞拳打腳踢的兇狠之人。
就算她曾經有自己獨立的思想，但是在這樣的地方，她所有的想要說的話恐怕都已經變成了滿眼的淚水與滿腔的痛苦。
3. 求一篇1000字的電影《刮痧》觀後感
人在美國，身不由己
「人在美國，身不由己」。是我在看完被圈內人士看好的影片《刮痧》之後的最大感受。伴隨著畫面的推進，故事的演繹，一個美國社會的華人家庭遭遇躍然眼前。
以細節為支點
從藝術角度來看，不難看出。導演充分發揮的是電影的敘事潛能，而不是情節的著意安排。中美之間的文化差異，在一個個細節中被稜角分明地凸現出來。這些細節通過人物的面部表情、目光、對話、動作等來完成。支撐起整個影片的框架。
在影片開始，許大同設計的游戲軟體獲獎，他激動地告訴大家：「我愛美國，我的美國夢終於實現！」頒獎大廳外擠滿了指責電腦游戲過於暴力的示威群眾；昆蘭的兒子和許大同的兒子丹尼斯發生矛盾並且不肯道歉，許大同當眾打了丹尼斯一巴掌；在接父親從警察局回來時進入公寓，警衛懷疑地看了他們一眼。這一切，都在後來的聽證會上成為了對大同不利的證據。許大同在美國拼搏了八年，美國給了他成功和榮耀。然而，在中國很傳統的中醫刮痧療法卻迅速把他推向了美國的對立面。使他想和家人一起回國，去過「安寧平靜的生活。」這種改變看起來是中西方文化的沖突，實際上是反映出了一個更值得重視的問題：文化反省。中國人把孩子當成私有財產，可以通過打丹尼斯來表示對老闆昆蘭的尊重，而昆蘭卻不能理解中國人的這種「亂七八糟的邏輯。」而美國人，他們把孩子當成了社會財富，在誤以為刮痧是虐待行為之後，果斷地進行了孩子與父母的隔離，並不斷取證。其目的還是為了保證孩子免受傷害。
以親情為切入
美國人在看完這部影片後，討論最多的當數具有中國情調的父子之情。在大同和父親、大同和丹尼斯這兩對父子之間都刻畫出較為深刻的感情關系。
在法庭上，為了不妨礙父親辦綠卡，大同謊承刮痧乃自己所為；為了不讓父親擔心，他和妻子一起隱瞞真相；為了給兒子聖誕禮物，不惜冒著生命危險爬上九樓。片中機場那場戲頗為精彩，淚眼送別之際，想出去福利局「偷」來兒子一同回國的冒險行為。當祖孫三代激情相擁之時，其父卻冷靜地說服了兒子留下。在送丹尼斯回福利局的路上，大同和緊追而來警車玩起了游戲，只為了讓兒子多享受片刻的父愛。
而在租住的小屋，分居的簡寧和大同醉酒，罵自己是MOTHERFUCKER 這場戲，更是赤裸裸地揭露了他們內心的痛苦，而這種痛苦，僅僅是因為刮痧這一在中國極為普遍的中醫療法，在美國，卻導致了一個家庭的分崩離析。
我們不難感受到融於片中的濃濃親情，然而，大同的錯誤卻是虐待兒子。這個罪名簡直匪夷所思，它反映出美國不以事實說話的法律空擋。而那控方僱傭的美國律師在法庭上這樣描述《西遊記》中的孫悟空：「別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的製作車間——象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄 ......」，用以證明移民美國的許大同有暴力傾向。他的「敬業」使人們質疑：他的目的究竟是保護孩子，還是拆散別人家庭。
劇中貫穿始終的矛盾，時刻捶敲著觀眾的思緒。人在美國，真的身不由己？為什麼一個和諧的家庭無端被這一事件攪出如許紛爭？難道這就是所謂的美國精神的本質？還只是美國社會游戲的一個小小插曲？
以文化為指歸
鄭小龍導演說：「不同國家、不同民族的文化，沒有好壞之分。甚至沒有高低之別。但是，一個民族的文化意識、文化寬容，是非常重要的事情。一位美國的觀眾對我說：『沒有文化、沒有文化傳承的民族，是一個恥辱。』」
本片從各個角度探討了人的品格，人的尊嚴，符合優秀影片關注人的准則。卓別林一貫認為「悲劇和喜劇實際上是不可分的。」而《刮痧》盡管採取了好萊塢式的大團圓的喜劇結局，但是，劇中洋溢的一直是帶淚的笑。美國文化中的關注人的元素，此時顯得異常蒼白，這從公寓保安：「早知道他會爬，我就讓他進去了」一語中得到詮釋，而簡寧對於昆蘭不解於大同為何替父承認刮痧時的回答：「因為他是中國人」也突顯了中國與美國之間的文化差異。
影片的動人之處，不僅在於它提示了國家之間的文化差異，提醒人們進行文化反省，還在於它細膩感人的故事。在中國電影普遍迷離於商業價值和文化內涵的時候，它的出現，預示了兩者結合點的所在。
家裡有人喜愛體育節目，NBA是一定要看的。日子久了，我無知的老張便問我，姚明這人怎樣？老張常瞅見這位中國新富略顯笨拙的在球場上揮汗如雨。同樣不了解體育的我想了想，回答道，姚明是新一代中國人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
這個判語來自於他接受媒體采訪（美國本土記者居多）的諸多片段。他看起來又沉穩又機智，不可褻玩卻不失友好，面對狗仔們刁鑽的提問，他迅速避開地雷，幽默而兇狠的把對手拋得遠遠的，妙語迭出的姚明深諳作為美國人在媒體前討好記者，討好觀眾又不落身份的策略。也許是長久的應付得到經驗，還有經紀人的訓練，姚明不但英語純熟，思維方式也已極本土化。
全球化正侵蝕每個角落，包括二十世紀驕傲富有的美國。姚明們要比上一代移民幸運。在開化的中國成長起來，浸淫著歐風美雨，他們無需身負太多傳統價值的行囊，也無需接受太多西方人訝異打量的目光洗禮，無緣品嘗在異鄉為了融入而蛻變的痛苦滋味。電影《刮痧》在我看來，密布著這種痛苦。
主人公許大同，新移民，來美國八年，懷揣美國夢埋頭苦幹，作為一個電子游戲程序的設計者終獲成功，並得到上司（象徵美國主流文化階層）的認可和友誼。電影開場便是大同在業界慶祝會上以典型的美國口吻發表獲獎感言。從他說話的內容，語氣，可以看出他對美國是愛慕感激的，對自己在美國的未來充滿信心。在美國，只要努力，一定會出頭。大同認為自己依然是這個國家的一份子，不再為異鄉異客。他和妻子簡寧，兒子丹尼斯在家也堅持說英文，即便一點不懂英文的老父在場也不例外，為的是讓下一代順利進入私立學校，早日成為美國社會的精英。他們言談接物也和普通美國中產階級一樣，彬彬有禮，說一樣的情話，開一樣的玩笑。然而考驗卻接踵而至。
大同把父親接來美國同住，丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下的醒目瘀紅。這些在美國人看來觸目驚心的「傷痕」，對中國人來說只是家喻戶曉的自我療法。許大同不幸背上虐子的罪名，不得與孩子相見。可他無法向法庭證明刮痧是合法的醫療手段，因為美國沒有時間和興趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判斷行事。
在向當局要回孩子的訟爭中，一個個矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝煙和紙屑，就是那些所謂的文化差異，還有美國式的自我中心，強硬的傲慢。它們逼得大同承認，骨子裡還是中國人。
比如，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出於教育孩子，也由於在老闆及其家人面前無法下台，便打了兒子。他認為這是給老闆面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見了也很贊同：「當面教子，背後教妻」「打是親，罵是愛，不打不罵不成材」。而美國人（包括在美國長大的丹尼斯）斬釘截鐵的堅持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
另外，作為技術精英的大同，也許沒太多機會充分接觸真實的社會，以至於在後來的訟爭中出於劣勢。他不熟悉法律程序（即游戲規則），不能提供有力證據，不肯請家庭法的專業律師而堅持請一個版權法律師，他信任的朋友來代理孩子的案件，為自己辯護。對方律師精於此道，指責大同有暴力傾向----大同設計的電玩英雄孫悟空，偷仙桃，毀丹爐，按照西方人的價值觀，就是無視職責，肆意侵犯私有財產，是典型的流氓行徑。這個精刮刮的律師為了贏官司，刻意對《西遊記》斷章取義，惡意誤讀，把反抗的英雄說成無賴。大同不知對方已設計好陷阱要激怒他，果然失去理智，同時也失去大好機會，落入下風……
盡管八個春秋能讓人學會很多，盡管電影的結局是雲開月明，翻盤大圓滿，異鄉遊子的血脈親情卻遭受他者的質疑，身份認同也大受打擊，我怎麼都覺得不是滋味。
《刮痧》一部優秀的電影作品，故事情節至真至純，讓人感念，催人淚下。影片演繹了人世間的親情、愛情、友情以及對社會和諧地渴求、嚮往，同時，由於文化的差異而導致的跨文化交際的失敗也表現得淋漓盡致。故事發生在聖路易斯——美國中部密西西比河畔的城市，男主角許大同來美八年，事業有成，家庭美滿，作為一位游戲開發人員，新研製開發游戲銷路暢通，在年度行業頒獎大會上，他激動地告訴大家：我愛美國，我的美國夢終於實現了。然而接下來的發生的一件事卻使他夢中驚醒，兒子丹尼斯發燒肚子疼，剛來美國的爺爺由於看不懂葯瓶上的英文說明而採用中國傳統的中醫療法「刮痧」給孫子治病，而這恰恰成了許大同一次小小意外事故後虐待孩子的證據，法庭上一個又一個意想不到的證人和證詞使他百口難辯，最終失去了對兒子的監護權。為了能讓即將回家的老父親見上孫子一面，許大同觸犯法律把兒子從兒童福利院「偷」了出來；為了讓兒子回到幸福的家而被迫與妻子分居；為了搶回給兒子的禮物而近乎瘋狂的與強盜大打出手；為了聖誕夜和家人團聚而冒著被摔死的危險毅然順著管道爬上位於九樓的家......一幕一幕，讓人心潮澎湃，久久回味，深深思索。
《刮痧》所表現的中國人和美國人的差異，不僅在中美兩國的法律、道德標准等方面，而且觸及法理、觀念，甚至中醫理論等諸多議題。由於時空上的差異，造成了中美—東西方文化、觀念上的不同，進而表現為行為上的沖突。差異性從時間上來說，主要表現為國家的傳統與現代之間的矛盾；從空間上來說，由於各國在地域、歷史、政治、經濟等方面的原因造成了中西方的差異，表現為民族傳統精神背景、文化背景、哲學背景等方面。所以，在分析影片時，我們不能僅僅停留在具體的故事情節方面，而要從大的文化背景下，從歷史的傳統等方面進行分析。
我們先來從文化的淵源方面來看，首先，中西方在哲學觀上是不同的，西方崇尚理性主義的實證論，它的醫學——解剖學，也是建立在這種哲學思想上，所以對「刮痧」這種口耳相傳的經氣之學是不能理解的；而中國哲學的特點是「天人合一」，就是要探索自然與人類的關系問題。儒家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人適應自然。在影片中我們可以看到，法庭上，當許大同給他們講述「刮痧」的原理時，在場的美國人的表現，法官聽不懂他的辯詞，以為他是在亂講，甚至於他的辯護律師都不能在這方面理解他。其次，在意識方面，中國看重的是群體意識，重視整體的價值，認為人應該為家庭社會做貢獻；而西方強調的是個人主義，追求個人自由、自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真相；為了讓即將回國的老父親見上孫子一面，如何艱苦的把丹尼斯從兒童福利院「偷」了出來。中國人是相當重視家庭倫理的，他們重視每個人在家庭社會中的位置，強調家的觀念與感情。西方文化由於一直尊重個人的觀念，他們從小就接受了「獨立精神」教育，和家庭的感情較為淡薄。美國父母相當尊重孩子的行動自由，在大原則的范圍內，任子女自由發展。再次，中國人的思維模式是綜合的，承認整體和事物間的普遍聯系，追求人與自然的完美統一。而西方的思維模式是分析式的，這種思維文化群體的形成較為正式，權利、責任及身份的分配井然有序。所以，對中國人來說，美國思維似乎冷漠、不講人情；而西方人認為中國人思維模糊不清。
我們再來看觀念文化方面的差異，它是深層次的文化差異，比如人的價值觀念、思維方式、社會心態、審美觀念等。一個人可以在另一種文化中生活很長時間，掌握其語言，了解其習俗，但可能不理解其價值觀中的某些部分，許大同就是活生生的一個例子。因為在深層文化上，許大同代表的仍是中國的傳統文化，這具體體現在處事觀、家庭觀、朋友觀等方面。在處事觀方面，美國人喜歡面對事實，表明自己的觀點,，並掌握可靠的信息。 由此我們可以看出美國人處理問題以事實為基礎,就事論事。而中國人在事實面前，人情似乎顯得更重要些。在影片中，我們可以看到法庭上兒童福利局所列出的一個個證據，請出的一個個證人是多麼的具有說服力，雖然在中國人看來覺得有些不可思議；而許大同所敘述的只是他如何如何愛自己的兒子，卻沒有有力的證據；影片中還有一個細節，就是兩個孩子打架，許大同當著昆蘭的面打了孩子一巴掌，後來他對昆蘭說：「我打孩子是為了表示對你的尊重，是給你面子。」這兒就牽扯著東西方對孩子的態度問題。中國人把孩子當作一個私有財產，是我生的就屬於我。雖然許大同認為打孩子是給朋友的尊重，但在昆蘭看來，打人是犯法的，無論打的是誰。美國人認為父母、子女是平等的，父母很少為孩子決定什麼事情，而是讓其依靠自己的力量去奮斗。在朋友觀方面，東西方文化中也包含著不同的意義。Edward Stewad&Milton Bennet這樣論述美國人的朋友關系:「雖然美國人保持許多友好的非正式關系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關系。理想的境界是美國式的友誼,建立在自然發生、相互吸引以及溫馨的個人感情的基礎上。人們選擇自己的朋友,同時,他們又把朋友關系與社會或工作義務分開。」 在中國,情形有所不同。交朋友講究的是時間愈長愈好,承擔的義務愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國人對於朋友的期望值很高,若有困難,應該傾囊相助。當昆蘭指證許大同打過孩子時,許大同指責昆蘭「我一直把你當朋友,但你卻在法庭上出賣我!」而昆蘭感到很委屈和不解:「我只是實話實說而已。」誠信是美國人最基本的美德之一,你讓一個美國人撒謊也相當於讓他放棄基本的價值觀。
影片在表現中美差異的同時，也表達了對文化趨同、文化融合的一種嚮往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店，親身嘗試「刮痧」中；從許大同擺脫險情，樓下警察、居民爆發出雷鳴般的掌聲中，從他爬上九樓的家，昆蘭一家和兒童福利院的領導向他祝賀聖快樂，歡迎回家中，觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘，開始接近中國的傳統文化，最終還是人間的真情戰勝了一切。故事的結局固然完美，但是也決不能忽視文化差異性的一面，這就要求我們加強交流和溝通，希望在不久的將來，一個「大同」的世界真的會出現在我們面前！
4. 電影《最初的夢想》敲響警鍾：我們欠孩子一堂「失敗教育課」
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註：本文由愛冪Amy老師原創。歡迎家長朋友閱讀、點評和轉發。同時歡迎平台轉載，轉載自由，但請註明來源。
《避免》
——顧城
你不願意種花
你說：
「我不願意看見它
一點點凋落」
是的
為了避免結束
你避免了一切開始
前些天，有位家長跟我講，她家孩子特別害怕失敗，一碰到稍微難點兒的題，立馬愁眉苦臉咬筆桿，經常還會被自己氣哭，一邊捶自己，一邊罵自己：「你個沒用的東西！」
在家玩拼圖也是，拼不出來就眼淚汪汪，或者惱羞成怒。還有啊，一件事情，要是沒有百分百把握搞定，索性不去嘗試......
類似的情形並不少見。生活中，很多孩子害怕失敗，尤其害怕考試失敗。
圖源 | pixabay
在愛冪老師看來，孩子害怕失敗的原因有很多：
第一，自身能力不足。
比如，孩子學游泳，一開始玩水還好，可沒有掌握要領，不小心被水嗆到，就不願意再學；比如，如果孩子學習能力沒有提上去，或者考試前沒有復習好，那他當然害怕考試。比如，孩子才兩三歲，握筆都不太利索，還想畫出栩栩如生的小貓小狗，這也不太現實。再比如，孩子做事遇到挫折，不知道怎麼應對，只會用哭鬧來發泄等等......這些都是缺乏相應能力導致的害怕心理。
第二，外界因素刺激。
有些孩子，在學校里受到過某些老師的粗暴對待，比如：打手心、罰站、當眾羞辱......導致孩子自尊心受挫，害怕嘗試，更害怕被老師和同學笑話，容易自暴自棄；還有些孩子，參加的比賽競爭激烈，獲獎名額有限，失敗是絕大多數孩子都將面臨的局面。
第三，父母表現偏激。
有些父母對孩子期望過高，讓孩子壓力過大，平時太關注輸贏成敗，喜歡拿「別人家的孩子」刺激自家娃；有些父母打著愛的名義，凡事包辦代替，剝奪孩子嘗試、受挫和復原的機會；有些父母平時給孩子不恰當的表揚方式，導致孩子有種「唯有獨尊」、「天底下我最棒」的錯覺；還有些父母，在孩子失敗後，不但沒有採用正確的方法引導孩子走出心理困境，甚至還嘲笑、指責、打罵孩子，使孩子的體驗有如「雪上加霜」。
如果你家孩子害怕失敗，你就要仔細觀察和分析，看看究竟是什麼樣的原因。此文重點探討，作為父母，我們可以從哪些方面努力。
「望子成龍、望女成鳳」，這本是為人父母的心願，但有些父母要求有點過分，希望孩子無時無刻都是最耀眼的那一個......這份迫切的心情，直接轉化為口頭禪：「你要爭取考班級/年級第一名！」「你有考滿分的實力！」「你要上重點大學！」......
想起很久之前看過一個真實案例。
2013年1月，才14歲的強強背著書包從11樓縱身跳下。書包里裝著剛剛從學校領回的排名單。成績單顯示，他期末考試排名掉了300名。強強是某市重點中學初一某「火箭班」的學生，雖然成績下滑不少，但依然還是處在該校中等偏上的水平。
圖源 | 湖北經視新媒體微博
為什麼考試一遇到挫折，就痛不欲生？在強強的日記里，揭示了他輕生背後的原因：
「來了重點中學以後，我再也不能像小學一樣考前三名了，每次老師在講台上念大家的考試分數，我就害怕得手心發抖。 如果我沒考到好成績，所有人都會對我失望，我不想看到爸爸媽媽那失望的眼神。」
強強這樣的做法未免極端，但的確有很多孩子，他們正處在水深火熱的境地——不僅被考試折磨，同時也被父母折磨。身為父母，也要捫心自問： 我的話語、態度和行為，是孩子害怕失敗的誘因嗎？
眾所周知，面對同一件事，不同的人有不同的看法。舉個例子：一隻蜘蛛在結網，但努力了很久，還是沒有結好，好不容易有點小成果，一陣風過來搗蛋，又前功盡棄，蜘蛛只得從頭開始，一直堅持結。
有的人心想：「這只蜘蛛太勵志了！」於是被蜘蛛這種屢敗屢戰的精神感動了，更元氣滿滿；有的人心想：「這只蜘蛛太愚蠢了！」於是聯想到人這一輩子，怎麼努力也無濟於事，就更消極了。
圖源 | 愛冪Amy 攝於崇明東灘濕地
心理學上有個「自證預言」，大意是說，當我們渴望一件事情發生的時候，會傾向於尋找更多符合該期望的的訊息，會不知不覺地做出一些行為舉動，最終哪件事情真的發生了——如你所願，你也就成了自己的「預言家」。
那些害怕失敗的人，會從生活的各個線索中搜尋能夠佐證「自己會失敗」的內容，越發焦慮不安、消極做事，越容易出現不好的結果。就算偶爾做成了一些事情，他也只會覺得那是僥幸，還會選擇性忘記這些成功之事，繼續認定「自己會失敗」，繼續搜尋驗證這種自我論斷，一步步把自己逼到反復失敗者的境地，最終形成一種「我就是個Loser」的心理定勢。
近日，愛冪老師回看俞敏洪《相信奮斗的力量》，被演講內容深深打動：
「我高考第一年出來以後，英語分數只考了33分，盡管當年這個錄取的英語分數線也不高，最低大專錄取分數線就是我們江蘇有一個地區師范學院，只有40分，但是我只考了33分，差了7分，那麼我就想，如果我再努力一年，我也許就超過40分了，也許我就進這個大專去了，所以我就邊干農活邊復習。當時農村連電燈都還沒有，在煤油燈底下復習，我就是在高考復習的第二年眼睛近視了，所以第二年去高考的時候考出來，考了55分，我拿到這個分數就特別高興，為什麼呢，我想錄取分數線是40分，我是55分，那麼我無論如何能夠進那個師范學院了。
結果分數線下來以後，師范學院的分數線提到了60分，結果又差了5分。高考兩次失敗以後反而讓我增加了信心，我就覺得我非要考第三年不可......所以我第三年就拚命了，每天早上六點起來，晚上十二點睡覺，到第三年參加高考的時候，成績一出來我就發現我的成績超過了北京大學的錄取分數線，所以後來就有幸跟撒貝南這樣的名人成了校友。其實北京大學這四個字在我腦袋中連閃都沒閃過，所以這個例子給同學們又一個啟示。
什麼啟示呢?人是要有夢想的，但是你夢想再大，你不去努力是不管用的，就像你爬山的時候，就算你不看那個山頭，你只要知道自己在向上爬，只要你爬的路是對的，你到達山頭只是一個時間問題。所以， 回想我自己的生命，我覺得往往是我生活中帶來的一些失敗，最後促使我反彈起來，又夠著了一個新的目標。」
正是這種「一旦認定，死磕到底」的精神，讓失敗成為他的墊腳石，一步步成長蛻變成一個成功的企業家。
提到失敗的好處，我想起李嘉誠曾經說過一段話：「世界上最浪費時間的事就是給年輕人講經驗，講一萬句不如你自己摔一跤，眼淚教你做人，後悔幫你成長，疼痛才是最好的老師。人生該走的彎路，其實一米都少不了。」
真正摔跤以後，才會產生深刻的反思和頓悟，才會擁有嶄新的方向和未來。
愛冪老師在TED上聽過《哈利·波特》作者J·K·羅琳2008年在哈佛大學畢業典禮的演講。她在演講中反復提到失敗對於她的好處，乃真知灼見：
「為什麼我要談論失敗的好處呢？因為失敗意味著剝離掉那些不必要的東西。我因此不再偽裝自己、遠離自我，而重新開始把所有精力放在對我最重要的事情上。」
「從挫折中獲得智慧、變得堅強，意味著你比以往任何時候都更有能力生存。」
圖源 | TED演講，愛冪Amy整理
「人間清醒」J·K·羅琳還認為：真正的幸福在於明白生活不是一張獲取成就的清單。你的資質和簡歷，那些都不是生活。 生活是艱難的，復雜的，不完全受個人控制的。知道這一點會讓你度過人生的那些起伏和波折。
1. 給孩子充沛的愛與支持。
來自父母的愛與支持，就是孩子人生最寶貴的財富。特蕾莎修女說：「我們以為貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被信任。」
當孩子遭遇失敗時，作為父母，一定要及時告訴他：
「不管怎麼樣，我們都很愛你。」
「不管成績如何，你都是爸媽的寶兒。」
「別擔心，我會跟你在一起。」
在這一點上，李鎮西校長的做法可圈可點。他的女兒中學時，數學成績較差，李校長對此也非常擔心，但他並沒有表露出來，而是悄悄地找到女兒的數學老師，希望他能多多鼓勵和關照女兒。終於有一天，女兒的數學成績考到了全班第四名。這個時候，很多家長可能會說：「太棒了！繼續努力，下次考更好的成績！」但是李校長卻對女兒說： 「恭喜你！不過爸爸允許你下次考試失敗。」
相比而言，《小捨得》里，田雨嵐的做法很不恰當。
除了上班，她空餘時間全用在雞娃上，對兒子子悠逼得太緊，只准埋頭學習，不許孩子有些小愛好。她總盯著架子上的杯賽榮譽，時常叮囑兒子——「你以後要加倍努力，你學習好，就是對媽媽最大的回報」，這給子悠造成莫大的精神壓力。
圖源 | 《小捨得》
靠著緊鑼密鼓的學習節奏和超乎尋常的努力，子悠倒是成了班裡的尖子生，但經常悶悶不樂，精神卻出現嚴重問題。一次，在班級組織的「暢所欲言」班會課上，顏子悠鼓起勇氣走上台，吐露心聲：
「我覺得我媽媽不愛我，我媽媽愛的是考滿分的我。」
圖源 | 《小捨得》
如果孩子已經面臨失敗，父母首先要處理孩子的負面情緒。這也是家庭教育的一條基本法則「先處理情緒，後處理問題。」理解孩子內心的情緒波瀾，教會孩子合理排解情緒的小竅門。比如：注意力轉移法、自我激勵法等。待孩子情緒平穩，還要啟發孩子思考解決問題的辦法。
2. 引導孩子形成正確的「失敗觀」。
在《教出樂觀的孩子》一書中，積極心理學之父馬丁.塞利格曼這么寫道：「對失敗的悲觀解釋會使孩子害怕去嘗試，在面對失敗時，會造成他們無助及消極；而樂觀的解釋是將失敗視為挑戰，用行動來反映與製造希望。」
為什麼優秀的孩子會選擇自殺？美國著名教育大師保羅·斯托茨提出這類孩子輕生的元兇是 抗壓力差，缺乏失敗教育。
有部電影叫《最初的夢想》，直擊印度高考現實，給我們敲響警鍾：我們應該給孩子補上一堂「失敗教育課」。
影片中的拉格海姆是名成績優異的高中生。他生活在典型的學霸家庭，父母都畢業於印度理工大學（印度最好的大學，這也是拉格海姆的夢想）。但想拿到頂尖大學的入場券並非易事，他只能拼盡全力。
在父親安里看來，成功在望，其他人也都對拉格海姆充滿信心，畢竟孩子聰明又勤奮。於是早早准備慶功儀式，買了一瓶酒，打算放榜那天，和兒子一起暢飲。然而，拉格海姆竟然落榜了——對於錄取率不足3%的印度理工大學而言，競爭是相當激烈，落榜也算是常態。
但讓拉格海姆難以接受的是，有些平時成績比不過他，且也沒他努力的同學成功了，而他卻失敗了。他徹底絕望，沖動之下，竟然在父母面前從陽台一躍而下......
圖源 | 影片《最初的夢想》
影片中拉格海姆的父親，默認成功志在必得，總在計劃「成功以後怎麼慶祝」，卻「從來沒有為他提供戰勝失意的武裝」，這缺失的教育，差點奪去孩子的生命。
圖源 | 影片《最初的夢想》
如何面對失敗、如何看待失敗，如何扭轉失敗......若無師長教導，孩子會不知道該怎麼辦。
著名心理學博士卡羅爾·德韋克在《終身成長》一書中，集中闡述了「成長型思維模式」（growth mindset），相信智力（intelligence）可以靠後天努力而改變，鼓勵孩子積極評估及發展自己的潛能。
在追求目標的過程中，培養成長型思維尤其重要。就拿失敗而言，固定型思維的人會覺得「失敗是終身恥辱」，而擁有成長型思維的人會認為「失敗是一次成長機會」。
因此，父母一方面要允許和接納孩子的失敗，要把失敗和孩子分開來看，不要因為孩子失敗，就打擊孩子的自尊心；另一方面，還要引導孩子具備成長型思維，用一種積極樂觀的心態來面對失敗，把失敗看成一次寶貴的學習機會。
3. 鼓勵孩子分析失敗的主客觀原因。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」沒有一蹴而就的成功，在站上頂峰之前，那些被我們津津樂道、羨慕不已的名人，他們也曾不斷品嘗失敗的滋味兒。
正如邁克爾·喬丹所言：「我職業生涯中有九千多次投籃不中。我輸過將近三百場比賽。有二十六次我被期待投出決勝球，但是我沒有投進。我人生中一次又一次的失敗是我成功的原因。」
告訴孩子，不要把成敗看得太過重要，重要的是確定目標以後，全力以赴去拼搏；失敗以後，正確歸因，然後重整旗鼓。
比如，讓孩子參加比賽和考級，能夠培養孩子競爭意識、審美能力、自覺性等。但假如孩子在鋼琴比賽中遭受挫折。事後，一定要引導孩子分析原因：是准備不充分嗎？是臨場緊張嗎？是粗心大意嗎？是演出設施出現小故障嗎......總之要全面分析失敗原因，然後有針對性地努力。
4. 肯定孩子的努力和進步，增強自信心。
洛克菲勒在寫給兒子的信中說：「害怕失敗就不敢冒險，不敢冒險就會錯失眼前的機會。」為了讓孩子不怕失敗，父母平時一定要多肯定孩子的努力和進步。即便面對失敗，只要你去思考，你也總能找到孩子在整件事中體現出的幾個閃光點。你准確捕捉到這些珍貴的閃光點，並告訴你的孩子，就有助於恢復他的自信心，增強他面對失敗的勇氣。
如果你是一個有心人，你還可以跟孩子一起製作「每日記錄本」。你可以教孩子在記錄本上這么寫：
今天是（年/月/日）
今天心情怎麼樣？
今天我完成了哪些事情？
今天發生了哪些美好的事情？
今天自己值得肯定的事情有哪些？
今天遇到的最大挑戰是什麼（註：最好只寫一件）？
我計劃怎樣迎接這次挑戰？
......
以上，可根據你家孩子情況做些調整。
當孩子遇到失敗，心情低落時，你可以跟他共同討論：「我可以從這次失敗中學到什麼」，你還可以提醒孩子：「打開你的《每日記錄本》看看，你一定會有所啟發。」孩子會從「每日記錄本」中看到自己每天的進步，會更有自信心，會覺得對他的生活和學習更有掌控感，也會變得更有動力。
5. 提升自尊水平，增強「回彈力」。
哈佛大學心理學家泰勒·本·沙哈爾將人的自尊成長分成三個階段，分別是：
第一階段：依賴型自尊，主要依賴他人肯定、表揚和比較產生自尊，又稱條件自尊。
第二階段：獨立型自尊。不依賴他人看法，是基於自我比較產生的自尊。
第三階段：無條件自尊。不需要任何內部和外部條件，就能維持自尊。
由此可見，那些害怕失敗的孩子，其自尊發展水平還停留在第一階段，還非常依賴他人的評價。孩子究竟害怕什麼呢，很多時候其實就是害怕跟人比較、害怕被人超越，更害怕父母逼問「你為什麼就不能像xxx一樣？」（因為這句話的潛台詞是「你比不過xxx、你沒有xxx聰明......」）
盡管在泰勒看來，第三階段的「無條件自尊」是一種高水平的人生境界，實現比例很低。但作為父母，我們不妨多跟孩子說些啟發式問題：「你怎麼看？」「你怎麼做到的？」這樣的問題，會讓孩子覺得自己是個有能力的人，還會激發孩子的內驅力。
此外，還可以增強孩子的「回彈力」，即提升孩子在面對困難、挫敗和威脅時所表現出來的生存能力。你要讓孩子樹立這樣的信念：人生是一個動態發展的過程，不要害怕行動，因為只有不斷地去行動、去實踐、去質疑、去反思、再次行動，你才能知道，原來自己這么厲害！
關於孩子害怕失敗的話題，暫且擱筆。最後，愛冪想說，在這個雞娃成風、內卷嚴重的當下，各位父母真的很不容易，尤其是對孩子超級上心的父母，你們辛苦了！
養娃是一個漫長而瑣碎的過程，難免會有糾結、心酸、失望......但請多給孩子一些耐心，多教孩子一些方法，讓孩子自信起來，才能不懼失敗，勇敢邁向前方！
註：部分資料來源於網路，侵刪。
今天的分享就到這里，我們下期見！
父母好好學習，孩子天天向上！
和愛冪老師一起，讀懂孩子，教好孩子！
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5. 求在電影<刮痧>中，羅例出中美文化的差異。
11「刮痧」在美國
刮痧這個在中國極為平常的傳統治療法,在美
國卻引起了那麼大的沖突與災難, 因為「說不清
楚」,丹尼斯身上留下的刮痕自然被作為大同一家
虐待兒童的證據,無論大同用英文和時兒夾雜著中
文怎麼解釋都無法讓美國人明白刮痧是什麼。筆者
認為與其說影片《刮痧》講述的是許大同這個中國
家庭在美國的遭遇,不如說是中國傳統文化在美國
因為不被理解和認同所處的尷尬和無奈的境地。影
片中法官要求大同「找一個官方醫生,用簡練的、一
個老法官能看懂的英文來說明刮痧」,但正如大同
的辯護律師所說,「沒有一本美國的醫學教科書有
關於刮痧的記載,那是不科學的,沒有人會為此作
證。」在法庭上,當許大同試圖解釋「刮痧」時,他不
得不使用中文「丹田」、「七經八脈」等術語,因為美
語里根本找不到相應的詞彙來表達,許大同的「dan2
tian」和「seven jing and eightmai」讓在場的美國人不知所雲,法官阻止他繼續說下去,讓他們去找專家人
士來說明「刮痧」為何物,可大同與其妻簡寧費勁全
力也找不到這樣的人,他們只好放棄解釋「刮痧」。
影片中爺爺痛惜地自問:「刮痧在中國幾千年了,到
了美國怎麼就說不清楚了呢?」就爺爺和大多數中
國觀眾看來,刮痧這種治療方法在中國那麼普通,似
乎美國人也理所當然地應該知道這一療法,他們不
懂應該是他們的錯,這便是跨文化交際中最容易犯
的錯誤,即將自己的文化強加給另一種文化,用自己
的行為方式為標准來評判對方的行為。刮痧事件使
得大同失去了對兒子的監護權以及隨之而來的送父
回國、帶子逃亡、夫妻分居、朋友反目,其實這不僅僅
是「刮痧」這一中醫療法與美國法律的沖突,它反映
的是中國傳統文化與異域文化相遇時產生的難以避
免的碰撞和摩擦。
21中國人的情感與美國法律
任何觀看了這部影片的中國觀眾無一不被大同
一家三代人之間濃濃的父子情、夫妻情和祖孫情所
感動。大同毫無顧及地頂替他父親說是他本人給兒
子刮痧的,大同從福利院「偷」兒子到機場與即將回
國的爺爺見面以及為了在聖誕夜與家人團聚大同冒
著被逮捕的危險爬水管上九樓等都反映了中國人對
親情的重視,中國觀眾感動得眼淚汪汪,但大同的這
些行為實際上都是美國法律不允許的。生活在一切
都講求法律的美國社會里,雖然大同愛子心切,但卻
拿不出證據來證明刮痧是中國的傳統治療法,無論
他怎樣用語言來表達他是多麼地愛自己的兒子都打
動不了法官的心,法律只需要證據。美國是一個法
制國家,法律存在於每一個角落,每一種糾紛都通過
法律途徑來解決,他們看重的事實,是證據。大同最
終還是被判決與自己的兒子隔離,這一判決雖然缺
乏人情味,但是從依法辦事的角度來看,法院的判決
卻是正確的,只是廣大中國觀眾絕對接受不了,情感
還是站在不守法的大同這一邊。但冷靜下來想想,
我們又不得不承認在這場文化較量過程中,我們看
到了美國人是如何地重視人權,他們用法律和社會
機構來約束人們的行為,特別是對未成年人的保護
是值得我們學習和借鑒的。
影片中許大同在公共場合教育兒子,叫丹尼斯
給小朋友道歉,兒子不從,大同就當著眾人的面摔了
他一巴掌,這在一般中國人眼中父母管教兒女是天
經地義的事情,「子不教,父之過」。中國父母在處
理小孩之間類似打架這樣的事情時都是首先教育自
己的孩子,但在美國,情況就完全不一樣了,他們更
加尊重事實,大同的行為讓他們覺得中國人教育孩
子的方式太粗暴,甚至還認為他有虐待傾向,這讓廣
大中國觀眾不得不為大同叫屈。中國人愛孩子是出
了名的,而且很多家庭對獨生子可以說是溺愛。在
中國人的傳統觀念中,兒女的生命是父母給予的,不
管用什麼方式管教孩子他人無權干涉。中國父母對
子女有嚴厲的教育觀念,教育的方式多種多樣,包括
訓誡,體罰甚至打罵。中國父母認為打孩子是為了
孩子好,為了愛孩子,希望孩子成材,將來有出息。
美國人當然也是愛孩子的,影片中兒童福利院就是
出於對丹尼斯的關心和保護才不讓被他們認為有虐
待嫌疑的父母接近孩子。在美國,父母只是子女的
監護人,不能對其有過分責罵,更不用說動手打人
了。他們認為不論男女、不論年齡大小,每一個成員
都是平等的,每一個成員都享有充分的民主和自由
權利。尤其是對於未成年孩子,他們更是通過一系
列的法律來保護未成年人的平等權利,影片中醫院
里的醫生一發現孩子背後的血痕就馬上通知法院起
訴孩子的父親就足以說明這一點。美國這些法律規
定對中國人來說顯得有些多事,甚至不可理喻。比
如,為了保護未成年兒童的安全,美國《交通法》還
規定,體重不足40磅的兒童,必須連同兒童椅用安
全帶綁在汽車後座上,違反規定,罰款400美元。這
是因為小孩太小,屁股底下沒有兒童座椅很有可能
從安全帶里滑下來。但中國人一般認為把孩子抱在
懷里已經很安全了,父母無疑是愛孩子的,是會保護
孩子的,大可不必用一些冷冰冰的條條框框來約束
我們的行為。
美國的法律涉及面之廣是中國人難以想像的,
人們在政治、經濟、教育、婚姻等方方面面受到法律
的保護,法制觀念已植根於每個人的價值體系之中,
人們時時處處都會感覺到法律的存在。把孩子獨自
留在家裡是犯法,夫妻在家打架是犯法,這些對中國
人來說好像應該算是自家的私事,用不著外人干涉,
更與法律無關。美國人的法制觀念和中國人的傳統
文化很不相同,反映了不同的價值觀,很難說清誰對
誰錯。但《刮痧》也的確讓我們深思,我們對孩子的
愛是否科學? 我們是不是也應該把打罵孩子提升到是否是對人的基本權利的侵犯和不尊重這個層面來
認識?
31中國人的面子觀
在聽證會上,大同的老闆作為證人說出了大同
打兒子的事實,令大同非常失望和憤怒,甚至斷絕了
與老闆的朋友和工作上的關系。在其後的一段對話
中,大同道出了打兒子的原因。
昆蘭(老闆) :「我只相信事實! 你不應該打丹
尼斯! 」
許大同:「我為什麼打我自己的兒子? 還不是
因為尊重你,為了給你面子! 」
昆蘭:「什麼亂七八糟的中國邏輯,打你孩子怎
么能是給我面子! 」
許大同:「不可理喻! 」
語言是文化的表象。這些對老闆來說「亂七八
糟」的邏輯對大多數中國人來說是完全可以理解
的,大同打兒子只不過是想通過顯示父親對兒子的
威嚴和約束力來給對方面子,但對美國人來說,這種
「體面」的表現被異化為不體面的言行,原因何在?
這就不得不說說中國人的面子觀。林語堂先生在
《臉與法治》一文中說道,「中國人的臉,不但可以
洗,可以刮,並且可以丟,可以賞,可以爭,可以留,有
時好像爭臉是人生的第一要義,甚至傾家盪產而為
之,也不為過。」不管一個人是富有還是貧窮,是上
等人還是下等人,面子總歸是要的。魯迅先生筆下
的阿Q雖既無財產又無地位,但一旦有人傷了他的
面子,他也會盡力去挽留與維護。當他被別人打了
時總是說「我就算被兒子打了」,雖然他得忍受肉體
上的疼痛,但在面子上卻勝利了。阿Q的這種「精
神勝利法」實質上就是一個人丟了面子後為維護自
己的面子而採取的一種自我防禦行為。對中國人來
說,在同等情況下貶損自己是抬高別人、尊重別人、
給別人面子的行為;而美國人則認為貶損自己是愚
蠢的行為,與尊重別人毫無關聯,對於中國人的面子
觀念,他們是無法理解的。在中國文化中,很注重長
幼有序,尊卑分明,這是傳統的儒家思想根深蒂固的
表現;而美國文化更注重人的獨立性,主張個性解
放,長幼平等,強調人與人之間的相互尊重,相互理
解。中國人的面子觀與集體主義緊密相聯,中國是
一個以集體主義為向導的國家,集體主義文化強調
人與人之間的和平相處,人們努力維持一種和諧的
人際關系,因而會盡量避免人際沖突,人們說話比較
委婉,使用高語境的語言。「面子」是中美文化沖突
的具體體現之一,中國有一句俗語說「人要面子,樹
要皮」,還有「要面子」、「顧面子」、「丟面子」、「沒面
子」等說法。中國是一個相當穩定的社會,中國人
很少有機會離開他生活的地方,一輩子都與相同的
朋友、鄰居、親戚在一起。當一個人的生活與他人相
連時,與其他成員之間保持融洽關系就變得尤為重
要。為了保持融洽,避免沖突和維護家庭、群體和組
織的完整性,人們十分在意自己與他人的面子。
中國人特別講面子還有一個主要原因就是人們
生活在一個無形的關系網之中,而且人與人之間的
關系從根本上說就是不平等的,人們似乎也認同這
種不平等的關系。在這縱橫交錯的社會關系網中,
人們履行著各自的權利和義務,每個社會成員在與
他人交往過程中要符合自己的身份,不僅要維護自
己的面子,同時要尊重別人的面子,正如田玉川所
言,「在社會關系這張錯綜復雜的大網中,每個人都
建立了自己的一張小網。人在網中,網在人中,網網
相連,網網相依,網網相爭,網網相生……」。(田玉
川: 214)中國人講面子甚至會以犧牲個人尊嚴甚至
良知為代價,影片中大同為了給他老闆面子而打自
己的兒子就是最好的例證。中國人講面子可以說有
一整套學問,中國人的「面子觀」對於強調個人行動
的自由和個人願望的滿足,強調以個人為中心的社
會價值的西方人來說是很難理解的。西方人也講面
子,但他們在人與人的交往中遠沒有中國人這么復
雜,他們公事公辦,在原則問題上很少顧及人情、面
子,甚至有些「不講情面」、「冷若冰霜」,因此,要將
中文的「面子大」、「沒面子」、「鐵面無私」、「臉上無
光」等直接譯成英語恐怕英美人永遠都無法理解。