Ⅰ 你見過真實的老光棍嗎他們都是什麼樣性格的人
我的前男友是老光棍，聽我細細道來。我們認識的時候，我不到三十，他不到四十，都是適婚年齡，為啥沒成，這裡面太復雜，不是幾句話能講清楚的。過了五十歲他就是老光棍了。老光棍的可惡，我是深有體會。一人吃飽全家不餓，游手好閑，沒有上進心責任心。我並沒有過分要求，只想他老老實實打個工，自食其力就好，給不給我都沒關系。他不的，靠我接濟。這個我都忍了，他還不知足，覺得我既然是嫁不出去，應該供養他。他是想把那個東西賣錢，我買不起也不想買。還有就是不講衛生，邋裡邋遢，言談舉止不文明，不自尊不自愛。我好言相勸，他擺出一副我就這樣，你愛咋想咋想，我怕誰？陋習也多，抽煙喝酒打 游戲 ，大家都知道，一旦有了網癮，整個人都變了。我說你休息一會兒不好嗎，家裡那麼多書，不然就跟我聊聊天，他說你搗啥亂，我這局還沒打過呢。還愛看家庭糾紛的視頻，把我和他想像成裡面的人物，其實完全不沾邊。娶不上媳婦，他就認為女人都壞，久而久之有了幻覺，終於打人了。
我見過老光棍，是我們村裡的一個老人，平時我們都很怕他，但是也不知道他為什麼會是一個光棍呢。
那個老人在我們村裡叫吹二。一個笑稱或者是一個外號吧，我現在都不知道他到底叫什麼名字。記得他總是帶著一個帽子，然後穿一個紅色的背心，一雙膠鞋，然後手裡總是拿著鋤頭或者繩子。
每次看到他都是一個人走在路上或者在地里幹活，小時候家裡人告訴我們要離他遠一點，然後小小的我們看到他就跑，甚至我堂哥聽到他到我家來了，都會躲到床底下去，偷偷的哭。這個老人真的是被村裡的人妖魔化了，嚇小孩子專用神器啊。
或許他也沒有那麼壞吧，但是我不知道，後面跟著父母離開老家，放假回老家去，也在路上遇到過，雖然沒有隔老遠就跑，但是也是加快走路的速度，而且不說一句話。又一次和堂妹一起回家，天已經快黑了，那個老人在放牛，牛就在路中間，他就坐在坡上看著，我和堂妹被牛嚇著了，他就在上面笑著，什麼都不說，那次我們腿都嚇軟了，然後拼著被牛頂的危險跑過去了，然後快速跑回家。
最後一次見他是在路上，他雖然還是那樣，但是帽子變成了厚厚的棉帽子，人也佝僂了。他給旁邊的人說去醫院那裡開葯回來。我當時聽了心裡想著這個老人，曾經我們小孩子的噩夢，也變老了。聽說他的侄子給他修了兩間水泥房子，把他從老木房子中接出來了，以後會給他養老。
不知道他真實的是個怎樣的人，單身或許是家裡窮，或許是心愛的姑娘已經嫁人了，或許是其他原因，但是他的某些行為對於孩子來說真的是噩夢般的存在了。不過現在我已經長大了，也希望這個老人晚年幸福吧。
我有一個老鄉，五十多歲的人了仍然是光棍。
他天生愚智，性格怪僻，很難與人溝通，他總覺得自己懷才不遇，他所有想法和作法幾乎與世人相反，許多事情總是弄巧成拙讓人啼笑皆非，所以同事們管他叫外星人。
他年青的時候父母通過別人介紹曾結過婚。可是那女的在婚後三個月就走了，從此他一至沒有再婚。聽說那女的出走的原因是因為他天生生殖器太大，那女人無法消受，每當干那活的時候那女的總愛大哭大門市。聽他家人講他天生就有心理和生理毛病。
多少年之後，我問他那女人為什麼離你而去，他對我說他嫌我家窮我也瞧不上她……
從此孤獨慣了的他對貓狗產生了一種強列的 情感 ，那怕走在街上看到流浪的貓和狗也要趕上去摸一下。他不賭不嫖只喜歡喝點小酒，對於身邊的女人也曾有種沖動和暗戀，有次他去一象廣西小飯店吃飯，看到那家飯店小女孩長得靚，於是他每次都去那裡吃飯。過後他對我說你去幫我看看參謀參謀，其實聽他口音從來沒和別人說過一句話，他的這種做法真讓人啼笑皆非哭笑不得難以應對。
我生在農村，見過的老光棍基本就是那種腦子不靈光，歪瓜裂棗的男人。我們那個年代大部分家庭貧窮，所以基本沒有因為窮而娶不上媳婦兒的，大不了可以娶個傻女人回來，只要能傳宗接代的就行。
姥姥家是山西呂梁山裡的，我小的時候常在小山村住，對那裡的風土人情比較了解，也頗有感情。村裡有個叫二孩的，眼睛有毛病，一隻眼看不見，二孩小的時候，正趕上日本人的三光政策，二孩隨大人躲到後山裡，患了眼疾，不能及時治療就落下了終身殘疾。二孩本不傻，只是人老實的很，不善和人打交道，一天就知道幹活，跟個老黃牛似的，憑自己肯定找不下對象了。他媽也不找媒人，說是結了婚也養不住女人，就和父母活一輩子吧。這二孩也鬧騰過，希望媽媽給他說媒。被父母訓斥了幾回後，不再提這事兒了。八十年代，父母相繼去世，二孩靠種地勉強維持生計，只是做活特慢，好在有鄰里的幫助，能吃飽穿暖。沒幾年癱瘓了，他弟弟把他接到家裡伺候了兩年去世了。我常感嘆這樣的老實人、好人，來人間走一遭，他體會到快樂了嗎？從來沒有人關注過他的內心感受，他也沒有和人交流過自己的感受，真的就是一條老黃牛。我寫不下去了，淚水奪眶而出……他就是我可憐的二舅！
當今時代，男光棍很多，女光棍也是後起之秀。但作為農村人的我來講，女光棍我還沒見著，據說她們是大城市特色人群，在農村確實稀有，而男光棍我倒是見識過。
在農村，白痴女人都有人要的，只要不是痴到大小便不能自理的那種。
我定義的光棍是一輩子沒配偶，或者有配偶但時間極短，什麼也沒留下的那種人。
我是早期的七零後，在早些年，一輩子沒配偶的確實很少！無論男女，絕大多數都有結婚生子。所以，一旦有一輩子沒配偶的人，確實很另類。他們不是出家，也不是什麼隱士高人，他們確實是憑實力剩下的。說句唯心話，在我們老家有種說法，說男人吶只要到了一定歲數都不長胡須的話，這男人必是福薄之人。據我閱歷看，還真有這種現象。沒胡=沒福，稀稀拉拉長幾根不算哦。
①，我村有位大爺，二十年代後期生人，九十年代掛了，活了七十多歲，一輩子打光棍，這在全村是絕無僅有。他是本地人，有個哥哥，家境還可以。他哥哥當了幾十年隊長(集體)。我們村大多是過去逃難的外來戶，三十幾個姓氏。只有很少幾家是本地戶，他家就是，這在那個年代是有優勢的。這位爺長的也不醜，就是有點軸，有點二！用東北話講就是虎，彪！用四川話說，就是一寶器！用大家都能理解的話說，就是一個二百五。在那個年代找對象很容易，一碗米，幾個雞蛋都能討個老婆(主要是心意)。可他硬是給整成老光棍！四十年代後期，他到了成婚年紀。我們村來了一對逃難的母女，他家收留了她們，其本意是想給這貨討個老婆。一切水到渠成，結婚了(可以睡一起了)，這貨趁著該女子睡著時，童心大發，居然用火點燃了該女子衣服！被燒醒了~這對母女也走了……他或許是覺得好玩，別人還怕送命呢！
後來到了五十年代，他三十好幾了。由於沒心沒肺，又不長胡須，不顯老，看起來像個小伙。經人介紹相親，是離我村較遠的一戶人家(近了不行，他的故事足以嚇壞一切女人)。人家可是黃花大閨女，兩家人在火塘烤火聊天時，這貨暴露了自己的"芳齡"。我的家鄉是革命老區，三三年的時，紅四方面軍與川軍經常干仗，遺落了不少子彈殼(小孩子喜歡玩)。在聊天時，他家報給女方的年齡是二十多歲(在當時已經是大齡青年了)，他居然虎了叭嘰的大聲健談:三三年時，我都揀了好多子殼喲(子彈殼)，你們沒見過吧？(閱歷真豐富)說者無心，聽者有意。女方家長尋思:這貨三三年就滿世界揀子殼了？這年齡得多大？？？再加上他四六不著的樣子？然後，女方找了一些說辭~黃了。從此以後，"三三年就能揀子殼"這句話成了人們茶餘飯後的笑料！再以後就真沒戲了。我早些年在他哥家做過手藝，見識了這哥倆在一起聊天的勁暴場面。那叫一個軸啊，不得不服，在那個年代，沒一定實力想作單身漢確實不容易！
②，下面這位就是新時代的產物了。貴州畢節人。他的故事我以前詳細講過，大體說說就行了。他父親是舊時代地主，他這輩兄弟六人。他是八十年代大專畢業，在八十年代就能大專畢業的，在農村可謂鳳毛麟角，稀罕物啊。教過書，被炒了，討過一個老婆，幾個月就跑了。然後出門打工，掙的是最低的工資。幹啥啥不行，吃啥啥不剩。理論有餘，實踐不足。抬起杠來，能杠死驢。言談舉止，對女性很體貼，很紳士，可就是沒女人要他。明知是騙子，也願做"無私奉獻"的一個人。現在五十幾歲了，可能也就這么的了。無父無母無妻無子無財產，就只剩一個人了。那些希望男方父母雙亡的女子有希望了，可要把住機會喲……
好了，今天的故事暫時就這樣吧。下面為大家帶來十二生肖，相中的女同胞們可以領走……
經濟發展了，真正的老光棍現在已經很少見了。 在以前的農村，才有真正的老光棍，那時，由於落後無知，老光棍大多是腦袋不靈光或有些呆俊的人，他們的有些行為，往往令人啼笑皆非，忍俊不忍。
這是一個真實的 老光棍的故事
面對美麗漂亮女賊的引誘，老民兵的舉動令女賊絕望
上世紀七十年代，每個村都有民兵，以十八歲至四十歲的男女社員組成，當時還是大集體，每到麥季或秋季，莊稼快要成熟時，為了防止有人偷盜即將成熟的莊稼，就會組織生產隊里的老民兵(大多是老光棍漢，他們獨身一人，沒有拖累)晚上去離村莊較遠的地里巡查，叫「看青」。
為了防止野獸，也是為在夜深人靜時壯膽，一般一人配備一個手電筒和一根二米長的木棍，一人一組劃好區域，各巡各的，由於距離都不太遠，有事時也可相互照應。
某村有一老光棍四十多歲，由於腦子愚笨，家庭貧困，從未娶妻。有一天，老光松發現頭天晚上自己負責看守的棉田中棉花被人偷了不少，由於頭天晚上是農歷十五，月明星稀，從遠處就可以發現看青的人，因此，被小偷鑽了空子，偷去不少棉花，於是，老光棍決定晚上抓住小偷。第二天晚上，老光棍早早吃過晚飯，天剛黑就埋伏在棉花地，守株待兔。果然，十點半左右，有一個人向棉花地走來，到了地頭，將手裡的一個布包袱一頭系在脖子上，另一頭系在腰間，形成一個大兜，借著月光開始摘棉花往兜里裝，在亮如白晝的月光下，看得出是一個三十多歲的女人。等到離自己很近時，老光棍突然從地里站起來，用手電筒照住小偷，用木棍指著偷棉花的婦女喊道：「別動，好歹的逮住你了，走，拿上棉花，跟我去大隊部。」偷棉花的婦女嚇了一跳，心道：壞了，這次丟人丟大了，知道跑不了，獃獃地站在地上。那時階級斗爭抓得很緊，如果被送到大隊部，會以破壞生產被開批鬥會批判，丟盡了全家的顏面，全家人在村人面前抬不起頭來。
當偷棉花的婦女看清只有老光棍一個人時，眉頭一皺，計上心來，就說：「大哥，我再也不敢了，現在沒有別人，我和你睡一覺，你放了我。」「不行，想的挺好，門也沒有，跟我去大隊」。婦女無奈，只好跟著老光棍去了大隊部。
到了大隊部，老光棍得意洋洋地對值班幹部說：「都說賊的心眼子多，一點不假，這娘們真有賊心眼子，被我抓住了，不老實，還說要和我睡覺，想的挺好，我又不傻，想和我睡覺，我睡著了，她不就跑了嗎？」
答題之前首先來看一個被廣泛認可觀點：早在幾年前，有相關的觀點稱，中國光棍人數將會在2015－2020年之間達到頂峰，3000萬成年男性會加入光棍一族。
而觀點僅僅之前預測，這並不是真的已成定論。雖然廣大農村地區給出的光棍數據表明，我過打光棍的人數在與日俱增，但是這並不意味著3000萬人光棍危機那麼嚴重。
造成適婚年齡沒有配偶，甚至適婚年齡過後還是光棍的原因，不只是男女比例的失調。還有許多 社會 因素綜合導致，並不能單純歸因給男女比例。
結婚這件事對他們來說根本不敢想像，除去承辦酒席的費用之外，還有「三座大山的壓力」所以只好無限後延。等到自己有了一定的經濟實力之後再認真盤算，可惜這一天遙遙無期，所以很多人暫時光棍。
我身邊有幾個成年人，已經超過30多歲了還是沒有結婚。而他一些同齡人，孩子已經滿地跑了，原因在哪裡？並不是說找不到人結婚，而且是他們不願意湊合，追求所謂的高質量婚姻，苦苦等待美麗的夢中情人出現，在結婚這件事上他們要求很高，不願將就。
之前計劃生育和傳統男尊女卑觀念的影響，造成國家成立以來男女比例的不平衡，當這個不平衡嚴重時，人口數量差距就出來了。 但是根據國家統計局調查數據顯示： 雖然男女數量差距大，但是2010年第四次人口普查的時候，適齡結婚的男女人口數量差距上只有126萬。 所以最多隻會有100來萬人打著光棍，3000萬光棍的說法的確危言聳聽。
我家那邊很多光棍都是本分的生活著，也沒有說因為娶不到老婆就做出危害 社會 的事情。除了為人厚道外，待人接物方面做的也比較好；而網路詞條對於光棍的定義包含「地癟，流氓」所以 社會 對光棍的偏見還是嚴重了一點。
可能有少數光棍無法解決自己的生理需求，所以就像一顆埋藏的地雷，對一些女性造成了一定威脅，但是畢竟是少數。 其實很多光棍會通過網上購買一些日用產品，來排遣自己的生理需求。
所以不要對光棍有太多成見，他們不是不願意結婚，而是當下的生活壓力讓他們還不敢結婚。很多人不知道，雖然男光棍很多，但是女光棍也不少。當生活水平提高，錯誤的觀念和風氣得以糾正之後，光棍們都會有一個好的歸宿。
你見過真實的老光棍嗎？他們都是什麼樣性格的人？
說起老光棍都是農村人的辛酸淚。光棍的形成有多種原因，有的是家貧，有的是解放前他家是地主，因成分高無人敢嫁，有的是因為長相好而家貧，他還挑挑撿撿的，後來年齡較大就難說的。還有的長相難看得出名了，無人肯嫁。
說起光棍的性格有個共性，都好玩，都自我，都有幾分孩子氣。這也可能是未成家的原因。沒有大人孩子跟後要吃的，沒有干勁。因為他知道自己死後，所掙的東西都無法帶走。自己又不傻，為啥要拚命呢？所以老光棍們都是抱著過一天少一天的混日子態度。幾乎沒有拚命幹活的，若有大家也叫他傻子。
我們村莊後面有個小庄，那裡有個老光棍，父母都去世了，跟哥嫂過日子，是個能乾的角色，夏天放羊，冬天挖樹根，拾柴火，很勤快，大家都喜歡斗他，要給他找老婆。他眼光很高看上我們村有名的漂亮婦女。這也只是快火一下嘴，沒有實際意義。
我自家後院就有兩個老光棍，聽說老大曾有過老婆，但老大脾氣怪，把人家給打跑了。後來就找不到女人了。老大也是聰明人，有時也會帶精神不正常的女人回來，由於自己吃飯都成問題，哪裡有閑錢養老婆！結果都跑了。老二倒到安分的人，但由於長相難看，沒錢，一直沒碰過女人。
所以老光棍是經濟貧乏，長相不佳，好玩自私，混過日光造成的。這也給現在單身青年以警鍾。若學老光棍的生活模式，一樣也會是老光棍。
我見過，我三公兩兒，四公一兒，五公三兒都是光棍，而今都不健在了。我總結了一下，造成他們光棍原因主要有三：時代環境家貧是其一，身體有殘疾無作為是其二，心態性格古經是其三。有的只因其一，有的三樣全占。
我三公，也即我爺爺的親弟，有兩兒，一兒與我父只小月，我叫三叔，一兒比我父小兩歲，叫四叔，因家窮，三公三婆早逝，我沒見過，三叔自幼眼盲，靠四叔養，兄弟相衣為命，因窮，自是無姑娘肯嫁，四叔本可娶得，但他性格急躁魯莽好酒，總沒給人好印象，又不講衛生，不會哄人甜人，還極自私自利，斤斤計較，所以一直光棍到老死六七十歲。
我四公，即我爺爺最小之弟，有一子，我叫六叔，也是因窮，四公六叔父子相依為命，但六叔好吃懶做，父子不和，常常爭吵不斷，沒有給人好印象，父子也好酒，常常飲得醉昏昏的，如些之人誰肯嫁？不足四十，六叔就病死了，是父與親叔父一起送醫及埋葬的。
五公，與我不親，只是同族同拜，他那三兒成為光棍，那就不是因窮及身有殘疾了，完全是因為心態性格古怪而造。三個都是上世紀五十年代的大學生，有文憑有工作的，算是人上人了，據我認識了解，一個有極嚴重的「潔癖」，一個總是一根筋，得理不讓人，好計較，一個高驕自大，唯我獨尊，總看不起人。農村人不會分析那麼多，出現這些問題，就賴命，賴風水不好等等，有關他們的笑話故事很多，可以寫成許多幽默諷刺笑話娛人，成為人們茶前飯後笑料談資。
Ⅱ 光棍一條地上爬，嘴巴三瓣吃青草是什麼肖
兔子
Ⅲ 最近有神馬好電影
2011年的電影：
美國：洛杉磯之戰、里約大冒險、蘭戈、美少女特工隊、速度與激情5、雷神托爾、功夫熊貓2、加勒比海盜4、藍精靈、賽車總動員2、源代碼、變形金剛3、哈利波特7下、這些都是剛剛演完的電影，正在公映的有美國隊長、狂暴飛車3D、近期公映的永無止境、猿族崛起、沒在國內公映的有不明身份、超級8、牛仔與外星人、X戰警第一戰、綠燈俠、死神來了5等
國產片：已經公映的有最強喜事、最愛、單身男女、假裝情侶、追蹤孔令學、兔俠傳奇、建黨偉業、財神客棧、武俠、孤島驚魂、鋼的琴、蛋炒飯、肩上蝶、竊聽風雲2、無價之寶、像小強一樣活著、巴黎寶貝、全城熱戀、大武生等，近期公映的有白蛇傳說、辛亥革命
其他國家：法國的海洋、終極快遞；韓國：孤膽特工（大叔）；俄羅斯：像游戲一樣殺人
Ⅳ 一部很老的動畫片，有關愛美的小兔子的。
動畫片：金猴降妖
上海美術電影製片中1985年出品
導演：特偉、嚴定憲、林文肖
造型設計：詹同、閻善春
內容：孫悟空保護唐僧去西天取經。師徒四 人來到一處深山僻野，悟空前去探路 。悟空走後，唐僧等聽得一個婦女呼 救，忙去察看，只見一村姑摔倒在地 ，聲稱遇見老虎，腳摔傷不能行走， 一定要唐僧背她。這時，悟空回來了 ，一見村姑，大叫妖怪，就用金箍棒 打去，村姑從山崖滾下去，但她的精 靈已化為清煙逃跑了，悟空立即追去 。唐僧見悟空無故打死村姑，正在生 氣，又見一個男孩叫著媽媽從前面奔 來。唐僧肯定他是村姑的兒子，就抱 在自己的馬上。這時悟空回來，一見 男孩，大喝妖怪，又將他打死，唐僧 怒責悟空連喪二命。 他們再往前走 去，一個老漢趕來，向他們討回女兒 和外孫。悟空火眼金睛，看清老漢也 是白骨精所變，又把他打死。唐僧大 怒， 念起緊箍咒， 並決意把悟空趕 走。悟空忍受委屈，拜別師父，回到花果山。悟空走後，唐僧等中了白骨 精奸計，在假「天王廟」里被妖怪捉住。 八戒僥幸逃出， 去花果山找悟空。悟空故意轟走八戒後，立即趕往 白骨洞。他偽裝成白骨精的母親金蟬大仙前去赴宴。 白骨精在「 金蟬大仙」面前講出了三次變人形的妙計， 唐僧聽了後悔莫及。這時，悟空現出本相，消滅了白骨精，救出師父和師 弟。本片是一部90分鍾的長片，同時編輯成一部六集連續片。
本片於1986年獲第六屆中國電影金雞獎最佳美術片獎，廣播電影電視部1985年優秀影片獎；1987年獲法國布爾波拉斯文化俱樂部青年動畫電影節長片獎和大眾獎；1989年獲第六屆芝加哥國際兒童電影節動畫故事片一等獎。
阿凡提的故事系列片
編劇：凌紓 靳夕
導演：曲建方 靳夕 劉蕙儀 蔡淵蘭 金芳鈴
上海美影廠1979-1988年攝制
阿凡提是個智慧的象徵。他疾惡如仇，愛打不平，而且幽默風趣。
阿凡提使貪婪愚蠢的巴依、國王望而生畏！
阿凡提讓一切丑惡的東西得到出其不意，哭笑不得的懲罰和報應。
阿凡提是新疆地區流傳已久的傳奇人物。自1979年被塑造為木偶形象以來，深受歡迎。第一部影片成功後，繼續拍成多集系列片。
動畫片（上下集）：大鬧天宮
上海美術電影製片廠1961年、1964年出品
導演：萬籟鳴
美術設計：張光宇、張正宇
在花果山帶領群猴操練武藝的猴王因無稱心的武器，便去東海龍宮借寶。龍王許諾，如果猴王能拿動龍宮的定 海神針——如意金箍棒，就奉送給他 。但當猴王拔走寶物之後，龍王又反悔，並去天宮告狀。玉帝採納了太白金星的主張，誘騙猴王上天，封他為弼馬溫，將他軟禁起來。猴王知道受騙後，一怒之下，返回花果山，豎起 「齊天大聖」的旗幟，與天宮分庭抗禮。玉帝發怒，命李天王率天兵天將捉拿猴王，結果被猴王打得大敗而歸。玉帝又接受金星的獻策，假意封猴王為「齊天大聖」，命他在天宮掌管 蟠桃園。一日，猴王得知王母娘娘設蟠桃宴，請了各路神仙，唯獨沒有請他。猴王火冒三丈，大鬧瑤池，打得 杯盤狼藉，他獨自開懷痛飲，又吃了太上老君的九轉金丹，收羅了所有酒 菜瓜果，回花果山與眾猴擺開了神仙 酒會。玉帝暴怒，傾天宮之兵將，捉拿猴王。交戰中猴王中了太上老君的 暗算，不幸被擒。老君將他送進煉丹爐，結果不但沒有燒死，反使猴王更加神力無比。於是猴王奮起反擊，把天宮打得落花流水，嚇得玉帝狼狽逃跑。影片汲取中國傳統的繪畫、音樂和表演等藝術特點，具有鮮明的民族風格。
本片上集於1962年獲第十三屆卡羅維發利國際電影節短片特別獎， 1963年獲第二屆電影百花獎最佳美術片獎；上下集於1978年獲第二十二屆倫敦國際電影節最佳影片獎，1982年獲厄瓜多第5屆基多國際兒童電影節三等獎，1983年獲葡萄牙第十二屆菲格臘達福茲國際電影節評委獎。
動畫片：夾子救鹿
上海美術電影製片廠1985年出品
導演：林文肖、常光希
美術設計：劉巨德
少年夾子心地善良，喜愛動物，與森林裡的鹿群親密無間。一天，國王帶著狩獵隊進山打獵，鹿群四處逃命， 夾子心急如焚，連忙幫助鹿群躲進森林深處。但國王的馬隊依然緊追不舍 ，情況十分危急。為保護鹿群，夾子想出一個妙計。他披上—張鹿皮，裝扮一頭母鹿，朝著與鹿群相反的方向 跑去。國王拉弓搭箭，瞄準了這頭「 母鹿」，一箭射去，正中夾子的心房 。國王掀開鹿皮一看，原來是一個小孩。馬隊走了，鹿群回來了，它們圍著夾子非常悲傷。鹿群們為了救活夾 子，四處奔走。松鼠幫夾子拔去身上的利箭，幾只小鳥銜來了仙草。在許多動物的幫助下， 夾子終於睜開眼睛，坐起身來，他又復活了。影片取材於敦煌佛教故事，富有敦煌壁畫風格。
本片於1986年獲廣播電影電視部1985年優秀影片獎；1987年獲第二屆中國兒童少年電影童牛獎優秀美術片獎，印度第五屆庫塔克國際兒童電影節最佳短片金像獎。
動畫片：選美記
上海美術電影製片廠1987年出品
導演：王樹忱
人物造型：朱新建
《選美記》的開場使我想起韓國電影《春香傳》，一樣是戲中戲，一樣是民間說書藝人講述故事。《選美記》由一位老漢拉洋片敲著鑼唱出情節線索：「往裡面瞧來往裡面看，老漢我今天拉洋片。從前有個皇帝，整天坐轎到處轉。他要來干什麼，去把美女看。看了有個啥？皇帝還是一個光棍漢，想選個妃子來做伴。」他的吆喝引來觀眾坐下來看洋片——古時皇帝選秀的故事。一胖一瘦兩轎夫，抬著頂紅轎子，腿都壓成羅圈的了。邊抬還邊嚷：「選美了，選美了。大姑娘、小寡婦、黃花閨女、老丫頭，快點出來了，快快出來我這邊，好讓皇帝來相談。」街上充滿了閑雜人等，一群女子在奮力刷馬桶，皇帝犯了暈。拉洋片的唱道：「誰是鳳凰誰是雞，通通呆在一窩里。讓皇帝咋來分出高和低？」正在此時，轎中的皇帝瞅見路邊一畫師，有了主意。「找幾個美女畫幾張像，讓皇帝選個好婆娘。」
畫師一接下這活兒，各路女子紛紛前來。畫師的眼睛飛出眼眶在一號女子身上仔細打量，然後碰了碰她手上的鐲子，該女立即心領神會地脫下鐲子孝敬畫師，一邊腦海里浮現出自己鳳冠霞帔與皇帝並肩坐的畫面。二號女子肥碩如河馬，從袋中倒出一錠元寶，畫師揮筆時，她想到了滿地金銀。三號女子帶來美酒，想像自己乘著鳳凰護駕的轎子。後來畫師生意越來越火爆，送什麼來的女子都有，他揮汗如雨，根本來不及畫。這時一個文靜的美女走來，畫師示意她進貢，「有錢來上像，丑婦變美女。不然，把美女畫成豬八戒…他二姨」。果真，沒行賄的美女被醜化得不象話。皇帝來取畫，看到「醜女圖」時說：「你們看，你們瞧，醜八怪也來湊熱鬧，送給叫花子也不要。」恰巧路邊有一變戲法的青年男子，皇帝看中他的一把道具壺，就拿醜女圖跟他換，賞他一老婆。接著皇帝按圖召見各民女，卻發現沒有一個和畫面對得起來，一個比一個嚇人，當場氣得臉發藍，抓來畫師問罪。這時變戲法的牽驢經過，他美貌的新娘坐在驢背上，正是畫上的「醜八怪」。這下皇帝可傻啦，「追！」怎麼追得到？拉洋片的又唱：「慢慢地瞧，慢慢看，皇帝選美一小段兒……」
動畫片：三個和尚
上海美術電影製片廠1980年出品
導演：阿達
造型設計：韓羽
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這 樣總算還有水喝。後來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。
本片於1981年獲首屆中國電影金雞獎最佳美術片獎，文化部1980年優秀影片獎，第四屆歐登塞國際童話電影節銀質獎；1982年獲第三十二屆西柏林國際電影節短片比賽銀熊獎，葡萄牙第六屆埃斯皮尼奧國際動畫電影節最佳影片獎; 1983年獲菲律賓第二屆馬尼拉國際電影節特別獎；1984年獲厄瓜多第七屆基多國際兒童電影節榮譽獎。
水墨動畫片：鹿鈴
上海美術電影製片廠1982年出品
導演：唐澄、鄔強
美術設計：程十發
老葯農和他的小孫女在一次采葯時， 救護了一隻被老鷹擊傷的小鹿。女孩 把小鹿領回家。經過細心照料，小鹿 的傷很快痊癒了。小鹿與女孩之間也 建立了親密的感情。一天，在山上， 女孩為保護小鹿，自己的腿受了傷， 小鹿便天天陪在她身邊。小鹿還代替 女孩每天到鎮上去賣葯和采購食物。 它聰明伶俐，鎮上的人都非常喜歡它 。數月後，在一次上山采葯的路上， 小鹿忽然遇見失散的父母。它立刻奔 到兩頭老鹿身邊，准備隨它們而去。 這時女孩默默地在流淚。小鹿又奔回 來投入女孩懷抱。正在他們難分難舍 之際，老葯農把孫女拉開，讓小鹿隨 父母上路。小鹿依依不捨地邊走邊看 著他們祖孫倆。女孩忽然想起它平時 常用的那隻小鈴鐺，忙奔過去系在小 鹿的脖子上。小鹿的身影慢慢遠去， 清脆的鈴聲依然在山谷里回盪著。
本片於1983年獲第三屆中國電影金雞獎最佳美術片獎，文化部1982年優秀影片獎，蘇聯第十三屆莫斯科國際電影節動畫片特別獎。
剪紙片：草人
上海美術電影製片廠1985年出品
導演：胡進慶
造型設計：胡進慶
兩只水鳥常到池塘里偷吃老漁夫養的魚。漁夫非常惱火，便做了一個草人插在池中，水鳥不敢再來，漁夫十分得意。幾天後，水鳥發現草人總是站著不動，於是飛到草人肩上，草人依舊不動，水鳥又大膽地偷魚了。漁夫著急，左思右想，有了一個好主意。他自己扮成草人，站在池塘里，引水鳥上鉤。水鳥來了，停在他的肩上。開始，漁夫不敢動彈，怕驚走水鳥。可是，兩只水鳥很不安穩，一會兒撒尿，一會兒甩水，在漁夫頭上肩上忙個不停。這時，水中一條螞蟥爬到漁 夫腿上，他又痛又癢，卻還是咬著牙堅持不動。後來實在無法忍受，只好用手輕輕地去撥螞蟥，差一點驚走水鳥。幸好水鳥看看沒有動靜，又回到漁夫肩頭，放心地睡覺了。漁夫抓住時機，迅速甩開魚網，終於把兩只水鳥捉住。影片運用中國工筆花鳥畫風格，典雅精緻。
本片於1986年獲廣播電影電視部1985年優秀影片獎；1987年獲第二屆廣島國際動畫電影節教育片二等獎。
動畫：獨木橋
上海美術電影製片廠1988年出品
導演：王樹忱
動畫設計： 薛梅君 傅海龍 李國忠
一座只能單行的獨木橋上，動物們恰好在同時迎面走來，它們利用各自的特點，謙讓地交叉而過。最後一男一女兩個人對面走來，卻由於互不相讓而落入河中。
剪紙：猴子釣魚
上海美術電影製片廠1983年出品
導演：沈祖慰
四隻猴子眼饞人捕了很多魚就有樣學樣地釣魚、叉魚、網魚，可是臨了末了吃虧的總是自己。猴子沒有變成人，果然是有理由的。
動畫：快樂的數字
上海美術電影製片廠1984年出品
導演：錢家駿
木偶動畫：曹沖稱象
上海美術電影製片廠1982年出品
導演：高爾豐 靳夕 劉蕙儀
曹沖五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則較可知。」太祖悅，即施行焉。
動畫：搶枕頭
上海美術電影製片廠1985年出品
導演：何玉門
寫一個老人要去世了，三個兒媳婦和三個兒子搶老人留下的枕頭，因為這個枕頭里有錢，最後大家哭啊鬧，給老人送完喪回來，都來搶枕頭，一打開枕頭，結果。。。。。。
剪紙片：狐狸打獵人
上海美術電影製片廠1978年出品
導演：胡雄華
造型設計：韓美林
傳說天山頂上有隻可怕的狐狸，一下子變成狼，長著三隻眼睛，四隻耳朵，兩顆大牙，還有五條腿。這個消息傳到山下一位年輕獵人耳中，嚇得他渾身發抖。一天他外出打獵，聽到遠處似狼似狐的叫聲，全身汗毛都豎起來了。他往前走了幾步，碰上一隻傳說中的「狼」，嚇得連看也不敢看，把獵槍一丟就跑，一骨碌滾到山下去 了。年輕獵人的槍被狐狸撿去了，它拿著獵槍來向年輕獵人要子彈，年輕獵人驚慌地說：「不要吃我，子彈你自己拿吧。」狐狸得到子彈不會裝，便去請老狼，然後氣勢洶洶地逼著年 輕獵人跟著它們上山。突然，「乒乓」兩聲槍響，狐狸和狼都倒在地上，老獵人及時趕到，那年輕獵人是死了還是活著呢？老獵人說：「一個人丟了槍，在野獸面前只會發抖，那就算是活著，也跟死了一樣。」
本片於1980年獲南斯拉夫第四屆薩格勒布國際電影節美術獎。
動畫：摔香爐
上海美術電影製片廠1981年出品
導演：林文肖
老爺爺和老奶奶摔香爐的故事，廢除迷信，崇尚勤勞。
動畫：盲女與狐狸
上海美術電影製片廠1982年出品
導演：浦家祥
木偶片：不射之射
上海美術電影製片廠1988年出品
導演：川本喜八郎（特邀）
主演：夏秉鈞、車慧、川本喜八郎
春秋戰國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀昌。他從小就夢想成為天下 第一神射手。於是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛告訴他，學射箭首先要學會不眨眼，能睜著眼睛睡覺，還要能把小的看成大的。紀昌回到家裡盯著織布機的梭子練習眼功。兩年後，練就了一套不眨眼的功夫，睡覺時可以整夜不閉眼睛，同時他又用頭發系著虱子吊在窗口，成年累月觀看，終於能把虱子看成馬一樣大。於是飛衛收紀昌為徒，十分贊賞他的射技，稱紀昌為天下聞名的射手。紀昌對此並不滿意，一心要成為天下獨一無二的神射手。一次，他又與師父較量，依然不能勝過師父。飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘繩老師，箭術高超，與自己相比真有天壤之別。紀昌就去拜甘繩老人為師。老人告訴他，使用弓箭這只不過是「射之射」而已。說罷 ，老人不用弓箭，卻使蒼鷹落地。甘繩告訴紀昌，這才是「不射之射」。紀昌在甘繩處學藝九年後，回到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛才稱他為真正的天下第一射手。從此以後，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀昌，他再也無心在眾人面前炫耀，甚至已經不認識「弓」為何物。紀昌死後，邯鄲城內的武士們都恥於張弓舞劍了。
本片於1988年獲第一屆上海國際動畫電影節特別獎，1989年獲首屆全國影視動畫節目展播榮譽獎。
木偶動畫：狼來了
上海美術電影製片廠1982年出品
導演：夏秉鈞
兒童寓言故事裡《狼來了》最為家喻戶曉，內容簡單易懂，教育性強，讓小朋友們知道說謊的害處，誠實的可貴。
動畫：老虎學藝
上海美術電影製片廠1982年出品
導演：矯野松
驕傲的老虎與貓比武失敗了，它拜貓為師學本領。老虎學了一些本領卻欺負小動物，它不但不聽貓的勸阻反而追打貓，幸虧貓留了最後一手......
木偶動畫：小鵝與紅房子
上海美術電影製片廠1988年出品
導演：喬元正
鵝媽媽的蛋被狐狸偷去了，危急之際，松鼠母女趕來助了一臂之力。
動畫：長大尾巴的兔子
上海美術電影製片廠1987年出品
導演：何玉門 秦寶宜
小白兔它用樹枝給自己裝了一條大尾巴。狐狸來了，長大了尾巴的小白兔也怎麼也跑不快……哎，光漂亮也不行呀！
紙偶動畫：除夕的故事
1984年 上海美影廠
片長：18分鍾
導演：錢家幸
一則關於中國農歷年"除夕"的由來!這是一個介紹中國過年前的除夕的緣由.古時候有一個怪獸叫"夕".每逢臘月三十晚上就出來危害百姓,百姓只好請灶王爺請天兵來趕走他經過一場激烈的搏鬥,"年"終於除掉"夕",為了紀念這次事件,於是大家就把臘月三十晚上叫"除夕",天亮後叫做"年".
剪紙故事片：八百鞭子
上海美術電影製片廠1980年出品
片長：18分鍾
導演：葛桂雲、周克勤
造型設計： 韓羽
內容：地主劉黑天家的小長工小亮用柴刀刻了一隻小木鳥，正在得意地欣賞時， 劉黑天手舞皮鞭朝他打來。小亮被打得遍體鱗傷，手上的鮮血流進木鳥嘴裡。被血染紅了的木鳥，突然眼睛放亮，展翅飛了起來。木鳥用翅膀在小亮的傷口上輕輕一掃，小亮的傷口立刻痊癒。劉黑天見了大為驚奇。這時，皇上正患病，張榜天下，宣稱能將皇帝的病治癒者重賞。劉黑天脅迫小亮攜帶木鳥進城為皇帝治病。兩個守門將軍聽說木鳥能治病，認定劉黑天是個騙子，一拳打塌了他的鼻子。誰知木鳥立即又把它啄了出來。守門將軍見狀信服了。兩人要求分賞，小亮答應分給他們一份。木鳥能治病的消息一下子傳入皇宮，宰相和分管錢財的大臣都想分得一份賞金，小亮一一答應。宰相把小亮帶進皇宮，小木鳥果然把皇帝的病治好了。皇帝問小亮要多少賞金，小亮說：「只要八百。」皇帝吃驚地問：「要這么多？」小亮說：「我要八百鞭子。」皇帝為不用化一分錢而高興。於是按照協議領賞：宰相和管錢財的大臣、還有劉黑天各得二百鞭子；兩個把門將軍共得一份，也是二百鞭子。一時間，宮殿上，鞭打聲和痛叫聲響成一片。 布偶動畫：老豬選貓
片長：20分鍾
1983年上海美影廠攝制
導演：夏秉鈞 尤磊
老豬家鬧耗子了，貼出告示邀請一隻會逮老鼠的貓...
傳統水墨動畫：淘氣的金絲猴
上海美術電影製片廠1982年出品
片長:18分
導演：胡進慶
造型設計： 吳雲初、薛梅君、查侃
內容：嬌生慣養的小金絲猴傲慢無禮，放縱 任性，誰也不願和它做朋友。一次它 要與小熊貓比賽爬樹，小熊貓不是小 猴的對手，結果輸了，小熊貓老老實 實地受罰，在地上翻了兩個筋斗，惹 得大家笑起來。接著小熊貓提出與小 猴比下山坡。這回小猴輸了，它耍賴 逃走了。有一天，小金絲猴正在睡覺 ，一隻凶惡的豺狗在樹下守著它。小 熊貓發現後忙叫醒小猴。小猴還不相 信，以為小熊貓騙它。當小猴下樹後 豺狗就向它撲去，小猴急忙逃走。這 時小熊貓不顧一切地過去救它，總算 脫了險。小金絲猴感到很慚愧，它感 激小熊貓。可是豺狗依然不走，假裝 睡覺，伺機捕捉小動物。雞媽媽帶著 兩只小雞正走過來，豺狗猛竄過去， 小金絲猴見狀也勇敢地與小熊貓一起 向豺狗撲去。它還搬來一塊大石頭把 豺狗砸得半死。雞媽媽又啄瞎了豺狗 的眼睛，大家齊心合力把豺狗推下懸 崖。當雞媽媽感謝它們時，小金絲猴 不好意思地說：「不，是熊貓哥哥救了我們。」從此，小金絲猴和小動物 們都成了好朋友。
本片獲文化部1982年優秀影片獎。
#育兒
Ⅳ 這個兔子叫神馬名字......為什麼我搜達達兔找到的不是這個兔子捏。知道的告訴下，謝謝
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傳送門= =就是達達兔
Ⅵ 求《光棍兒2010》百度雲免費高清資源在線觀看，郝傑導演的
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《光棍兒》
導演:郝傑
編劇:郝啟田、楊翠蘭、郝傑
主演:楊振君、葉蘭、梁有忠、杜天光、梁存英、王素珍、杭忠訓、王進德、陳秀蘭
類型:劇情、喜劇、同性
製片國家/地區:中國大陸
語言:河北方言、漢語普通話
上映日期:2011-12-14(中國大陸)、2010-06
片長:94分鍾
又名:Single Man
張家口治下的顧家溝村裡，四個老光棍聚在村頭閑聊：梁大頭在1966年為女社員貼身義務教學，結果付出了一隻手的代價；顧林在1945年的光景上演了一出釜底加薪計只為摸兩把姑娘；六軟12歲成親，但初夜經歷卻不堪回首；老楊（楊振君 飾）則三十年和同村二丫頭維系著地下情，時常把收入輸送給後者補習考大學的兒子，而二丫頭背著村長丈夫，同時和多名光棍保持關系……
老楊萌生了結婚的想法，花六千塊從人販子手中買下一名年輕漂亮的四川女子，村中人眼熱，年輕力壯的俏三尤為突出。不久四川女子尋機出逃，俏三幫老楊將人截回，這次接觸卻令四川女子決意和俏三組成家庭，這打破了村中的平靜……
Ⅶ 1975年男兔婚姻命運，兔男75年啥命
1975年男兔婚姻命運
西西廢
農村光棍問題又一次引起熱議。10年前，人們 到的是農村光棍作為不穩定因素帶來的問題，從婦女到暴力；10年後，人們終於意識到農村光棍也是受害者，卻在生育率持續走低的擔憂下荒唐地開錯了怪錯了人。為農村適婚男性暖被窩的不該是女性，而是鄉村振興。
根據第七次全國人口普查結果，男性人口72334萬人，女性人口為68844萬人，男性比女性多3490萬人。2005 年以後，新進入婚育年齡人口男性明顯多於女性，婚姻擠壓問題凸現，低收入者結婚難。一方面是人口性別比失調不斷加劇，另一方面是農村女青年進城務工進一步拉大了農村性別比，令處在婚姻階梯末端的「丁男」擇偶困難。
本文通過分析不同時代的不同經濟與主流話語得出結論，不斷擴大的城鄉差別是這一問題背後的根本症結所在。
《光棍兒》劇照。
一、農村出生人口性別背後：生女價值不如男
農村光棍問題形成的重要原因是農村出生人口男女比例不均。現在20歲至35歲的青年，是在1986年至2001年之間出生的。根據資料人口統計數據資料，1982年，我國農村人口性別比為107.7，即每出生100個女性，對應著107.7個男性。而2010年這一數字達到122.1，遠高於103-107這一公認的正常比例。根據1953-1990前四次全國人口普查資料，全國總人口性別比始終控制在107以下。近三十年來農村人口性別顯著增長是得到公認的事實。
為何會出現這況？直接原因是1979年開始實施的計劃生育。在此之前，農村家庭可以通過不斷生育得到男孩，而計劃生育之後，只能通過人為手段來控制性別。從分胎次出生人口性別比數據可以顯著看出二胎及三胎以上胎次性別增長，如2010年數字分別為130.3和158.4。總人口數量的控製造成了農村性別失衡。
然而我們應該進一步思考，為何農村家庭偏愛男孩？大多數人對此的理解是殘余傳統重男輕女與傳宗接代思想的作用，主流的解釋也側重這一方面，在農村到處可以看到「生男生女都一樣」的口號，然而這背後有更深層次經濟與觀念的原因。
在中國，農村女性的地位不如男性，女性的經濟效益也不如男性，是顯然的事實。中國是以小農經濟為基礎的父權制家庭經濟，理想家庭建立在性別與代際等級制度之上的，也就是男尊女卑、尊老養老。集體經濟時代經歷了「婦女」，包括動員婦女參與生產、賦予婦女相同的權利、婚姻自由、對婦女的保護與撫養化等等，極大改善了婦女的地位。然而父權本身並未打破，體現在不平等的工分制度、不平等的工作機會、家務勞動的性別分工未被打破、勞動分配未考慮到女性特殊權益等等。
總體而言，當時對男女平等的提倡更多是意義上的，而非經濟上，即女性了與男性一樣的勞動權和一定程度參與公共事務的權利（權）。但客觀上，婦女全面走向、參與勞動，為女性經濟與思想的獨立打下基礎。對農村婦女來說，她們已經成為農業生產不可或缺的勞動力。
然而如果 在農村家庭的角度，即便在當時，生育女孩的價值仍然不如男孩。當女性承擔起繁重農務的時候，男性往往被合作社派到村外打工，收入遠高於女性。比如修水庫的活一天能掙超過20工分，而在鄰鎮擔任管理工作能掙得一份工資來供全家開支。（Hershatter2011）
到了時代，女性的地位發生了新的變化。嚴海蓉指出，「婦女」在1980年代的語境下被認為失去了性別本性，主流話語要求女性回歸家庭，恢復「女性化」，婦女與家務之間的 被完全合理化。而農村地區情況更加惡劣。由於農業去集體化與家庭承包責任制的推行，男性恢復了家庭的絕對支配地位，而婦女從公共空間退出，重新回到了狹隘的家庭空間。
當時的認為，在家庭承包責任制下，婦女可以在家自由地安排家務與從事副產品工作的時間，而不用像過去那樣，即使並不強壯的女性也要下地勞動。而事實上，學者Kelkar1983年在無錫做田野調查的結果表明，婦女在繁重的家務與副產品或手工業的雙重負擔下疲憊不堪。「婦女早上4點或更早就要起床，從事副產品生產10-12小時……同時還要做飯、洗衣、帶小孩、倒尿壺……男性從不分擔家務……而生產交易所得卻掌握在男性手中……女性對家庭與生產沒有任何控制與決定權。」
此外，責任制本身也加強了男性的權威。工分制度式微後，農民秉承生產得越多，自己所得越多的原則，但是工分制度中的性別不平等（男性一天可賺10個工分，女性8個工分）卻被保留下來。「一個健全女性只能承包1.6畝地，而男性可以承包2畝地。」（Kelka1983）對女性的歧視被制度化了。觀念上，農村婦女對與公共事務的參與度幾乎降為零。曾經婦女積極參加會議，以提高農村婦女意識與爭取權益，而新經濟下這些會議中斷了。「婦女從早晚，根本沒時間參加。」1983 年全國婦聯承認，家庭承包責任制（以及一同推行的計劃生育）忽略了婦女工作，男性權威觀念復興。（Kelka1983）在這樣的背景下，農村家庭偏愛生男孩的理由是顯而易見的，無論是地位或經濟收益上，男性為家庭帶來的貢獻都較女性更大。
此外，農村保障制度不完善的情況下，「養兒防老」也是農村家庭偏好男孩的原因。集體經濟時代，隨著農業合作化的展開，提出農村集體要解決貧困農民養老問題：「一切合作社有責任幫助鰥寡孤獨缺乏勞動力的社員（應當吸收他們入社）和雖然有勞動力但是生活上十分困難的社員，解決他們的困難。」1956年頒布的《高級農業合作社示範章程》確立了「五保」制度，令失去勞動力與依靠的老弱孤寡社員沒有後顧之憂（宋士雲）。應該承認，當時的農村保障與合作社保障制度有很多不足的地方，集體經濟自身實力欠佳情況下所能提供的保障十分有限，尤其與城市居民能享受到的退休、等保險相比差距懸殊。但農民至少能享受到集體保障，集體制解散後，農民不得不重新依賴家庭保障，「養兒防老」成為農村家庭不得已的辦法。
在《林村的故事》中，得知集體制要解散，有個帶著十幾歲的女兒去找葉，「她說在集體之下，她和女兒都能賺取工分，維持生活。但要是大隊解散了怎麼辦？她家沒有男人，要是分得梯田，她也犁不動，她和女兒要怎麼活下去呀？」（黃樹民2002）嚴海蓉在《的農村，空虛的主體》中寫到，曾經的生產責任田從1990年始變成了「福利田」，吸收傷殘病餘，而事實上農村勞動力即使回到農村，面對拋荒的農地和不完善的社保制度，也沒有「福利」可言。
二、農村婚姻開銷追趕城市，雙重漲價帶來惡性循環
男多女少、僧多粥少是形成光棍群體的客觀原因。但我們應該進一步考察，那些無人問津的光棍究竟是什麼人？他們為何娶不到老婆？盡管主流話語里充斥著對婚姻浪漫化的表述，強調愛情、緣分、外貌等，但在中國農村，男性的經濟基礎仍然是決定婚姻的首要條件。
在媒體報道過的農村光棍群體中，大多都是 貧困山區的案例。比如2007年《南方周末》報道的貴州牌坊村，村中282條光棍占男性1/5，全村幾乎都是山地，田地佔不到2%，2006年人均純收入只有800多元。而《半月談》報道過的陝西榆林米脂縣的幾個村莊，大多是扶貧重點村，「一家人一年也掙不下兩三千元，而找一個媳婦至少要兩三萬元，許多人家都找不起」。
一方面，盡管農民年收入的絕對數值在幾十年間大幅增長，但是婚姻開銷的增長速度更快，考察幾十年間婚姻開銷所佔農民年收入的比值讓人吃驚。費孝通1936年曾在江村做過婚事費用的估計，大約需500元，「這個數字相當於一個家庭一年的開支」 。到了1990年代初，李銀河曾考察中國一貧一富兩個村莊，山西沁縣南山頭村人均年收入332元，結婚費用3000元左右，浙東餘姚南陽村人均年收入2000元，結婚費用在1.5-2萬之間。盡管絕對數額差異很大，但所佔比例卻差不多，都是一個農民10年的收入。而在孫淑敏2000年初對甘肅秦安趙村的研究中，1990 年代後期結婚彩禮的平均開銷已達15000左右，作為貧困縣山區村莊，當時趙村村民的人均年收入才700多元，結婚開銷相當於一個村民 20多年的收入。
另一方面，隨著人口流動的頻繁與婚姻市場的擴大，我們可以看到越是貧困的地區，婚姻開銷所佔農民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新聞報說，「我們村靠近路邊，條件還算可以的，比我們更偏的地方條件更差，我們這里娶的媳婦不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更難，花費更高，娶老婆無異於買老婆」。
這其中存在農村地區的兩個惡性循環。首先，貧窮導致光棍。在越是貧困的地區，女性更願意離開村莊，導致原本性別比就很高的農村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地區，就再也看不上原先村裡的男性了，因為他們實在太窮了。另一方面，正是因為貧窮，女性更加迫切地希望通過婚姻來改變拮據的生活狀態，因此進一步抬高了婚嫁的費用。其次，光棍導致更加貧窮。在缺乏家庭動力與人生目標的情況下，有的光棍會沉迷於吸煙、喝酒、、等，逐漸荒廢農田，變得更加消極和貧窮。遺憾的是，在一些學者與媒體的解讀與農民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因為他們自身「文化水平低」，「思想」以及「沒有緣分」等，這是本末倒置的說法，也是典型的「責備受害者」 （Ryan1971）。
第二種惡性循環是結不起婚-光棍-必須付更多的錢才能結婚。費孝通曾在《江村經濟》中曾提到，當農村工業不景氣的時候，晚婚和「小媳婦」制度便產生了。而當童養媳被，男性又無力借貸並償還婚禮錢的時候，無限的晚婚就會造成一大批單身漢。而一旦單身漢過了適婚年齡，當他們想娶老婆的時候就要補償更高的代價。並且，很多單身漢面臨的不僅是年紀大的問題，很多情況下也面臨教育水平低、無固定職業、身體缺陷、嗜好、家鄉偏遠等問題，這時他們唯有出更多的錢才有可能娶到媳婦，以補償女方受到的「損失」。這對貧窮的農村單身漢來說成為無解的題目。
我們應該注意到，婚姻開銷上升並非只局限在農村，也並非孤立的，而是在整個去集體化和經濟全面市場化的背景下產生的現象。劉燕舞通過分析河南、湖南與貴州豫湘黔三個村落時發現，經濟因素對光棍形成的作用是從1980年代中後期開始凸顯的，另一位學者徐安琪通過分析上海與哈爾濱兩地五十年間擇偶標準的變遷也得出了1980年代以後經濟取向越來越重要的相似結論。
集體經濟時代致力於消除城鄉差別、體腦差別與工農差別，無論是農村的工分制度下，還是城市的國企體制中，個人收入之間的差別並不大，因此對婚姻的物質要求並不高，而對個人成分因素有時更為看重。而在去集體化之後，在市場經濟個人利益驅動與物質思想的影響下，個人的貧富差距拉開，對婚姻的物質要求才不斷攀升，甚至有「婚姻商品化」的趨勢，這才是老鄉「娶老婆等於買老婆」背後深層次的含義。閻雲翔在調查黑龍江下岬村時發現，1980 年代中期開始，當地彩禮逐漸由實物變成現金（當地稱「乾折」），對彩禮的要求變得更加「高檔現代」，「單子上甚至包括像沙發這種剛剛在鄉行開來的城市傢具。有些要求，比如4套高檔床上用品，完全超過了新婚夫婦的實際需要」。
另一方面，在城市進入較快發展而農村收入水平無法跟上的情況下，隨著人口遷移與通婚圈的擴大，發達地區的婚姻開銷即便是穩步增加，對落後地區來說也是突飛猛增，農村的婚費再漲也難以趕上城市，只要中間存在差價，女性就有進一步流失的可能，這是一種「雙重漲價」。更何況如今在城市，工薪階層因為沒有房沒有車而結不起婚的情況也很普遍，更毋寧說農村。劉燕舞在調查農村各地後總結：「南方農村越來越偏向於要求男方在結婚時到城鎮或縣城甚至市區買商品房，而北方農村則強烈傾向於男方在結婚時必須在村子裡建好新房子。至於彩禮的節節攀升，南北均同。」
從1980年始，農村向縣城看齊，縣城向城鎮看齊，在城市裡買房、模仿城市的彩禮標准這一婚姻高消費現象在農村越來越具有合法性。在經濟結構高度分化、城鄉差別不斷擴大的情況下，婚姻開銷的幾何級上升與婚姻嚴重失衡的雙重擠壓才是農村光棍群體突增的重要原因。
三、城鄉差別下的出走，會帶來出路嗎？
農村的女性本來就少，農村的男性本來就窮，在流動人口數量仍在不斷增長的背景下，農村光棍的情況可能會繼續惡化。根據的數據，1982-2022 年我國流動人口從660萬上升到3.7億 。人口的流動造成通婚圈的擴大，尤其是女性在「男高女低」的婚姻下更容易在農村傳統婚姻圈外找到伴侶（30%左右），而男性中有80%的婚姻還依靠本地的傳統婚姻圈來解決，這種非對稱性的婚姻流動令農村男性可選擇的婚配更少。（劉燕舞2001）這印證了婚姻市場的梯度理論，女性希望通過婚姻改變命運，因此傾向於找比自己條件更好的男性，因此最後在婚姻市場上剩下的就是更底層的「丁男」和最頂層的「甲女」。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012）
對於女性大規模離家外出打工與尋求婚姻，曾經的主流觀念往往認為這是她們追求自我價值與人生幸福的重要方面，是女性勇於突破狹窄地域的束縛，的體現。而現在竟有一批「大局觀」男性要求女性作為「性」留在農村解決光棍問題甚至服侍男性。
事實上，在前文的分析中，我們已經可以看出，女性在農村地位不高，收入也不高；農村相比城市，又面臨巨大的城鄉差別，她們是嚴海蓉筆下的「雙重廉價的勞動力」。正因為如此，農村女性才開始了向城市的流動，「背後是城市對現代性的壟斷和農村的化」。而這種基於性別差距與城鄉差距下無奈的選擇，卻被曲解為「好逸惡勞」和「拜金」。
從經濟上看，農村經濟經歷了集體生產消解，農業投入下降，農村經濟讓步城市發展的歷史發展過程。在集體經濟時代，工業化發展是為了減小城鄉差別與工農差別，並且在1970年代後期，五小工業和農機工業已經開始反哺農業；統購統銷的糧食中有三分之一是用於幫助缺糧農村。整個1950年代後期到1980年，對農業的投入始終占總投入的10%以上，一度達到 17.6%（嚴海蓉2005）。而後來「三大差別」從主流話語里消失了，取而代之的是「GDP」、「現代化」、「全球化」這樣的字眼，與此相伴的是「經濟轉型」（Yan2008）。城市成為新經濟部署的重點；吸引外資成為經濟增長的主要（Punand Chan 2012）；農村不僅投入在1980年代後期急劇下降到3.3%，並且在行政體制上也受制於城市發展的優先地位（市管縣）；過去由集體經濟提供的福利、與教育保障都消亡了（嚴海蓉2005）；而城市重工業向輕工業發展的轉向導致對農民工需求上升（Punand Chan 2012）。在農村經濟不景氣而城市發展欣欣向榮的巨大城鄉差別下，城市的資本家只需提供微薄的工資與少許的，便可以吸引大量的農民進城，從而進一步剝削與他們。
與此同時，農村從觀念上的高地與宣傳的主體逐步淪落為「落後」與「愚昧」的代名詞，而城市則具備「現代」與「文明」的優越地位（嚴海蓉2005）。主流話語經常用「低素質」來形容農民工。嚴海蓉指出「素質」這一詞是由現代性話語建構出來的，用來刻畫農民工缺乏教育、禮儀、品味等「文化資本」。當它成為農民工群體的標簽，意味著城鄉二元對立已經在人們的思維中根深蒂固。文中談到一位工程師評論家政工「在農村她們養孩子就像養豬和養狗一樣」（嚴海蓉2010b），正是這種意識的生動體現。在經濟與觀念的雙重評判標准下，農村都沒有出路，因此，農村年輕勞動力才會背井離鄉。
從1982年至今，女性流動人口規模一直呈現上升趨勢，2022 年達到了48.3%。而流動人口性別比在2012年達到峰值111.9之後持續下降，2022 年為107.2。在15-45歲勞動年齡區間，女性流動人口集中度更高，也就是更高比例的農村女性選擇進城務工，這一方面是因為女性在完成義務教育之後繼續升學的可能性低於男性，這從流動女性平均受教育以初中（45.08%）和小學（24.36%）為主就能看出（段成榮等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工資低且更容易管理。這組數據再次驗證了前文所述的生女價值不如男。
對於農村未婚女性來說，盡管來到城市仍然位於底層，尚有可能找到比自己條件略好的男性結婚。而對於農村光棍來說，位於婚姻梯度鏈條尾端的他們，即便去了城市仍然沒有出路。
前文提到的相關報，牌坊村一個在深圳打工4年的青年回到家鄉准備娶妻生子，因為外面交女朋友更難。「『我們條件太差、太窮，想來貴州的女孩太少太少。要把女孩子騙過來也不是個好辦法。』一些女孩一聽說是貴州，之一反應就是：『那裡很窮吧？』」而回到家鄉3年，他連一次相親的機會也沒有，因為村裡幾乎沒有未婚的女孩。即便在城市裡找到同樣農村出身出來打工的老婆，也面臨老婆逃跑、異地分居這樣的狀況。
一些言論認為農村光棍進城後，可以擴大社交圈、開拓視野、提高婚配的機會。可事實上，許多農民工進城後在資本的剝削與嚴格管控下，除了工作與休息，根本沒有時間也沒有精力談戀愛；他們所能接觸到的社交圈也很窄。可以想見，一個建築工人白天工作，晚上睡集體宿舍，能接觸到的都是同樣位於底層、或許也沒有結婚的男性。而潘毅所研究的跨國資本下的農民工（Punand Chan 2012），他們被當做機器連基本的生存權利與都無法保障，又談何戀愛呢？
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14、嚴海蓉，2005，「的農村，空虛的主體」，《讀書》7;74-83
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16、嚴海蓉，2010b，「階級的言說與改造——勞心與勞力，性別與階級之二」， 《時代》6:121-139
17、閻雲翔，2006，《私人生活的變革:一個中國村莊里的愛情、家庭與親密關 系 1949-1999》，上海:上海書店出版社
責任編輯：朱凡
校對：徐亦嘉
以上就是與1975年男兔婚姻命運相關內容，是關於農民的分享。看完兔男75年啥命後，希望這對大家有所幫助！
Ⅷ 光棍節有望脫光的三大生肖
NO.1： 生肖馬
馬年生人2014年犯太歲，各方面運勢不是太盡如人意。但在乙未羊年，生肖馬午未六合，運勢翻轉，尤其是桃花運。光棍節來臨之際，會有合適的異性來到你的生活中，好好把握，祝您早日脫單！
NO.2：生肖兔
兔年生人2015年進入三合流年，桃花運比較兇猛。光棍節前運勢更旺，各位單身貴族可以多外出參加一些派對，有望結識優質合適的異性，而且，最近貴人運爆棚，有很多人會對你伸出援助之手，當然了，也會有人給你介紹對象，抓住機會！
NO.3： 生肖猴
猴年生人2015年可謂紅鸞星動，桃花運來的比較兇猛。在性別上來講，女性朋友的「異性緣」會更好些，光棍節前脫單幾率比較大。但需要警惕，因為您的桃花運特別旺，需要謹慎對待，切不可把桃花運變為桃花劫。