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G. 給孩子的最美唐詩啟蒙課，夏昆老師的「秘訣」是這個！
看 點為什麼要讓孩子讀唐詩？夏昆老師認為，作為漢語言的精華，唐詩是中國詩歌發展史上的頂峰，能彌補現代教育對心靈和生命關懷的缺失。他詳細介紹了學習唐詩的作用、誤區，以及怎樣通過與繪畫、手工、人文行走結合等方式，讓孩子親近唐詩，獲得更加開闊的生命體驗。
主講 | 夏昆 策劃 | 厲校麟
文字整理 | 張燃編輯 | 聞琛
關於詩歌的重要性，也許我們可以追溯到先秦。孔子就曾經說： 詩可以興， 可以觀，可以群，可以怨，可以多識草木鳥獸之名。
盡管他當時說的是詩經，但是，從另外一個角度，我們也可以看到，中國傳統文化中詩歌的重要性。
孔子還說「不學詩，無以言」，雖然孔子的時代過去兩三千年了，但是詩歌的重要性，在任何一個民族任何一個國家都是不可以忽視的，為什麼這么說呢？
因為 在任何國家和任何民族，詩歌永遠都是母語中最精華最精緻最頂峰的一個部分 ，而且是沒有之一。所以，每個民族，最驕傲最優秀的人物，一定都有詩人的名字，而且往往還成為整個民族的驕傲。
比如惠特曼之於美國，泰戈爾之於印度，普希金之於俄羅斯……這跟唐詩有什麼關系呢？因為唐詩是我們中國詩歌發展史上頂峰中的頂峰，明珠中的明珠，無可替代。
回到孔子說的話，和蘇格拉底時代一樣，孔子所處的時代是不折不扣的精英教育，實際上是在培養貴族，而我們現在的教育，是全民教育，那就沒有關系了嗎？
在我看來，這種關系恰恰非常密切。
作為一個有著二十多年教齡的老師，這些年我越來越感覺到教育的現代化，它的進步性、先進性、積極意義是不可抹殺的。但現代教育，有其不可克服的弊端，這是它與生俱來的。
這個弊端是什麼呢？
回顧一下現代教育產生之初的目的，是工業革命之後，為了給工廠輸出大量勞動力，以合格、優秀、效率為教育最高目標。在這種制度下，缺少對人性的發掘，缺少對人心靈和生命的關懷。
在一個世紀以前，卓別林的《摩登時代》里就刻畫過一個流水線上的螺絲人物，到後面都精神失常了。相信沒有哪一個父母願意自己的孩子成為這樣的人。
那麼在現代教育這與生俱來的弊端不可克服的情況下，我們怎麼辦？不是要完全否定學校教育，而是我們應該在學校教育之外，再給孩子什麼？
今天，只談一個問題，就是 唐詩或者詩歌對於孩子生命的關愛作用 。
學習唐詩有什麼作用？
唐詩讓孩子生命歷程美麗而豐富
現代人活得很累，成年人對此深有體會。我經常希望我的孩子長大之後不要那麼累，希望他能夠享受生活，享受美。
生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那麼怎樣去練就孩子這雙發現美的眼睛，藝術是不二法門，而唐詩和詩歌是藝術非常重要的組成部分。
唐詩的語言、情感、意象、意境，給我們展示了一個非常豐富而美好的世界，能讓孩子看待社會的眼光也是美麗的，並且構建起他自己的生命歷程。
唐詩讓孩子高貴與優雅
我們的孩子，從小被壓在學業下，長大後被壓在工作、車子、房子下，始終沒有他們自己。我不希望孩子以後也過這樣的生活，我希望他長大以後，能用優雅的語言跟別人說話，能夠擁有優雅的個性。
而唐詩的高貴與優雅可以說是中國漢文學的登峰造極之作。不管是星垂平野闊，月涌大江流，還是白日依山盡，黃河入海流，或者是千里江陵一日還……無不在揭示一個美好優雅的世界。培養孩子的雅性，我覺得唐詩是最好的一個選擇。
唐詩讓孩子深情與悲憫
我在大學的時候，第一次看卡夫卡的《變形記》，無法理解。閱歷越來越多，才發覺卡夫卡寫得真好。生活中，我們也常被異化成甲蟲，成天頂著硬硬的殼忙忙碌碌。生活越來越快，人心越來越冷，這就是卡夫卡說的異化，很難有「深情與悲憫」這種情懷。
而我希望，孩子長大之後，是個深情與悲憫的人，知道同情，懂得感情。
而唐詩，能給這種深情。詩歌是言情的一種文體，沒有感情難談詩歌。「離離原上草，一歲一枯榮」，這是面對朋友離去的一種深情；「慈母手中線，遊子身上衣」，這是親情中的深情；「謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖」，這是種愛情方面的深情。
當然，和唐詩一樣美好的東西有很多，音樂、電影、繪畫等，但我覺得唐詩是一個比較好的工具。一來，家長們容易上手，二來，唐詩對孩子的學科學習、考試也很有幫助。
家長讓孩子學習唐詩的誤區
很多孩子，小時候能背不少唐詩，可是長大了，就會離詩詞越來越遠。
為什麼呢？我想有兩個原因。
家庭原因 。家長只是把唐詩作為鍛煉孩子記憶力的一種方式，甚至是讓孩子背了給朋友鄰居炫耀的一個資本。「我的孩子能背多少古詩啊」，事實上，家長很少和孩子一起讀和領會詩歌，背誦當成了讀詩的終極目的，這是非常錯誤的做法。
詩歌固然要背誦，但背誦只是一個檢驗手段，絕對不是目的，一開始把目的搞錯了，後面的路徑肯定也不正確。
學校原因 。我當了二十多年的老師，深知學校是怎麼教詩詞的。大多數是講一下時代背景，字句疏通一下，然後就背、默寫，默寫不了，抄五十遍……很大程度上，讓孩子產生畏懼心理而抵觸，感受不到真正的美好和韻味。
如何讓孩子走近詩歌
故事與唐詩
首先得用孩子喜歡的方式把詩歌教給孩子。我也是偶然發現，可以給孩子講唐詩故事。
十年前，孩子六歲的時候，我每天會給孩子講睡前故事，安徒生、格林童話、小王子、海的女兒……很多經典童話故事，因為我教高中，並不熟悉兒童教育，我都會提前備好課。但是有一天沒來得及做備課，心想糟糕，今天不知道該講什麼了。我靈機一動，就講了這么一個故事：
唐朝有一個非常著名的詩人 叫白居易，白居易以前在朝廷當大官，後來貶官了，被貶到江州這個小地方。 但是白居易人很好，又是大詩人，所以他結交了很多朋友，其中有一個朋友叫劉十九。
有一天，冬天就像現在這樣，馬上要下雪了，風啊呼呼地刮著。 白居易就溫了一壺酒，古人喝酒喜歡用火爐溫一下，那白居易呢用的是一個紅泥做的袖珍小火爐。但是他想，一個人喝酒多孤單，要不要請個朋友來喝酒呢？他孩子說，可以請劉十九。
於是，白居易給劉十九寫了一封信。因為白居易是詩人，所以他寫信也是用詩來寫，於是有了《問劉十九》：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐；
晚來天欲雪， 能飲一杯無。
到了第二天，孩子主動要求多講講詩詞故事，於是我就開始改編。發現每一首詩都是一個故事，只要在尊重原作的基礎上加以合理適當的想像，給孩子講出來就好。
再如我給孩子講杜甫的《江畔獨自尋花》：
杜甫中年時，因為國家發生戰亂（那時候孩子還小，我就沒有跟他講什麼安史之亂），死了很多人，杜甫一家就逃到成都來了，住在浣花溪旁一個叫草堂的地方。孩子說：「嗯就是杜甫草堂！」。 我說：「對，就是杜甫草堂」。
杜甫有很多好鄰居，其中一個鄰居很喜歡養花，叫黃四娘。她家裡養的花到處都是，小路上都是花。因為花很多，又有很多蝴蝶在裡面飛，也有很多小鳥在裡面叫，景色美麗極了。杜甫就寫了一首詩叫《江畔獨步尋花》， 在江邊一個人走著，去看花：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低；
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
以上這首是寫景的詩，有些唐詩本身就是個故事，比如崔護的《題都城南庄》就是一個非常美妙的故事：
唐朝有個詩人叫崔護，有一年春天的時候去踏青，走到長安都城南邊，走啊走，走得又累又渴。他看到一片桃林，就走近桃林裡面一戶人家，去敲門，開門的是一個女孩子。他跟女孩子說：「我渴了，我想喝水。」 然後女孩子就給他端了碗水。崔護喝的時候他就笑盈盈得靠在門上看著她。之後崔護喝了水就走了。
第二年呢崔護又來踏青，又走到那去，又走得又累又渴，又走到那戶人家去，又想找那個女孩要水。敲了半天門，女孩一直都沒有出來，崔護十分遺憾，於是就在門上題了一首詩，題目就叫《題都城南庄》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
其實，我也不是單純講故事，而是通過歷史，去探訪詩人，了解詩人。當孩子逐漸長大，應該培養他們的閱讀習慣，讓他們去讀一些淺顯易懂的詩歌選本，讓他們去結合歷史了解一下詩詞背景。
繪畫與詩歌
除了詩歌故事之外，我覺得還有很多其他方法能讓孩子走近詩詞。我在跟我的孩子做詩歌閱讀時，後來就開始使用繪畫。
一些淺顯的詩歌，我不講，讓孩子自己看，看了後讓他畫，之後再讓他跟我說畫。
我發現孩子非常喜歡，而且很多時候他們畫出來的畫特別有意思，現在給大家展示幾幅。
下面這幅畫的是劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
杜甫的絕句：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
詩歌與音樂、手工活動、人文行走
我記得鄧軍有給古詩詞譜曲的一套音樂，不妨給孩子聽一下。包括王菲唱的《明月幾時有》，也是在古詩譜曲中非常經典的一個曲子，另外，《望江南》也是非常好的版本。
所以不必把詩歌想成是離我們很遙遠的東西，用現代的方式演繹出來，也會非常有意思。除了詩歌、故事、音樂之外，我後來在做一些詩歌夏令營的時候還嘗試了一些其他的辦法。比如把詩歌和手工製作、游戲和人文行走結合，也取得了非常好的效果。下面我給大家展示一下圖片。
讓孩子用橡皮泥表現詩歌，效果出奇的好。他會自己去研究詩歌，去注意詩歌的每一個細節和意象，這是我始料未及的。
另外，還會給孩子買一些空白的瓷盤、瓷杯子、團扇和摺扇，讓他們在上面題詩作畫，用中國傳統的方式去表現他們對詩歌的理解，效果也非常好。
在這幾年的唐詩啟蒙實踐中，也嘗試讓孩子走出教室，去人文行走。每一個城市都是歷史的積淀，是人文寶庫。只要願意去探索，就會發現每一個地方都有身後的人文元素。如果我們帶孩子出門，事先做好功課，就會有非常多的收獲。
比如成都，成都是一座歷史名城，這里有杜甫草堂、三蘇祠、都江堰、武侯祠等等。我在給孩子講了杜甫之後，就帶他到杜甫草堂和杜甫博物館進行了一次人文行走，近距離去了解杜甫，去看他曾經生活過的地方，了解他在成都經歷的一切事情。
在講中唐詩人的時候，帶孩子到成都的望江公園，這里是唐代女詩人薛濤的故居。我們通過實地走訪，去了解薛濤在這個地方的生活。
在講蘇東坡時，我們帶孩子到眉山的三蘇祠和三蘇祠的博物館去人文行走，了解蘇軾居住的地方以及他們的生平資料。
講李白時，我們去離成都一百公里左右綿陽的李白故居，去探訪李白的家鄉，了解關於李白的更多事情。
古人說過，「目見之不如足踐之」，百聞不如一見，也說過「讀萬卷書，行萬里路」。其實我覺得把這些行走、游戲引進詩歌教育里，孩子想不喜歡詩歌都難。如果我們家長帶孩子出去只是像大多數遊客一樣，上車睡覺，下車拍照，還指望孩子能夠獲得什麼收獲呢？
互動問答 Q & A
Q1：夏老師有什麼推薦的詩詞故事讀本嗎？
其實我覺得這個詩詞故事，第一個就是用你自己的語言，加上適當想像，其實就是一個故事。另外就是由家長把注釋看懂了之後，再來給孩子講。家長講比讓孩子自己讀要有效。
Q2：請問夏老師，對於學齡前的孩子，唐詩只誦讀或背誦不理解，行嗎？
我覺得是 絕對不行 的。我們不能小看孩子的理解能力，何況 我們要講的詩詞應該是比較適合孩子的詩詞 。包括比如說「鵝鵝鵝，曲項向天歌」 或「兩只黃鸝鳴翠柳」 ，沒有必要講一些孩子不懂的東西。 在理解的基礎上記憶 ，我反對死記硬背，更反對什麼都不知道就開始瞎背。
背誦其實只是一個檢測，而且只是一個副產品。我從來不要求我們家孩子背誦，但是後來我發覺，我給他講的詩他幾乎都會背。因為他理解之後，自己就會背，而且他喜歡，自己會去再去讀、看。我們要讓孩子從小養成喜歡詩歌的習慣，自己就能去學習，這是最好的方式。
Q3：學齡前兒童的唐詩啟蒙和閱讀延伸活動有什麼建議嗎？
事實上我最開始給孩子講唐詩時，他還在幼兒園，還沒上一年級，字都不認識，所以給他講詩詞故事，然後就畫畫，而且小朋友非常喜歡畫畫，這個延伸活動就非常好，簡單操作，還可以帶他們做一些手工、橡皮泥等等。
Q4：你讀了那麼多唐詩，是否發現有些唐詩中傳達的三觀與現代價值觀相悖呢？你會用理性質疑的方式去讀唐詩嗎？
當然有，肯定很多。比如說古代很多詩里，女性的地位詩非常低，古代男人三妻四妾，還喜歡去青樓，這和現代價值觀是違背的。孩子小的話，可以先迴避一下，孩子長大了，比如說在高中初中了，就可以告訴他們，這個是當時的習俗。不要用我們現在的觀念去要求古人，我們現在是作品欣賞，並不是要學習古人的生活方式。
Q5：孩子讀唐詩，需要多去了解下當時的歷史背景嗎？
這個肯定有必要，但我覺得需要注意的一點是，顧及孩子的成長階段。太小的孩子，你就沒有必要去跟他講很復雜的問題。比如開始我講的「黃四娘家花滿蹊」這個詩時， 就沒有講安史之亂，我就只能說是當時國家發生戰爭。如果你講安史之亂，太復雜了。怎麼結合歷史背景講唐詩故事，這也是一個循序漸進的過程。
H. 兒童宋詞：《踏青》賞析
踏青
王觀
調雨為酥，催冰做水，東君分付春還。何人便將輕暖，點破殘寒。結伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。煙郊外、望中秀色，如有無間。
晴則個，陰則個，餖飣得天氣，有許多般。須教鏤花撥柳，爭要先看。不道吳綾綉襪，香泥斜沁幾行斑。東風巧，盡收翠綠，吹上眉山。
【賞析】
此詞詠踏青，沒有穠李夭桃的艷媚，也無鶯鶯燕燕的穿梭或囀啼，更未見蜂翻蝶舞的繁忙。「調雨」、「催冰」，字眼新鮮，形象別致，意境卻近情。「便將輕暖，點破殘寒」大境化小，意新語工。調、催、點、破，將春意全賦予動態，展延出自然的運動和春情衍生的.過程。接下寫踏青。晏同叔筆下，是「巧笑東鄰女伴，採桑徑里逢迎」(《破陣子》)，突出笑聲，境界承襲《詩經》和《漢樂府》。王觀筆下，是「平頭鞋子小雙鸞」，突出「腳」，而這正是「踏青」主題之主要描寫對象。表現手法，則近似當今電影鏡頭的特寫。下面將踏青女士們融入「煙郊」似有如無的「秀色」中。這種抽象模糊的審美境界，比桃杏梅柳更能體現春之媚與春之美，加上天真爛漫的佳人，造成一種特殊的迷濛神秘的意境。寫女娃們踏青的忘情和陶醉，僅用「鏤花撥柳，爭要先看」的場面以及「香泥斜沁」綉襪，印出「幾行斑」的細節作側面表現，又一次突出踏青之「踏」的收獲，此境也未經人道，含蓄有深味，啟發讀者想像姑娘們調皮地脫下鞋子互相比看腳底印痕的生動情節。寫姑娘們踏青歸家時滿面春風的得意神情，又以「東風巧，盡收翠綠，吹上眉山」這一新穎的境界呈示，藝術的想像與聯想，已入化境。黃叔暘評此詞謂：「風流楚楚，詞林中之佳公子也。世謂柳耆卿(永)工於浮艷之詞，方之此作，蔑矣。」(《花庵詞選》)賀裳雲：「詞之最丑者為酸腐，為粗莽。然險麗貴矣，須泯其鏤劃之痕乃佳……如王通叟春遊曰：『晴則個……吹在眉山。』則痕跡都無。真猶石尉香塵，漢皇掌上也。兩『個』字尤弄姿無限。」(《皺水軒詞筌》)
I. 眉山太平洋電影城6月1日影訊
大部分影城的排期都是一致的，金逸影城6月1日排期有：
《歸來》《X戰警：逆轉未來》《竊聽風雲3》
當然6月1日為兒童節，還有以下動畫：
《潛艇總動員4》《辛巴達歷險記2》《新地雷戰》《太空熊貓總動員》《我是狼》《豬豬俠》