Ⅰ 復述甲骨文被發現的經過不超過六十字
介紹
甲骨文主要發現於河南安陽殷墟，迄今為止發掘出存世的大約有15.4萬片刻有文字的甲骨。其中大陸收藏的有97600多片，台灣收藏的有30200多片，香港有89片，因戰爭和商業因素流散到海外日本、美國、英國、加拿大、法國、前蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等12個國家有26700多片。其中日本在侵略中國時曾有組織地在殷墟盜掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位學者專門研究甲骨文，發表專著有2000多篇。
商周非常迷信，商周王常用甲骨占卜吉凶，並將占卜的事情、時日和結果等刻在上面，故甲骨文字也稱卜辭。內容涉及政治、經濟、軍事、氣候、習尚等許多方面，是研究當時歷史的重要資料。
甲骨文大約有4500個單字，已解讀的有三分之一左右。根據研究，甲骨文中已經使用了象形、指事、會意、形聲的漢字造字法。在字義的使用上可以明顯看出假借方法。形聲字佔25%左右。今天，形聲字佔90%左右。
甲骨文和是漢字成熟的標志，和楔形文字、象形文字一樣屬於表意文字，也是目前世界上唯一使用的一種表意文字的前身。它的書寫材料一般為龜骨、牛肩胛骨，也可以刻在牆壁，木器，石器等處，有刀刻的，也有朱書、墨書的。中國古代長期存在，春秋後期漢字脫離甲骨形態，逐漸不被認知，但是一般會被當做「龍骨」賣給葯材商做葯材之用。直到1899年(清光緒25年)，在一個偶然機會里由金石學家王懿榮發現被考證為商周遺物。
民國初年經董作賓先生的研究整理，將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛時代。郭沫若在研究了甲骨文以後，認為甲骨文從初創到成熟，起碼要經歷1500年以上。
===========
甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
清光緒二十五年（1899），甲骨文首次被金石學家王懿榮認識並高價購藏。此後十年間先後搜購甲骨的有王襄、孟定生、劉鶚、羅振玉及美國人方法斂，英國人庫壽齡、金璋，日本人林泰輔，加拿大人明義士等，共得甲骨數萬片。1928～1937年，中央研究院歷史語言研究所考古組有計劃地迸行殷墟發掘，先後發掘十五次，共得甲骨約二萬五千片。以後殷墟仍不斷有甲骨出土，1973年中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南地發掘甲骨四千餘片。除殷墟外，1953、1954年在鄭州商代中期遺址中還檢到有字甲骨兩片；自1954年始，又先後在山西洪洞，北京昌平，陝西豐鎬、周原遺址、岐山鳳雛出土西周時期有字甲骨約三百片。
自甲骨文首次被發現迄今，出土的甲骨已有十五萬片以上，分別藏於中國大陸、台灣省和港澳地區，以及日本、美國、英國、加拿大、法國、蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國家，南朝鮮也有收藏。
出土的甲骨文多已著錄出版，早期的有劉鶚的《鐵雲藏龜》、羅振玉的《殷虛書契》和《殷虛書契後編》、明義士的《殷虛卜辭》、林泰輔的《龜甲獸骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》；後又有董作賓的《殷虛文字甲編》、《殷虛文字乙編》，胡厚宣的《戰後寧滬新獲甲骨集》、《戰後南北所見甲骨錄》、《戰後京津新獲甲骨集》、《甲骨續存》等。郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》對甲骨文發現八十多年來已著錄和未著錄的十幾萬片甲骨材料進行系統的科學整理，廣泛搜集全部出土的甲骨資料，分期分類，共收甲骨約四萬片，編為十三冊，為研究甲骨文和商史提供了系統的資料。另外，1973年小屯南地出土的甲骨，已收入《小屯南地甲骨》一書。日本、加拿大、美國、英國、法國、蘇聯、德國等國所藏的甲骨，也已著錄成書，分別發表。
甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字，仍是以象形字為基礎的形符文字，因此甲骨文已具備後代漢字結構的基本形式。從語法上看，甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等，其句子形式、結構序位也與後代語法基本一致。
由於商王幾乎每事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個領域。從甲骨文中有關商代階級和國家的資料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾等不同身分的人組成，奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等；軍隊有師、旅等；刑罰有刖、劓、伐等，並設置了監獄。甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況，對於解決商代社會性質有直接關系。商王朝經常對外發動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記載。
甲骨文中有關商代社會生產的內容很豐富。在農業方面，有裒田、作大田的記載，還有各種農作物如黍、稷、麥、耒、稻等的名稱。商王關心農業收成的豐歉及風雨、降低對農業收成的影響，常見立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧業方面，馬、牛、羊、雞、犬、豕等都有記載，且畜養量較大並有專門牢廄。祭祀時常用掉大批牛羊。漁獵在商代社會生活中仍起一定作用，甲骨文記載的獵物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、魚類和各種鳥類，狩獵方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里還有關於貝、朋、珏和舟、車以至傳遞制度等商業、交通方面的材料。
甲骨文中有關商代思想文化方面的內容亦很豐富。在天文歷法方面，有日食、月食和鳥星、新星、大星等記載，也有「十三月」等閏月材料和干支記日及每日不同時間階段的「時稱」等。在氣象方面，有不少卜雨、卜風以及易日、雲、雷、雹、雪、虹等記載。在醫學方面，有頭疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的記載，也有關於生育的記載，表明當時能准確推知預產期。
商王尚鬼，凡事占卜。占卜內容多以王為中心，就其關心的問題，如對祖先與自然神的祭祀與求告，對風、雨、水及天象、農事、年成的關注，通過貞人向上帝、鬼神、先公先王等問卜，以便預示吉凶，祈望得到保障。占卜材料多為龜腹甲（及少量背甲）和牛胛骨，用前經整治，並在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以鑽、鑿。占卜時，先於甲骨背面鑽鑿處用火燒炙，正面即現「卜」字形裂紋，以此定吉凶。占卜後，將所卜事項記刻於甲骨之上。
甲骨文一般先刻豎畫，後刻橫畫，先刻兆序、兆辭、吉辭、用辭，後刻卜問之事，故又稱為卜辭。一條完整的甲骨卜辭應包括敘辭、命辭、占辭、驗辭，而多數卜辭常省略占辭或驗辭。甲骨文中，有的在刻畫上塗砂或墨，有的用毛筆寫在甲骨上，也有些是先寫後刻的。
卜辭的分布有一定規律。一般來說，刻辭迎兆並與一定的卜兆有關。龜腹甲、背甲右側卜兆向左，文字右行；左側卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲橋邊部的卜辭則由外向內行。商代占卜常從正反兩方面問疑，反映在龜甲上則有位置相應的左右「對貞」。牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辭左行；左胛骨則相反。只有上端近骨臼處的兩條卜辭由中間讀起，在左左行，在右右行。骨上的各條卜辭，或自下而上，或自上而下刻寫，其間常有界劃相隔，每事亦反復對貞。但也有不同之卜交錯排列，為「相間刻辭」；有卜辭於甲骨正面無處容納，而轉刻其背面，為「正反相接」；有反復卜問同一件事，而將內容基本相同之卜辭分刻於數版甲骨之上，只各版卜序不同，稱為「卜辭同文」。
商代晚期自盤庚遷殷至紂王共約二百七十三年，經歷八世十二王，這一時期的甲骨文亦應有早晚先後之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種分法，目前主要行用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標准劃分的五期說，即第一期：盤庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。其中有些問題的討論目前仍在進行中。
1904年孫詒讓作《契文舉例》，為第一部考釋甲骨文的著作。之後，學者們運用「由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭」的方法，比較分析甲骨文字形的偏旁點畫，並通過音韻學、訓詁學的手段來考釋文字。其中作出貢獻的學者及主要著作有：羅振玉《殷虛書契考釋》，唐蘭《殷虛文字記》、《古文字學導論》，楊樹達《耐林甲文說》、《積微居甲文說》，郭沫若《卜辭通纂考釋》、《殷契粹編考釋》及《甲骨文字研究》，於省吾《甲骨文字釋林》等。自1917年王國維《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》利用甲骨文進行商史研究後，郭沫若、董作賓、胡厚宣分別著有《中國古代社會研究》、《殷歷譜》和《甲骨學商史論叢》等。陳夢家《殷墟卜辭綜述》一書中也有很多關於商史研究的內容。近年來，很多較年輕的學者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可貴的貢獻。
甲骨文的研究已取得很大進展，但仍有不少問題有待深入探求，如文字的考釋、分期與斷代，商代的社會、奴隸的身分以及商史上的許多問題。此外，對西周甲骨的研究尚屬開始階段，仍有許多爭議。這些都是需要進一步研究解決的課題。
甲骨文字風格演變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成，大體上說，是由契刻體向筆寫體方面發展的。董作賓氏據殷代卜辭，把貞卜人群，分為五個時。以甲骨文字變化，書體變遷，追錝時代，以十干十二友常用字為例，闡明其字形。自第一期到第五期的變化過程中，發現了各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵。 第一期（武丁時）的書法風格，至為宏放雄偉，以甲骨大版大字為代艱作。此類大字常是強力的，雕的筆劃很粗壯，並填有朱墨（硃砂、墨）。其中也有工整秀麗的小字，都極為精彩。這些都是承受中興英主武丁風格，其氣魄之宏放，技術的熟練，頗為驚人。其書家有韋、永、賓。 第二期（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。祖甲、祖庚是繼承第一期武丁的守成賢君，所以當時的卜師，嚴守規則而少變化。其書家有旅、大、行、即。 第三期（廩辛、庚丁時）書風轉變，陷於頹靡，前期老書家已經作古，豪放書風掃地，當期的書家，筆力多幼稚柔弱，甚至筆誤頗多。此期書者，皆未署。 第四期（武乙、文丁時）的貞人，卜辭上不署書契者的名字，此一期，武乙、文丁時代新興書家，盡去前期筆力幼弱之敝，作品生動、勁峭、時逞放逸不羈之趣。此期署名之書家，僅狄一人，其餘尚未發現。 第五期（帝乙、帝辛時代）的書風、除少數獸頭大字刻辭外，其餘的都異常嚴肅工整。理由是： 貞卜事項，王必躬親，卜辭的段、行，字都很均整，如蠅頭小楷，文風丕變，製作一新。其書家有泳、黃。
67
分享1
踩
名人書畫字畫，名家字畫鑒定
名人書畫是一種情懷，每個人都會有自己喜歡的客廳名人書畫內容，在這里，您可以「任性挑選」還可以為您「私人定製」。名人書畫真跡全部，
bb8.lggsk.cn廣告
「精靈盛典」葛大爺傾情推薦，3000萬魔幻愛好者的選擇
根據文中提到的楔形文字為您推薦
「精靈盛典」3000萬魔幻愛好者的選擇，組隊開荒刷怪，全屏技能滿屏掉落;葛優傾情代言-碎片化娛樂快意，卓越武器增值，電影級畫面沉浸式體驗!
tg.11xotn7p.com廣告
甲骨文的發現過程
專家1對1在線解答疑惑
去提問
— 你看完啦，以下內容更有趣 —
甲骨文是怎麼發現的？
古代甲骨上的刻劃痕跡被確認為是商代文字，是上世紀末、本世紀初的中國考古的第三大發現（敦煌石窟、周口店猿人遺跡）之一。可是它的發現過程，卻是十分偶然而又富於戲劇色彩的。 清末光緒25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任國子監祭酒（相當於中央教育機構的最高長官）的王懿榮（1845—1900）得了瘧疾，派人到宣武門外菜市口的達仁堂中葯店買回一劑中葯，王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的葯品上面刻劃著一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?這不禁引起他的好奇。對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細端詳起來，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非籀（大篆）非篆（小篆）。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的高價，把葯店所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。安陽出土的甲骨文 他對這批龍骨進行仔細研究分析後認為，它們並非什麼「龍」骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識出「雨」、「日」、「月」、 「山」、「水」等字，後又找出商代幾位國王的名字。由此肯定這是刻劃在獸骨上的古代文字，從此這些刻有古代文字的甲骨在社會各界引起了轟動，文人學士和古董商人競相搜求。 曾有人對王懿榮從中葯中發現帶字龍骨之說提出質疑，認為王懿榮在他的有關著述中沒有這方面的記載，並認為王懿榮吃的龍骨在葯店已加工成細粒，看不出刻痕文字來的。而且當時菜市口一帶並沒有達仁堂葯店。對此，後來研究甲骨文的學者周紹良說，當時龍骨在中葯店都是成塊、成片出售的，直到三十年代他到中葯店買龍骨還是這樣。至於達仁堂葯店當時確實不在菜市口，但菜市口有家著名的西鶴年堂中葯店，當時的人很迷信西鶴年堂，買中葯都要去西鶴年堂葯店，這也有可能是當時傳誤造成的結果。 在甲骨文還未確認以前，河南省安陽市小屯村的農民在耕作時就不斷在農田裡挖刨出古代甲骨。據說把甲骨當做葯材到中葯鋪去賣的第一個人是一位叫李成的剃頭匠。一次他害上一身膿瘡，沒錢去求醫購葯，就把這些甲骨碾成粉敷到膿瘡上，想不到流出的膿水被骨粉給吸幹了，而且發現骨粉還有止血的功效。從此他就把它們收集起來，說成是龍骨，賣到了中葯鋪。 經過許多學者專家考證研究，所謂龍骨其實是商代占卜用的工具。人們在占卜之前，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然後在甲骨的背面鑽出圓形的深窩和淺槽，占卜時，先把要問的事情向鬼神禱告述說清楚，接著用燃燒著的木枝，對深窩或槽側燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應部位便顯示出裂紋來。於是，占卜者根據裂紋的長短、粗細、曲直、隱顯，來判斷事情的吉凶、成敗。占卜後，便用刀子把占卜的內容和結果刻在卜兆的近處，這就是卜辭。刻有卜辭的甲骨被當做檔案資料妥善收藏在窖穴中，遂得流傳於後世。甲骨文發現的故事，後來被人們稱為「一片甲骨驚世界」的奇跡，在中國和世界考古史上寫下了帶有傳奇性的篇章。
Ⅱ 鋼鐵俠到底是馬斯克還是甲骨文創始人
這位童鞋，你電影看多了，幻想跟現實搞混了
鋼鐵俠這是一個文學創造人物，而非現實人物，就更談不上去創造甲骨文了。
所以，鋼鐵俠只是漫威創造的一個名為（托尼·斯塔克）漫畫以及影視形象。
Ⅲ 請問知情人士，甲骨易譯制是否正規，譯制的作品怎麼樣
甲骨易是最早成立的翻譯公司之一，是新三板上市公司。現在涉足譯製片領域，是因為他們請到了資深譯製片翻譯翰文老師擔任譯制部總監，譯制質量有了突飛猛進的增長，近幾個月已經先後為中影公司和長影翻譯了十幾部電影，《環2》、《起跑線》都是他們做的。圈子裡的導演、演員對翰文老師都是素然起敬，口碑那是極好的。將來風頭蓋過傳神語聯是早晚的事。
Ⅳ ，急求，看電影電視劇最全最清的網站
窩窩 這個網站挺不錯 很全面 電影 電視劇 綜藝節目 動漫 日韓 歐美 港台內地的都有 更新速度也很快 想看什麼如果沒有 還可以直接給管理員說給你添加 我一直用 你可以去 試試
Ⅳ 景的用甲骨文怎麼寫
甲骨文及金文中沒有「景」字的出現。
「景」字字形變化如圖所示。
意思：
1、環境的風光。
2、情況，狀況。
3、佩服，敬慕。
組詞
1、背景[bèi jǐng] 舞台上或電影里用來襯托前景的布景。
2、風景[fēng jǐng] （名）景色；一定地區內由自然環境、建築物等形成的可供人觀賞的景象。
3、景氣[jǐng qì] （名）通常指資本主義再生產周期的高漲階段中生產增長、失業減少、信用活躍等經濟繁榮現象。
4、景緻[jǐng zhì] （名）風光；風景。
5、景仰[jǐng yǎng] （動）敬佩尊重；仰慕。
6、光景[guāng jǐng] （名）①時光景物。②境況。③表示估計。
Ⅵ 甲骨文被發現，當時甲骨為什麼會在葯鋪
甲骨文，是中國的古代文字。這是一種早期的漢字。它是當前中國商會的成熟文本。它是最早到河南省安陽市的尹秀，因為烏龜缺乏，因此對於甲骨文，早期的甲骨文被視為中葯 - 龍骨賣。 1899年，清代，清代，清代，清代首次成立，有一種諺語，王一龍在購買中葯的刻字龍骨，並確認了肖像龍骨是龍骨的古代中文，從而踢出了甲骨文的前奏。
幸運的是，王一龍，王一龍先生是一名金石學生。它是非常研究的。幸運的是，王家族的甲骨文並沒有完全發展電影的味道。幸運的是，王老是在內心的，如仔細觀察中醫並發現符號，幸運的是挖掘時間不太長。它不是太多。各種偶然因素已成為甲骨文的必然不可避免的不可避免的，開辟了中國古代俗語的新時代，甚至是考古學，成為中國的運氣。
Ⅶ 國學經典電影有哪些
《一代大儒孫詒讓》。
《一代大儒孫詒讓》為紀念乾嘉學派代表人物、甲骨文字研究開山鼻祖、永嘉學派的身體力行者、中國近代新式教育之父、溫州實業救國先驅孫詒讓先生而拍攝的。
影片講述晚清著名朴學大師孫詒讓8歲至61歲的傳奇一生，著重刻畫了孫詒讓發奮治學，破譯甲骨文，完成《周禮正義》《契文舉例》等代表作。
人物資料：
孫詒讓（1848年9月16日—1908年6月20日），是中國晚清經學大師、愛國主義者和著名教育家。幼名效洙，又名德涵，字仲容，別號籀庼，浙江瑞安人。
與俞樾、黃以周合稱清末三先生。有「晚清經學後殿」、「朴學大師」之譽，章太炎稱他「三百年絕等雙」。
同治六年舉人，五應會試不中。官刑部主事，旋歸不復出，專攻學術，精研古學垂四十年，融通舊說，校注古籍，著書三十餘種。
所著《周禮正義》為一生心力所瘁，為清代群經新疏中傑出之作。《墨子閑詁》亦為注墨的權威之作。《契文舉例》為考釋甲骨文開山之作。
《溫州經籍志》，被譽為「近世匯志一郡藝文之祖」。《四庫全書簡明目錄批註》二十卷，《四部別錄》二卷，則是目錄版本學的專著。
Ⅷ 《岳飛故里-跟著書本去旅行》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源
《岳飛故里-跟著書本去旅行》網路網盤高清資源免費在線觀看:
鏈接:https://pan..com/s/1k2oOjpt_5pXAbeA_GZOHgg
簡介: 在古老的殷墟，甲骨文像一把神奇的鑰匙，打開沉睡了三千多年的文字寶庫。在岳飛的家鄉湯陰，一首《滿江紅》，千載念英雄，傳頌著岳飛的報國之志。在這次旅行中，《跟著書本去旅行》來到安陽這片歷史悠久的土地，去探索古老文字甲骨文的前世今生，走近叱吒風雲大將軍岳飛的故里。
Ⅸ 《史說漢字》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源
《史說漢字》網路網盤高清資源免費在線觀看:
鏈接:https://pan..com/s/1qwipY7AXQPyKX2-3IIfFhg
《史說漢字》
導演: 祝麗華
類型: 紀錄片
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2009-03-12(中國大陸)
集數: 7
片長: 38分鍾
有人說，「中華民族是一個圓，周長可大可小，圓心無處不在，而半徑就是漢字，漢字就是中華民族的向心力。」每一個中國人都依賴漢字所創造的文化而存在。該部紀錄片包括《文明晨曦》、《塵封甲骨》、《鼎立九州》、《隸行天下》、《揮毫千秋》、《百年沉浮》、《方正流長》七個部分，以字體的演變貫穿的脈絡，在浩繁的歷史中尋找與文字演變發展有關的事件和人物，用漢字故事講述中國文明的歷史。