Ⅰ 修行人必看的電影有哪些
1、《玄奘大師》
影片講述了，公元2005年的冬天，在北京平安大街一個普通的茶館，時間已過半夜。昏暗的燈光下，幾個已近中年的男人眉飛色舞，幾近痴狂之狀。城市白日的喧囂已經過去，疲憊的人們正在進入夢鄉，街道上游盪著三三兩兩幾個無眠的人。
在這樣的時刻，世俗的慾望和壓迫都逐漸消退，多年不曾光顧的激情開始在昏暗的茶館彌漫。血色逐漸爬上一張張原本菜色的臉，白天的矜持和理智不見了，青春似乎又一次降臨。茶館夜談的主題正是玄奘，那個唐朝僧人在一千三百多年後點燃了我們久違的激情。玄奘生活在大唐，那是一個令中國人魂牽夢繞的時代。
玄奘，以極富傳奇色彩的一生，為那個充滿了榮光的時代做出了最好的注腳。在即將步入中年的時候，我們做出了一個決定，重走玄奘之路。重走玄奘之路，去發現一個真實的玄奘；重走玄奘之路，去感悟一個大氣磅礴的時代；重走玄奘之路，去尋找生命的真諦……
Ⅱ 有哪些古文或者古詩里提到過狐狸的還有日本，朝鮮，印度等國家裡關於狐狸的傳說，描述。
禹娶塗山女的神話中，塗山女化身為九尾白狐，而塗山人則唱起九尾白狐之歌，以此來宣告禹的幸福婚姻。
在中國傳統文化中，狐狸一直具有神秘而復雜的形象。《詩經》中的《有狐》一詩描述了一隻狐狸的孤獨形象，而《山海經》中的九尾狐則被描繪為一種能食人的妖獸。
在漢代石刻畫像及磚畫中，九尾狐常常與白兔、蟾蜍、三足烏等生物一同出現，象徵著祥瑞和子孫繁盛。九尾狐的形象從「食人」之傳逐漸轉變為象徵吉祥。
在東漢的《說文解字》中，狐被視為一種妖氣之獸，被認為具有靈氣。唐宋時期，人們開始為狐設廟參拜，狐的形象變得更加豐富，其中最著名的是妲己和《西遊記》中的狐王。
在日本，狸貓被視為一種神秘的動物，它們可以使用障眼法和幻術，身體可以變成任意形狀，甚至把樹葉變成金錢來欺騙人類。
在朝鮮和印度等其他國家的文化中，狐狸同樣擁有特殊的地位。朝鮮的狐狸傳說中，狐狸可以變成美麗的女子來迷惑人類，而印度的狐狸則常常被描繪為智慧和狡猾的形象。
狐狸在不同文化中的形象各異，但都充滿了神秘和傳奇色彩。狐狸的傳說不僅僅是一種文化的傳承，更是一種精神的象徵，代表著智慧、變化和神秘。
狐狸在中國文化中的形象從古至今經歷了漫長的變化，它從最初的妖獸形象逐漸演變為吉祥和智慧的象徵。狐狸不僅出現在神話傳說中，還成為了文學作品中的重要元素，如《聊齋志異》和《封神演義》等。
狐狸在日本文化中同樣具有重要的地位，被視為一種神秘的動物，具有幻術和變化的能力。人們相信狐狸可以變成美麗的女子來迷惑人類，這也使得狐狸在日本文化中成為了一種充滿神秘色彩的形象。
狐狸在不同文化中的形象各異，但都充滿了神秘和傳奇色彩。狐狸不僅是一種動物，更是一種精神的象徵，代表著智慧、變化和神秘。狐狸的形象在文學、藝術和民間傳說中都有著重要的地位，成為了人類文化寶庫中的一筆寶貴財富。
Ⅲ 關於白狐的傳說
1、狐火即是鬼火
根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴吐火。不過，仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。
關於狐火的說法眾說紛雲，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐狸是叼著馬骨發出火來，美濃國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。
在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遺失了什麼東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。
2、狐狸附體的傳說
狐狸很喜歡在人群居住的地方來來去去，與人類的互動頻繁。但是在民間故事或童話之中，狐狸經常扮演著既聰明又狡猾的角色。
比方說從魚店老闆那兒騙來美味的鮮魚大快朵頤的〈魚泥棒〉（偷魚賊）、為了自己的利益去利用其它的動物〈百舌與狐狸〉、或者是心想著絕對不能被狐狸騙，結果還是被狐狸耍得團團轉，像宮澤賢治也寫過類似的童話。
據說在島根縣，有一種叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，類似黃鼠狼，常出沒於民宅）也就是所謂的「狐狸使者」。
如果有人無緣無故討厭它，它就會附在那個人的身上。一旦被這種狐狸附體就完了，言行舉止會變得乖戾異常，想要對付它可沒那麼簡單。但是無論你問什麼，被狐狸附體的人都能應答如流。
例如問：「你打那兒來的？」狐狸回答說：「我是從山口太郎兵衛家來的。」於是又問：「那麼為何來到此地？」答：「因為要替我的主人報仇！」問的人告訴狐狸說：「可是來到此地也沒有呀，還是趁早離開吧！」賴著不走的狐狸想談條件：「回去是可以，不過得要答應我的請求。」那人又問：「什麼請求？」狐狸很快地回答他：「我想吃紅豆飯、豆腐湯以及鯛魚的調味醬。」說完還滴口水，看起來就是一副嘴饞的模樣。
於是只好按照狐狸要求提供豐盛的佳餚，被附體的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起來，但是這人的吃相真難看，簡直和狐狸吃東西沒什麼兩樣。飽食一番之後，竟然還不滿足地撂下狠話：「如果不給我這房子所屬的土地的話，我立刻奪取此人的性命！」
此時，身旁的人立即壓制住被附體的人說：「好吧，那麼現在開始用針灸殺了你！」然後來回地檢視那人的臉部周圍，針對有硬塊的地方施炙，於是被附體的人馬上跪地求饒：「我馬上就走，請你饒了我吧！」但是對方相應不理，硬是用針在臉上炙了兩、三下，附體的人准要從窗口逃走，掙扎一陣之後，突然倒地不起，昏了過去，等到他醒來之後，附體的狐狸已經不知去向了。
3、把狐狸娶回家當老婆
日本民間故事裡，狐狸是常見的妖怪之一，早在公元九世紀的《日本靈異記》就記載了狐狸妖怪的傳說。話說美濃國（今日的岐阜縣）的大野郡，某個男子，在荒野遇見一名美女，與她結婚生子。
沒想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某天現出原形之後，像狗一樣吠了幾聲便回到荒野。丈夫仍不死心地呼喚著狐狸，並且對它說：「請不要把我給遺忘了！孩子還需要你的照顧，趕快回來睡吧！」最後這句「趕快回來睡吧！」在當地的方言讀做 ki tsu ne，與狐狸的日文發音近似，據說漢字的「狐」日文的讀音便是由此而來。
4、眉唾液的由來
本人經常把「可疑之物」或接觸到「不能相信的事情」謂之「眉唾液」。這是說把唾液塗在眉毛上的迷信，若究其根源則與「狐狸」有點關系。這部份可以參照《和漢珍書考》中的部份說法：在世上，遇上狐與鬼怪之類時，把唾液抹在眉上，這是有道理的。
當五十六代清和天皇幼少之時，忠仁公擔任護衛。此天皇平常非常討厭狐狸之類的妖物，某日他在南庭遊玩，狐狸從眼前經過，立即循入草叢中。
在其身旁待命的忠仁公見此情形，半開玩笑地說：「天皇，請准予依帝之御德讓我伏魔，不知意下如何？」於是才滿八歲的天皇把「伏魔」誤聽成「撫眉」就用他的手指撫眉躲避。
後人以訛傳訛每逢遇見鬼怪時必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，這就是「眉唾液」的由來。
5、狐狸還會幻化成其它妖怪
另外，狐狸還會偽裝成別的妖怪來搗蛋。在《太平百物語》里，有個女子把裝米的木桶寄放在京都伏見的榖物批發店裡，但是從桶中，卻出現了一個自稱是真田山的狐狸，外形像是伸長脖子的大禿頭和尚，從此以後這戶人家的住處經常有土豆越活越滋潤 、弄得臟兮兮的，主人苦不堪言，於是向狐狸示好希望打發他走，連續三天供應紅豆飯和好吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再繼續作怪。所以說狐狸有時候也會突發奇想，變成其它妖怪到人間惡作劇。
6、玉藻的傳說
傳說其妖身為九尾狐，是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。它生於印度，旅行到中國時，在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。
當時玉藻前受鳥羽天皇寵幸，玉藻前這個名字就是天皇所賜;和桀紂的傳說一樣，玉藻前引誘天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍泰成暗中對她進行調查，證實千年九尾妖狐所化，御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺玉藻前。
最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。
傳說這名玉藻前全身都是金色的，而且還有九條尾巴，金碧輝煌。而這名玉藻的祖先，有說來自中國、印度，不知道在什麼時候來到日本，藉由真言宗的荼吉尼天信仰，與稻荷神社結合，而增加了許多妖力，形成妖狐。