⑴ 《冈仁波齐》(《pathsofthesoul》）—信仰的力量
周末在家，受俞敏洪老师启发，一个人安静的坐在书桌旁观看《冈仁波齐》。它算是一部冷门片，看完难免有些迷茫与难受，空落落地不上不下。或许是因我对这部片子怀抱了既定的期待，关于冈仁波齐，关于信仰，关于迷茫人生中一直苦苦追寻的方向和答案。然而电影里却未明确释出，这部小众文艺片（纪录片）平铺直述的贯穿始终，冗长的开头，毫无情节起伏。处于无法辨明本就本色出演的朴实藏民的背景下，却在手板“咵——咵——咵”三声响起后，目睹到朝圣者“唰”的一声整个身体匍匐到地，磕头，再“咵”一声后站起的画面后，心灵着实被震慑到。
《冈仁波齐》是一部没有传统意义上的“故事”的电影，却用朴实无华诠释着美。它所有的“故事”，都是由老人、孕妇、孩子、失意的少年和有意赎罪的屠夫组成的朝圣队伍一路上的所见所闻。大部分时候，都是一些起居、吃饭、诵经、扎营等琐碎的日常。以及，最重要的，磕头。
影片不厌其烦地多次表现了队伍中每个人磕头的神情与姿势：始终目光专注、姿势规整、步伐稳健。当被偶遇老人纠正细节之后，仍毫无怨言，端正姿势与态度，重回队伍中来。
如此的重复，再重复，叩首，再叩首，一行人从西藏最东边的芒康，一路走到了拉萨，而后又从拉萨，走到神山冈仁波齐。2700公里的路途，一步三叩首，没有一个人落下一步，来自芒康的十一位藏民，怀着不同的理由，一路向西朝圣。
片中的冈仁波齐（Kangrinboqe）位于东经81.3°，北纬31°，是冈底斯山的主峰。又是世界公认的神山，被誉为神山之王。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
由南面望去可见它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。）冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中，她神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。
他们这样一群人沿路叩头祈祷，最后到“神山”之下绕山朝拜数圈，才算完成宿愿。要是在朝拜中死去，那便是福高德重，从圣地升天；要是朝拜回归，便得到当地居民无限的崇敬，因为到过“圣地”，且取得“圣水”、撮得“神土”而回，堪称功德高深。
一年里在这条路上的四季有新生命的啼哭，有运输工具的毁坏，有耄耋老人的逝去，但这些都未曾熄灭他们对冈仁波齐向往的心焰。电影中几处情节给人印象之深，小女孩磕头的循环动作致使额头被磨破，有心的母亲教导她：“不要怕，继续磕，磕头会带给你智慧”；屠夫疲惫停歇时，小女孩带着甜甜笑意的一句“加油”；路遇积水，一行人相互对视于不言中，摘下羊皮围裙扑到水中继续朝拜的选择；朝拜者停下脚步为不起眼的昆虫让路的默契；孕妇在途中惊人又坚韧的意志力等......
不禁想到仓央嘉措的诗：
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
“我往山上一步一步的走，雪往下一点一点的下，我和雪约定的地方，想起了我的母亲，我们都是同一个母亲，但是我们的命运却不一样.....”我在回味，不断反刍着影片的点滴，信仰的力量，让一切显得那么饱满，那么醇厚。
我一直坚信，虔诚始终存在，并且以一种古老、质朴和无声的方式在传承着，如同一条源远流长的河流，有时平静，有时湍急。
作为追寻者与旁观者。感受大为冰火两重天，有些泪洒当场，有些嗤之以鼻。原来难以对话的两个世界，一部电影就像一个时空穿越的虫洞，开启了异次元世界的大门，把似乎是另一个文明的影像传递了“正常”的现代世界中。于是“正常”的人们争相猎奇，盯着屏幕里的人们做着令人匪夷所思的事，议论纷纷，有的人说“他们真美好”，有的人说“他们真愚昧”。好莱坞则评价道：“它描述生死，不卑不亢，不喜不悲。”
在我看来，现代都市人与西藏原住民，非先进与落后，而是两种不同的文明，却都有着心之所向。对很多藏民来说，宗教就是生活，生活则是信仰。
我更加向往西藏，那里是离天最近的地方，雪域风光是何等迤逦壮观，数座高原，十万牛羊，五百牧云，三千佛唱，天光云彩，雄峰叠嶂。珠穆朗玛万山之尊，雅鲁藏布江大峡谷苍劲雄浑，纳木错涌起海洋般的潮汐，羊卓雍错泛起宝石般的波澜，那曲的碧野新绿，林芝的江南春色，牦牛，藏羚，黑颈鹤，雪豹，孟加拉虎，就连当地的动物都有着非凡俗之相...那是我心底向往的远方，信仰即是我的方向。
影片结束在一片念经声中，朴树那饱经沧桑充满故事的声音低吟浅唱起来，或许果真如同歌词里那样：“no fear in my heart”「众生皆平等，只是有人更虔诚」开放式结局的朝圣者们最终会获得什么？是心灵的净化与满足，还是生活的祥和与安康？无从知晓。我们所能知道的是，任时间流逝，任风霜雨雪，总有人一遍又一遍地绕着冈仁波齐转山，总有无数虔诚的人走在叩拜的朝圣征途上。
果然啊，人生天地间，忽如远行客！
⑵ 电影《冈仁波齐》：信仰的力量
《冈仁波齐》这部电影是以纪录片的形式，拍摄一行人从准备到完成朝圣的过程。这一行人中有老人为了圆死去哥哥的心愿；有孕妇因为孩子出生属马正好是神山的本命年；有屠夫因为自己杀生太多想洗脱自己的罪孽；有两兄弟因为家里盖房子出事故死了人，虽然赔了钱但仍心有不安；有小女孩为了见世面同时也坚信自己做得有意义的事情。
他们虽各有不同的缘由，但有着共同的目的——祈求平安与幸福，于是向心里的神山冈仁波齐一路跪拜出发。
他们耗费数月准备食物、装备，在冬季的一天，一辆卡车装上行囊，一行人就这样出发了。出发那天亲人们相送，没有太多的离别寒暄，刚进入国道一行人就一个个匍匐爬下，我大吃一惊根本没有反应过来，朝圣路就开始了。
一行人风餐露宿、迎着风、冒着雨、在川流不息的国道，在泥泞的小道，在铺满石子的山道，不管前面是水坑、泥泞，一路就这样毫不犹豫的匍匐下去。即便艰难，哪怕孕妇、孩子也没有任何的退缩，傍晚拖着疲惫的身体安营休息，第二天照样满脸笑容充满希望地出发。
印象深刻的是，一行人不管遇到何种困难都能平静对待，遇到水坑从水里磕过去不管初春的天气还算严寒；车被路人撞翻，人家说因为有需急救的病人，他们嘱咐一句就不再追究。
车头因受撞击出现故障无法开动，毫不犹豫地放弃车头一行人推着尾车前行；山体滑坡中他们仍然跪拜，一个同伴脚受伤，休整两天待同伴有所好转继续出发。在我们看来很大的事情，他们就是能这么平淡地处理，干脆利落地没有任何纠结。
我佩服他们的勇气、赞叹他们的毅力、欣赏他们的豁达、羡慕他们的纯粹、体会他们的快乐。观影中一次次被他们震撼到，不仅思考他们不求任何利益的朝圣，这一切的力量源自何处？答案就是信仰。
关于信仰，武志红老师在《为何家会伤人》里面说到“ 中国是无神论的国家，也是反个人主义的社会，如此一来，一个人的精神生命或灵魂，无处安放，即不能安放在信仰上，也不能安放到自己身上，所以中国人普遍缺乏自我，缺乏灵魂的寄托。 ”
但我想这里的中国应该指汉民族，我认为信仰是有民族性的，因为我们民族集体信仰的缺失，也致使现在人普遍缺乏安全感而是满满的焦虑，这也是目前保险业空前繁荣的一大原因，人们都试图从保险里获得些许的安慰。
在这个焦虑的时代，大信仰的缺失是环境使然我们无法改变、也无从培养，但我们不妨在生活中找寻些个人小信仰安放下自己的灵魂、寄托下自己的精神，比如一种生活方式、一种做人准则、一种工作态度、一种育儿理念、一些爱好等等，然后找到适合自己的方式充满希望地坚持下去。
⑶ 电影《冈仁波齐》主要讲了什么
近日，一个在多伦多电影节上映过的电影，在中国大陆地区正式上映——电影《冈仁波齐》，一部关于“朝圣之路”的电影。
