A. 神都拦不住我 我说的 什么电影
经典台词：耶稣也留不住他，我说的。
这是原创 出自电影 《扫毒》 挺好看的。
欢迎采纳~
B. 后会无期电影讲了什么道理
我用脑洞大开的方式来解析一下这片子：
阿吕其实是一个不存在的角色。是人格分裂的江老师在浩汉死后假想出来的人物而已。
【你们的偶像是明星，而我的偶像是一颗卫星。我的名字就是旅行者二号。】
请仔细分析阿吕自己说的那串代码后江老师的回答。其实这片子是江老师的作品臆想，当然，除了阿吕，人和事是真的，但在马达加斯加出现的时候，这片子变得诡异了。
—————后会无期——————
关于胡生，我解释下：
从他们一起进入酒店的时候便开始划分两个不同世界了。分水岭是那个房间。胡生没有进去，进去的三个人从窗户跳出去后是进入到了另一个世界，这是层面上的问题。胡生在原来的世界。是层面上的，不是空间穿越。
—————后会无期——————
关于浩汉，我解释下：
在马达加斯加出现时的车祸那里，他便死了。
—————后会有期——————
我用这种方式解读，一是另类，从角度来看不会牵强附会；一是逼格高，用这种方式套出了更好的东西！
【本文涉及了大量剧透，请谨慎阅读，欢迎大家转发微博，转载，但请注明来自千溯】
1、胡生读了这本书后，引发影片开头，与“后来”部分形成呼应；
2、东极岛之前是荒凉的，现在是繁华的，江河完成了浩汉的愿望：振兴家乡；
3、胡生自述中，人物是从左到右，骑摩托车进入大众视线，这既是一种人物角色代入方法，也是一种暗喻的开始；
4、胡生在叙述自己智商的时候是跳跃的，慢镜头，第一次钢琴音乐响起，这里是有故事交代的，比如《美国田园下的罪恶》的开头；
5、1994年17号台风导致浩汉父亲死亡，距离2014年是20年，如果现实与作品结合，那么浩汉是30岁；
6、浩汉出场的第一个观点：我上台，就不怕自己下不了台。这句点名主旨的话与他的结局是对应的；
7、江老师，吃面包要抹上辣椒酱，大家注意下江老师的形象，是比较邋遢的，与最后亮洁的形象相比反差较大，似乎江老师是个很有故事的人；
8、胡生说第一天两人便不见了，等了三年，等来了一部成功小说《旅行者》，这三年发生了什么；
9、东极岛，逼格高，世外桃源般。在《东极岛》的歌曲中，是没有人物出现的，是在介绍景色：生是你的老百姓，死是你的小精灵。开始出现“死亡”昭示；
10、柴伯公雕像犹如自由女神像，意境跟巴西世界杯决赛时候拥抱夕阳的耶稣雕像那样，他们三个的出发点是从这下面开始的，与结尾标志性建筑相互对应，短暂的跳出，随后让我们回到现实；
11、胡生口中的第五天是送江河上西天。注意第五天。第五天出现出现死亡的预兆；
12、路没有车宽，浩汉之前会不知道吗。浩汉广交天下朋友，与三叔的评价有呼应；
13、大家说怕迷路的时候，江老师说自己都安排好了。也就是说一切都在他的掌握之中，注意浩汉说的：带不走的留不下，留不下的别牵挂。随后炸掉房子，这无形中给江老师性格代入；
14、炸掉房子后引发的主题曲，没有生硬的感觉，真正的故事，从没有后路的境地开始；
15、在船上的时候，浩汉只是忧伤地看着前面，江河拍了拍胡生后自己捂住头很无奈的感觉，接下来在三秒钟换了三个镜头，他们三个不同的站姿；
16、拍照的时候，江老师说要退一点，但浩汉却说进一步，海阔天空，他的人生观是这样子，与江老师的这点矛盾对立让江老师对浩汉的理解更加深了；
17、周沫是边缘人物，36场11镜4次。在抗日的背景下见面，体现是民国时候，也就是过那个时代的人物是有特定意境的，不多说；
18、周沫的人生观：追求公平，要出人头地。江老师是喜欢安静，不想往上爬，注意当时日本兵和国民警察在大街上一起走，是一种理想又虚假的状态，导演将观众代入到那个年代中，此时似乎在另一部影片中，有错层的感觉；
19、在十岁的时候，周沫便不喜欢浩汉了，注意“十”这个数字概念；
20、周沫换了一套国民时女学生的装束，最后浩汉问：“唉，你去哪？”她答“下一部戏。”随后此片唯一的枪声响起，这里有多层意境：边缘人物的理想被权贵或者时代所粉碎；第二次预兆了死亡；想要去下部戏，你就得做出牺牲；等等……
21、收音机的第一次出现是关于猫狗之争，有孤独韵味，隐喻车上的一切是孤独的，与“认识的人越多就越喜欢狗”大有相同之处；
22、乐成酒店。江老师在网上预定了家庭套房，七年没有更新的家庭套房，随后进入情侣套房，这个是存在诡异色彩的；
23、“哥，我出去抽支烟。”胡生说去抽烟，没有进那个房间，窗户是一个层面上的分水岭，江老师想用窗帘关上是不可以的；
24、浩汉纳闷遥控器去哪了，江老师把遥控器藏起来了，知晓后面的一切；
25、苏米出现，因为江老师的那段“当我还是一个小女孩的时候……”问江老师是英语老师吗，因为一首手机铃声苏米对江老师发出内心的微笑。那时候她便有情愫了，如《大话西游》紫霞认定的能拔出她手中宝剑的人就是她此生要追随的人；
26、江老师一共给了苏米两次面包。一次是在房间，一次让她擦嘴。与苏米的对话，镜头有几次是取的在镜子中的江老师，这种手法在西方悬疑片中非常常见；
27、苏米说这活不接了，说要走的时候，江老师非常认真愤怒地说等等，随后警察出现了。因为他知道她出去后的遭遇，他在把控一切；
28、江老师让苏米要保名誉，劝其快从窗户出去，苏米因为对江老师动了心才答应，因为她自己的名和身早就没了，还保什么名誉；
29、江老师是知道进入到另一个世界层面的，胡生是在原来的世界层面中，是不在江老师的世界层面的；
30、苏米跳窗穿鞋后是优雅地走，而不是慌慌张张地逃跑，这是江老师的功劳，往下看；
31、浩汉脚麻了，以慢速度走向窗户边，有一定的预示，包括他背上的鄙视图案；
32、第二个世界是从三人一起跳出窗户后开始的；
31、胡生手机落在车上，他干嘛不给自己的手机打电话，因为这根本是没有道理的；
32、苏米在呕吐上车后回头看，随后说自己讨厌姓马的人，这也是江老师的功劳；
33、苏米让江老师不要教育自己，不要去做一些说教的事，表达了韩寒并没有想拿这片子说教；
34、为什么出现在飞机场，这是江老师在作品中满足了未出去的苏米的一个愿望；
35、加油站场景：三叔的车很脏，外表的脏，是脏的人生，脏的认知；
36、江老师把遥控器的电池给了苏米，说每年都有冬天，静电的事。情绪激动地告诫三叔他们不要骗人。苏米说有机会把我的故事讲给你听。三叔把烟又扔下，是轮回。苏米最后一次静电，这是强调。
37、浩汉好人不是，坏人也不是，与最初他在东极岛登台时的主旨句相对应；
38、小孩子才分对错，大人只看爱恨。男人要看事业。这都是我们看到的影片中的浩汉自己说的，但，有一句是假的；
39、阴暗的厕所。明知道抹不掉的情愫，想冲洗掉是不可能的；
40、下雨天，随后不下雨，江老师情绪低沉，对于浩汉晒钱的行为很无力地说是不是太浮夸，因为他知道接下来会发生什么；
41、江老师说自己小时候被排挤，自己孤独一人，写一本叫《旅行者》的书，千里之行，后会无期。江老师说结尾是没有浩汉的，有很多话，在生活中说不出口，要对苏米说……其实要对苏米说的，在现实中便让观众知道了。在吃面的时候，江老师说浩汉酝酿了十九年，而浩汉说自己酝酿了十八年，这里有暗意；
42、江老师说要去买东西，浩汉见完刘莺莺，知道了真相，随后出了车祸。浩汉死了，江老师是活着的；
43、他们迷路在树林中，江老师第一次抽烟，因为此时要开始人格分裂有了质的变化——阿吕出现；
44、阿吕说带我一程方便吗，浩汉是不同意的，但江河说方便；
45、阿吕首先伤害的是马达加斯加。阿吕说自己来过这里六次了。三个人不同地方小便，后来并排，这是一种彼此信任的过程，也是江老师内心凝聚的过程，最后浩汉说马达加斯加的寿命起码比情义要长，还是真实的江老师占据了自己的内心，这上升到超我的境界；
46、阿吕说浩汉是教书的，说江老师是猜不透的人，说他跌下悬崖都不会死；
47、NT3M5P，第二个说出代码的人；
48、从浩汉的口中知道，江老师是一个十年教书匠；
49、今天什么日子，你老婆的纪念日，因为江老师知道今天是一个特别的日子，是很多因素一起上西天的日子；
50、1977年，旅行者一号发射，36年，外太空，用真实时间衬托不真实的故事；
51、收音机，跳楼自杀；在结尾强调这种色彩；
52、江老师说自己好渴啊，是一种自我表述，是一种生命求生的表述，这一句话就道出了在这个旅程中的一切艰难，是触及到生命的东西；温水煮青蛙，自我对裂；
53、《旅行者》浩然与阿力主演。浩汉与阿吕；
54、马达加斯加长大，苏米出现靠在江老师肩膀上，用这个真实来推出前面的一切，江老师眼神意味深长，他的作品很沉重。
表层分析：
此片有两层世界。现实中的世界和作品中的世界。我把现实中的世界看作是第一世界，作品中的世界看作是第二世界。
表面上的剧情是这样子的：胡生、浩汉、江河、周沫，是东极岛的人。周沫外出拍戏，想到大城市找公平，想要自己出人头地，初期是做底层角色，过边缘生活。胡生被落在酒店后就回到东极岛了，等了他们三年，等来了许多游客和一部《旅行者》。一切如剧情发展那样，浩汉与江河在遇到苏米一起逃出酒店后来到加油站，见到了三叔他们，苏米被带走，浩汉去见了刘莺莺知道了父亲的真相，随后遇见了阿吕，被骗了情义，在坠落的火箭残骸那里与江河分手，自己走了，不知去向。江河根据这段旅行故事写了《旅行者》，成为畅销作家，获得成功，并在过去时间中找到了苏米，与她一起。
如果单单是这样理解这部片子，那也就只是看看片中的金句、段子与人生启迪了，也就能定义为简单的探究生命精神的公路片。
私以为不是如此。或者，是个体精神认知让此片不是如此。
深入分析：
酒店之前一切是真的，也是第一世界与第二世界的共同之处。酒店之后便开始延伸到第二世界。
第一世界：三人从跳窗的时候开始有了分界点。跳出后的第一世界中，苏米被三叔带走，浩汉在见过刘莺莺知道了一切真相后便进入到了生命倒计时状态。马达加斯加出现时的车祸让浩汉死掉了，而江河逃过一劫活了下来，但大脑收到伤害，加上精神上的打击，出现了人格分裂状态。他带着马达加斯加徒步行走在森林中，凭借着过硬的生命力，坚强地走过荒漠到达目的地。马达加斯加这名字是作为地理老师的江河为了怀念马浩汉在假想空间中命名的。
第二世界：在独自带着马达加斯加的旅途中，江老师分裂假想浩汉还活着，陪伴自己一路，遇到了另一个假想出来的人物——阿吕。在三个人的旅行中，一切都是人格分裂的江老师的自我对裂，也正是如此才支撑他到了目的地。隐藏概念为旅行者三号。到了目的地，江老师开始按照分裂的自己写书，因为他相信那才是真的，于是便有了影片中的情节。阿吕的经历是江老师一个内心自己的写照，他们小时候有共同点，孤独，不受关注，渴望做出一点事情让别人靠拢。但真实的江老师又是一个喜欢安静的人，他内心的挣扎在假想过程中获得释然。阿吕的老婆是假的，但他小时候的故事是真的，江老师自己承认自己内心的真实一面，这也是与浩汉在荒漠对话中的隐喻体现。
在江老师自己分裂出的情景里，他把苏米、活着的浩汉时的真实经历都自己篡改了。比如他定了七年未更新的家庭套房，与后面阿吕说自己来过六次的对应；他早有预备地拿走了酒店的遥控器，为的是在后面给苏米一块电池，忧伤地强调每年都有冬天；他在浩汉要见刘莺莺时问到的十九年；他见到浩汉在晒钱时无奈的“浮夸”；三叔捡起地上烟后又将烟扔下去的轮回等等。这一切，都是他作品世界中的意念，他自己是去过自己的作品六次后才写出了《旅行者》，这里面有罗生门的色彩。
结尾是浩汉坐在车里对江老实说：“真没想到我们在这样一个地方告别，但跟人告别的时候吧，还是得用力一点。因为你多说一句，说不定就是最后一句；多看一眼，弄不好就是最后一眼。”
那是真的告别，是浩汉对世界的告别。
C. 段坤我吃定了是什么电影
段坤我吃定了是电影《扫毒》。
段坤我吃定了，网络流行词，该语来源于《扫毒》，是一句台词。
整句台词：段坤我吃定了，耶稣也留不住他，我说的。这句话是张家辉在扫毒中说的一句话。
影视评价
虽然影片中的枪战、爆炸等场面还是陈木胜特色的延续，但该片的新意在于它不再一味地“硬”，而是加入更多感情戏。
陈木胜以兄弟情为内核，篇幅长，转折多，在情感处理上远胜《男儿本色》等作品。而加入张家辉的母亲这一角色是一大亮点，有一种陈氏电影中难得的细腻，甚至比影片中的爱情戏更为自然感人。
D. 电影《身在其中》 也就是《夺婴》这部影片讲述的什么意思 啊 看不太明白啊
剧情简介——
萨拉是一位年轻的摄影师，自从她的丈夫在一次交通事故惨死以后一直独身。在去医院分娩以前的最后一天她不得不待在家中。一阵敲门声打断平静，门前是一名神秘的妇女，萨拉立即起了疑心并且拒绝让她进来；不过，妇女并未离开。萨拉感到担忧于是通知了警察。 在幽暗的外面，妇女通过大型的落地窗一直盯着她。
当警察出现时，妇女已经离去。临近的市区这时发生骚动，心烦意乱的警察匆匆安慰萨拉后就离开了。萨拉把自己锁在房子里，她并没有察觉到妇女已经进来了。当她感到她的第一次宫缩时，她尽力抵抗这个疯女人不顾一切想要拿走的一件东西…...
(4)耶稣也带不走他我说的是什么电影扩展阅读：
影片为LFF（La Fabrique de Films）发行，在著名的“西班牙恐怖影展”中被选为最佳影片，片中疯狂女杀手是由《巴黎野玫瑰》中碧翠斯·黛尔（Beatrice Dalle）扮演。逼真的特效来自曾制作过《杀手47》的特效制作公司BR Films的创作，骇人的视觉特效是特殊化妆师Jacques-Olivier Molon的作品。
E. 电影“着魔”阿佳妮的那部到底讲的什么意思
《着魔》没有外星人与克隆人。
影片一开始，丈夫从外面回家来，其实丈夫在外面已经干起了黑帮与警察之间交易的秘密勾当，他负责给黑帮送来来自警察那边黑帮卧底获得的消息。
他和几个黑帮分子的谈话时，他说他不想干了，主要是因为家庭的原因，然后他走出来时，箱子里装满了钱，这些钱就是黑帮给他的。
他回到家，仔细看的话你会发现，窗外有人在监视他，监视他的人就是警察，其实警察已经盯上丈夫了。丈夫干了这种勾当，上帝就会惩罚他的，惩罚他的方式就是利用魔鬼去对付他。
你在影片里可以看到2个阿佳妮，一个是演妻子，一个是演幼儿园老师。妻子就是魔鬼为了对付丈夫所出现的，这个妻子和魔鬼做爱，成为魔鬼的奴隶，杀害了好几个看到她的人。
那个幼儿园老师则是一个温柔和蔼的人，他也是深爱着丈夫。你会发现，丈夫更喜欢妻子一些，这正体现了丈夫的思想更趋于魔鬼那边。
在妻子杀死好几个人后，丈夫还是极力为她掩饰，其实这就是为自己掩饰。
紧接着，丈夫飞快的骑摩托车来到了旋转楼梯，丈夫来到那的目的不是为了躲避警察，其实他是来和那个警察里的黑帮卧底接头的，他爬上了楼梯。
妻子和魔鬼来了，魔鬼变化成丈夫的模样，为什么呢？很明显，丈夫的心魔产生了魔鬼，魔鬼自然会变成丈夫的模样。
警察早就盯着丈夫了，当然那个警察里的黑帮卧底也来了，丈夫举枪瞄准魔鬼，其实就是丈夫想除掉自己的心魔，然后警察就把丈夫和妻子给杀了，魔鬼完成了自己的任务，从上面跳下来也死了。
镜头一转，你会看到，那个幼儿园老师和孩子在一起，有人按门铃，幼儿园老师去开门，门外很显然是丈夫。
其实这里的丈夫是那个已经没有心魔的丈夫了，也可以说前面的种种都是丈夫除自己心魔的过程，可以是现实的也可以是虚幻的，这种处理有点“存在主义”的趋向。
然后，幼儿园老师没有给丈夫开门，光忽明忽暗，映衬着幼儿园老师的脸。
影片最后告诉我们，心魔仍然在心中存在。
(5)耶稣也带不走他我说的是什么电影扩展阅读：
该片被称为是“祖拉夫斯基最人性化的电影”，影片营造出来的极度阴郁、恐慌和变态的气氛，看得人无比沉重和压抑。
片中含有比较浓郁的克苏鲁体系元素。不可名状的怪物，有明显的触手，所有接近怪物或者目睹其相关事务的人会逐渐变得不正常，最终陷入疯狂。
从最终完美转化成人形的设定来看，应该是某个远古支配者的眷族。不熟悉克苏鲁背景的人，初次观影，可能会对背景设定产生一定的迷惑。
值得一提的是，主演山姆尼尔多年后主演过另一部被克苏鲁粉丝奉为经典的电影——《战栗黑洞》。
剧情简介：
马克（Sam Neill 饰）的妻子安娜（Isabelle Adjani 伊莎贝尔•阿佳妮 饰）未留下任何原因离家出走，他一度认为安娜与一个名叫海恩里克（Heinz Bennent 饰）的男人有染。
却发现海恩里克也在寻找许久未见的安娜。马克于是雇佣私家侦探调查。但随着线索的逐一呈现，事实的真相反倒令马克等人难以置信。
本片分别荣获1982年戛纳国际电影节和法国凯撒电影节最佳女演员奖、1983年葡萄牙奇幻电影节观众大奖和最佳女主角奖、1981年西班牙圣保罗国际电影节评论奖。
网络——迷恋（又名着魔）
F. 神明也留不住你啥意思
字面意思好像就是类似放狠话的时候说“老天都救不了你”这样？
G. 阿伟已经死了 耶酥也留不住他。我㳾的 这句话出自哪部电影
“阿伟已经死了，段坤我吃定了，耶稣也留不住他，我说的。”张家辉的这句霸气台词出现在了《扫毒》电影中，不知道现在被多少影迷模仿。
H. 一部电影 描写的是一个人说自己是基督 因为永远不死 所以隔段时间就要搬家
这个电影，就是一个男人从头说到尾，仔细看，有点意思的，很多猜测和真实的历史混合在一起，一种神秘的气氛，准确的名字叫《这个男人来自地球》记好了哦···我也很喜欢的
I. 我忘了是哪出电影的台词：世界上只有一个真神存在，他的名字叫死亡，我们要和死亡说的是，绝不是今天！大
There is only one God，and his name is Death. And there is only one thing we say to Death:"Not today."
世上只有一个神，死亡，面对他时我们只能做一件事说：“时候不到”
应该是这个吧。。
《权力的游戏》（Game of Thrones）改编自美国作家乔治·R·R·马丁的奇幻小说《冰与火之歌》系列，是美国HBO电视网制作推出的一部中世纪史诗奇幻题材的电视剧。
应该是第一季水舞者西利欧说的。。
具体第几集忘了。。
J. 谁能告诉我，电影《第七封印》说个什么
《第七封印》的故事发生在十四世纪的欧洲，骑士布洛克带着随从扬刚刚自十字军东征回来，阔别故土十年，而此时的瑞典正被黑死病笼罩。据说那时整个欧洲失去了三分之一的人口。
影片是一个旅程。它始于清晨，布洛克与扬在海边睡着了，醒来的时候，布洛克看见了前来取命的死神。布洛克与死神下了一盘棋，死神输了，布洛克得以脱身。布洛克与扬开始踏上回家的路，一路上他们经过了村庄，经过了教堂，看见了游行自虐的教徒。扬救下一名女子，跟着又救下了jof，又带上了铁匠和他的妻子，于是他们带着他们一起回家。影片结束于夜晚（这是漫长的夏日的一天）。在整个一天中，布洛克与死神下了三场棋，最后输给死神。不过，不要紧，他为jof一家赢得了逃走的时间。于是，jof和妻子mia，还有婴儿mikael逃出了死神的手掌。
旅程终于夜晚，当他们回到骑士的城堡，刚刚吃过晚饭，骑士的妻子karin念诵着“第七封印”的故事，死神来到了。旅程结束。此处场景结束于被死神的阴影笼罩无名女子虔诚的脸上。这位从头至尾没有说一句话的女子开口说了第一句也是最后一句话“都结束了（it is finished）.” 这句话是耶稣被钉上十字架的时候所说的最后一句话。至此， 骑士的旅程结束。
接着镜头从这一张女子的脸部特写切换到以同样角度正在仰望黎明天空的mia的脸部特写，那是一张欢乐纯真的脸。 Jof与mia带着小婴儿逃过了死神，她看见了海边的黎明。Jof又通过自己的”vision”（幻觉？）看见了死神命令骑士，扬，skap，铁匠，铁匠妻子，raval，手拉手跳着“死亡之舞”离开黎明，走向黑暗之地。Jof一家继续自己的生命之旅。
影片中两个主要的角色，骑士与随从扬，对于上帝各持一词。骑士在他的回家旅程中不断地寻求“上帝”。他需要上帝证明来证明上帝真的存在。他似乎在“科学”与“信仰”的夹缝中，怀疑并寻求答案。而骑士最终也没有寻找到答案。当死神最终来临的时候，他双手紧握，焦虑的祷告。扬，是与骑士的对立面，他认为这些都是虚妄，是人们编出来用以回答无法解答的问题的避难所罢了。
那些难以解答的问题，无非是萦绕着人类世世代代的问题：为什么生？既然生了，为什么死？生之意义究竟在何处？而这些问题，在骑士心中，只有上帝才能回答。而上帝呢？上帝在何处? 骑士自己也无法说服自己相信上帝的存在。他要求上帝给他“知识”，而不是“信仰”，他要求上帝把双手伸向他，显示自己的真容，跟他说话。
骑士从一开始就错了。所谓信仰，无需“验证”，只需“相信”。若追求“验证”，则非“信仰”，而是“科学”。信仰，不是知识，而是去相信。(Belief is not knowledge, but to BELIEVE). 骑士的问题在此，他站在信仰与知识的中间，他以对科学的要求来要求上帝，这本就不是上帝的语言（当然如果有上帝的话）。因此，他说上帝是沉默的上帝。
影片以死亡为线，展现众生在死亡面前的情状。各自的解释和回答不同，各自安慰自己的方法也不一。有的诉诸于宗教，有的要把女巫烧死以躲避上帝的惩罚，有的惩罚自己，认为可以被救赎，有的愤世嫉俗，有的处于疑惑与信仰之间。皆是为什么生，为什么死？生命的意义何如？
而在死神的追逐下，几乎无一人幸免，除了jof, mia还有他们的婴儿mikael。 在影片结束时刻，jof看见了死神带领着骑士，扬，铁匠，铁匠妻子，ravel(一名邪恶的教士)，还有skap（演员）跳着死神之舞。有很多评论说，为什么骑士的妻子不在里面，为什么那个被扬救下的姑娘不在这一行人中？
有可能 只是拍电影的疏忽，最后的死神之舞也许只是一个意向。而也有人提出了自己的解释，虽然在我读来，解释得挺费力。Kalin (2003)在自己的书中解释道：骑士的妻子，被救下的姑娘，以及被送上火堆的女巫，都是无辜的，相对于其他人而言他们是受害者。并且，骑士的妻子和那位姑娘有着和平安宁的气质。也许她们早就拥了骑士想要寻找的答案？
那么jof一家呢？他们究竟依着什么逃离了死神的控制？仅仅是jof的信仰？和超能力？或者是因为骑士的协助？有些评论将jof一家称为“holy family” (神圣的家庭)，mia代表圣母玛丽亚，jof即约瑟夫，而小婴儿mikael即那名神圣的婴儿。由此似乎我们可以推断，是信仰救下了jof一家。
先将用姓名符号解读jof一家的意义放在一旁不谈，jof的信仰究竟有没有在电影中被强调？因为他能看见了圣母玛丽亚而推断？那么他还能看见死神之舞呢，而基督教中是没有死神的。从个人的观影感受，更愿意将jof一家的脱险理解为jof和mia还有小婴儿mikael的强大的活泼泼的生命力，这样的生命力打动了上帝（如果上帝存在的话。）
Jof和mia都有一张温柔并欢乐的脸庞。Jof清晨起床，即快乐的翻了几个跟斗，还跟马儿开了几句玩笑。他时常编歌儿唱给老婆听。他们二人在乡村表演的时候，虽然唱着死神之舞的歌儿，却以游戏和幽默的方式。jof在酒馆被村民们欺负戏弄，差点没命，他逃回家（家，不过是一部马车），还不忘把银镯子送给老婆；同时又如同孩童一般一边吹嘘自己如何勇敢，一边把头埋在mia怀里撒娇。当他看见儿子mikael，他便立时忘了刚才的所有的不快与危险，抱着儿子咯咯笑。他们二人接着邀请骑士们一起享用mia采来野草莓还有新鲜的牛奶，在黄昏的海岸上，jof又开始弹着琴，唱着歌儿，他们那么美。
他们是那么地敞开自己的心灵，享受生命赋予他们的一切：爱情，亲情，人与人之间的温情，阳光，草地，水，草莓，新鲜牛奶。对生命的充分享用，和感激，才是回答死亡的最好办法吧。
都写到这儿了，还没有说到影片的名字《第七封印》到底是什么意思。而“第七封印”也在影片的开头结尾以呼应的形式出现。可见，并非需要圣经背景，也可以完全看懂该片。我还是做了一下功课的。”第七封印“揭开的时候，人类面临神的最后审判，也是全面的毁灭。
那么第七封印即死亡的暗示，而第七封印的揭开，则象征着最后“审判日”的来临；所以在影片中，村民们面对黑死病的肆虐，都以“审判日”来临作解释: 即上帝发怒了，第七封印被揭开了。黑死病乃其中一个惩罚。而在影片最后，骑士带领众人回到城堡后，与大家共进晚餐，妻子在一旁念七封印的故事，画面如同“最后的晚餐”。
而第七封印也可以理解为上帝的秘密，第七封印揭开的时候，上帝的秘密会被揭开。这个秘密也是骑士反复追问的“秘密”，而死神的回答是：我没有秘密。
而上帝何在？是否存在？这似乎是伯格曼自己的提问。他的回答呢？似乎从《野草莓》中可以找到答案：
在《野草莓》中，当伯格教授被几个年轻人询问上帝的存在，伯格教授背诵了一首诗作为回答：
Where there is the friend I seek everywhere?
Dawn is the time of loneliness and care.
When twilight comes I am still yearning
Though my heart is burning, burning.
I see His trace of glory and power,
In an ear of grain and the fragrance of a flowers,
In every sign and breath of air.
His love is there.
His voice whispers in the summer breeze.
(试着翻译一下：我四处寻找的朋友在哪里？黎明充满了孤独和爱。当黄昏来临，我却仍旧睡意浓浓，尽管我的心在燃烧，燃烧。我看见了他的痕迹，那些痕迹是她的荣光和力量。一颗谷粒，一朵花的芬芳，每一寸呼吸与空气，都是他的爱。夏日的微风是他的耳语)
这应该是伯格曼在当时对于上帝是否存在的回答。上帝存在于自然界的一切中，一切皆是他的爱，荣光与力量。
因此在《呼喊与细语》的结尾，饱受病痛折磨死亡威胁的姐姐在日记中记下她与两个妹妹还有anna度过的完美一个夏日，她们在初夏的日子来到了外面的花园庭院。草坪绿绿的，微风轻拂。姐妹三个皆着白色轻柔曳地长裙，撑白色阳伞。她们在草地上散步，聊着天（我们听不到她们说什么）；然后如同过去一样，她们坐到秋千上，anna也着白色的裙子，站在她们身后轻轻地推着秋千。在那短短的几分钟，姐姐经历了完美，对生命感到由衷的感激，感激生命赐予她这么多。
而《野草莓》中，害怕死亡的伯格教授最后回归亲情，睡梦中回到了少年时代，夏日的别墅，姊妹们叫着他的名字，他看见了年轻的自己。仍是感激生命，感受生命中的一切美好。
而这样的上帝观，在我看来，无异于一种妥协，是一位受过科学教育，有强大质疑能力的，喜爱思索的人的一种绥靖。上帝，此时在他的绥靖政策中，成为了“造物”，造化，---- 即自然 (NATURE).对于生命与死亡的拷问，也最终被“感激生命”的决定而解决。这样，便更容易理解影片中jof一家的经历了。
那么值得一提的是，伯格曼后期逐渐放弃了宗教。他自己这么说到：“当宗教从我的存在中终于被抹去之后，生活对我来说容易多了（As the religious aspect of my existence was wiped out, life became much easier to live. ）” “当我的宗教结构崩溃之后，我作为一名艺术家和作家所面临的那些限制便不再存在了。 （When my top-heavy religious superstructure collapsed, I also lost my inhibitions as a writer.） （Lauder 1989）
《第七封印》中骑士布洛克的旅程（journey）何尝不是伯格曼的旅程？《野草莓》中伯格教授的旅程又何尝不是伯格曼的旅程？
那么关于死亡呢？伯格曼自己对于死亡的回答呢，他说“我的确曾经害怕那巨大的空洞感，我的看法是，当我们死了，我们就死了，我们从一个存在的世界去了一个空空如也的世界，而我从不曾相信还有任何东西超越死亡之外。这样，我觉得非常的心安了……”（I was afraid of the enormous emptiness. My personal view is when we die, we die. We go from a state of something to a state of absolutely nothingness. And I don’t believe for a second that there is anything above, or beyond or anything like that. And this makes me enormously secure.）
不论第七封印被揭开之后，是否真有上帝之秘密，或者那之后是否真存在一个空空如也的世界。若真地尝过野草莓的芬芳，即可心安了。
2．一些闲话
写完上面那些，已经在电脑跟前坐了差不多三个小时。还是把一些闲话写完算了。其中肯定大有不妥之处，欢迎拍砖。
最近看伯格曼的影片，常见到了黑泽明电影的痕迹。（从前也提到过）
比方说，《野草莓》（1957）片子第一个梦，伯格教授梦见空旷的街道，马车上的棺材翻倒，棺材里躺着他自己。而在黑泽明的《泥醉天使》（1948）即早已出现过此梦境。三船敏郎扮演的黑帮青年，梦见自己在海边奔跑，海水不断冲着一只白色棺材。他将棺材劈开，里面躺着他自己。
在《呼喊与细语》（1973）中，伯格曼影片强迫着观众目睹agnes在死前经历的巨大痛苦：agnes在极度痛苦中发出的令人毛骨悚然的呼吸，在临死前，她从床上爬起来，声嘶力竭的呼喊“somebody help me.” 这让人想起黑泽明在《红胡子》（1965）中也逼着观众和主人公一起观看/察，一名老人的死亡，也是令人心悸的呼吸声。
在《第七封印》（1957）中，扬走进教堂，观看壁画。壁画上画着死神之舞。扬显出不害怕的样子，于是画工向他详细描述黑死病的种种症状，扬于是非常不快的害怕的背过身去。而在《生之欲》（1953）中，渡边在医院时，也有一位同来医院看病的老人向他详细描述胃癌从初期到晚期的种种症状，渡边的反应也是抱着衣服恐惧的躲到一边。
甚至在处理主人公面对死亡的态度的时候，也能看见相似之处。在《第七封印》中，骑士决定拖延时间拯救jof一家，即有评论指出这类似萨特的存在主义，而存在主义即“你就是你所作的事情”。非常凑巧的是，唐纳.里奇在评论《生之欲》中渡边面对死亡的处理方法，也是归于存在主义；渡边决定造一座小公园，来实现自己生命的意义。不过，唐纳.里奇自嘲道，黑泽明必定不同意他这样的解读。另一方面，《第七封印》中骑士拯救jof一家，并未替骑士解答生之疑惑，死亡之恐惧。
当然，仅从几部片子下判断未免太快了点。可是，至少在表现死亡之恐惧的手法上，两位大师确有相似之处。
说心里话，个人并不是很喜欢伯格曼的影片。他的影片是杰作（master piece）不错，是深刻不错，揭示人性是不错；很多片子可以一看再看而再看；只是它不是我的那杯茶（my cup of tea）。人生的重大问题，比如生死，比如生之意义，其实并非一定需要诉诸于形而上的语言和意向才能用电影表达出来，反而总是诉诸于一些形而上的语言，和意向，比如宗教，比如上帝，比如圣经，反而会影响电影是否最终能够为观众理解。若能无需直白的“拷问”“追寻”，充满哲学思索的语言，不是更见冲淡平和的功力？当然，这是我，作为一个在中国文化熏陶下长大的人而产生的非常个人的审美诉求。
当然，这些都是此时此刻的想法。也许多年后，再次重温各位大师的影片，感觉又会大不相同。到那个时候，再来写。