1. 对于影视文化的理解和看法的作文
［内容摘要］加入WTO，中国的市场将进一步开放，影视业面临着前所未有的机遇与挑战。在这一机遇与挑战中，中国面临着的决不只是影视工业经济形态的巨大冲击，在文化领域，也将面临着“文化帝国主义”的巨大冲击。这一问题，不论从经济形态，还是从文化形态，都需要我们极其关注。
本文对存在于世界影视中的“文化帝国主义”，特别是美国影视的“文化帝国主义”进行了较为全面、深入的分析。本文认为，美国影视的“文化帝国主义”在文化形态上集中地体现：一、对影视本性认识的根本性偏差，导致了美国影视的唯经济主宰；二、对高科技变成人类图腾的迷狂，导致了美国影视堕入滥用技巧的误区；三、对悠久历史文化的嫉妒，导致了美国影视呈现出极度的扩张欲望。
针对愈演愈烈的美国影视“文化帝国主义”全球化，本文不但论述了法国率先提出的“文化反弹”理论，而且就“文化反弹”理论在影视界的影响，特别是对中国影视界的影响，进行了对策性的分析与研究。提出了中国应当在三个层面上来确立自己的影视文化战略：在影视文化观念形态上，我们一方面要看到“文化帝国主义”侵略的一面，也要充分认识到21世纪信息社会“世界文明”地图显示出来的文化沟通大趋势；在影视机制运作层面上，要尽快建立与世界影视工业接轨的市场运行体制；在影视的具体操作层面上，要在市场研究、影片创作、影片制作、影片发行的所有营运环节中，体现出中国影视产业体系的国际化特点。
［关键词］影视；WTO；文化学；文化帝国主义；文化反弹
说明：由于国外影视间近年来出现的体制“合流”大趋势，特别是美国出台《1996年联邦电信法》后，以此为标志的信息产业媒介“空前大整合”潮流风起云涌，电影电视之间的分野已极其模糊（即产业形态和媒介壁垒正在打破和消融）。因此，本文在提及和使用“影视”概念时，一是多用影视合流的“泛指”；二是所提及和使用“影视文化传播”概念时，多限于“影视艺术作品”的范畴。
加入WTO，中国的市场将进一步开放，影视产业面临着前所未有的机遇与挑战。从中美签署的WTO双边协议的内容来看，在文化领域电影业是受冲击最大的行业之一。中国加入WTO影视业作出的承诺主要是：在电影上，增加“国外大片”的进口数量和逐步放开服务贸易领域的市场。假如我们此时用“帝国文化的侵略”来谈论中国即将加入WTO的问题，那将十分刺激。这种刺激，很大程度上在于用我们意识形态的思维定势来看待“帝国文化”一词，很容易带上政治“大批判”的眼光。实际上，“帝国文化”一词，根本不是我们的“发明”与“创造”。在学术界，哲学领域的法兰克福学派60年代末就涉及此问题。作为政府间文化政策的主张，是法国文化部长雅克·郎于1982年，在联合国所作题为《美国文化帝国主义》的演讲中就曾提出的。这种提法出自法国，直接的原因似乎是法国的视听业，特别是影视业受到了美国的巨大冲击，但更为深刻的原因，应当是法国文化的高度自觉与文化渊源的极其深厚，加之法兰西的独特个性。诸种因素的合力，共同促使了这种被称之为“文化愤懑”首先在法国，而后在欧洲的喷发。很快，这一问题得到了众多国家，主要是文化渊源丰厚，工业化程度很高，视听业（特别是影视业）非常发达的国家的响应，并引发了一场颇具声势，颇为激烈的论战，对这一问题的学术大讨论，甚至形成了学术流派。
在中国即将加入WTO之际，这一问题陡然“再现”（我们毕竟要履行所签署的入世公约）。我们如何不是简单地，甚至只是感性地研究影视业中的“帝国文化”问题，而是深入地，在学理层面上对这一问题进行持久的研究，已成为影视界一个十分突出的课题。这问题也应当成为中国文化战略研究的重要组成部分。这样的研究，不仅在影视上、在文化上，而且在政治上、经济上，都将有十分积极、甚至是重大的意义。本文将就中国加入WTO，国外影视，主要是美国影视对中国产生的的影响问题，发表自己的一点学术见解。
一、加入WTO，中国影视面临“帝国文化”传播扩张的严峻态势
2000年年初，美国商务代表白茜芙（又译白介夫）在洛杉矶贝佛利山庄的一席演讲，为美国影视工业进军中国大陆市场带来一片喝彩，与会的八大影片公司主管和海外发行代表更是显露出勃勃雄心。美国电影协会主席贾克·瓦伦提(Jack Valenti)满怀信心地表示，中国加入世贸后，将为进入中国大陆市场的美国影视业提供难以计数的机会，其中包括影片开放进口、投资兴建影视院以及跨国合作拍片等。瓦伦提一向被称为美国影视工业的超级说客，他为了促使美国国会通过给予中国永久正常贸易关系法案，曾多次在国会发表演说。瓦伦提的亲密伙伴、美国福克斯公司的东家，也是国际传媒大亨的梅铎(Rupert Murdoch)，过去多年来一直默默地从事进军大陆市场的努力，今年5月他也走到了前台，甚至开放位于洛杉矶西区的20世纪福克斯制片厂，并召开以进入中国大陆影视市场为主题的“亚洲娱乐与国际影视艺术”会议，其目的在于协助美国政府和影视界认识并进入中国巨大的影视市场。
美国娱乐业被归为“以版权为基础的”制造业。1998年被称之为“王中王”的影视业与电视业，以及所带动相关的录像带 、录音带、音乐出版行业等方面的总收入高达 600亿美元，占美国出口额的第一位，其中120亿美元是由影视业直接创造的。在美国影视巨子的眼中，中国内地不但是一个13亿人口的巨大影视市场，而且是世界影视最后的一个大市场。他们相信在世界各地所向披靡的美国影视能在中国进入世贸后，到中国内地大发利市。就以过去数年为例，中国内地每年最多进口10部影片，美国电影业从中获得的平均收益是2500万美元，而在日本、香港等地的收入，由于少受到限制，往往都能突破10亿美元收入，这就带给他们无限的憧憬。美国电影协会联合会秘书长莫瑞（James Morel）指出：“中国大陆加入WTO后，第一年从美国进口的影片将从已往的10部增加到20部，中国人一向有看电影的习惯，若以每人10元计算，便能超过20亿美元。”莫瑞说：“根据统计数据，中国大陆每12万2千名观众才有一家电影院；在其他国家或地区，平均每8000-18000人即有一家。”因此，大陆开放外国影片进口后，势必兴建更多的电影院，而美国电影娱乐界不会错过这个良机。除了兴建近年盛行的连锁式电影院外，由电影票房连带产生的外围商业行为还有光盘、录像带、唱片、录音带、书籍以及纪念品的发行、销售，每一项产品衍生的利益都令美国电影垂涎三尺。有别于八大影片公司，一些零星的独立制片人则正在寻觅他们跟中国大陆电影界的合作方式。
日前由上海返回洛杉矶的一名先头人员表示，中国大陆本土电影制作正尝试技术性的突破，美国电影中的计算机影像合成技巧领先全球，未来这方面的合作可为美国业者提供无限商机。总之，当今美国影视业的上上下下，都开始摩拳擦掌，只待中国正式进入世贸后，便能随着美国商业大军长驱直入。
然而，对中国大陆有着更为深入研究的兰德公司（美国最好的思想库之一）却有其力排众议的看法。兰德公司认为，美国影视业与其他工业不同，不可能像波音公司卖飞机一般，只是制造与出售产品，也不似英特尔直接到大陆设厂，聘用当地劳工生产芯片而已，影视业所衍生的意识形态将会面临政治上、文化上难以计数的阻碍。美国要真正打开中国意识形态领域的市场，将要比纯粹的经济领域赚钱花费更多、更大的精力。 但是，美国必须这样做，因为影视业是中国入世后，美国进入中国意识形态领域产品的第一场巨大战役，胜败如何，直接影响美国在文化领域其他事业的开拓。兰德公司的研究，十分值得我们注
2. 写一篇关于中国影视文化的作文
从小就喜欢看电视,丰富多彩的电视节目常常使我开怀大笑,废寝忘食。看了电视大开眼界，了解到许多书本上没学到的，现实生活中没看到的大事、小事、奇事、趣事，真是丰富了头脑，增长了知识。比如暑假期间看了我国第一次举办奥运会、残奥会的电视节目，那么精彩，那么动人。让我们身为首都的小学生也能为祖国骄傲，为运动员喝彩。再看“神7”上天，宇航员漫步太空的实况，更让我振奋与自豪，中国太了不起了！科学技术的发达挑战了极限。这些知识的获得可全是电视的功劳哇！要不然我怎么会知道？每想到此，我都会情不自禁地称赞；电视电视真是宝，天下大事全知道。
就在我自以为普通电视足令人欣赏中，没想到老师又告诉我们：“有线数字电视在我国问世了。而且在首都北京十一个城区中，已有150多万居民开始使用有线数字电视。”数字电视？真新鲜，在我的脑子中，有数码机拍片，数码相机，现在居然又有了数字电视？它像一块磁铁深深地吸引了我，使我对这个新产品产生了浓厚的兴趣，我决心弄明白这个数字电视的“身份”。于是我开始忙乎起来，找资料、问老师、上网查。
原来数字电视是一种新的收看电视的方式，只要入有线电视网，在家中的电视机旁装一个名为“机顶盒”的机器，就可以看到数字电视。这就使普通的电视成为集“信息、服务、文化娱乐、交流互动”于一体的数字多媒体信息终端，它能把现在的电视节目压成数字信号，腾出一大片空间再输入储存几百套节目，让你尽情选择。这样不但能让我们收看到更多更好的节目，享受到及时准确的政务信息，节目指南和生活资讯的丰富内容，而且清晰度之高画质稳定，同时还可以欣赏到与DVD相媲美的视频音频效果,它简直是电视、电脑、DVD所有功能的组合。哇！太神奇了。
数字电视这么高级，这么实用，这么富有吸引力，我真巴不得立刻拥有，坐在电视机前操纵。收看对我学习，成长有用的内容。哎，什么时间我家能有？我盼望着那个具有魔力般的机顶盒一旦光顾到我家的电视机旁，那么我的美梦就成真的喽
3. 求助，关于电影与文化的文章，最好英语的
The Influence of Movies
There is no doubt that watching movies can influence the way that people behave. Moreover, it seems that people are spending more and more time watching some sort of visual entertainment, whether it is a video tape or a DVD or on the internet. Therefore, the effects of visual media cannot be ignored.
One obvious effect of these media is that watching them inces people to buy certain procts. Another way the movies affect people is that they give people either a broader view of the world or a distorted one, depending on what type of movies they watch. Those who watch news and ecational films can learn many new things while those who watch primarily entertainment shows may come to believe that most people in the world possess great wealth and good looks. It may make them become dissatisfied with their own lives. Finally, perhaps the most susceptible viewers are children, who may be unable to tell fact from fiction and may try to imitate acts that they see in the movies.
With the ever-increasing popularity of video entertainment, society must pay attention to these effects. Movies, while entertaining and informative, cannot take the place of real experience.
4. 关于电影的征文600字的
今天上午，我们返校检查作业，其间我们看了一部50年代的电影，由八一电影制片厂出品的电影——《董存瑞》，给我留下了深刻的教育。
故事讲述的是1945年春，董存瑞在因种种原因的困扰下，终于参加了当地抗日自卫队，同年参加了八路军。在队伍中，董存瑞和他的伙伴都不满20岁，但却有着惊人的胆识和勇敢的魄力，在战斗中他屡次立功，让连长和队友刮目相看。
故事的高潮发生在1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地——隆化中学。临出发前，身为爆破组组长的董存瑞，代表大家表决心：“我就是死后化成泥土，也要填到隆化中学的外壕里去，让大家踩着我们把隆化拿下来！”他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。在打开隆化中学东北角的外围工事之后，敌人隐藏在围墙外干河道上桥形暗堡的机枪突然开火，部队遭受严重伤亡，突击受阻，而派去爆破的战友又一个个在中途倒下。
面对敌人碉堡的凶猛火力，董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，暗堡的底部离干涸的河床还有段高度，河道两侧护堤陡滑，他两次安放的炸药因没有木托都滑了下来。此时，冲锋号已经吹响，拖延一分钟就会有更多的战友牺牲。董存瑞毅然用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火索。随着天崩地裂的一声巨响，敌人的桥形暗堡被炸毁，红旗插进了隆化中学。董存瑞用自己年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。
看完电影时，我的心中感慨万千。一个年仅19岁的青年，不惜献出自己的生命，为战斗奉献出宝贵的生命。想想董存瑞，在进革命队伍、入党等过程中遭受了重重困难，但他还是通过自己不懈的努力，使自己完成了自己的目标。当他在炸暗堡时，那种为革命事业奉献、为祖国和人民付出的勇气深深的打动了我。
现在想想，董存瑞比我大6岁，却比我强上百倍，甚至千倍，他的胆量、勇气、思想都是我所不敌的。他只是一个上了几天学的青年，但有着为祖国、为人民奉献的精神，比我们要优秀许多。
想想现在的我们，衣食无忧，在老师、家长的关爱下成长，我们没有经历过董存瑞那样的困难，也没有为中国奉献出什么。但我们也应该为中国、为人民作出奉献，现在我们既不用去炸碉堡，也不用我们奉献出自己年轻的生命。我们现在唯一能做的，只有好好学习，才能对得起董存瑞为中国的发展奉献出的生命；才能对得起那些为革命事业、为我们现在的社会主义的美好生活付出生命的战士们。
想想董存瑞吧，想想那些革命战士吧！是他们为我们建立了社会主义付出了宝贵的生命，为我们现在的美好生活献出自己年轻的生命。想想他们，谁不愿意在家中和亲人一起享受幸福，但他们还是为了中国的发展、为了人民的幸福而去上战场、打硬仗，也不惜献出自己宝贵的生命。想到他们那奉献精神，我们还有什么理由不好好学习，不为中国、为人民做奉献呢？
从这部电影中，我深刻的体会到一个人就应该向董存瑞那样，为祖国、为人民奉献，有一种无私的爱国精神和奉献精神！
董存瑞——一个为新中国的建立立下了赫赫战功的共产党员。董存瑞——一个顶天立地的革命战士！
5. 关于电影文化差异的英语作文
there are large cultural differences in american and chinese film. for example, the concept of face which is very important in asian culture is almost always present in Chinese movies, and things which are said outright in american film are often supposed to be understood in Chinese film.
the portrayal of women is different. despite the fact that communism was supposed to bring equality of men and women to China there are still deeply ingrained gender stereotypes that are present in Chinese films. This is true in american film as well, but less so.
Family is often a much more fundamental part of life in China than it is in America therefore it often represents a much bigger part of chinese films. Though this is less true now, a lot of Chinese films seem, well corny to western viewers, the acting seems hammish.
there is a difference in that in China much film content is strictly regulated by the government making so what is portrayed is not always what would have been portrayed it if it was totally up to the film maker.
6. 重金悬赏 写一篇关于电影刮痧观后对于中美文化的融合 英文作文
Someone at home love sports programmes, NBA is certain to see. The time is long, I ignorant old piece then asked me, yao? This man Lao zhang often ChouJian the Chinese new rich slightly awkward on the pitch sweat profusely. Also don't understand sports I wanted to think and replied, yao is a new generation of Chinese representative right, IQ somehow, eq must not low. This sentence from he interviewed (native American journalists are many segments. He seems to have composed and intelligent, not Xie play extinged is friendly, facing the paparazzi are tricky questions, and he quickly avoid mines, humor and vicious opponent cast far away, summing up the public yao law.it as americans before the media reporter, impress the audience to impress and not fall identity strategies. Perhaps is long handle it experience, and agent training, yao not only English proficiency, ways of thinking, also the 1800s localization. Globalisation is eroded each corner, including the twentieth century pride wealthy American. Yao had to than a generation immigrant lucky. The Numbers of the China grow up and immersed the self-conscious, they need to exert too much traditional value bags, also need not accept too many westerners looked surprised eyes baptism, no taste in foreign land to blend in pain and metamorphosis taste. Movie "gua sha" in my opinion, densely covered the pain. Hero xu datong, new immigrants to America for eight years, carries the American dream drudgery, as an electronic game program designers of the final success, and get the boss (symbolizing the mainstream American culture class) recognition and friendship. The beginning of the movie is in the instry in datong celebration on the typical American muzzle published feat. From his words, tone, can see him to America is grateful for their love, in America's future with confidence. In the United States, as long as you work hard, will certainly to the fore. Datong thinks he is still a part of this country, we no longer am. He and his wife JianNing, son Dennis at home insists English, even a little do not understand the English father present is not exceptional also, in order to let the next generation smoothly into private schools, soon will become American social elite. They connect objects and ordinary speech as American middle-class, courteous, said the same voice, open the same joke. However test but to follow.Datong father connect to dwell with us, Dennis however because of back highlights grandpa scrapping leave marked stasis red. These in the United States people seem horrifying "wounds", for the Chinese people just household self therapy. Xu datong unfortunately back abuse charges, not the son with children meet. But he cannot prove to the court of scrapping medical means is legal, because America time and no interest to get to know the other side of the planet cultural roots, it is only by my own judgement. In to authorities to the child back the indivisible vignette of contradiction as string of firecrackers rapid explosion, leaving smoke and confetti, is those so-called cultural differences, and American self-centered, hard-line arrogance. They drove datong admit, 1.outwardly or Chinese. For example, Dennis in the game played boss children awake, datong son asked apology blocked, ecation, also because of children and their families in the boss before stepping down, then cannot beat son. He thinks this is for the boss face, is respect for friends, is godchild square. Grandpa saw also very agrees: "face to face" teach wife behind godchild "dozen is close, scold is love, not dozen don't scold BuChengCai". While americans (including grew up in America Dennis) firmly insists: play the father of the child is the devil, for respect others will beat and scold the father of the child is unreasonable. In addition, as technical elite of datong, perhaps do not have too much chance to fully contact with real society that in later in out of disadvantages. The indivisible He is not familiar with the legal proceres (namely the rules of the game), you can not provide strong evidence, not please family law professional lawyer and insist to please a right law lawyer and he trusted friends to agency children cases, for himself. The opposing lawyer at nicking a word, accusing datong's violent video games - datong design hero, and steal xiantao, destroyed a Monkey King, according to western Dan furnace values which ignores responsibilities, to infringe the private property, is a typical hooligan ACTS. This pure scrath the lawyer in order to win their lawsuits, deliberately to "monkey" quotes, malicious misreading, the resistance of the hero says knave. Datong know each other has designed trap to irritate him, indeed as expected lose reason, also miss opportunity and fall away... Although eight spring and autumn can let a person to learn much, though the conclusion of the movie is on cloud open, Ming chuan qi, foreign overhauling great perfection lineage of the family has been otherness questioning, identity also shock, how do I feel not the taste.
7. 求关于电影方面的作文,题材不限，请各位帮帮忙该怎么写
前提应该自己写，毕竟思想不可复制，还是自己的比较真实。
作文而已，也不需要写专业分析。
那么我们要找一个切入点来写这篇作文。
电影的题材不同侧重点也不同，
但再怎么不同，若从你感兴趣的方面开始写，就会简单很多，
大到导演，演员，故事内容，思想，特效，音效，小到一个镜头，一句台词。
只要你有一个中心主题，并联系实际，就不会有太大的问题。
写作文不失为一个表达自己的途径，祝您写得愉快。
8. 作文我眼中的电影世界
电影是近代科技发展的产物，它的发展壮大是由于被作为一种新颖独特的赚钱方式而存在。一部真正的电影并非是在刻意的讲述一种文化，传诵一种思想，或者说好的电影，是在当它推出的时候，它符合这个时代的精神，它吸引住人们的眼球，并且在它大赚特赚之后，能被奉为经典的。无疑的，电影作为一种娱乐方式，它的不经意的说教比哲学家的言传身教或书本的纯粹直接更令人容易接受，因此电影就被赋予了某种神秘色彩。而我们也就这样逐渐领会传诵着那些基于电影卖座的电影大师的思想。
在电影从产生到发展了一定时期后，电影的卖点逐渐由娱乐享受转变为思想与个人特色了。这时候电影变成了一门艺术，从而有了将艺术表现的淋漓尽致的大师们。比如当时英国的希区柯克，日本的黑泽明，中国的费墨。电影开始讲究影像风格与拍摄手法，通过场景与画面的不断转换，将一个个神奇的世界展现在我们的眼前。当时的大师们可以毫无顾及的将自己怪异的思想于电影中表现，而观众也被其深深吸引住。如费墨的《小城之春》就有着一种令人感到神奇的意境，也许当时许多人无法理解，因为费墨纯粹就是想把那个包围他的文化世界通过电影表现出来。而一直坚持以思想与文化为主题的电影就是日本电影了，他们是企图把电影“日本”化了。据说大师黑泽明一生都坚持不让自己的作品投入到好莱坞化的商业运作之中，可见日本人是允许他这种纯粹的文化艺术的大师存在的。可以说若德国人人为哲学家，那日本则人人为艺术家。而观看日本电影，无论从影像风格还是日本演员那特有的内敛的表情，都可以令人感受到一种迫于思想与文化的无限压力，使人骤然觉得无法在精神世界里放纵自己。
而如今的社会，已经没有人去理会那种刻意的思想了，人们俨然疲劳了。在当今物欲横流的社会，人们愈来愈追求一种精神放松而愉快的生活方式，这应当正是中国电影大放异彩的时候，这并不是由于中国导演或中国商业有多么成功，而是由于中国文化的成功。中国人向来擅长于逃避与解脱，这是令人无法理解的思想的至高境界。为了避免陷入思想的泥潭，善于思考的哲人们停止了多余的思考。从而留下来的思想与文化便成了一种不含思想杂质的艺术。我想当哲人们与自然相通时，面对无声而伟大的自然，停止了深刻的思想问答，而转求为一种无为的境界，可以说这是为了自己个人精神的至高而毫无疑问的抛弃了这个社会。从而转向最原始的开始——自我。
电影之所以有这么大的魅力，就在于从中可以领会到各国文化的魅力，丰富自己的情感，找寻到属于自己的精神世界，并且艺术文化的吸引力明显要强于其它事物。
9. 写一篇与电影有关的作文
今天看了一部老片子《楚门的世界》，虽然介绍说是一部喜剧，可看完以后可怎么也笑不出来，感觉更象一部恐怖片。
在一个美丽的海边小镇，故事发生一个叫楚门的年青人身上，他每天上班下班，有很多友好的邻居、同事和朋友，日子过得十分平静而祥和。一切都因为一件小事而发生了改变，一天，楚门竟然在街上碰到自己的已经死去十多年的父亲，这是怎么回事？楚门开始怀疑他所生活的这个世界，经过他自己的努力调查，他发现包括他妻子、朋友、同事等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。事情越来越复杂，问题越来越多，所有的一切都显得不对头，由此而慢慢揭开了一件令人恐怖的事件。，
原来，楚门从小到大生活的这座叫桃源的小岛，实际上是一座十分巨大的摄影棚，所有的一切都是在演戏，包括楚门的出生、上学、成长、工作、结婚，他的邻居、朋友、同事，甚至他的父母、妻子都是事先安排好的剧中人物，这个摄影棚是个庞大的空间，楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括大海、城市、打雷、下雨甚至空气和阳光……然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧惟一的、真实的主角——楚门。楚门从刚出生起就在这个巨大的摄影棚里，在多达5000多个镜头前长大，这些摄象头遍布他生活中的每一个角落，就这样，让他蒙在鼓里近30年，在这么多年的时间里，所有的一切都是只不过是一部超长的肥皂剧，摄象头记录下他所有的生活，并转播给全世界的观众观看，这个电视节目全天24小时滚动播出，从不间断，全世界的观众们已经观看了三十年。（真是太可怕了）
当楚门发现这一切后，他决定不惜一切代价逃出这个令他噤若寒蝉的摄影棚，去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。然而，经过几次逃脱的努力失败后，楚门发现所有的通路都被堵死了，他离不开这个小岛了，经过最后的考虑，楚门决定独自一人冒险从海上离开这座小岛，通过斗智斗勇，楚门终于避开了摄象头，逃到海上，他历尽艰辛，勇敢的和暴风雨战斗，终于成功的到达了大海深处，他站在船头，迎着阳光和海风，心情霍然开朗。可就在此时，船头突然撞上一堵巨大的墙壁，楚门却绝望地发现，他前面的大海也是这个巨大摄影棚的一部分，远处的蓝天白云只不过是画在一块世大墙壁上的布景，楚门万念俱灰，生不如死，在空矿的大海上放声痛哭，这时，在这堵巨大的墙上出现一扇小门，楚门呆住了，整个肥皂剧的导演——克里斯托弗出现了，他向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的电视明星，他今天所取得的一切是常人无法想像的，如果楚门走出这扇小门，他所有的一切都将失去，但能得到自由，如果楚门愿意留在桃源岛，就可以继续过明星生活……
关键时刻，楚门不为所动，毅然走向墙后的自由之路……
看完整部片子后，我久久沉静在对楚门生活的感悟中，以至于中午饭都吃不下，呵呵，从表面上看来，影片讲述的似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内部，你会发现，其中所蕴涵的意义是深刻的，它会让你觉得不寒而栗，也许，我们这个地球也是某种生物创造出的一个世大摄影棚，我们每个人都是演员，而观众是宇宙中的其他生物，它们一直在观看着我们………
10. 以电影素质为话题的800作文怎么写
“回家、离家”走向“探索与发现” 在沈义贞眼里,百年中国电影可分为4个不同的发展阶段：回家与离家（1905年—1931年）,大时代与小人物（1931年—1949年）,英雄与集体（1949年—1966年）,探索与发现（1976年—现在）.“中国第一部电影《定军山》1905年诞生后,中国电影的百年旅程为我们留下了一幅幅精彩纷呈的电影画卷.”沈义贞说,中国电影发展的第一阶段,和世界电影发展过程一样,是无声片时代.在这个阶段,中国以“回家与离家”为主题,拍摄了大量优秀的无声片.如改编自上个世纪20年代上海滩一个真实案件的《阎瑞生》,从家庭角度介入社会,讲述一个离家到上海谋生的洋行买办阎瑞生,伙同朋友劫杀一个妓女的故事.已经具备了现代娱乐电影的所有元素：色情、凶杀、追捕、悬疑、武打等.第二阶段以“大时代与小人物”为主题,拍摄了《春蚕》、《渔光曲》、《马路天使》、《一江春水向东流》等优秀影片,通过农民、渔民、手工业者等小人物的悲欢离合,反映一个动荡的大时代.第三阶段以“英雄和集体”为主题,用《林则徐》、《英雄儿女》、《早春二月》等影片,反映新中国成立前后的社会生活和各行各业、各条战线上的斗争.第四阶段以“探索与发现”为主题,拍摄出《芙蓉镇》、《人生》、《红高粱》、《霸王别姬》等电影,探索中国电影新的发展道路. 中国电影走向世界的两大法宝 “中国电影的百年发展历程,给我们留下了许多宝贵的电影财富,其中就包括中国电影走向世界的两大法宝.”沈义贞说,第一大法宝是武侠.在中国电影发展的第一阶段,张石川导演拍摄了改编自《江湖奇侠传》的中国第一部武侠电影《火烧红莲寺》,连拍18集,在全国各大城市放映后引起轰动.因为武侠剧营造的江湖世界,那时就是成年人暂时逃离现实生活焦虑和压力的童话.现在,随着人们的生活、工作压力越来越大,武侠剧不但是中国人消解焦虑和压力的首选,也是外国人的选择之一.中国特有的武侠因此成为中国电影走向世界的一大法宝,《卧虎藏龙》等武侠剧的大受欢迎就是一个很好的证明.第二大法宝是来自中国电影发展第三阶段的英雄群像.沈义贞说,从1949年到1966年,中国电影的最大成就是,为我们贡献了一大批为了新中国的诞生,或为了保卫新中国而浴血奋战,抛头颅、洒热血的英雄群像：林则徐、邓世昌、洪常青、江姐、杨子荣、董存瑞、刘胡兰、小兵张嘎、王成……他们既是中国人的重要精神遗产和精神资源,也是中国电影走向世界与外国电影相抗衡的文化资本.因为,无论对哪一个国家而言,为民族解放、国家独立而献身的人都是人民心中的英雄. 关注现实的电影才会好看 “为什么中国现在的电影不好看?因为现在的电影人不关注现实,无法走进观众的心里.”沈义贞说,关注现实既是中国电影的一个优秀传统,也是很多影片广受观众喜欢的原因.中国电影要走向世界,除了重视上述提到的两大法宝外,还必须坚持现实主义精神,多拍一些观众爱看的电影.他举例说,代表中国无声片最高成就的《渔光曲》,既描写了贫苦渔民小猫、小猴走投无路、求告无门的悲苦人生,也反映了知识分子何子英实业救国梦的破灭.因此,这部极具现实意义的影片,不但在酷暑下的上海连放84天,场场爆满,还最终成为中国第一部在国际获奖的影片.再如《一江春水向东流》,则以史诗般的笔触,全景式、全方位地反映了动荡时代给中国普通百姓家庭造成的灾难,成为代表20世纪30年代中国电影最高成就的经典作品.还有,《芙蓉镇》、《老井》、《人到中年》、《人生》、《贫嘴张大民的幸福生活》等影片的成功,无不体现了这一点.南京日报记者宋广玉实习生 谢玢 1 世界电影的产生和发展 （一）十九世纪30年代,电影开始了它的诞生前的技术准备期,也叫做发明期. 早在1829年,比利时著名物理学家约瑟夫普拉多发现：当一个物体在人的眼前消失后,该物体的形象还会在人的视网膜上滞留一段时间,这一发现,被称之为“视象暂留原理”.普拉多根据此原理于1832年发明了“诡盘”.“诡盘”能使被描画在锯齿形的硬纸盘上的画片因运动而活动起来,而且能使视觉上产生的活动画面分解为各种不同的形象.“诡盘”的出现,标志着电影的发明进入到了科学实验阶段.1834年,美国人霍尔纳的“活动视盘”试验成功；1853年,奥地利的冯乌却梯奥斯将军在上述的发明基础上,运用幻灯,放映了原始的动画片. 摄影技术的改进,是电影得以诞生的重要前提,也可以认为摄影技术的发展为电影的发明提供了必备条件.早在1826年,法国的W尼埃普斯成功地拍摄了世界上第一张照片“窗外的景”,曝光时间8小时.而在初期的银板照相出现以后,一张照片缩短至30分钟左右,由于感光材料的不断更新使用,摄影的时间也在不断缩短.1840年拍摄一张照片仅需20分钟,1851年,湿性珂珞酊底版制成后,摄影速度就缩短到了1秒,这时候 “运动照片”的拍摄已经在克劳黛特、杜波斯克等人的实验拍摄中获得成功.1872年至1878年,美国旧金山的摄影师爱德华慕布里奇用24架照相机拍摄飞腾的奔马的分解动作组照,经过长达六年多的无数次拍摄实验终于成功,接着他又在幻灯上放映成功.即在银幕上看到了骏马的奔跑,受此启发,1882年,法国生理学家马莱改进了连续摄影方法,试制成功了“摄影枪”,并在另一位发明家强森制造的 “转动摄影器”的基础上,又创造了“活动底片连续摄影机”,1888年9月,他把利用软盘胶片拍下的活动照片献给了法国科学院. 在1888-1895年期间,法、美、英、德、比利时、瑞典等国都有拍摄影像和放映的试验.1888年,法国人雷诺试制了 “光学影戏机”,用此机拍摄了世界上第一部动画片《一杯可口的啤酒》.1889年,美国发明大王爱迪生在发明了电影留影机后,又经过5年的实验后,发明了电影视镜.他将摄制的胶片影像在纽约公映,轰动了美国.但他的电影视镜每次仅能供一人观赏,一次放几十英尺的胶片,内容是跑马、舞蹈表演等.他的电影视镜是利用胶片的连续转动,造成活动的幻觉,可以说最原始的电影发明应该是属爱迪生的.他的电影视镜传到我国后被称之为 “西洋镜”. 1895年,法国的奥古斯特卢米埃尔和路易卢米埃尔兄弟,在爱迪生的 “电影视镜”和他们自己研制的 “连续摄影机”的基础上,研制成功了“活动电影机”.“活动电影机”有摄影、放映和洗印等三种主要功能.它以每秒16画格的速度拍摄和放映影片,图像清晰稳定.1895年3月22日,他们在巴黎法国科技大会上首放影片《卢米埃尔工厂的大门》获得成功.同年12月28日,他们在巴黎的卡普辛路14号大咖啡馆里,正式向社会公映了他们自己摄制的一批纪实短片,有《火车到站》、《水浇园丁》、《婴儿的午餐》、《工厂的大门》等12部影片.卢米埃尔兄弟是第一个利用银幕进行投射式放映电影的人.史学家们认为,卢米埃尔兄弟所拍摄和放映已经脱离了实验阶段,因此,他们把1895年12月28日世界电影首次公映之日即定为电影诞生之时,卢米埃尔兄弟自然当之无愧地成为 “电影之父”.