❶ 沂蒙颂历史背景
蒙山高，沂水长，军民心向共产党;续一把蒙山柴，炉火更旺，添一瓢沂河水，情深谊长。”这首源于真实故事改编的《沂蒙颂》，唱出了在战争年代里，每一个山东省沂蒙山区儿女的激情热血。
从抗日战争到解放战争，特别是在黄海战役和渡江战役期间，420万沂蒙人民不畏艰难困苦，不怕流血牺牲，有120万沂蒙儿女拥军支前，20万人参军参战，10万将士血洒疆场……
从1946年开始，山东解放区通过支援鲁南、莱芜、孟良崮、济南等各大战役，建立了比较完整的支前组织，在实践中摸索总结出了支援大兵团作战的经验，这一经验在淮海战役和渡江战役中，发挥了巨大作用。
从下面一组数字可以直观地看到，山东人民对淮海战役的巨大贡献。战役总共动用民工543万人、担架20余万副、大小车辆88余万辆、挑子30余万副……其中山东解放区就出动民工218余万人、担架5万余副、大小车33万辆、挑子19万副……在随军常备民工22万人当中，山东仅沂蒙山地区就有17万之众。
位于临沂市临沭县曹庄镇的朱村，在抗日战争和解放战争时期，村民为战士们做军鞋，筹军粮，抬担架，救伤员，全村先后有近百人参军，共有8名村民为解放祖国献出了宝贵的生命。朱村，也因此获得了“支前模范村”的称号。
近年来，临沂挖掘提升沂蒙精神，坚持艰苦奋斗，抢抓机遇，不断加大对朱村这类“红色村庄”的帮扶力度。“朱村历史悠久，山清水秀，红色旅游资源丰富，但村庄布局混乱、基础道路设施薄弱、明清古建筑和红色历史印记缺乏专项保护。为此，临沭专门成立了朱村改造提升和柳韵田园综合体建设两个指挥部，聘请浙江大学编制《朱村村庄规划》，实行居住区、农业园区、旅游区‘三区同建’，到2022年打造出一个集居住、产业、旅游于一体的新时代文明宜居村居。”临沭县委常委、宣传部部长王淑军说。
临沭先后投入100多万元，先是将原来的八路军老四团钢八连红色纪念馆升级改造，与朱村民俗展馆、烈士墓、纪念碑进行整合，打造一条红色历史文化街区;又对50间明清古民居进行保护性修缮，打造成“一街一巷一园七户”古村落。同时，依托现代农业产业科技示范园，规划实施“沭河人家”精品农家乐等项目，以自助采摘、观光休闲、特色饮食等为主题的乡村旅游也在逐步壮大。目前，朱村已成功创建为山东省级农业旅游示范点，年均接待游客3万余人。
朱村村民张雪英原来在外打工，这两年看着村里的产业越来越红火，她也从外地归乡，自己做起了小生意:“一到节假日，来咱这儿旅游的人可多了。我就把柳编的草鞋、帽子、小篮子拿出来卖，来的游客可喜欢了，每人都能带几件走。今年，我准备在红色文化街区租一个摊位，把在外打工的老公也叫回家一起干。”
❷ 《沂蒙》观后感 100字
《沂蒙》电视剧，讲述的是我们上辈人和大上辈人真实发生的故事。抗日战争和解放战争时期，沂蒙人做出了巨大的牺牲和巨大的奉献，其中的每一个故事主人公都有原型。只是，多少年过去了，沂蒙人依然是默默奉献，那段历史，也就被掩埋了。剧中的马牧池就是沂南县的一个乡的名字。
作为沂蒙人，我是眼含热泪看完《沂蒙》的。曾经发生在沂蒙这片热土上耳熟能详的老辈人亲身经历的故事，熟悉的场景，熟悉的话语，一下子聚焦了我和电视剧的距离。除了亲切感，更感到出了一口气，出了扬眉吐气的一口气。忍辱负重，在战争年代做出巨大牺牲和巨大奉献的沂蒙山人终于得到了一个言说历史，言说自己的机会。被逐渐淡忘的那段历史终于从历史纵深处走入走入前台，那种心灵的震撼，是无以言表的。
《沂蒙》堪称一部沂蒙山女人的史诗。它还原了一段历史，一段历史中的真实。孙犁在他的小说中，曾展示了一群勤劳纯朴、内秀委婉、真挚多情而又勇敢机智、积极向上的农村青年妇女形象，体现着特定时代的人性之善和人情之美。我们沂蒙山女人，与她们相比，作出的牺牲和奉献，不能说超过她们，但至少也不会逊色于她们。可多少年过去了，沂蒙山女人在特殊年代的所作所为，除了在沂蒙山区的历史中提到外，几乎不为外界的人知晓。近10年来，高军在小小说中塑造了一些战争年代沂蒙山女人的形象，不过，那也只是一个个独立的个体，没有形成群的气候。那段历史也在社会的发展进程中被遮蔽了。感谢《沂蒙》展现了一群憨厚、朴实、识大体、顾大局、默默奉献的沂蒙山妇女，她们站成一排，成为沂蒙山最美丽的风景。《沂蒙》也是沂蒙山女人的赞美诗。
安居是凡人在大地上存在的方式。平平淡淡过好自己的小日子更是世世代代沂蒙农村人最大的愿望乃至理想。这也是中国家文化的重要体现。这在于宝珍的老伴李忠厚身上得到最为明显的体现。但当这一切被战争践踏，国家处于危难时，平凡人的生活常态被打破了，沂蒙人勇敢地站了出来，倾其人力、物力加入到战争的洪流中。此时，家文化被国文化所遮掩，体现出一种人间的大爱来，这种人间大爱与沂蒙人身上的真善美交相辉映，这是电视剧最震撼人心的地方。为了战争的胜利，沂蒙人奉献出了所有能奉献的东西。
《沂蒙》是对遗忘的言说。有些历史，是需要铭记的，但记忆往事需要勇气，尤其是直面那种血淋淋的现实。遗忘，就必须言说，言说一切的事实与真相。在这个善于遗忘的时代，《沂蒙》犹如一道闪光，直逼人的心灵，促人反省。《沂蒙》也是一副欲望时代的良药。 沂蒙是一部震撼人心、打动人心，净化人心灵的精品电视剧，它塑造了一群真实、朴实的百姓群像。特别是母亲－于宝珍和父亲李忠厚，他们的忠厚、善良、付出不图汇报、富于牺牲精神都深深的感动了我。这些人物本身都有一些普通人人性中的弱点，甚至是一些明显的缺点，正因为作品真实的反映和塑造这些普通的有血有肉的小人物，才会给人以亲切、感动，才会喜爱这些朴实善良的乡村百姓。感谢作者为我们奉献了这么伟大的作品！
❸ 沂蒙山革命老区的故事
1、用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”—明德英
1941年冬，大批日伪军包围了驻沂南马牧池村的八路军山东纵队司令部。11月4日，八路军一名小战士在反“扫荡”中负伤，冲出敌人包围圈，跑到马牧池村西河岸边，在坟茔、树木间不停地躲闪、奔跑，敌人不停地寻找、追赶。
明德英看见了小战士的处境，迎上去将他拉进自家窝棚里，按在床上，盖上破烂不堪的被子。不一会，两个日本兵追赶过来，窝棚门矮得低下头都难走进去。日本兵发现她是哑巴，就比划着战士的身高、衣着，问她见到小战士没有。明德英毫不犹豫地朝西山指了指，两个日本兵急忙朝西山追去。
日本兵走后，明德英上前揭开被子，发现小战士因伤口流血过多，已经昏迷过去。正在哺乳期的明德英来不及烧水做饭，毅然将乳头塞进小战士嘴里，乳汁一滴一滴滴进战士的嘴里……小战士终于得救了。
随后，她又和丈夫杀了家中仅有的两只鸡，做成鸡汤，一口一口地喂给小战士。她还天天用盐水为他清洗感染流脓的伤口。半个多月后，小战士伤愈归队。
2、沂蒙六姐妹
在1947年的莱芜战役中、淮海战役中，特别是孟良崮战役期间，沂蒙六姐妹不分昼夜，在村干部和民兵都上了前线的军支前重担，发动全村男女老幼，为部队纳军鞋、护理伤病员等。
战役期间，六姐妹和她们的乡亲们一天只吃一顿饭，整天忙碌着，操劳着，每天来回20多里山路。据不完全统计，在孟良崮战役期间，她们带领全村为部队纳军鞋500多双,她们还经常在村子，前线搞宣传，鼓舞士气。沂蒙六姐妹为战役的胜利做出了突出贡献。
1947年6月10日，当时的《鲁中大众》发表了题为《妇女支前拥军样样好》的革命献身精神，称她们为“沂蒙六姐妹”。
3、为了中国革命奉献了无私无畏之爱的“沂蒙母亲”—王换于、祖秀莲
1947年孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。
春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探望生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮。
战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾。
孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。沂蒙红嫂们用她们的勇敢、坚毅、无私奉献，诠释了感动中国的沂蒙精神。
4、与日本侵略者血战到底的“中国抗日第一村”渊子崖村；
抗战期间，渊子崖村群众坚决抵制日伪军敲诈掠夺。1941年12月19日，盘踞在小梁家的伪军约156人包围渊子崖，被自卫队用土炮打跑。20日上午10时许，日伪军1000余人扑向渊子崖，自卫队用土枪土炮、大刀长矛拼死抵抗，直到太阳偏西敌军才拥进围子。
村民誓死不降，用原始的武器与日伪军展开逐屋逐户的巷战。傍晚，八路军山东纵队二旅五团一个连及县、区武装赶来支援渊子崖，敌人被迫撤退。
此战役中渊子崖自卫队员共歼灭日伪军100余人，但也有147名自卫队员和男女村民在战斗中献出了自己的宝贵生命。渊子崖民众英勇抗敌的事迹，在莒南党史和山东革命斗争史上谱写了辉煌的一页，被当时的滨海专署授予“抗日模范村”称号，其事迹载入中国人民军事博物馆1995年被拍成电视片在中央台播放 。
5、厉家寨
1951年，厉月坤任厉家寨乡党总支书记，同时兼任厉家寨村党支部书记，领导着厉家寨人改造家园。1954年冬至1955年春，他带领全乡干部群众发起了治山治水的攻坚战，凿平了11个岭头，填平了70多个大汪和300多条大沟，凿通了三道大岭，迫使13条山河改了道，把1180块小地整成了“三合一”标准梯田。
在新时期，沂蒙精神仍然焕发出了勃勃生机，诞生于革命战争年代的沂蒙精神在新的历史时期展现出越来越耀眼夺目的伟大光辉，令无数后人敬仰。
沂蒙精神和井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族伟大的民族精神，伴随着历史车轮的滚滚前行,沂蒙精神必将折射出愈加璀璨夺目的光芒，影响一代又一代的革命后人，造就一代又一代的民族脊梁。
❹ 乳汁救伤员是什么电影
《红嫂》----是历史赋予沂蒙妇女的特殊称谓。它来源于抗战时期发生在沂南县的一个真实故事--明德英“乳汁救伤员”。 1960年，著名作家刘知侠根据明德英乳汁救伤员的情节，创作了短篇小说《红嫂》，后被改编成京剧《红云岗》、舞剧《沂蒙颂》、电影《红嫂》等艺术作品在全国传唱。从此，“红嫂”就成为在革命战争年代舍生忘死、无私奉献的沂蒙妇女共同的名字 。
在沂蒙山区，像明德英这样的红嫂还有很多，可以说是“村村有烈士，家家有红嫂”。在抗战最为艰苦的时期，在共产党八路军最需要帮助的时候，为了民族解放和革命战争的胜利，她们毫不犹豫地拆下自家的门板做担架，扒下房屋上的干草喂军马，找出珍爱的陪嫁布做军鞋，拿出仅有的粮食献给子弟兵，将最后一个亲人送到了前线，用自己的乳汁喂伤员，甚至，她们可以为保护党的孩子而献出自己的骨肉，可以为保存一封烈士的遗书而毁家无悔，可以为一句诺言而坚守终生……她们用柔弱的双肩毅然扛起了家庭和革命的重担，用青春、热血和生命，谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌，把慷慨无私的崇高情怀展现到了极致！在她们身上集中体现了“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的大爱情怀，这种情怀，是红嫂精神的本质所在，更是广大沂蒙人民的理想信念和精神追求。
据不完全统计，从抗日战争到解放战争，沂蒙妇女共做军鞋315万双，做军衣122万件，碾米碾面11716万斤，动员参军参战20万人，救护病员6万人，掩护革命同志9.4万人，瓦解敌方9.8万多人。“红嫂”，正是民族精神的缩影，是革命精神的彰显。
为弘扬沂蒙红嫂的丰功伟绩， 2011年1月，我们在临沂市沂南县马牧乡常山庄村，利用仍然保留着抗战时期原始风貌的古村落创建了“沂蒙红嫂纪念馆”，就是让世人记住她们的事迹，记住她们生命中沉潜下来的民族精神。纪念馆经过不断改造、提升、扩建，2013年7月，重新修建后的沂蒙红嫂纪念馆以崭新的面貌迎接着来自全国甚至世界各地的参观学习人员。之所以选择在常山庄村建纪念馆，也是缘于长期在沂蒙革命根据地战斗工作过的原中共山东省委书记高克亭的一句话：“抗战时期，山东的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山”。