Ⅰ 关于当代美国电影~论文。。。。。。急！！！！！
美国电影中华人形象的演变
从现存的默片《娇花溅血》（Broken Blossoms）（格里菲斯 [D. W. Griffith]执导，1919）算起，美国电影塑造华人形象已有八十五年的历史。本文选择六部不同时期的美国电影，历史地分析、解读华人形象如何成为美国大众文化中种族、性别与政治冲突的体现。在二十世纪初，华人曾一度被塑造为热爱和平、与人为善的形象，如《娇花溅血》，但由于美国十九世纪末驱赶华人劳工后，「黄祸」意识的延续，好莱坞更热衷于将华人想象为对白人构成威胁的「野蛮的」他者，如《阎将军的苦茶》（The Bitter Tea of General Yen）（卡普拉 [Frank R. Capra]执导，1933）。到了中国抗战及欧美二战时期，美国宗教救世话语影响下的好莱坞及时推出了《大地》（The Good Earth）（富兰克林[Sidney Franklin]执导，1937）之类的影片，赞扬中国妇女的勤劳勇敢及对土地的「原始情感」。而冷战时期持续不衰的东方主义想象又投射出一批如《苏丝黄的世界》（The World of Suzie Wong）（奎因[Richard Quine]执导，1960）宣扬西方「白马王子」超俗爱情、东方女子感恩献身的神话故事。美国国内60年代起日益剧烈的种族冲突也使华人一时凸显成「模范少数族群」，「自愿」同化于美国主流白人文化，在银幕上演出了歌舞升平的轻喜剧，如《花鼓歌舞》（Flower Drum Song）（罗杰斯[Richard Rodgers]执导，1961）。作为难得一见反思西方中心的神话影片，《蝴蝶君》（M. Butterfly）（克罗嫩贝格[David Cronenberg]执导，1993）布下性别迷阵，揭露了西方男人的情感和身份危机，精彩地颠覆了西方冷战话语及东方主义的叙事模式。
美国电影中的华人形象可以作种种解读。按学者马凯蒂（Gina Marchetti）所论1：
好莱坞利用亚洲人、美籍华人及南太平洋人作为种族的他者，其目的是避免黑人和白人之间更直接的种族冲突，或逃避白人对美国本土印第安人和西班牙裔人所持悔罪及仇恨交加的复杂心情。
马凯蒂认为好莱坞电影的叙事运作方式是神话般的，利用多种故事模式迷惑观众，如：强奸模式、俘虏模式、诱惑模式、救世模式、牺牲模式、悲剧爱情模式、超俗浪漫模式及同化模式等。本文所分析的影片，都在不同程度上印证了这些好莱坞电影模式经久不衰的影响力。正因为如此，揭示了这些模式的意识形态内涵及其话语运作方式，对我们更深刻地理解好莱坞有着不可忽略的现实意义。
一 《娇花溅血》：种族危机与性别体现
《娇花溅血》讲述一位简称「黄人」（亦称「程环」）的中国人离乡背井到伦敦谋生，暗恋一位屡遭父亲蹂躏的英国少女的悲剧爱情故事。影片开头即明确表现东西方的文化差异。黄人到中国佛寺进香，祈求远赴他乡后的平安，但他一出寺庙，就遇上西洋水兵聚众闹事街头。东方的和平和西方的暴力一方面揭示了两种文化的差异，另一方面又体现了种族的性别定型。踏上异域后，黄人的行为与价值取向一直呈女性化，从而与爱尔兰拳击手巴罗所体现的西方男性化形成二元对立：前者为文弱、温雅的店铺伙记，后者为粗暴、强壮的酗酒工人；前者为浪漫的梦想家，沉溺鸦片，醉心审美，后者为施虐的父亲，折磨女儿露西而得快感。露西为黄人店中的东方精美物品而陶醉，黄人热心献出丝绸衣料，让露西得到前所未有的「家」的温暖。这一跨种族的恋情，威胁了西方父权中心的秩序，巴罗一怒之下鞭打露西致死。赶来营救的黄人与巴罗对峙，一枪击毙巴罗，将露西的遗体抱回店中，放于牀上，烧香超度，然后用匕首刺心自杀而亡。
马凯蒂指出《娇花溅血》标题本身透露了影片中「幻想」的施虐及拜物的本质：吉什（Lillian Gish）扮演的露西像一朵娇花，生长于贫乏之地，虽如期开放，但不可避免地被蹂躏而雕谢夭折2。在影片中，导演格里菲斯为强调东方（女性式的）的温文细腻和西方（男性式的）的蛮横粗暴，将黄人的牀铺同时塑造成一个战场和祭坛。黄人先是在牀边细心照料露西饱受创伤的心灵，然后在牀前尽力保卫露西不被巴罗带回家，最终又在牀边殉情自杀，完成了现世中不被认同的一段跨种族、跨文化情缘。由于格里菲斯在影片结尾时刻意营造香火萦绕的诗意氛围和黄人凝视露西遗体和匕首时的跪拜姿态，马凯蒂等西方学者认为黄人的自杀场景潜意识地表现了一种「恋尸情节」及视觉上的「性快感」，因此更为影片增添欲望和幻想的空间3。影片对这种欲望和幻想的定位也体现在露西身上：作为一个未成年的少女，她代表了一种超越性行为的，因此成为可望而不可及的纯洁女性。
正因为露西的纯洁，施虐的父亲成为《娇花溅血》被抨击的西方男性文化的掠夺形象。格里菲斯在影片中设置了两个象征性的「强奸」场面。第一，巴罗手持象征「阳具」的鞭子，鞭尾从他的腰间向前垂下，正面威胁着摔倒在地、面色惊慌的露西。第二，露西为躲避父亲，藏身在窄小的储藏间门后，而巴罗怒持利器，砸开门洞，破门而入，将露西揪出殴打。两个象征的「强奸」场景都表明了传统女性在西方专横的父权制度下的悲惨境况，也体现了影片的自虐—施虐的情节结构。
从性别的角度看，黄人所代表的是另一种当时可能令西方女性所倾心的男性美德，但却无疑是一种在西方被视为「女性化」的男性形象。勒萨热（Julia Lesage）称黄人为「浪漫的英雄」，一个倾向自审、谦卑、文弱、被动而终究无能的善良人。格里菲斯正是利用这个美学化的形象来表达一种道德观：「亚洲的文明及其利他的精神与欧美的非道德和粗糙相比而光彩耀眼。」4为了提高《娇花溅血》的美学地位，格里菲斯的影片在纽约市首映时，设计了一出由芭蕾舞演出的序幕，因此将影片定位于贵族及中产阶级才能欣赏的高级艺术品，而非当年移民众多的纽约人花五分钱便可观看的一般默片5。
不可否认，格里菲斯美化种族间的谦让和互容，在某种程度上是为了缓减他早年影片《国家的诞生》（The Birth of A Nation）（1915）中对黑人歧视的描写所造成的不良效果。这里，《娇花溅血》对东方文明的赞美本来为的是缓解西方社会的种族冲突，希望电影观众提高修养，认同高雅文化。但从电影史的角度看，格里菲斯在有意无意之间为好莱坞确定了男性华人在银幕上的一种典型的女性化形象，从此产生深远的影响。
二 《阎将军的苦茶》： 性威胁与俘虏情节
当然，另一类众所周知的好莱坞男性华人形象与黄人的成另一极端——杀人不眨眼的军阀或土匪。在《阎将军的苦茶》里，专横跋扈的阎将军在中国目视无人，根本不把西方女传教士玫根的善意劝导放在眼里，当着玫根的面展示他下令集体枪杀战俘而毫不眨眼的绝对权威。不过，《阎将军的苦茶》转而刻意营造阎将军和玫根之间暧昧的情感游戏，因此有别于早一年发行的《上海快车》（Shanghai Express）（斯滕伯格[Josef von Sternberg]执导，1932）。
在《上海快车》中，同样杀人不眨眼的革命党首领是一位混血华人，在骑劫京沪快车后，对乘客中红极一时的西方妓女「上海百合」（迪特里希[Marlene Dietrich]扮演）垂涎三尺。为胁迫「上海百合」就范，他一方面威胁要用火钳弄瞎英国医生（「上海百合」以前的情人），另一方面强迫「上海百合」同车厢的中国妓女慧菲与他过夜。《上海快车》因此融合了好莱坞的强奸模式和俘虏模式，强调了华人对西方人的性威胁。按弗洛伊德的理论，瞎眼是男性去势的象征，而革命党首领用火钳烫伤一个德国鸦片商则意味着象征性的强暴占有之举。
《上海快车》的转折点是慧菲意外地复仇杀死了强奸她的革命党首领，从而解救了京沪快车上的「俘虏」，也完成了影片结尾处「上海百合」与英国医生的爱情梦。在复仇一场戏里，导演斯滕伯格以其特有的神秘场面营造，将华裔影星黄柳霜（Anna May Wong）扮演的慧菲的巨大身影投射到墙壁上，通过扑朔迷离的光影交错，重现了黄柳霜自《巴格达盗贼》（The Thief of Baghdad）（沃尔什[Raoul Walsh]执导，1924）之后所体现的阴险毒辣、深奥莫测的东方「龙女」或「蜘蛛女」的形象。但是，华人的性威胁一旦解除，《上海快车》即以好莱坞固有的白人之间的男女爱情大团圆结局。
回到《阎将军的苦茶》，中国军阀与白人女传教士之间的爱情则难以在常规的好莱坞模式中发展。影片开头，玫根初抵中国与她的白人未婚夫相见，不期在兵荒马乱中落入阎将军的行宫。与《上海快车》中的革命党首领相反，阎将军虽倾心玫根却不强加己意。相反，他让玫根尽其福音传教的义务，自由活动于行宫中，在情感游戏之间证明了最终是谁感化了谁。由于玫根轻信阎将军之妾，使阎将军军事机密外露，军火列车被打劫一空，从此阎将军丧尽权势，众叛亲离。
有趣的是，随着阎将军权势的削弱，他在玫根眼里的「文明」程度则不断增加，从一个野蛮的刽子手渐渐变成风度翩翩的绅士。阎将军的变化在玫根的一场白日梦中充分体现出来。玫根先是梦见阎将军以毫无浪漫色彩的游侠形象出现，这游侠酷似当时在好莱坞盛行（1926-52年间共出品四十六部）的侦探片系列《陈查理探长》（Charlie Chan）中女性化的陈查理探长，随后阎将军又以一副狰狞的、色情的傅满洲的形象出现，追逐玫根不放，使她从梦中惊醒。阎将军在玫根的梦中扮演了好莱坞假设的华人男性的两个极端：其一，善良但女性化或无性威胁的男子，如陈查理或早期的黄人；其二，阴险野蛮的恶魔，如傅满洲或1936-40年间影片《飞侠哥顿》（Flash Gordon）系列中要征服世界的华人奸臣「无情的明」（Ming the Merciless）。
玫根的梦既表达了好莱坞对华人男子形象二元对立的思维，也揭示了这种对立实际上来源于西方人内心的矛盾，一方面向往异国的奇情，另一方面又恐惧他者的威胁。与自己普通乏味的未婚夫相比，在玫根眼中的阎将军既是性威胁又是性诱惑，等到片尾阎将军人去财空时，玫根宁愿留下来服侍阎将军。她穿上阎将军赠送的丝绸中装，跪在阎将军跟前，但一切都已太晚了，因为阎将军此时已服毒自杀，面带性征服异族女性胜利后的欣慰而逝，留下玫根一人在遗弃的行宫里哀叹人世苍凉，命运叵测。
《阎将军的苦茶》在一些细节上回应了《娇花溅血》，玫根身着丝绸中装与露西相仿，而阎将军的自杀更与黄人相似。从象征意义来看，这两部影片——加上《上海快车》中革命党首领的遇刺——都证实了好莱坞叙事模式对华人男子至少是要象征性「去势」的欲望，即从银幕上根本除去华人对西方女子的性威胁。不难想象，好莱坞从此很少再编织华人男性与西方女性的爱情故事，取而代之的是西方白马王子征服东方美女的演绎不尽的缠绵情爱（如本文第四节将述）。
三 《大地》：农妇土地与原始情感
马凯蒂推测《阎将军的苦茶》将中国描述成「一个任何事情都可能发生的奇异、危险、混乱的地方」，为的是转移当年饱受经济萧条之害的美国观众的注意力6。这一推测也许言过其实，但数年后《大地》对中国灾荒和贫穷的渲染，的确可能给美国观众一种高人一等的自豪感：美国社会已经进入了现代化，而中国人却还在水深火热中挣扎。美国观众的自豪感还可以来自他们宗教救世的信仰：中国农民像美国建国初期的拓荒者一样，本着对土地坚定不移的信念，克服天灾人祸，建立属于自己的家园。《大地》改编自在中国生长的美国传教士后裔赛珍珠（Pearl S. Buck）的同名英文畅销小说，其中的基督教关联自然不言而喻。
《大地》中的中国农妇勤劳勇敢的形象，被称为是美国电影史上的突破，一改早先刻板的华人形象（如鸦片病鬼、滑稽厨师、洗衣店员等配角，及前文所提阴险妖女和野蛮军阀等主角）。影片描述一位农妇欧兰历尽千辛万险，生儿育女，勤俭节约，默默地帮丈夫种田持家，在荒年也坚决不肯卖地，而宁愿沿途乞讨到南方，维护了立家的根本，最后又为丈夫纳妾安度晚年。影片结尾，欧兰悄然病死，丈夫望着窗外的桃树，缅怀妻子而感叹：「欧兰，你就是土地。」厄尔林（Richard Oehling）认为影片中中国农民对土地的热爱是西方人无法想象的，只有在「原始的」中国才可以理解。厄尔林进一步指出，「《大地》使中国农民的形象变得真实可爱，成功奠定了后来40年代战争片中中国农民形象的塑造。」7诚然，另一部改编自赛珍珠小说的影片《龙籽》（Dragon Seed）（康韦[Jack Conway]与比凯[Harold S. Bucquet]联合执导，1944）同样渲染中国农民对土地的热爱，为了不让日兵收获粮食，他们自愿放火烧毁田园农庄，进山避难，让儿女加入游击队保卫土地。
《大地》代表的形象突破与时局有着密切的关系。一方面，日本的入侵使中国成为美国的盟友；另一方面，好莱坞接受《上海快车》和《阎将军的苦茶》等片在中国屡遭抗议而禁演的教训，在《大地》拍摄时邀请中国官员预审剧本，到中国购买道具，又在洛杉矶动用众多华人自愿者参与摄制8。虽然中国官方对完成的影片不尽如意，但雷纳（Luise Rainer）扮演欧兰的成功，使她荣获当年奥斯卡的最佳女主角大奖。值得说明的是，时至40年代，好莱坞明文规定男女主角不得由少数族群人扮演，使得白人演员为「扮黄脸」而化妆得奇形怪状，面目全非，丝毫谈不上甚么真实或美感。
四 《苏丝黄的世界》：白马王子与超俗爱情
到了放映《苏丝黄的世界》的60年代，「扮黄脸」现象已经结束，女主角已由华人扮演。这部东方主义色彩浓厚的爱情片描写美国白人画家罗伯特到香港寻求自我，爱上苏丝黄小姐，克服种族、阶级和文化的鸿沟，有情人终成眷属。苏丝第一次在轮渡遇见罗伯特即以不标准的英文宣称自己是「美琳」，一位富家「处女」。罗伯特进入九龙城，街道两侧拥挤的货摊、行人和车辆组成一幅东方主义视野中典型的杂乱无序的第三世界城市景象。这一景象令人回想起《上海快车》片头京沪快车被北京古城的行人和动物阻挡的景象，而时隔近三十年，两个景象都表示西方文明的视野对第三世界落后的无奈。然而无奈并不等同无能，在《苏丝黄的世界》里，罗伯特即肩负起改变东方落后无知的责任。他在所住旅店的酒吧里发现「美琳」原来名叫苏丝，是当地颇负盛名的舞妓。泼辣、迷人的苏丝，在罗伯特面前展示自己性感的身体。为了拯救苏丝「堕落」的灵魂，罗伯特请苏丝作模特儿，挖掘她所体现的东方美，从而逐渐改变了她个人形象的艺术品味。
《苏丝黄的世界》依据东方主义的典型话语模式，让罗伯特代表西方文明的视野重新解读「愚昧的」东方，创造出东方人所「不能理解」的「新」意义。一天，罗伯特惊讶地发现苏丝穿了一套在街上买来的昂贵的欧式服装，责怪她「没有任何美感」，装扮得像「下贱的欧洲街头妓女」，进而将苏丝脱个半裸，在银幕上演了一出脱衣舞。讽刺的是，罗伯特从来不曾为苏丝作香港街头妓女的中国服饰提出异议。更讽刺的是，他让苏丝穿上他为她购买的中国古装行头，将她装扮成西方人想象中的「东方公主」。这里，罗伯特重新「创造」东方，为的是强调自己的主体性：是他让西方的「艺术品味」在不知自身价值的东方女性身上「体现」出来。他将作为古装公主的苏丝绘入画中，从此创造出另一个比现实「更美」的苏丝，而丝毫不顾苏丝本人是否认同这种「美」的体现。
似乎单让罗伯特在艺术上「拯救」苏丝还不够，《苏丝黄的世界》又让罗伯特在影片高潮时演出了英雄救美的惊心动魄场面。苏丝与罗伯特同居后经常不辞而别，消失几天后才重返。心怀疑惑的罗伯特跟踪后发现原来苏丝有个私生子，寄养在山上的贫民窟里。适值香港大雨倾盆，山洪暴发，危及贫民窟。苏丝为救孩子，冲破警察的阻拦，冒雨奔向山腰。罗伯特紧跟其后，在钉蓬被洪水冲垮前救出苏丝，但孩子已不幸身亡。影片结尾时，苏丝在庙宇烧香为孩子的亡灵超度，答应同罗伯特移居美国，因此满足了白马王子的心愿。如果说电影中的孩子一般代表将来，那么苏丝的孩子代表的便是第三世界没有前途的将来。所以，作为第三世界贫困、落后的记忆标志，这位无辜的私生子就在好莱坞的超俗爱情故事里轻而易举地一笔勾销了，因为影片要观众憧憬的是苏丝脱离第三世界后与白马王子在西方世界的幸福前程。
五 《花鼓歌舞》：移民故事与文化异同
如果说西方中心的意识形态在以上分析的电影中都以主流话语的形式出现，《花鼓歌舞》则通过华裔移民主动认同美国文化的同化模式，表现西方中心的无所不在。这部改编自畅销百老汇歌剧的电影全部由华人扮演，通过爱情三角的价值设计和两代移民的观念冲突，既赞美了孝顺、贤惠等传统中国美德，又支持华人接受主流文化、享受现代文明的意愿。香港在影片中是美丽和她父亲非法移民的出发地，他们躲在船舱的木桶堆里漂洋过海来到旧金山。美丽自幼许配给他人，此行正是为践婚约。父女初到旧金山，人生地不熟，幸亏美丽灵机一动，在唐人街唱一曲花鼓歌，让有心人带见夫婿（一位开餐馆的花花公子）。但花花公子倾心舞女琳达，而琳达又爱慕吉姆。花花公子介绍美丽到吉姆的父亲家暂时居住，贤惠的美丽打动了吉姆恪守中国传统的父亲，使他有心为吉姆拉线，从而使吉姆陷入两难的三角恋。一次吉姆与琳达驱车郊游，琳达亲吻吉姆，让他享受「美国式的」爱情表示，但如同《苏丝黄的世界》中的罗伯特，内向的书生吉姆在咄咄逼人的新女性面前颇不自在。
《花鼓歌舞》不仅掩盖了当年美国日益剧烈的种族冲突，抹煞历史，粉饰太平，而且还设计了一个各取所需、皆大欢喜的大团圆结局。倾向中国传统美德的吉姆和美丽与沉溺西方物质生活的花花公子和琳达终成眷属，表示美国这个移民国家可以容纳各种趣味、各种理想。这一「融合」主题在另一首歌曲〈大杂碎〉中得以展示：美国社会就像美国人发明的中国菜「大杂碎」，蔬菜、肉类样样都有，而且味道不错。众人高唱〈大杂碎〉这首歌的场合是吉姆的姑姑宣誓加入美国籍的日子，其用心不言而喻。作为美国「新发现的」模范少数族群，华裔似乎避免冲突而追求融合，因此成为好莱坞同化模式的最佳选择。
不可否认，《花鼓歌舞》中歌舞升平的唐人街只是好莱坞自欺欺人的掩饰。在西方主流文化里，唐人街如同军阀混战时的中国，是暴力和危险的象征。唐人街这种恶劣的形象到了80年代仍未消解。《龙年》（Year of the Dragon）（奇米诺[Michael Cimino]执导，1985）即将纽约的唐人街描述成黑社会垄断、暗杀成风地狱般的社区，唯有一位改姓「怀特」（White意指「白人」）、愿为美国越战战败而「复仇」的白人警探孤军奋斗，对唐人街开战。受西方中心与东方主义话语的双重钳制，怀特先在一次餐馆枪战中「英雄救美」，但不久就强暴了美丽的华裔电视台女记者，进而肆意占用她的公寓进行反黑帮活动。怀特的行为再次证明「占有异国女人即占有异国土地」的殖民心态，只是《龙年》的异国就在纽约，而这「异国论」又进一步揭示，美国主流文化从未将唐人街视为美国本土社会的一部分。应该注意的是，80年代的美国华裔社会已渐渐成熟，华人社团联名向好莱坞抗议影片辱华，逼使《龙年》在公映时不得不在片头加上「纯属虚构」之类欲盖弥彰的遁词。
六 《蝴蝶君》：性别迷阵与身份危机
对西方中心的神话进行最彻底颠覆的影片之一是《蝴蝶君》。影片的故事在两条重迭的线索中发展：一是冷战时期东西方之间错综复杂的间谍战，二是东方主义话语中典型的西方男子征服东方女子的爱情游戏。这里说「游戏」，是因为东西方之间犹疑不定的性别—政治迷阵的最终结局，是东方仍然是谜一样地不可思议，而西方到头来自欺欺人，意欲征服他人却无情解构了自己。
影片开始，法国驻北京使馆外交官加利马尔在一次音乐会上被宋丽玲演唱意大利歌剧《蝴蝶夫人》的美妙歌声感动，爱慕之心油然而生，主动追求宋丽玲。宋丽玲不无嘲讽地提醒加利马尔，歌剧《蝴蝶夫人》之美是西方人幻想出来的美，不一定被东方人所认同。这部歌剧赞颂一位日本女子因美军情人离别后哀诉其思念之情，数年后发现情人已娶白人太太而痛苦不堪，殉情自杀，以完成一种坚贞不移的理想。然而，加利马尔无法从东方主义这种刻板的单向思维中自拔，自认是一位西方男子气十足的白马王子，理所当然地要征服才貌双全的东方美女。加利马尔几经周折后如愿以偿，占有了宋丽玲的身体，在文革中回法国后又惊喜地得知宋丽玲像《蝴蝶夫人》故事所述为他生了个孩子。当他们离别多年在法国重逢后，加利马尔惊讶地发现过去的一切都是骗局，宋丽玲原来是中国间谍，两人因此双双入狱。更惊人的是法庭宣布宋丽玲是位男性，丑闻公开后一时成为头条新闻。
其实，这一耸人听闻的间谍案取材于法国真实的故事，影片改编自黄哲伦的同名畅销舞台剧。彻底颠覆西方中心神话的高潮设在影片结尾，此时宋丽玲被法国驱逐出境，乘机回国，而加利马尔则在监狱里自演一出《蝴蝶夫人》后在极端痛苦中自杀。加利马尔的自杀场景意韵深远。他一边用录音机播放一曲哀怨的《蝴蝶夫人》，一边以蝴蝶夫人的扮相粉墨登场，面对走廊上观看的囚犯宣布：「我，加利马尔，就是蝴蝶夫人。」然后用破碎的化妆镜片自尽，而不知就里的观众还在为他精彩的表演热烈鼓掌。加利马尔自杀表演时的诚恳自白揭示了西方想象中的东方美女最终不过是一个幻想，一个可望而不可及的概念，这个概念促使西方男子追逐幻想中的东方，最后意识到这个终生期待的幻想不在异国，而在自身的表演中！加利马尔最精彩的自身表演也是他自我终结的时刻：他不再幻想占有蝴蝶夫人（他原先占有的蝴蝶夫人宋丽玲早已无情地欺骗了他），因为此时此地他自己已经成为蝴蝶夫人（一个永远不会欺骗他的「她」）。
加利马尔一生所窃取的间谍情报中没有任何一条比他生命终结时所发现的事实更真实：东方主义的完美男人（白种人）和完美女人（东方人）归根结底都不过是西方话语制造出的幻想。周蕾因此指出，加利马尔死心塌地地按这种幻想生活，以致走向极端而自恋自身（即自己的幻想）而死13。好莱坞故事的迷惑模式在影片《蝴蝶君》中绕了一大圈后回头颠覆了自己：西方男性（加利马尔）—东方美女（宋丽玲）—蝴蝶夫人（宋丽玲）—蝴蝶夫人（加利马尔）。换成性别表述，他（西方男性）所幻想的她（蝴蝶夫人）最终不过是幻想本身（他和她的一体性），西方中心内在的身份危机由此揭晓。
显然，影片《蝴蝶君》对西方中心的颠覆是从西方男性身体（自我中心）开始做起。苏内尔（Asuman Suner）认为，现代主义意义上的男性主体性表现在身体对自然的完全控制，一旦经历变化、变异后身体失控，男性就因边界的模糊或瓦解而恐慌，其主体性也濒于崩溃，所以《蝴蝶君》不妨作为后现代的恐怖片来解读14。由此看来，加利马尔—蝴蝶夫人二者的可互换性从根本上瓦解了东西两方和男女性别的界限，颠覆了西方冷战和东方主义的双重话语，对西方观众造成「恐怖」效果。影片《蝴蝶君》精彩地解构了「殖民女性」（既对女性的殖民和被殖民者的女性化）这一西方话语策略，出其不意地来一个男性殖民者（西方）自身的女性化，而且将后者作为西方殖民幻想的本质。颠覆的结果是，西方中心本身是空洞乏味的，西方（男性）的主体性是危机重重的，靠幻想东方离奇、美妙的故事（如《蝴蝶君》及其他本文分析的影片）来充实自己向往扩张的殖民和占有的欲望。
影片《蝴蝶君》表明，对西方而言，东方终究是不可知的。西方想象出的华人形象宋丽玲主动向西方中心交还了东方主义所要的幻想：完美的女人（东方情人）和蝴蝶夫人（悲剧美），但他（她）同时也让西方看到西方所不愿面对的冷战事实：「背信弃义的」中国间谍和危机重重的西方主体。宋丽玲因此同时体现了西方视野中东方的迷人（爱情）和危险（死亡），二者合力摧毁了加利马尔（自大、自负而自欺的西方代表）。不可否认，华人形象的这种双重性正是长期以来驱使好莱坞叙事欲望的一个动力：幻想他者，编造爱情，满足观众，扩张自我。在好莱坞的想象中，华人就像隐藏在奇观的面具背后谜一般的东方女人（华人男性因此必须女性化，从黄人到宋丽玲皆如此设计），既诱人销魂落魄又危及生命安全。但这奇观的面具本身也是好莱坞的虚构之一。面具背后并没有甚么隐藏的真实，因为这面具本身就是好莱坞的真实，或真实的好莱坞：一个奇观的造梦机器，不停地在种族、性别与政治的交错层面间虚构自己的故事。
并不是很完整，仅供参考，请自借鉴。
希望对您有帮助。
Ⅱ “丢你老母”什么意思
广东话里面很常见的脏话。
Ⅲ 鬼步一个礼拜能学成什么样
我来试试吧，我把我看过的一些令我感动和欣喜的告诉你吧，希望你能喜欢
先说卡通的，既然你火影都下载电脑上了，我就不推荐了，虽然我是个火影迷。
我只推荐两部：
1.死神（不是死神来了，那个不行）
故事简介：继火影忍者之后，死神又一次结果日本动漫的大旗，这里依旧是小强和热血的世界----现今最受欢迎漫画、动画之一，目前在连载中。
漫画 ブリーチ、BLEACH，香港译为《漂灵》，是日本漫画家久保带人的动漫作品，其实他的真实姓名是久保宣章。漫画目前已达36卷(2008年12月4日发售)，新的章节正于《少年JUMP周刊》连载中。
《死神》漫画现已被翻译成英文、中文等多个版本。正如其它很多著名系列漫画一样，由Studio Pierrot负责动画的制作。因为动画进度比漫画进度要快的关系，动画掘穗部分从64集开始进行原创内容的播放，现在的破面部分已经再次同步。
故事的主角黑崎一护是个看似单薄却满身热血少年，并且拥有能看见灵的体质。家里有一个开少儿诊所的老爸和两个性格绝对正常的妹妹，一护每天七点必须按时回家否则老爸便会使用“身体语言教训”的暴力家规。吵闹的父子，懂事的妹妹以及与其他普通人无大异的普通生活。直到一天晚上，死神朽木露琪亚被他一脚踢到墙角并满脸惊疑地望着他问“你能看见我？”时序幕才这样被他正式地踢开。 从此黑崎一护身边所有的事物都翻天覆地。 世上有两种魂魄，一种叫做整灵，是普通的灵；另一种是不管生人死者都攻击并吞噬他们灵魂的恶灵——虚，虚是堕落了的整灵。 自称是死神的朽木露琪亚告诉他自己的工作是将灵魂魂葬并引至一个叫尸魂界的地方。当时虚已近在身边，莫名重伤的父亲和昏倒在眼前的妹妹，黑崎一护自行解开死神的鬼道的夸张灵力，露琪亚惊疑的眼神。对于他和她来说一切都迅滚是如此不可思议，他从来没想到过世界上竟会有死神这种人的存在而她也从未见过甚至听说过竟然有着如此厉害的人类。 在别无选择的情况下一护得到露琪亚的力量成为死神。穿上黑色的死霸装，因他的灵力而改变形态并变得巨大的斩魄刀。巨大的面目狰狞的虚，至此而始紧紧联系在一起的两人的命运，一切都同样别无选择……
这只是一个粗略的介绍，我一直看下来，一旦进入了死神的世界，每根神经都会
沸腾的，你17岁，呵呵，我大约也是这个年纪看的死神，而且现在19了，还在
看，希望你能够喜欢。这里是网络关于死神的介绍：
另外死神还出了两步剧场版，每个都很精彩，可以算的是电影吧。
2.少年阴阳师
这个够猛地，故事绝对能吸引你，安倍昌浩——十三岁的半吊子阴阳师，到13岁才行元服之礼。在晴明的子孙中，是最浓厚继承了天狐之血的，作为晴明的唯一的继承者，其实力得到了众神的认可，但其本人却茫然不知。个性好强，讨厌的话语是“那个晴明的孙子！” 为了成为“最伟大的阴阳师”，昌浩及其同伴小怪一同展开了修行……
某日，在大内发生了火灾的同时，在左大臣的东三条殿也遭到异形的袭击。迄今为止从未察觉到的妖气，不断释放出危险气息逼近的正是来自遥远的西方大陆的妖怪，他们为了给负伤的主人——穷奇治疗，瞄上了拥有极其强大灵力的左大臣之女——彰子姬……
而后打败了穷奇，救下了彰子的昌浩，在忍受着误以为判昌卜昌浩不认真工作的先辈阴阳生——藤原敏次所带来的不快的同时，继续工作。不久，平时颇为照顾昌浩的藤原行成突然遭到恶灵袭击，身染重病，生命垂危。此后，京都内发生了一连串怨灵作乱事件。彷徨四窜的灵，突然兴起的百鬼夜行。这一切事件的发生，都是由不断袭击晴明的女术师——风音所操纵……
用自己的生命换回红莲的昌浩，靠其去世的祖母——若菜的祈愿。奇迹般地得以重返人世。但是，作为复活的代价，他的见鬼之力就此丧失。在失去阴阳师重要的灵力的昌浩前，新的敌人出现了……在代替彰子入宫的中宫章子身边，有神秘的黑影悄悄接近。此时，晴明天命之时也开始临近……
关于他的故事，你从第一话就会有深刻的感受，还有他的个性，只是这部动漫现
在出的还不是太多，现在开始看，以后也要一个礼拜等一集了 ，呵呵，其实这
样的感受也蛮快乐的，有个期盼。
网络的相关描述，更详细：
现在说电视剧吧，你的要求好苛刻啊，现代还要有武打和内功，够强的，我说几
个吧，也不知道你洗不喜欢，但愿能和你胃口，呵呵
1。李小龙传奇
这个央视刚热播完，反响不错的，有武打，作为一个中国人，我看了之后很振
奋，经常是晚上看完做梦还梦到片子里的情节：
李小龙宗师年少时无心学业，却对武术着迷，儿时还曾随父出演电影。他在一次街头殴斗中与黄毛小子交手失败，从此拜在了叶问宗师的名下铁心学武，如饥似渴，乃至疯狂。十七岁时，刚刚接触拳击不久的他竟获全港拳击冠军。年轻气盛的小龙仗着一身全港拳击冠军的威风，八方挑战，树敌众多，终于陷入黑帮的追杀。父亲痛下决心，强迫儿子远涉重洋，孤身一人去美国旧金山自立。李小龙心比天高，却不得不寄人篱下。餐馆打工，又与大师傅陡起“争艳”风波。餐馆老板徐迪雅女士是位具有女政治家的风范的华人社团代言人，她看出了李小龙是个颇有志向的同胞青年，在辞去李小龙餐馆工作时，借给李小龙一笔仅可维持一个月生计的美金，并以一位同胞和长者的口吻给了李小龙一番临别赠言。
离开徐迪雅的餐馆，李小龙着手创建武馆，然而在美国流行的是空手道，所谓的“中国功夫”还鲜为人知，李小龙所开的武馆应者寥寥。
阿罗约是来自菲律宾的留美学生，漂亮性感，且出身高官家庭，一次险遭美国退伍军人强暴，多亏李小龙英雄救美。她着迷于这位瘦小个子的娇健神勇而倾心爱慕，却终因李小龙抱负未遂而分道扬镳。东边日出西边雨，就在阿罗约不屑于李小龙要成为功夫武师的抱负而离去时，另一位美国姑娘琳达却走进了李小龙的生活，并不辞风雨地陪伴着走完了李小龙生命的全程。为了李小龙的事业，琳达不仅放弃了自己的学业，还与母亲反目。正是在琳达的支持下，李小龙的武馆渐成气候，同时也招来日本武师的挑衅。李小龙仅在三十秒之内（十一秒），击败了木村武之而名声鹊起。正在琳达为李小龙得罪势力强大的空手道武师而担忧之时，木村突然出现在他们面前，他不是来寻仇，而是来拜师的。征服日本空手道，李小龙名声大震，“功夫”武馆也日渐兴旺起来。不想，又招至旧金山华人武馆的联合问罪，勒令李小龙停止对外国人教授国术，双方各执一词，互不相让，终于酿成华人与华人之间的一场惊世骇俗的比武。李小龙以其磨励大成的截拳道取得胜利，终于攻破坚冰，打破了中国功夫在美国的封闭状态。
还有分集剧情，我就不一一复制了，参考资料如下：
还有这部片子的主题曲很好，很令人感动有时。
2.霍元甲（有好几版本了，但是我觉得最早的那一个最吸引人，也最简捷，虽然画面有些旧，但也不能说是古典，还满足你条件，你可以在哪些版本里选择，都是不错的片子）
《霍元甲》摄于1981年，20集。犹记《霍元甲》播放的时候那绝对是万人空巷，那时只有一部分家庭买有电视机，而且还是那种12吋的黑白电视机，什么孔雀牌、西湖牌、北京牌等等。记得当时每到播放《霍元甲》的时候，外婆家的电视前面肯定是坐满了左邻右舍，那个七嘴八舌讨论剧情的场景我现在还记忆犹新。
《霍元甲》是第一部在内地播出的港台电视剧，也是当时的当红小生黄元申的最后一部代表作。黄元申在成功扮演了霍元甲之后不久，突然宣布割绝红尘，毅然去了九华山出家。黄元申的电影作品主要有《反碗底》、《漩涡》(与赵雅芝搭档演出)。在拍摄新版《霍元甲》时，剧组曾通过各种渠道与黄元申联系，欲力邀黄元申友情客串，扮霍元甲之父。黄元申现出家在美国某寺庙。
天津大擂台，数万人目睹了元甲之父霍恩弟打败日本高手，然而，中国人打赢一场比武，却输了一场战争甲午战争，中国水师全军覆没！朝廷积弱使霍元甲认识到“民族兴亡，匹夫有责”，于是他来到京城，寻找大刀王五……不曾想卷入“六君子”事件，霍元甲与王五一道劫牢狱、闹法场，最后目睹“六君子”血洗刑台，王五遭戮……
八国联军攻打京城，元甲为找王五之女离开北京，巧遇陈真，殊不知陈真此番从日本学成归来，正要找霍恩弟报杀父之仇！不料恩弟已死，父债子还，陈真与元甲决斗……
元甲虽是一代武术宗师，对感情却是拙于表白，他救了被维新党绑架的荣亲王之女绮云格格，绮云对他一见钟情，元甲想爱却又不能……上海殷商之女农静秋暗恋元甲，元甲只能拒绝不敢表白……为救元甲，绮云最后不得不嫁给渡边……为得到绮云的全部，渡边终向元甲下战书……
元甲一战俄国大力士，二战英国拳王，三战日本高手，四战吴家太极，五战荣亲王……终铸一代武术宗师！
精武精神，永垂不朽！
我依然记得那个主题曲：中国人不是东亚病夫，那种呐喊对我后来影响很大。
更详细的介绍：
再说说电影吧，打字打得我手都累了，港台给你推荐一个先
1.蜡笔小小生（吴孟达和那个小胖子演的，想想就搞笑）
剧情梗概：鬼灵精怪的小生（郝劭文饰）父亲娶了新妻子，小生因得罪了新妈妈而给父亲责骂，赌气离家出走。小生游荡中认识了校工达叔（吴孟达饰），多番纠缠之下终获达叔收留。达叔暗恋一名卖花的盲女（朱茵饰），假充有钱人天天向她买花送给她，心中希望能够帮她治好眼疾，却有心无力。
达叔任职的高中有一群顽劣的学生，换了多个老师都没法教得成，校长终于悬出五十万重赏徵求新老师。因卖花女眼疾要五十万手术费，达叔遂和小生上乌龙寺学艺，以期练成金刚不坏身回来赚取重赏。艺成回来后，果然把一众顽劣学生治得贴贴服服，校长遂答应申请那笔赏金给达叔。学生阿武（金城武饰）因阿珍而与混混争执，达叔为帮他遂以催眠大法令阿武回到前世，变成李小龙打败混混。
怎料那混混是教育局长的儿子，校长无奈只好取消达叔的赏金。小生见达叔失望，便带他回自己的家偷钱，可惜事败，小生掩护达叔带着钱走，自己给捉了起来。达叔拿了钱给卖花女 作手术费，回到小生的家自首，才发觉小生的身世。一天，达叔重临卖花女的街档，却发觉街档已不在了，变了一所新的花店，店主正是治好眼疾的卖花女……
鬼灵精怪的小生（郝劭文饰）父亲娶了新妻子，小生因得罪了新妈妈而给父亲责骂，赌气离家出走。小生游荡中认识了校工达叔（吴孟达饰），多番纠缠之下终获达叔收留。达叔暗恋一名卖花的盲女（朱茵饰），假充有钱人天天向她买花送给她，心中希望能够帮她治好眼疾，却有心无力。 达叔任职的高中有一群顽劣的学生，换了多个老师都没法教得成，校长终于悬出五十万重赏徵求新老师。因卖花女眼疾要五十万手术费，达叔遂和小生上乌龙寺学艺，以期练成金刚不坏身回来赚取重赏。艺成回来后，果然把一众顽劣学生治得贴贴服服，校长遂答应申请那笔赏金给达叔。学生阿武（金城武饰）因阿珍而与混混争执，达叔为帮他遂以催眠大法令阿武回到前世，变成李小龙打败混混。怎料那混混是教育局长的儿子，校长无奈只好取消达叔的赏金。小生见达叔失望，便带他回自己的家偷钱，可惜事败，小生掩护达叔带著钱走，自己给捉了起来。达叔拿了钱给卖花女作手术费，回到小生的家自首，才发觉小生的身世。一天，达叔重临卖花女的街档，却发觉街档已不在了，变了一所新的花店，店主正是治好眼疾的卖花女。
2.色即是空（有好几个续集了，要看就从1开始看，了解情节，后来都很搞笑）
故事情节： 28岁的恩植服完兵役后才开始他的大学生活，人长得粗犷健壮不是错，脑子有点愚笨就不对了。学期开始后不久，恩植在学习法律之余，参加学校俱乐部的摔跤活动。一次偶然的机会，他认识了健美操俱乐部的队员银孝，立刻被她的性感美貌吸引住了。可是被英俊小伙捷足先登，在银孝堕胎后，恩植锲而不舍，最终做到了傻人有傻福的境界。
韩国搞笑导演：伊济均
导演伊济均（YOON Je-kyun）曾执导《韩国古惑仔》(My Boss,My Hero)，这次在影片里加入更多搞笑手段，无所不用其极，目的就是利用性话题挑起观众的暴笑，以达到商业上的成功。
演员
任昌丁1973年出生于京讥道，曾在韩国中央大学学习戏剧影视。他在影视和歌唱方面都有发展，演出过不少电影，也出了几张歌曲专辑。1990年从电影《南部军》开始电影表演，在电影里扮演的角色有《走着上天堂》中的扒手、《从闪江到天堂》中的强盗、《临时演员》中的假监察、《假如太阳从西边出来》中的棒球裁判等。
河智元本名全海琳，生于1979年，最初出道是在韩国KBS电视台节目《新时代报告书》里。她出演的作品有《龙的眼泪》、《最大的爱》、《学校2》和韩国最卖座恐怖片《鬼铃》等。曾因2000年电影 《真实的游戏》获韩国大钟奖的“优秀新人奖”。
迟到的青春，男性的阉割
作为儒教国家的韩国，尊崇男尊女卑的传统伦理秩序。然而今日韩国正在反思此种道德传统，这在影片中得到明显体现，只不过方式采用了黑色幽默大加搞笑的方式，例如“精液加韩式炭烧酒”、“精液煎蛋三明治”、“教练与充气娃娃”、“手淫窃贼”、“多次重创的阳具”等内容元素。而片中男性都是些“不关窗户不关门大肆自慰、性爱的狂徒”。女强男弱，反复嘲笑，矛头直指向男性阉割心理。而憨傻的大龄男青年面对迟到的青春性意念，几乎是表现出一副痴呆模样，搞笑之余也颇觉其男性在性爱方面的压抑。
性喜剧是韩国电影的新类型，以前曾有《梦精记》，也是举着性话题的搞笑题材影片。这类影片里的笑话、噱头往往都和性牵涉在一起。其实在现实生活中，黄色笑话一直在民间流传甚广，被视为难登大雅之堂。但基于广大群众的喜爱，韩国性喜剧应运而生。
第一视角窥视女人的镜头拍摄的富有男性意淫的想像空间。影片也有几处露点镜头，不过总体来说，说的夸张做的少，被定级为18岁以上成人喜剧片有些冤枉。但如果想意淫，这部片中众多的搞笑的性话题语言，倒是蛮符合某些男性的需求。
上面那个是1的，这里是2的简介：
色的探求篇
青春不安和躁动洋溢着的校园，情绪不分昼夜地沸腾着，每晚男生寝室总会很热闹，兴奋地讨论着关于性的各种话题，处于青春朦胧期的他们对性有无限的好奇和向往。
“三年来只是亲嘴，麻木的嘴巴硬到像鸡的肾一样。”
经历困难走到一起的情侣恩植（任昌丁饰）和京雅（宋智孝饰）本来就是校园里的一大新闻——因为女方不仅是s形曲线的校花，还是游泳部里有望成为国家代表选手的一号种子，而男方只是一个没有特长、平平无奇的k-1俱乐部的主席。三年来亲密的关系只维持在亲吻的尺度上，恩植屡次想和女友发生进一步的关系都失败，无奈的他只能把血力旺盛的身体用在训练上。另一方面，京雅因太爱男友反而疏远了他。游泳部最顶尖的选手京雅和前途缥缈的恩植的恋爱不被外界看好，但是只能每天在图书馆里呆呆地观察和研究女生的恩植相信爱情。他甚至有时被女友拳脚相加的痛扁也没有怨言，被朋友戏称为“21世纪最后一个纯情男”。
色的实现篇
“在这世界上你是我的第一个女人”
“但是我还没有心理上的准备”
“我看你不是性障碍者，而是道士！”
学业和运动兼优的成国（崔成国饰）秉着“三角恋是时代的需求”的信念，在游泳部的于眉、英彩之间游刃有余，品尝了禁止果的他令恩植羡慕不已。恩植就如同k-1俱乐部一样毫无生气地过着日子，作为哥们的成国和其他俱乐部成员决心帮助他实现“伟大的性的愿望”，出鬼点子让恩植屡屡在京雅面前表现得十分“怪异”，被他夸张行为吓得不轻的京雅有一次还喊了警察来才息事宁人。
色的评价篇
“是不是很忙？我们首先在哪约会？”
“就在这啊。”
“那接下来去哪呢？……”
越想和京雅关系进一步的恩植表现得就越糟糕，为了激发他的爱的斗志，成国故意让自己的朋友济舟假装爱慕者故意接近京雅，各方面条件优秀而且帅气的济舟对京雅展开了热烈的追求，为了得到京雅，恩植却差点失去了女友的心……爱情面临着前所未有的严峻危机。
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以上就是这些吧，希望你看的愉快，想了半天，这些都是很经典的，我今年19岁
了，高三忙的不可开交，希望你过一个快乐的寒假，真心答题，愿和你成为朋
友。
······································
说行天下 是非常不错的小说网站大全，值得拥有。
Ⅳ 有人知道知道电影的名字吗
真的不知道这部电影的名字，因为光凭两张截图，其实我们看山前到的内容很是有限，所以真的不能帮到你了，这部电影叫什逗搏清么名字不知道的银册。
Ⅳ 性是什么感觉
青春期是你们的第二发育期，也是性发育的时候，想那个这也很正常的，据医学表明适当的手淫是对身体有益的，记住要适当，不要多，这会满足你们对性的欲望，初步了解性，也是你们性发育将成熟的表现，不能万万不能真的和男朋友那个，祝小妹妹开心喽！
以中指及食指按压、揉捏或转圈摩擦阴蒂、大小阴唇、阴核、或者也可用手指轻弹，尝试不同力道产生的快感层次。最敏感的部位是阴蒂，许多女性在阴蒂给予充分的刺激，不需要插入阴道，即可达到高潮。
保守的妇女，一开始会很紧张，根本无法放开自己直捣黄龙，不妨先学肌肉放松技术，利用吸气时用力，憋一下，吐气时放松，多练习几次，让肌肉柔软。
接著试著自我爱抚身体，从乳房、后颈、大腿内部开始，开发全身敏感带，试著扭腰摆臀，夹紧大腿，收缩会阴部，脑里幻想罗曼蒂克的情节，等到可以接受用手刺激阴部时，而且阴道也湿润时，再尝试将手指插入阴道，模拟阴茎进出抽送的动作。
阴蒂和阴道的高潮形态有别，女性朋友可以在自慰中认识自己的快感反应，进而了解自己的高潮深浅的不同。
对女性朋友来说，自己一个人的性可以很浪漫，也可以很随兴，有时在泡澡、SPA时，只做爱抚全身的前半套就满足了，也可以穿著性感睡衣、薰著芳香精油，在情调音乐中，从前戏做到后戏，高潮连连。
方法2 拿个枕头
对於生性保守，深受礼教束缚的人来说，双腿夹个枕头用力摩大腿根部，这样就很刺激了，在使用假阳具时，也可以枕头垫在屁股下，这样就可以变换插入阴道的刺激位置。
方法3 利用莲蓬头
用温水冲击外阴到阴唇，可以增加阴部的充血，增加性兴奋，但是别直对著阴道口强力喷送，以免受伤和感染。
方法4买个人工「小弟弟」
对於一紧张就阴道痉挛无法性交的女性来说，练习自慰是治疗的一环，最好是以不同的尺寸的假阳具，由小而大，让阴道渐渐习惯假阳具在阴道壁上的旋转抽送摩擦刺激，进而与真人建立正常的性生活。
方法5来颗跳蛋
造型像小型的滑鼠。将大小如鹌鹑蛋的「跳蛋」塞入阴道，再启动连接线上的开关，跳蛋就会像打电报一样在阴道里弹来弹去，刺激方式有别於假阳具的旋转抽送振动方式。
方法6听卷叫床录音带
叫床录音带可以帮助自己释放心理的紧绷，也可让自慰的氛围更有感觉喔！
关於女性自慰前册
一、体位与技巧
女性一般的自慰姿势，不外是全身放松地躺在床上，身体感到舒服时，手自然会伸到自己的“花园”。
女性的自慰方式，不外是使用中指抚弄阴蒂、黄金的三角地带，以及阴道口，也有人使用食指及中指和大姆指抓阴蒂，藉此获得微微的快感。有时会以俯卧，坐著被靠墙的姿势进行。
慧喊宏若把下半身渗谨紧贴在柔软的床上，就会有一种不能言宣的快感，如果再把手指按在花园，压一压或揉一揉的话，将有如电影所描写一般发出呻吟声。再把腰部上下运动，扭动身子的话，就会进入真正的快感之境，以致流泪，淌口水，把紧张的情叙消除殆尽。而在沐浴时，全身放松，性欲就会急速的升高，到无法忍受的情况下就只有自慰了。爬树时，大腿夹著树干的做法，与夹著枕头自慰的道理是一样的。另外一种比较具有真实感的自慰，乃是跨著“他”的大腿，有如骑马般的运动腰部。
二、自慰时的注意事项
不要对自慰产生罪恶的念头。
只要冷静的想想，人类的性器为何而存在？把这个问题想通了，
再做性器所要求的事，如此就不致於产生罪恶感。正因从孩童时代，就做著合乎她年岁的自慰，性器才能成长，性感带也能够持续的被开发，藉此准备与真正的性器结合。是故，不必以正常的自慰为耻。
最重要的，是要在自慰时保持手部的清洁，只要养成此习惯，对健康及卫生方面都不会有坏处。
三、使用器具的场合
最近，成人玩具电有自慰用的小道具出售，这种小道具似乎比真正的性器还管用。不过这些道具都是以中年男女为物件，性经验少的女孩还是少用为好。
过去，黄瓜、茄子、香肠、化妆瓶、阴茎模型等，都被当成自慰用的小具，只要保持清洁，这些东西都可帮你达成趣味十足的自慰。
但是，象电灯泡，温度计、辣椒、扫把柄等最好别用（据说以前有一军官的遗孀，为了贞洁而不肯改嫁，一天实在忍不住了，就用收音机的真空管来自慰，不过因管子破了而受伤送医。后来蒋中正知道了，还表扬她为夫守寡的‘义行’），因为砸破了太危险，或者太刺激，也不卫生，容易造成其他疾病。
＊专家的叮咛：
1、保持卫生，减少阴道感染
自慰时应把手洗乾净，指甲不要留太长，以避免感染。如果要把手指伸入阴道，也别忘了先取下手指上的戒指。
2、注意隐私及安全
最好找个私密的场所，例如是自己的房间、浴室等等，关掉手机及电话，避免被人打扰或撞见，生性紧张保守的人尤其要注意，以免留下心理阴影。
3、造成性幻想，自慰感受升级
许多女性看到裸男猛哥并不会有性欲，但被会罗曼史小说勾得心痒难搔；对於觉得罪恶、不敢去想、不知如何动手自慰的女性，罗曼史小说用爱情包装性爱的文字描述，是性幻想的好材料，再怎麼生性闭锁保守的女性，也容易接受罗曼史的引领，通往自慰的秘密花园！
4、应避免密集性地自慰或刺激阴蒂
女性朋友如果长期且经常地自慰或藉由性伴侣刺激阴蒂，则有可能会促使阴蒂逐渐肥大，一旦受到内裤或自行车坐垫的摩擦，则将容易遭受病毒、寄生虫、细菌和其他微生物的侵入，引起出血、溃烂等疼痛症状，进而影响到性生活的美满，因此必须谨慎小心。
试试就知道了，男女通用。
Ⅵ 我喜欢上了一个学生妹，比她大八岁，我们现在上夜班，我问了她几问吃了没，她说没吃，你请我吃，我要请她
喜欢而且不想遗憾就去追吧，不过你要主动点，就像你给他买糖果，她只是说说，你就买了，所以或许她看在心里了
你不要每次说请她吃饭然后等她回答，你直接去现场等她不就行了，她应该还是属于较内向的，不习惯语言上的直接交流，所以跟她QQ聊天，你感觉不出来，但是要电话或者当面聊天，她可能就有点放不开了，不过不要急，那是因为对你还不熟
找她看看电影什么的都可以，先了解下她的作息安排，确定她没事的时候，你可以直接去等她约她看电影，或者你直接把电影票买了再去找她
女人都会矜持，很多时候，不是你要等她给你答复，而是你根据她不反感的情况下，你给她作答复，带着她走
最后还是那句话，主动点，别太被动
Ⅶ 求西方神话中各天神的详解（网站或者电影亦可）
希腊神话：
宙斯（Zeus）：
克洛诺斯之子，万神之王，主管天空。希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代樱启神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。
象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
宙斯出生时，正值他父亲克洛诺斯当权，母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉（克洛诺斯杀死自己的父亲乌拉诺斯才得到众神之王的王位，所以他的父亲诅咒他注定被自己的孩子杀死，就像他杀死他的父亲一样，所以克诺诺斯对此感到害怕，自己的孩子刚出生就将其吞入腹中），宙斯刚出生就用一块石头代替，将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养。在岛上，一只母山羊为他提供神圣的乳汁，一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时，瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞，并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声，因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。
宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天，他和母山羊玩耍时不小心推倒了她，摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤，宙斯则拾起这只羊角，赋予它神奇的魔力，并将它赠给了这名信禅善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。
宙斯成年之后，用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹，并合力推翻了父亲克洛诺斯，最后登上王位。
赫拉（Hera）：
克洛诺斯之女，宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育，是妇女的保护神；赫拉气质高雅，容颜美丽，且对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。
象征为孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。
波塞冬（Poseidon）：
海之王，宙斯的二哥，安菲特里特的丈夫，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。
在希腊神话中，海神和安菲特里特夫妇与宙斯和赫拉夫妇是相对应的。宙斯和波塞冬两兄弟都以喜欢生孩子而出名，他们的无数后代既有神灵也有凡人。
马和牛是他的圣物，他非常喜欢马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。
哈迪斯（Hades）：
宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和，众神中最神秘的神。他令人想到死亡，往往也作为财富的象征。人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。
最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。
赫斯提亚（Hestia）：
家灶及火焰女神，她是克罗诺斯与盖亚最大的孩子宙斯的大姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有详尽的记载。她是位贞洁处女女神。
德墨忒尔（Demeter）：
丰产、农林女神，是克罗诺斯与盖亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她掌管农业与丰产的女神，给予大地生机，教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅（Persephone）。
阿瑞斯（Ares）：
战神，宙斯和赫拉所生。是凶残、狡诈、冲动、非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。
兀鹰是他的圣鸟，宠兽是狗，也有一说认为是猎犬。
雅典娜（Athena）：
智慧及战争女神，是宙斯与墨提斯的女儿。阿瑞斯象征战争残酷冲动的一面，作为她的对立面，雅典娜代表着军事策略，象征着在计谋和智慧上胜一筹。她勇敢、强大而又善良、仁慈，不过有时略有些小心眼，不脊坦如愿别人比她强。她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后赫淮斯托斯将宙斯的头部用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出，并从母亲墨提斯继承到了高度的智慧和实践技能，因了成了艺术和手工业的保护神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。
眼睛在夜里发亮的猫头鹰，还有公鸡和毒蛇，对于眸子明亮的女神雅典娜来说，均为她的象征。
赫耳墨斯（Hermes）：
神使，宙斯与森林女妖阿特拉斯的女儿风雨女神迈亚所生的儿子，是奥林匹斯山上最机灵的神。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。是最聪明狡猾的神。传说，他是一位天才的雄辩家，所以他还是雄辩术之神。
动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖（为其特殊标志）。
赫淮斯托斯（Hephaestus）：
火神，罗马名字为伏尔坎（Vulcan）。宙斯和赫拉之子。不同于其他美丽的神，他长相奇丑，跛足。但性情温和，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多着名的神兵、神器。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
阿波罗（Apollo）：
射术、艺术、科学的保护神，公正的惩罚神，闪光之神，原先还是太阳神。宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生哥哥，希腊十二大神只之一，全名为福玻斯·阿波罗（PhoebusApollo），意思是“光明”或“光辉灿烂”
代表着光明，永远年轻，美貌和谐和沉静。掌管医药，文学，诗歌，音乐等。十二大神中最俊美的男神。
最了不起是预言本领。月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。
阿芙洛狄忒（Aphrodite）：
希腊神话中的爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神性爱与美貌女神，她代表最感性的生活观，象征着美丽、年轻和情欲的满足。克洛诺斯割下他父亲乌拉诺斯的阳具，抛入爱琴海从掀起的浪花中诞生。
桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。
阿尔忒弥斯（Artemis）：
贞洁的狩猎女神，新月神，弯月是她的弓，阿尔忒弥斯是阿波罗的孪生姐姐，三位处女神之一。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，出色的弓箭手，神界的主要猎手。她另一大喜好就是舞蹈。
丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。
狄俄尼索斯（Dionysus）：
好客的酒与狂欢之神，宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神只，众神中最接近人类的一位，他象征着非理性、放纵和激情；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒--正像酒一样。
北欧神话：
奥丁（Odin）
奥丁是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”.它们每天早上飞遍全世界，回来向奥汀报告它们的见闻。奥汀脚下蹲伏着两只狼，名为“贪婪”与“欲念”,专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥汀一心要喝智慧井里的水，即世界之树--Yggdrasil根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥汀不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
弗丽嘉（Frigg）
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥汀的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥汀的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥汀回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
索尔（Thor）
索尔雷神，主神奥汀长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
西芙（Sif）
西芙是力量之神索尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛基的恶作剧使得西芙非常地悲伤。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神索尔回到了家中。索尔马上知道这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。
弗雷（Freyr）
弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。
洛基（Loki）
洛基洛基是火神。巨人法尔勃蒂之子、奥汀同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善，性实诡谲 , 经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪，被用铁链捆住。
提尔（Tyr）
提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开玩笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。
弗蕾亚（Freyja）
弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥汀遴选死难英雄。在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。
海姆达尔（Heimdall）
海姆达尔是神界的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
巴尔德尔（Balr）
巴尔德尔是奥汀的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
霍尔德尔（Hoder ）
霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。
Ⅷ 屌丝是什么意思
屌丝 ， 是中国网络文化兴盛后产生的讽刺用语，开始通常用作称呼“矮矬穷”（与“高富帅”或“白富美”相对）的人。其中“屌丝”最显著的特征是穷，房子、车子对于屌丝来说是遥不可及的梦。
2015年10月16日教育部对草泥马、屌丝、逼格认定是网络低俗语言，将强制整改词语。
(8)学生妹假阳具互插之电影扩展阅读：
2012年初，“屌丝”在中国大陆地区广泛流行起来，年轻人群体间的语言文化中更被广泛应用。相对于屌丝最初的定义，如今却已成为一种社会性的自嘲现象。现在你会发现，无论是从表面符合屌丝定义的人，还是和屌丝属性毫不相关的人，无论男女都在争领这一名号。究其原因，是屌丝一词与当代的现实特征实现了完美的合拍。
而另一方面，有些人利用屌丝一词“自我设障”，降低成功期望，以此来缓解巨大的社会压力，这部分人当中多数拥有自我意识，自我觉醒才主动归类“屌丝”，所谓资本主义社会中自暴自弃的无产阶级或忧虑没落的中产阶级。与此同时，“白富美”与“高富帅”一类词也在相当大的程度上被用于讽刺与嘲笑而不是羡慕。有人认为，“屌丝”文化不过是一种社会变革中网络亚文化的崛起，屌丝一词的“兴起”只是人们幽默的自嘲。
“所谓‘屌丝’，就是对缺乏上升通道，自轻自贱，而且自甘示弱的人群的描述或者自述。”清华大学新闻与传播学院教授尹鸿毫不留情地指出，“屌丝”文化的流行是一种不太健康的社会情绪的反应。
作为研究影视文化的专家，尹鸿很早就从电影的角色分析中注意了“屌丝”流行的端倪。从《失恋33天》中的“王小贱”开始，“屌丝逆袭”成了最热门的电影选题。2012年最热电影《泰囧》中，其中一位主角是一个典型的“屌丝”代言人，他把自己的姿态放得很低，他的样子、状态、身份、说话方式，让一些年轻人产生了共鸣。
Ⅸ 世界最恐怖最残忍最变态的电影
<困惑的浪漫>关于“尸恋”的经典电影,它向全人类的审美和健康精神进行挑衅，不仅让观众大圩眼界，给无数人充当了催吐剂，更大的影响是让不少电影人惊叹：电影也可以拍得这样“惊天地，泣鬼神”,德国电影《困惑的浪漫》虽然只是描绘了一对男女的癫狂恋尸，却让人感觉到其中浩浩荡荡的无敌力量。2004年时，美国的《时代周刊》曾评出“史上最恶心的五部电影”，该片以笑傲江湖之势荣登榜首。
《困惑的浪漫I》内容简介:
青年罗伯是个沉默寡言的人，他受雇于一家尸体处理公司，每天，他都随着一辆红色的货车穿着白色的衣服去运送和处理种种非正常死亡的尸体，除了装卸，还要进行分解。像不少食品店的员工在下班时会顺手牵羊偷拿食品一样，罗伯的最大嗜好就是偷拿尸体的零部件，比如腐烂的手脚，血淋淋的心脏，
困惑的浪漫
以及其他方便拿的各种尸体“杂碎”，謦之，与死人相关的林林总总，他都痴迷都要想方设法窃回家。在他的家里，最多的宝贝就是各种玻璃器皿里浸泡着的人体零件。如果机会合适时，他会贪婪地将整具尸体般回家，越肮脏腐烂，他就越有成就感，也就越能激发他蛰伏的情欲。再可怕的妖魔鬼怪也会有自已铁杆的拥趸和同志，罗伯的女友贝蒂是他真正的红颜知己，两人同住在柏林的一套公寓里，有着娇嫩肌肤的贝蒂喜欢在洗过尸体的血水里洗澡，这个小母兽和罗伯臭味相投、志同道合，两人的盛大节日就是一起与一具腐烂透顶的尸体做爱。疯狂地沉迷尸体，这是两人维系爱情的唯一纽带。
你能看到的就是尸恋者们其乐融融。不舍昼夜地与腐尸做爱，在腐尸旁吃饭、饮酒、漫话人生。
《困惑的浪漫》好日子总嫌其短，两个狂恋尸者的腐烂好生活终因意外而终结，罗伯因偷窃了尸体东窗事发被除名，之后，获得尸体的渠道基本被堵截。没有尸体的日子极其痛苦，贝蒂也背叛罗伯，离开时更拿走了罗伯最爱的一具腐尸。罗伯无法忍受没有尸体的日子，只好自残以求快慰，他用匕首朝自己的肚子猛刺，血喷溅飞、他也同时射精达到高潮……
《困惑的浪漫 II》内容简介:
男友自杀后，贝蒂并没有感到惊讶和悲伤，依旧迷恋尸体，并且想将他的尸体偷挖回家，但是当她挖掘至开棺后，发现尸体已经被别人先挖走了，那人就是这部电影的女主角莫妮卡。莫妮卡是一名护士，同时也是一位恋尸者。她把尸体带回家并开始与之做爱，但最终感到不适并且呕吐了。之后她把尸体清洁了一遍，并将其肢解，最终留下了头部和阳具。一次偶然的巧合，莫妮卡遇到了一个叫马克的男人，
困惑的浪漫 II
马克因为等不到要等的人，决定将另一张电影票给了莫妮卡，两人就此相互认识，并在看完了电影后到马克家作客。最后，两人彼此相爱，并发生的关系。久而久之，马克慢慢开始觉得莫妮卡让他感到很困惑。因为她总是让他拍一些古怪的照片做古怪的事等等。两人在一次进餐时，因为马克对莫妮卡之前看的录象感到好奇，于是请求一同观看，马克这才发现莫妮卡原来有这样让人反常的嗜好。马克因看了录象没有了食欲，并在两人的爱好分歧上产生了争吵。在之后的一次电话中，莫妮卡得知马克可能要离开一阵子。她感到很伤心，并要求马克来她家一会儿。两人在相会后，并很快拥抱上了床。莫妮卡在马克闭着眼睛享受着快乐的时候，拿出了放在床下的锯子，将马克的头颅割了下来。并且很快换上了之前留下的那具尸体的头部……片尾时镜头转向了医院里，一位医生告诉莫妮卡，她已经怀孕了。
编辑本段
《困惑的浪漫 III》简介
困惑的浪漫III----死亡之王
--死巫
Was mich t?tet bleibt mein geheimnis.是什么杀死了我，这还是个秘密。
据我所知，这困惑的浪漫III大约是在2004年底上映，但还有资料显示拍摄于1989年，上映日期距离第二部历时近15年。但是困惑的浪漫II却是1991年的片子，还是以自己的资料为准。
由于没有其他资料介绍人物，影片德文对白没有字幕，我的这一篇可能会有些混乱。
黑色的开头，潦草的手写体英文，把我们带回到了那个只有死亡的世界中。
纯黑的背景，诡异的提琴伴奏夹杂着男人女人痛苦的呻吟，一个全身赤裸的男人翻身，把自己舒展在镜头前。
一个红衣女孩在纸上写下了“Der TodesKing”（德语，意为‘死亡之王’），并且画了一个可爱的小骷髅。