『壹』 优秀的战争片的内核都是反战吗
反战——也就是反对战争的前提，是对战争进行彻底的反思。
既然要反思，那就必须把战争的原因和性质给剖析清楚。
脱离了史观的、没有触及根源的反思和反对，就像一个跳过论证的结果，是盲目的，不值得称颂的。
现在很多“反战电影”，过多地聚焦于“被卷入战争”的草根主人公的悲惨命运，聚焦于毫无理性的血腥杀戮，仿佛战争是一头丧心病狂、不知节制的野兽，误闯人间，驱赶着善良无辜的人们去送死。
事实上，战争不是天灾，不是天谴，它是由人策划、由人发动、由人执行的，它处处体现出人的意志。
忽略掉这一点，片面强调人物的被动性，直接把战争片当成灾难片来拍，急于“把最美好的东西摧毁给你看”，是不负责任的。
更有甚者，以反战之名，试图呼唤人们跟犯有战争罪行的刽子手共情：你看，他们跟我们一样是有血有肉的人，他们也是战争的受害者，是被蒙蔽被摧残的可怜人，你失去的只是全家老小，他们失去的可是宝贵的人性啊……
我的偶像毛尖老师，在当年《南京！南京！》上映后曾写了这样一篇影评，令我记忆尤新，因为在这篇文字里，她对这一类电影毫不客气地飚了脏话。
……这种生死两屈辱，我在看完电影《南京！南京！》后，感同身受了。妈的，南京大屠杀根本不是帝国主义的侵华战争嘛！陆大导演四两拨千斤地带着我们从哲学峰巅看待历史上最黑暗的一刻：一方是战争，一方是人类，或具体点，日军加上中国人。所以，在一个辽阔的国际视野里，我们预设的感受应该是：像日本小军官那样，痛恨战争。
但我痛恨陆川。这小子太肯德基了，以为标一个1937，弄两段拉贝日记，就是历史了。不过，要只是肯德基，一个鸡腿也坏不了什么事，问题是这小子太汉奸，日本士兵都人模人样，不仅收获镜头意淫还得到音乐配合，说起来是用法西斯美学揭露战争中的人性，但造成的实际效果是赞美，与之相配合，中国孩子简直白痴，一个以为枪声是炮仗，一个逃命途中吹蒲公英玩。
不过，如果只是汉奸，陆川的危害也大不到哪儿去。抗战中，我们除掉了多少汉奸。不，他不光是汉奸，还是个人道主义者。就像姜老师可以站在崇高的位置请“你们”中的一百个女士去当慰安妇，最后又可以用英语请求日本小军官的成全，人道主义者陆川在南京大屠杀七十年后，获得了史无前例的安全位置，一边为唐先生洗刷了污点，一边为角川漂白了历史，而且，角川最后的台词， “活着比死更艰难”更是为所有活着的日本兵进行了哲学超度，可是，总要有人承担罪责或污
『贰』 西方国家爱发动战争而西方战争片为什么多以反战为主题的电影呢
因为战争总有被欺负的一方，发动战争总是不对的，人们往往站在反战的一方，讨伐发动战争的一方，因此反战的主题更受人欢迎。
『叁』 为什么反对战争
因为战争往往带来的只有危害，所以反对。战争是一种集体和组织互相使用暴力、虐袭的行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。
一般来说，战争的发起往往带着掠夺的成分，即战争的基层就是来源于掠夺。在一方的资源不足时必须以“生存”或种种原因为理由对一方进行的掠夺行为，而被掠夺方认为自己是自卫反击，因而两种“正义”碰撞在了一起就形成战争这种极端社会现象。
『肆』 根据材料三,谈谈"刘伯承元帅晚年拒看战争片"的原因
请回答：
(1) 材料一中的“我们去了”是去做什么？“我们去了”有什么好处？
（2）根据材料二，结合材料一，你认为哪一方应对发动战争负责任？
（3）请你谈谈材料三中“刘伯承元帅拒看战争片”的原因。
（4）综合以上材料，请说说你对解放战争的看法。
答案：
（1）重庆谈判, 争取国内和平，戳穿蒋介石假和平、真内战的阴谋。
（2）蒋介石为首的国民党
（3）战争给人民带来巨大的灾难
（4）共产党以国家、民族利益为重，极力争取和平，维护团结。（或国民党不惜牺牲民族、人民利益，坚持发动内战。）
『伍』 战争是很可怕的，为什么我们要反对战争呢
我们现在是崇尚和平与自由的世界，而且很多人也非常厌恶战争，为什么我们要反对战争呢？今天就让我们来讨论一下。
『陆』 不支持战争的理由
我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声，炮声，爆炸声，远远多于鞭炮和礼炮声。就在刚刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总共不下400次！在二次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。在中国，九一八的炮声，七七卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万死难同胞的呼声，时时使我们警醒。21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争离我们并不遥远。世界，何时才能铸剑为梨，和平永驻？
"和平"，在广大的人民群众眼里，向来有最朴素的结实：以微笑面对微笑，人门的汗水能滴到同一块土地上。由于朴素而得以与大自然交融，永远淋漓而有生气，由于朴素而倍感亲切，携手一起创造美好未来。可是和平一词出现在有些"外交官"，"政治家"，议员的嘴里却走了味，变的复杂而有内涵起来---可以"冠冕堂皇"，"名正言顺"地用战争来求"和平"，殊不知战争本身就是破坏和平。"海湾战争"，"阿富汗战争"，"伊拉克战争"……多少平民流离失所，死于非命！这就是和平？正是这种"关冕堂皇"，"名正言顺"。使真正的和平跟我们拉远了距离。
漫长的人类文明史中，有太多太多的奇迹留存下来，可也有太多太多不应该被毁的辉煌成了遗址。我们仰视乐山大佛悲悯的眼光又怎能不想到塔利班炮火中毁去的巴米扬大佛。幸好拿破仑只毁去狮身人面像的一只耳朵，不然，埃及人民的汗水和智慧只有埋入黄沙。人类辛辛苦苦地铸出的本该不朽的辉煌，又怎能经受得住战争的摧残？
布什总统在"先发制人"这一独家承认的新战略思想指导下，以伊拉克有大规模"杀伤武器"为借口，公然绕开联合国，悍然发动了伊拉克的战争，使伊拉克人民陷入无尽的痛苦深渊。瞧，由于核弹辐射污染而患白血病，血友病，癌等不治之症的少年儿童何指千万，且由于连年的灾难和经济制裁，使得那儿医疗技术落后，药品短缺。
尊敬的安南先生，你听到这些儿童昼夜不息的凄惨哭泣声了吗？矗立在联合国已经四十多个春秋的雕像----铸剑为犁有没有失去原本的光泽！
在全世界的少年儿童欢庆的日子----国际儿童节。可以想象，世界许多国家的少年儿童将载歌载舞欢度佳节，可是伊拉克，阿富汗，巴特斯坦等国家的大街上会是怎样一种景象呢？兴许那里仍是一片凄惨悲凉的景象，仍然到处是儿童哀号不绝的悲哭声。为什么这些中东地区的国家连年战火不断，究竟是谁在作祟？
和平啊和平这世界何时才能拥有永远的和平啊？？
『柒』 为撒现在不拍大型抗战电影
为什么我们拍不出震撼人心的抗日战争题材影片？我认为有以下几点原因：
一是历史真实性问题。历史题材影片贵在真实，真实就是力量。只有客观、真实地去反映、表现，这是一部影片生命力的所在。恰恰在这一点上，我们失分了。一部充满谎言与欺骗的电影，想要去震撼人心，只能是天方夜谭。曾几何时，我们被告知，国民党军队八年抗战一直躲在峨眉山摘桃子。后来，台湾出来个陈水扁，出于统战的需要，才有了正面战场与敌后战争之说，但中流砥柱还是我们。我们就是靠地雷战、地道战、麻雀战，打败了具有武士道精神和现代化装备的日本军队。
我们一直指责日本右翼篡改历史教科书，可日本方面并不服气，理由就是你们别我们改的还多。在这种大背景、大气氛中拍有关抗日战争题材影片，能拍好吗？
二是英雄主义与人道主义问题。英雄是正常的主角，战争是英雄表演的舞台，英雄主义理所当然是战争影片的主基调，古今中外概莫能外。但战争又是极其残酷的，生命的毁灭总给人心灵的震撼，因此人道主义情怀和悲天悯人格调也是战争题材影片必不可少的。缺少了前者，影片就失去了力量，缺少了阳刚；没有了后者，影片就成为了展示暴力，宣扬杀戮。看我们拍的战争题材影片，总是片面地、单纯地宣扬英雄主义，“一不怕苦，二不怕死”，驳壳枪一举，“跟我来”。其实谁不怕死呢？只有疯子、傻子、战争狂人不怕死。为了更美好的事物，怕死而去死，不更有深入人心的力量吗？对生命的渴望、珍视和永不放弃，对死亡的畏惧、抗争和最终战胜，从而讴歌生命，赞美生命，应该是战争题材类影片的主基调。
三是如何表现日本军人的问题。在我们的影片中，日本军人总是符号化、概念化的，干巴巴的几条筋，没血没肉，整天只知道“八格牙路”、“花姑娘的有”，就连名字都差不多，什么“山田”、“黑田”、“龟山”之类的。好像他们没有感情，没有父母，没有妻儿，只是一架战争机器，杀人武器。我们常说，日本人民，包括普通士兵，也是军国主义的受害人，但我们从没表现过这个受害人的内心活动。
还有一个问题，为了衬托人民军队的伟大，影片中的日本鬼子总是特别弱智。别说军队了，一群老农民，几个小孩子就能把受过正规军事训练的日本军队耍的团团转，最后稀里糊涂就完蛋了。《地雷战》中日本军官挖地雷挖出一手大便的画面就是形象表达。可是，人们不禁要问，既然日本鬼子这么无能，人民军队这么伟大，怎么打了八年还没打赢，最后还要靠美苏？
武松打虎，所以被称为英雄好汉。如果是武松打猫，那只能是江湖上下三滥的小混混了。
四是国民性反思的问题。战争最能表现人性。在战争中，矛盾、斗争存在、展开的时空被急剧压缩，每个人都被不可知的命运之手操纵，谁也不知道下一刻将面临怎样的处境。这种对未来的不可知性和不可预见性，使每个人都处在焦虑之中，都承受着巨大的生理、心理压力。正是这种焦灼和压力，才能剥下人在常态下的固有伪装，把他的真实面目流露出来。生存与死亡、存在于毁灭、利他与利己的抉择，对鞭挞人的心灵，煎熬人的灵魂。结果有的升华了成了圣人，有的堕落了成了魔鬼。
可我们的影片，基本没有对人性的反思。为什么八年抗战出现了那么多汉奸，为什么几个日本兵就可以把好几百中国士兵追得满地跑，为什么一二个日本人就可以管理一个县。联想到明朝，几百倭寇就可以横行东南沿海。到了明末，一个清军就能押着上百汉人去处死，而上百汉人一个个跪在地上，主动把脖子伸出来让人砍？我们的民族精神何时堕落到这种程度？老舍的《四世同堂》对此有关分析，而姜文的《鬼子来了》则因此被禁。如此讳病忌医，我们又怎能振奋民族精神呢？
『捌』 你们怎样看待战争题材的电影
感觉此类题材的电影，还是以让我们珍惜和平为主，并且电影应该尊重历史，不要对历史做一些过于虚假的改编，此类电影也不应该娱乐化。