1. 抗曰战争读后感1500字作文
你们可以蔑视，但你们要记住，人生是一场游戏，大家拼死拼活去战斗成为有生存价值的年轻人!”下面是我整理的几篇文章，希望你们喜欢
《抗日战争》读后感1500字
一、
我记得，初一刚开思想品德课时，我曾经想过，长大以后我要当一名政治老师。
我不记得，到底是那位瘦瘦地女老师在课堂上传授的哪一个与抗日战争具体历史细节刺激了我。
但，可以肯定的是，当时的我，想必十分愤慨。
在我印象里，读小学时，得到我妈明确批准可以观看的电视连续剧大概有五部，分别是：《少年包青天》，《还珠格格》，《汪洋中的一条船》，《长征》和《新四军》。
前两部剧，是因为我极度喜欢，没办法没有。
后两部剧，是因为我不太爱看，所以不得不有。
但凡我妈认为“可以有”的爱好，她都会付出行动，竭力支持我。例如，当我不小心爱上《长征》片尾曲《十送红军》时，她竟然带了张纸跑到县图书馆，帮我抄了份歌词带回家，还教我唱。
但凡我妈认为“不能有”的情节，她也绝不会坐以待毙。例如，我清晰地记得，当第三部剧励志男主角长大后，我妈就再没让我碰过了，为什么呢?因为郑丰喜有喜欢的人，感情戏来了，而我当时才二年级。
我妈是那种一看到我看连续剧就会翻脸的人，以至于，从小我就学会了：她以来，就开始一边重复换台动作，一边装模做样地抱怨“阿，电视怎么一点都不好看"。
托她的福，当时搪塞她，强加给我自己的”心理暗示“，终于成真了。
如今的我，“少女心”早夭，缺乏看连续剧的毅力，哪怕遇见颜值最高的剧组。
二、
徒手撕鬼子，手榴弹炸飞机…在参差不齐的抗日神剧轰炸荧屏之时，我爸妈仍能以一颗包容的心虔诚地守护在真实与虚构并存的历史故事旁。
而我早已丧失了解它们的兴趣，无论好坏。
我知道这样不好。
我曾经是一个很容易被刺激的人。
电影《黄河绝恋》令我印象最深的场景是，日本鬼子把婴儿放进磨坊里，碾压出新鲜的血和肠子。
南京大屠杀最令我放不下的情节，除了40多天里屠杀30万中国人外，就是奸杀妇女两万人。
我受不了日本篡改教科书和棒子国抢占我们的非物质文化遗产的行为。
在无知，冲动，贫于思考的年纪，因缺乏成体系的思维导图，我们常常因为一句话，轻易地给一个事物定性。
我曾经对着地图，臆想过把自己变成一个人肉炸弹，飞向小日本的悲壮场景。
我也下过“抵制日货”的决心。可当我发现单反市场几乎都要被日本品牌垄断时，我还是不够矜持，弱弱地下了一笔单。
更可悲的是，现在的我所青睐的化妆品或护肤品非日即韩。
有时候我会想，现在的我，是否应该跪倒在十年前那个涉世未深、”卫“国心切“的“少我”面前，承认错误，面壁思过，继而哭诉：对不起，臣妾实在做不到啊……
三、
有人说，《抗日战争》这本书，叙述十分客观;有人接，那是因为作者抄的好。
会抄也是一种本事，也要毅力。
历史赋予每个人的职能与分工不同，走在前面的人，创造;跟在后头的人，记录。
浩瀚如海的素材，需要有人规整重塑，完成高质量的“二次传播”，以防止沉默的大多数避重就轻造成的文化断层。
不仅是新闻，凡是表达，就涉及选择，就有预设立场和潜在倾向，就是一门“藏舌头的艺术”。
如果你看到的素材重组，呈现出一个与你以往认知截然不同的历史事实时，在表达与深一度真相“相见恨晚”之情后，你应该反思，为什么我们“才”相遇。
是谁从总作梗?
阻碍你们的，是你昔日读书浅尝辄止的懒惰，还是缺乏批判能力的一味轻信?
惯性盲从与缺乏质疑，我们就是以一种“自卑”的心态，建构起对这个陌生世界的认知。
信条、教科书、冠冕堂皇的话，只是其中的一小部分。
研一《西方新闻理论评析》课上，导师经常就教科书某段章节，要我们揪出编书者的逻辑错误。
这个问题的解决，对于向来习惯”逆来顺受“的我们，十分吃力。
“不要以为书就有什么，不要不敢说，这也不过是编书者带着几个学生，分章节编写出来的。”他鼓励道。
长期以来习惯了在书中找答案，我们养成了“低头”的姿势，习惯了白纸黑字的恐吓，这让我们忘了“质疑”与“否定”的存在。
四、
在图书馆对着电脑累了，看会儿纸质书调剂，《抗日战争》第一卷就是在这种情况下读完的。这也造成了我常因书中对某个抗日战士的大特写，在其他同学奋笔疾书之时，尴尬地热泪盈眶。
除了对抗日史实，我对日本人的文化与逻辑也十分好奇。
不论是侵略之时对战争行为的美化与辩解，还是战败后对历史的否认，日本都表现出异乎寻常的“坦荡”、“自信”与“理所应当”。
让我着实不解他们实践并倡导的究竟是一个怎样的教育观与世界观。
摘录书中P13页，《大日本扩张论》里的一段话：我们之所以与清政府发生战争，是因为大清帝国反对保有我们的正当权利、国运振兴和国民的向外扩张。
这种逻辑，细思极恐。
战时的日本，究竟寄生着一批怎样的人?
在他们的自负的情绪里，难道不存在丝毫自卑的基因吗?
柏杨在《丑陋的中国人》里说过，中国人爱走极端，一方面极度自信，一方面极度自卑。他举了个例子，一个提着菜篮子赶公车的中国人，在尚未追上之时会礼貌谦卑地追赶，苦口婆心地请师傅稍等片刻;而一旦师傅走远，便会立刻变脸，破口大骂。
本科期间听电影学老师，谈及韩国人的自卑情绪与极端行为。例如，为反对小泉纯一郎参拜靖国神社，为宣示独岛的主权，韩国示威者会集体切断左手小指。因为没办法予以回击，只能以一种自残的方式予以回应，她还谈到了一部绝望的电影，名叫《塑料树》。
我认为，上述表达的情绪，例如自卑其实是人类置身某种情景下所拥有的共性，不是日本没有，而是他们以另外一种方式呈现。
弹丸之地的日本，人多地少，资源匮乏，地震频发…严峻地生存环境给予了他们强烈地忧患意识。
崇尚竞争、敬佩强者、优胜劣汰、适者生存……这些理念贯穿在日本影视作品的方方面面。
“你们可以蔑视，但你们要记住，人生是一场游戏，大家拼死拼活去战斗成为有生存价值的年轻人!”这是《大逃杀》里的一句话，道出了游戏的意义，也暗示导演的价值观。
事实上，《饥饿游戏》就是美版的《大逃杀》，但远比它柔和温情地多。看过影片的人，就知道《大逃杀》有多血腥残酷，设计了一场多可怕的游戏：将一群高中生置于孤岛，互相残杀，只留一个活口，作为胜者。
这让我联想到另外一部日本电影，今村昌平的《楢山节考》。影片说的是在日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到70岁，就要被子女背到山中等死，供奉山神的故事。在我们的民族文化和道德伦理中，我们崇尚的是尊老爱幼和敬孝道;而在那里，你只能看到这些老人心甘情愿自生自灭，为了家庭的繁衍，把生的希望留给身体力强的年轻人。
一个争强好胜的民族，一个潜意识里不断争取生存资格的民族，一个服硬不服软的民族。
五、
如果一个人最狰狞猖狂的面目，曾肆无忌惮地在你面前袒露过，那有朝一日，待你强大，他必心生畏惧。
尽管政治课堂索然无味，但我想我不能放弃学习历史，而应该选择有证据的铭记。
读《抗日战争》这套书，实在是一个学生分内的事。
面对历史，宁愿偏激，也不要冷漠，希望它将会是我了解抗日史的引子。
《抗日战争》读后感
挤着时间把《抗日战争》啃完，终于把零散记忆串连起来，对这段历史有了比较连贯的认识，感觉像在替国家教育给自己补课、还债。为什么不让每一名中国人从少年时代起就系统的重点的学习这段历史?以至于如今网络上动辄喧嚣着“抗日战争是国民党军队在正面战场打的”“没有苏联出兵东北，日本不会投降”“国民党在前线抗战，共产党在后方捡漏”等等片面的甚至是错误的言论，还有更多的中国人，选择浑噩麻木的忘却、回避，或是不明就里的盲从，还有那些让人无语的“哈日族”……
我认为，国家至少应该给“下一代”澄清这两点：
一、没有一个列强是中国真正的同盟。美国用钱买中国人的命，苏联在原子弹爆了以后便迫不及待进场抢钱圈地，英国人在中缅战场上恶心懦弱无耻的无以复加……雅尔塔会议足以说明一切。
二、正面战场与敌后战场都为最后胜利起到不可替代的作用。正面战场固然很惨烈，但是战术僵硬、拥兵自保、军纪废弛白白害死了太多太多忠勇的将士，遵令固守城池的部队永远都盼不来增援友军……在日本投降前，蒋介石也就剩下陕西甘肃四川云南贵州和一个腐败透顶的政府，已经准备迁都西昌，美国对蒋介石失望至极，开始试图与共产党磋商进攻日本本土的计划。
我们的先辈用生命阻挡侵略者一步步向国土纵深推进，可是中国人民的抗战业绩和巨大牺牲，长期以来被世界严重忽视，西方舆论宣称是美国和苏联联合打败了日本，何其痛哉!
一寸山河一寸血，血沃山河祭国殇。
畸邻倭冢尸犹在，岂可失节媚东洋。
《抗日战争》读后感1500字范文
全书读完，心情沉重，总结起来，局面可以用“惨烈”概括。淞沪会战、忻口会战，包括胜仗台儿庄战役，整建制整建制的消耗，前仆后继、视死如归，中国人的顽强的意志、不怕牺牲的精神、以及绝对不做亡国奴的心理底线，不仅值得我们这些现在活着的中国人学习、敬仰和纪念，更为中国人走进新时代、赢得世界人民的尊重、逐步争取到大国地位打下了坚实的精神基础。可以说，抗战第一年虽然牺牲巨大，但确实抗日战争期间最重要的一年，也是证明我们勇气的一年，虽败犹荣，牺牲也值得。试想，如果消极抵抗，如果想忍辱偷安，现在会是怎样的局面?让我们记住那些巨大的伤亡数字，记住那些战争中牺牲的英勇将领和士兵，他们的英魂光辉不朽!
昨天，田径世锦赛，中国4*100接力获得银牌，田径赛场，尤其是百米赛道上出现黄种，本身就是让人竟然兴奋的事情，何况我们得到了银牌!以前田径赛场上即便有黄种人，也肯定是日本人，此前，日本获得过4*100米接力第四名。我认为，中国田径、网球，篮球甚至冰球、棒球等运动在世界逐渐展露头脚，也是中国人生活水平提升的表现之一。无论我们现在获得了什么成就，只要是能证明我们中国人脊梁的事情，都是对先烈最好的慰籍。
有几点是我原来不曾思考到的：
一、九一八事变时，上海是世界第5大城市，沈阳70万人口中，日本人占20万。第一个数字说明民国初年，世界在华投资集中在上海(十几年前，改革开放也是大量吸引外资在华投资，其实也是外国人赚钱，我们跟着赚钱)，而且虽然国内内战不断，民族工业在逐渐起步，金融业也在发展，只不过政权不稳，什么都是空谈，现当今也一样。第二个数字说明了，当时的东北被日本移民情况之重，是历史上所没有的，哪个朝代国家的城市中外国人占到三层?恐怕偏安一隅尔后招到蒙古人统治的宋朝，被满族人打败的明朝，这种情况也不多见，何况满蒙都是我中华民族。
二、让我们记住：固守滕县一百多个小时壮烈牺牲的一百二十二师，川军师长，王铭章。第一位与县城共存亡的县长，周同。死守台儿庄的司令，第二集团军司令，原西北军将领，孙连仲。台儿庄战役总指挥，五战区司令，桂系，李宗仁。当然，英雄之外，也有孙子，我就觉得汤恩伯太不地道，大小多次战役都证明了这一点。
三、国难当头，还有很多狭隘的地盘观念、保存实力观念，这是怎么来的呢?阎锡山最明显，但实在扛不住了也找中央军和八路军。除了为了各自利益、怕被蒋介石中央收编外，能否给他们找一个外延的理由?让这些将领就坡下驴呢?我不成熟的观点是：民国初年各省自治观念惹的祸，当一个区域人、财、物统一管理后，加之中国人固有的地域观念，会不会区域自治也得到了山西人民、东北人民、广西人民或者湖南、四川等等的普遍认同呢?想一想，如果二战，德国人侵入美国本土成功，而且大有席卷美国全国之势(假设德国可以)，合众国各个州会不会出现不同的声音?他们会同仇敌忾，像我们中国人这样么?
四、全书对蒋在军事战略上持否定态度，我不懂军事，不过可以从侧面印证作者的观点：老蒋要是有高超的军事智慧和战略眼光，后面可能就没老毛什么事儿了。不过，即便老蒋千不是万不是，他抗日到底的顽强精神，值得我们尊重，如果没有他这位当之无愧的领袖，四分五裂的中华大地会更加惨不忍睹。
五、八路军抗战功绩确实不少，无论出于抗战救国或者扩大自己实力的目的，至少在太行山上，八路军打得有声有色、有目共睹!也正是因为如此，八路军收编了很多杂牌儿部队，最多的当属东北军了吧，比如吕正操将军等。也是，反正老蒋也不发响，还不如跟着有前途的部队干。我认为，抗战时期转而投共的将军都是有历史眼光的，都有很高的前瞻意识和战略眼光。这也是解放战争，国民党将军大部分都是自私自利、抑或饭桶的另一个原因。
另，第一版90页中，第二段，应该是任命陈潜为参谋总长，应该是“程潜”，书中笔误。
2. 电影突破乌江观后感1500字
《突破乌江》是一部关于中国工农红军与中国国民党抗战的战争片。影片开头便交代了其背景：一九三四年，中国工农红军主力从江西革命根据地出发，突破了蒋介石匪军四道封锁线来到川湘黔边境，准备与红军二、六军团会师，蒋介石在发现我军的企图后，即调集数十万大军在红军前进的路上前堵后追，妄想一举歼灭红军主力，在这危急的关头，毛泽东同志挽救了红军，他力主放弃会师的企图，改向敌人薄弱的贵州前进。而这部影片讲述地便是中国工农红军的一个团甩掉了敌军的薛岳兵团——中国红军长征史上最大的劲敌，然后不惧牺牲地准备抢渡乌江，直攻贵州的侯家军。在第一次抢渡失败的情况下，陈连长他们毅然冒着生命危险再次抢渡了乌江，并成功过江。他们机智巧妙地捣毁敌人的一个碉堡后，并协助整个团一举歼灭了侯家军的一个旅，最后取得了胜利。
<一>情节的安排
《突破乌江》有两条线索贯穿着整个故事情节。一个是以罗小光，陈连长他们为主线，从团长命令他们连抢渡乌江到罗小光请求上级让他加入突击队，至他们第一次抢渡失败后再次抢渡取得成功。辅线则是长工黄大爷的儿子黄大发被侯家军抓走然后逃脱，巧遇罗小光与之成为朋友，并协助他们抢渡乌江歼灭敌人到最后光荣地加入中国工农红军。这一主一辅二线相辅相成贯穿整部影片，使其故事情节得以发展。影片的开端，他们团都向着贵阳前进，赶着会师，整个团都洋溢着喜悦、振奋，比如挑着两个桶的战士和另一个战士嬉戏，还有陈连长他们脸上的笑容以及罗小光说他们可以赶到那里吃早饭。直到他们召开会议准备渡乌江，都是影片的开端部分。该部分交代了时间、地点、人物及环境、背景。让观众对整个故事的梗概有了基本的了解。发展是表现乌江险峻地势和江面上恶劣的环境，到政委召集整个团准备抢渡乌江进行战斗这部分。在这一发展过程中，罗小光他们两次渡乌江，并在第二次成功地渡过了乌江。辅线黄大发从侯家军手里逃脱到加入抢渡乌江突击队员，帮助突击队渡了乌江。每一次渡乌江都推动了情节的发展，为最后我军和侯家军激烈地炮兵相接做了铺垫。所有发展中的情节都为高潮做好了准备。而高潮部分我军与敌军直接作战的整个过程，直到黄大发用手榴弹炸死了敌营长，既是黄大发报了仇，也为观众解了心头之恨。敌营长的死显然就意味着侯家军的失败，我军的胜利。结尾部分，黄大发加入了红军，我军军团也与乡亲们作了告别，继续着他们的征程。
<二>人物形象的塑造及性格的刻画
在《突破乌江》中，人物形象的塑造得到了很好的体现。导演在演员的选配上下了番功夫。例如，我军政委、团长、陈连长等人均是五官端正，面部线条清晰，棱角分明型，并且体型都很均衡，是典型的英雄、正义之士的“化身”。还有，黄大发、罗小光这两个涉世未深的小伙子，勇敢、冲动都表现的淋漓尽致。而黄大爷他们这一批穷苦老百姓的形象也都相当符合人物的需要。相反，敌方角色则形态各异，丑态居多。如敌旅长的秃头、八字胡，张营长的口吃，替死鬼王连长的矮胖，以及麻脸班长，他们首先就从本质上给予了观众怀印象，再加上导演从他们的语言、姿态、摄影造型手段等的“加工”，敌军的丑恶形象便跃然荧屏上了。
敌方旅长是国民党军队大家之长的一个典型代表。他持有一定的权利却和下属一样愚昧无知。在得知共军要渡乌江时，他和下属一起抽卦算命。卦上写着：犹如大龙入海，任其所游，有吉无凶，百事如意。他们便自慰道：是说我们有江防天险，又有金兵把守，保险没事。并且还有贵人蒋介石的相助。参谋长还说，楚霸王项羽当年被三面围困，最后自刎乌江，共军这次渡乌江，要让他们四面被围困，前后被夹击。而当一旁的官兵指出“此乌江非彼乌江”时，旅长便喝道：“别打岔了，管他哪个乌江呢，反正都是乌江！”既反映了他的愚昧无知，也说明了他的自欺欺人。这一卦，说白了，就是给共军抽的，而这“大龙”当然指的是共军。导演在此处用了隐喻的手法。在我军第一次渡乌江被结巴营长击退时，他们便举办了庆功宴。在敌旅长发言时，他显然连他们国民党民国几年都不知道，还需一旁的参谋长提醒是民国二十四年。可笑而又可悲，正是因为无知的领导，最后酿造了他们的失败。而“立见大人，立有忧亡，无主”这句，似乎也预示着他们的失败。
敌旅长他们在对共军的态度上是既轻视又害怕。在共军离他们仅200多里时，他除了等待薛岳兵团的赶到，便是抽卦，没有采取任何作战计划。直到来电说共军距他们仅40里时，他还在说不可能，显然是低估了对手的能力。尤其是前线战报共军制造了许多竹筏企图渡江，他依然还是不相信共军能在一夜之间造那么多竹筏，最后战败时以一句反问“这是共军吗？”悲凉地收场。虽说，敌旅长轻敌，但他心里也是害怕的。在参谋长报共军直奔乌江而来时，他就一直在关注薛岳兵团到了哪里。说薛岳兵团依然还是杳无音信时，他厉声道“这块肥肉老子独吞了”。实则，他心里相当害怕，他害怕薛岳兵团没能及时地援助。如果不害怕，他也不会愚昧地去抽卦，这纯属心理上的安慰。当然，不单单是他害怕，还有他的下属。参谋长一收到共军直奔乌江而来的电报时，他便下令迅速赶回。额头上，帽子里无不渗透着着急害怕的汗水。抽卦后，旁边的官兵担心地问道，万一薛岳兵团不能及时赶到怎么办？抽完大烟的麻脸班长被告知，江面上有动静时，他无不紧张地问在哪，然后还呵斥下属是不是被共军吓怕了。几句简单的话语，便将他们对共军的恐惧形象地表达了出来。
敌旅长不是个实事求是之人，他包庇自己的小舅子，自欺欺人，喜欢下属拍马屁。在共军试探敌情“那一战”后，他问是谁开的炮，其实他明知是自己的小舅子，却和参谋长一起惩处了王连长，也不听他辩解，还说要他“好汉做事，好汉当”。虽说都是参谋长说的话，但作为和自己沆瀣一气的下属，他显然是道出了自己的“心声”。在庆功宴上，结巴营长醉酒后说自己打死了共军151人，而不是121人。他也亲信“自己人”，还问参谋长怎么少报了30人，叫他以后一起补上，一起奖励。在小舅子已经醉酒的情况下，他也仅听他一面之辞，而不去做任何证实。坐在旁边的参谋长除了附和他又能怎样呢？这一战下来，我想，不仅仅是我军有伤亡，敌军也应有伤亡。而他们报喜不报忧，自己死了人却不说，纯粹是自欺欺人。参谋长说他会升官，会被蒋介石亲自召见，他就乐得哈哈大笑，完全不知道自己正处于一个什么情况下。
敌方参谋长是个复杂的角色。他是个聪明的人，能识出共军奔乌江的真实意图，也知道共军的实力，一句“共军一向用兵神速”向我们证实了这点。相比他的“主子”，他至少是知道对手的战力的。陈连长他们第二次渡乌江那一场景，参谋长巡岗时，命令结巴营长多派些人坚守渡口处，可见他的聪明。一旁的官兵说楚霸王自刎的那个乌江不是这个而是安徽的乌江时，他也能够接受，并坦然承认自己的错误，说明他也是能够听从手下对他的“忠言”。但他也是老奸巨猾、阿谀奉承、讨好上级之人。敌旅长问谁开的炮，正当结巴营长准备说是自己下令开的时候，他把后面的话一接，说成了“是不是你手下的人私自开的炮”。在共军集体用竹筏子渡乌江时，他对旅长说，等共军到了江心再开枪也不迟。可见其奸诈狡猾。在对待敌旅长的态度上，他是一味地奉承、讨好。讨好地说旅长会官运亨达，还有蒋介石的亲自接见，还帮助旅长包庇结巴营长等等。然而也正是他的这些奉承，才使得旅长被蒙蔽了，而他的聪明似乎最后也和敌旅长的一句“这是共军吗？”一起幡然醒悟了。
罗小光是一个多才多艺、勇敢、倔强、坚持、乐于助人、富有同情心的中国红军战士。他快板打得好，自编的一番话鼓足了战士们的士气。他不畏牺牲，尽管年龄小，个子小，可他毅然要求陈连长让加入突击队。尽管陈连长拒绝了他，他还是没有放弃，最后在战友的帮助下，他如愿地成为了抢渡乌江突击队员的一员。他耐心地教黄大发如何扑倒，怎样丢手榴弹。在黄大发的鞋子烂了的情况下，他把自己母亲给父亲生前做的一双鞋子送给了大发，也许这是他唯一的一双新鞋了，可是他也没有吝啬，可见他的热心。
黄大发是个和罗小光同般年纪的小伙子。他们有着近乎相似的痛苦经历，这也是他们两个合得来的原因之一。他机智、勇敢、顽强、倔强、冲动。被侯家军抓了后，他巧妙地逃脱了，尽管他负了伤。在他受伤爬到岸上，碰到罗小光，并误以为他是侯家军的情况下，他奋劲地和罗小光撕拼，最后晕倒，可见其顽强和勇敢。他协助罗小光他们渡江，也体现了他的勇敢。小刘在给他包扎伤口时，我军团长给了他一碗水喝，他本是想喝的，可是他还是倔强地拒绝了。尽管自己误会了罗小光，可他还是不好意思先主动开口。他和罗小光他们一起渡乌江后，看到了杀害他母亲的结巴营长，他冲动地出了声，差点暴露了。而后来他还是独自地离开队伍，准备去报仇，幸好最后被陈连长拉了回来。足以表现了他血气方刚，冲动的一面。
而政委、团长、陈连长他们则是一批沉稳冷静、指挥有方，关心下属的上级。我军成功地突破乌江与他们的领导是息息相关，紧密相连的。
还有两个特别值得提起的人物，一个是罗小光的爹，一个是黄大发的娘。他们的戏份都很少，却向我们展示了革命时期两种不同身份却都很伟大的人。身为赤卫队的队长，罗小光他爹在被别人抓获并枪毙时，他也是条汉子。他和中国众多帮助共产党，为国牺牲的烈士一样，都是英雄。被抓的时候，他将他最后的温柔给予了自己的妻儿，他万分的不舍，都融入了最后看他们一眼。在死的时候，他是坚挺着，不向敌人低头，身中了两枪，他依然没有倒下，而是坚强地转过深，狠狠地盯着敌人。他的眼神只有面对敌人的时候，才是那么的凶狠，那么的慑人。黄大发的娘是中国农村妇女的一个代表。她没有更多的细腻和柔情，在自己丈夫被打伤时，她是一手抓着他的衣服，一手托着他的头，而不是扑上去放声大哭。她的动作不够温柔，不够细腻，但是她爱夫护子心切，她勇敢地冲上去保护自己的儿子，与敌营长进行斗争，丝毫不妥协，而在最后葬送了自己的性命。
<三>摄影造型手段
在这部影片中，导演运用了各种景别，而这些不同景别的运用，向我们展示了不同的视野、空间范围、视觉韵律和节奏。首先是远景的运用。影片中多处用远景表现了乌江地势险峻、江水湍急。我军前进时和准备渡乌江战斗时，用了远景，以及战争场面也采用了远景。这样就表现了战争的宏观形象、规模和气势，给了观众整体的视觉信息。作为叙事性的描写的中景，片中大量的采用了。如影片开头部分，宣传员在石头上写字时用了中景，既交代了环境，也表现了他手写字的动作以及脸上的神情。还有开端部分介绍我军陈连长，罗小光他们时，也是用的中景。近景是表现人物面部神态和情绪、刻画人物性格的主要景别。罗小光打快板时的喜悦和回忆父亲被杀害的痛苦，敌旅长得知共军直奔乌江而来的紧张，陈连长发现手电筒掉入江里的那种悔恨和自责，以及黄大发看到娘被杀的那种愤怒和伤心等等均是通过近景表现出来的。他们肌肉颤动，目光的流转，眉毛的挑皱均被刻画得形象而又生动。黄大发一个人悄悄地离开突击队准备去报仇时，有一个对他脸部的特写，表现了他的仇恨和小心翼翼。用特写给影片营造了一种紧张的气氛。
导演在运用光线造型手段时，大量的使用了侧光和前侧光，重在表现我军战士的刚毅、英勇的形象。在政委召集众连长开会时，导演还专门用了人工光照在陈连长的脸上，以突出他是主要人物。在刻画敌军形象时，多使用脚光、顶光、逆光、侧逆光等，如参谋长向敌旅长报共军直奔乌江而来时，用了脚光和顶光。参谋长等人奉承说敌旅长会升官惹得敌旅长开心地大笑时，也运用了脚光，将他丑恶的形象表现得酣畅淋漓。
在《突破乌江》中，还运用了动态造型手段。罗小光和黄大发滚在一起时的运动，在我军和敌军战斗时，战士的运动。敌军烧毁老百姓的房子时的运动，这些都是人物的运动。还有机位的运动，如乌江地势和江面上情况的空镜头，摄像师就用了很多摇移镜头以表现我军所处环境的恶劣。小刘和政委谈及长工黄大爷边走边说时，便用了跟镜头。罗小光向黄大发讲述自己父亲被害时，摄像师便用了推镜头，由中景推到特写上，以详细地刻画罗小光的表情。影片中动态造型手段的结合，一方面响应人们眼中全面、详尽的事物，一方面克服平面造型局限，并且单一镜头中的信息量也大于固定镜头。
<四>悬念的设置
悬念的设置既推动了情节的发展，也给影片增加了趣味性，让观众兴味浓厚。第一个悬念的设置是在开端的部分，陈连长被团长调去，然后罗小光他们问班长发生了什么事，他说国家大事。这一悬念会让观众猜到底是什么国家大事，有继续看下去的念头。第二个悬念是敌参谋长在接到电报后，紧张的神色以及他催促手下快点回去，加上音乐制造的紧张气氛，为后面的情节的发展做了铺垫。罗小光要参加突击队，陈连长说他年龄小不让他参加，同班的战友小声地告诉他怎么办以及他们渡江后，陈连长发现了敌军一个仅有几个人的碉堡时告诉大家他的打算，都是悬念的设置，都推动了剧情，任其合情合理地发展。黄大发从侯家军手中逃脱，逃到岸上时，用音乐进行了渲染，制造了悬念，人们也跟着紧张的音乐一起紧张，担心黄大发是否会被侯家军发现，是否还能见到他的父亲。
<五>音乐
《突破乌江》中有二十几处响起了音乐。第一处是影片的开端，我军振奋地赶着会师，便运用喜悦的音乐。而第四处也是战士们走在路上，只不过是奔向乌江的路上，那种激昂的音乐伴随着战士们激昂的情绪，恰到好处。片中第二处音乐的响起，是乌江的那几组空镜头。大号的沉闷，带有哀婉，突然紧凑的节奏似像人们诉述了危险，而乌江的险峻、江水的湍急，在音乐中变得更具挑战性了。敌参谋长在收到电报后，神色马上变得慌张，这时音乐适时地响起，既增添了悬念，也营造出了一种紧张的氛围，更烘托出了人物的情绪。陈连长他们在第一次渡乌江时，音乐一直持续了近四分钟，其中音乐随着情节的变化，时而缓慢轻巧，时而紧促激烈，陈连长他们在乌江里拉线时，音乐跟着紧促，观众也跟着紧张，都在担心他们是否能成功渡江，最后绳子被炸断时，音乐也缓慢下来，团长一声“撤”，音乐也近戛然而止。敌营长被黄大发炸死的时候，振奋的音乐中还有喇叭的鸣叫，仿佛向人们昭示我军的胜利。黄大发的娘被敌营长用枪打死时，音乐悲壮而又愤怒，正体现着此时此刻片中人物的心情，也与观众意外、悲愤的心情产生了共鸣。战士和老百姓一起制作竹筏时，音乐轻快活泼，既体现了军民一起合作的欢快心情，又表现了劳动的喜悦。
<六>声音
影片中的声音也丰富多彩，千变万化。除了人物的同期声，战争的环境音，乐器的声响，还有一些音响的效果音等等。出现多次的号角声，每种号角声都有它特定的意义，有召集战士集合的，有开始战争的，有召集准备出发的。渐近渐大的马蹄声，表现了声音的透视，拓展了大景别的表现力，逼真形象。江水的咆哮，狂风的呼叫，枪支炮弹的轰鸣，灭火的水声，挂电话的声音，敌参谋长打开电报的声音，鞭子抽人的声音，轻微的转头砸人的声音，电话摔掉的声音等等，都栩栩如生，惟妙惟肖，给观众带来了视听上的享受。该片中还有一段快板，活泼，富节奏感，配上罗小光的说段，给影片增添了不少趣味，也让观众耳目一新。
<七>伏笔
导演在片中也运用了埋伏笔的手法。如描绘乌江的险峻湍急的空镜头，说明渡江的难度，为第一次渡江失败埋下了伏笔。地主和地主婆的出现，为后面小刘说有一户地主人家做了铺垫，他们说没有带走粮食和财产，也解决了后面被毁了房子和粮食的老百姓的食住问题。罗小光的一段快板，配上说词“咱们一天走了一百八，敌人三天才走了九十九”，以及我军战士们快捷的步伐的特写，都证实了后面敌旅长说“共军怎么一下子就从200多里走了只有离乌江40里的距离了”是完全有可能的。还有最大的一个伏笔就是前面所有表现敌方性格特征的场景、画面，均为他们的失败埋了伏笔，说明了他们失败的必然性。伏笔的运用也给影片增添了一定的悬念感，辅助了剧情有条不紊地发展。
<八>对比的运用
影片中有人物性格的对比，也有氛围的对比。如敌方对待老百姓的残忍和共军的友善，敌军的胆小和我军的勇敢，都是人物性格上的对比。而气氛的对比，最典型的就是陈连长他们渡江失败时，敌方在热热闹闹地开庆功宴，每一个人都兴奋至极，但我军却很沉闷，有唉声叹气的，有耷拉着脑袋的，都各有所思，用政委的话说，“白天没渡过江，大家都憋了一股劲”。正是运用了这种对比的手法，影片中人物的对立、敌我两方的矛盾才得以融入影片，人物的情感才能够升华，主题才得以深化。
3. 求一篇1500字战争片观后感
《集结号》这部电影从8月开始我就想看了，一直等呀等呀，终于等到12月，终于有幸让我一睹冯氏战争片。——震撼!
有人说《集结号》可以给出这样一个概括性的公式，类似：《太极旗飘扬》+《拯救大兵》+《兄弟连》+《激情燃烧的岁月》+《艺术人生》。也有人早就宣传称这是一部中国的“拯救大兵瑞恩”。无论人家说什么，自己眼见为实——在战场戏那部分的确有点“美国味”。
说到战争片，让我恶心的就是中国战争片，连长顶着炸药包对手下喊“兄弟们你们撤!这里有我顶着!”……(吐了)好假!在这部冯氏战争片里，虽然许多地方采取西风东借，可还是看得到一些低能的中国风格，如吕宽沟和姜茂财去为连长拿手表，宽沟找到手表后竟然高兴地跪了起来(上半身垂直于水平面)!这不是自告奋勇地当活靶子嘛!!不过从中也许还能看出一点，那些士兵不是天生的职业军人，他们都是普通人，都是种田的老实人，所以一高兴，忘了自己置身战场也是人性流露的表现。这时我就觉得这个傻军人很可爱——可如果我是连长我肯定能被他气得吐血，这绝对属于非战斗性减员。
可见《集结号》并不是传统的，教条的，宣扬解放战争怎么怎么的影片。他更多的是在宣扬一种“人性”，哪怕就像宽沟的那样傻乎乎的行为。人性，是一个人自然流露出的本性，是赤裸裸的，不被政治、阶级、宗教所控制、引导的东西。我非常佩服导演敢这么做。老谷，他是一个很有血性，很感情用事的一个军人。从一开始，为了指导员被炸死而领导大家杀战俘这一事件开始，我便觉得他是一个意气用事的人。这样的人，不记得是《兄弟连》里写到过还是《战神》里写到过，是不适合呆在战场上的，这样的人注定了之后为他的手下弟兄们追讨“烈士”荣誉。
4. 电影《地雷战》观后感1500字
地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一，地雷是当时最重要的作战武器。抗战时期，海阳地雷大显神威，共毙伤敌人1025人，涌现出赵疃、文山后、小滩三个胶东特级模范爆炸村，并涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王，不仅在海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页，而且在胶东抗战史上涂上了浓重的一笔。
地雷战的兴起。在山东境内，海阳民兵并非最早发明和使用地雷的，但海阳民兵却在实践中发明和制造了数十种地雷，海阳的地雷战在山东却是最有名气的，它在抗日战争和解放战争中发挥了巨大的作用。
地雷战兴起的客观条件。地雷战的兴起和发展，有其客观必然性。中国的抗日战争，是全民族的战争，不仅军队要参与，民兵也是全民族抗战中的一支重要力量。由于当时民兵武器装备极差，几乎没有什么象样的枪支，容易制造的地雷自然就成了民兵打击日军的主要武器。而且，地雷本身也具有较强的杀伤力。在这种条件下，地雷的研制和大规模应用就成了顺理成章的事。
十九世纪四十年代初期，海阳民兵并没有地雷，也没有用雷打击敌人的经验。1943年春，县人民武装委员会在小纪区南埠村召开各区武委会主任会议。县武委会主任栾进阶介绍了平度县大泽山区民兵摆地雷阵杀伤敌人的经验，参谋杨兆龙传授了埋雷方法，并发给各区数颗铁制地雷，海阳民兵才开始认识了地雷，并同地雷结下了不解之缘。同年5月，小纪区瑞宇村民兵副队长于凤鸣在瑞宇、东村庄之间公路上埋下两颗地雷，炸死炸伤从行村出来抢小麦的日伪军5名，揭开了海阳地雷战的序幕。
与此同时，其它村的民兵也都积极行动起来，开始用地雷打击日本侵略者。同年秋，赵疃村民兵队长赵同伦从区武委会先后领来了两颗大地雷。回村后，他同赵守福等民兵凑在一起研究出拉线、绊线等几种埋雷方法。10月初的一天，赵同伦率领赵守福等在村西南山枣埠顶附近埋设绊雷两颗，炸死炸伤伪军5名。文山后村民兵得知行村的敌人到河崖、寨头、小纪一带“扫荡”，指导员李树梓和分队长于化虎就带领村爆炸组，在野虎山埋设地雷两颗， “扫荡”的敌人从小纪转回来，刚走上野虎山便踏响了一颗地雷，四五个鬼子飞上了天空。敌人慌作一团，刚转到前山坡，又踏响了另一颗地雷，又有3个敌人见了阎王。其余的敌人吓得胆颤心惊，逃回据点，一个多月没敢出动。大山区叶家村民兵基干队长叶洪福在谢家村埋雷一颗，毙伤日伪军5名；于凤鸣曾两次带领民兵用地雷毙伤日军3名、伪军8名，并炸死副官和翻译各1名，炸死战马1匹。
初期地雷战的成功实践，大大鼓舞了全县民兵的抗日斗志，地雷战开始由点到面在全县普遍展开。起初，地雷战仅在靠近敌人据点的小纪、行村、大山等区开展，后来渐及全县，榆山、龙山、磊石、昌水、高家、徐家店等区一些村庄的民兵，把地雷战成功地运用到反“扫荡”中去，沉重地打击了日本侵略者。
地雷战广泛开展后，地雷供应不足。为解决这个问题，文山后村民兵于化虎、李树梓、于希水、于进湖等爆炸骨干聚集在一起，共同商讨研究造雷问题。他们经过反复试验，先后研制出了石雷、绊雷等多种雷。此后，赵疃、“五虎村”、栾家、夏泽等村民兵也创造了石雷。
1943年5月，文山后村民兵队长于化虎带领民兵埋了70余颗石雷，全部“开花”，一次炸死敌人17个。县区武委会总结推广其经验后，全县民兵普遍学习造石雷。
自从开展地雷战以来，出来“扫荡”的敌人屡受挫折，不敢轻举妄动。各级党组织就抓住这个有利时机，发动群众“抗捐”、“抗粮”，切断敌人的供养之源，使敌人据点里粮断草尽。被困的敌人又恶虎般地窜出来“扫荡”。盆子山区的民兵就联合起来跟敌人进行斗争。
赵疃、文山后、小滩村适宜打游击战，这三个村地雷战也开展的最为活跃。敌人几次要到内地“扫荡”，都被他们掐住了喉咙，打得狼狈不堪。三个村因此而被胶东军区誉为“特等模范爆炸村”。当时，赵疃的赵同伦、赵守福，文山后的于化虎、李树梓，小滩村的孙玉敏最为有名。孙玉敏虽是一个十五六岁的姑娘，却是一员杀敌虎将。她曾到五六里外的村庄去送情报，还只身深入虎穴，瓦解出当汉奸的舅父张贤斌。她曾教会了四十多名妇女埋雷、造雷。他们在雷坑里埋上一些石子、铜钱、碎锅铁之类的东西，使地雷的杀伤力倍增。赵疃民兵创造了空中绊雷，专炸敌人的指挥官和骑兵。这样，不仅打了“蛇头”，还对瓦解伪军起了一定的作用。当时，整个盆子山区成了广大民兵开展麻雀战和地雷战的用武之地。敌人每次出动都以大批的伤亡而败退。
海阳地雷战在抗战中发挥了巨大的作用。抗日战争时期，海阳民兵运用灵活的地雷战，配合八路军作战，巧妙地和日本侵略者展开了生死争夺，使日军防不胜防，闻雷丧胆，海阳民兵因此而名声大震，在抗日战争中发挥了巨大的作用，成为夺取抗战胜利的重要保证。
1943年冬，300多日伪军到赵疃村北的东村庄一带抢粮。赵疃民兵闻讯后，便埋伏于附近的仗子山上，并在大路上布好地雷阵。敌人走到离赵疃二三里远时，突然向西转去。这时，埋伏在山上的民兵队长赵同伦果断命令“麻雀组打枪，土炮手点炮，把敌人引过来！”顿时，枪炮齐鸣，人人喊杀。日伪军立即向民兵扑去。民兵们机警地转到雷区方向，继续打冷枪，敌人又朝民兵扑过去，正好陷入民兵布好的地雷阵，炸死炸伤敌人15人。
狡猾的敌人吃过几次苦头后，便想出了一些对付地雷的办法。他们遇见了“踏雷”，就用石灰粉在其周围撒个圈，以防接触；遇见了“绊雷”，他们就远远地用铁钩子勾出来。为了防止敌人排雷，我们又研究出“子母连环雷”，敌人起出母雷，子雷跟着爆炸；敌人捉老百姓在前面踏雷，他们就研究出“拉雷”，把群众让过去，专炸鬼子的大队人马，；敌人无规律的走，他们就实施“飞行爆炸”。在不断的实践中，他们先后制造和改进了“丁子雷”、“水雷”、“梅花雷”等三十余种雷，使敌人防不胜防，屡遭雷轰。那时，赵疃、文山后、小滩是开展地雷战最活跃的村庄，是胶东军区有名的“特等模范爆炸村”。他们把大量的地雷埋到敌人的交通线和进攻地段上，敌人走大路大路炸，走小路小路炸，走崖头、山岭、海滩和庄稼地也难逃挨炸。有一次，敌人出洞到文山后，发现路上埋着地雷，仍然依照旧例，用铁钩子把地雷钓好，然后急忙卧倒，可是一钓却是假的，真雷却在敌人卧倒处爆炸了，汉奸队长和几个鬼子被一同炸上了天。为了对付敌人的扫雷组，民兵们又四处扒出新土，故意露出可疑的痕迹，把雷埋在没有新土的地方，使敌人上当受骗。当敌人发现没有新土的地方设有地雷的秘密后，民兵们又在新土处埋上地雷，在新土旁插上草人，草人身上写着“打倒日本鬼”的标语，敌人一见，必然气愤地上前拔，即遭雷炸。为了麻疲敌人，民兵们还研究了一种在地雷腹中自动点火的“慢雷”。有一次鬼子把起出来的地雷，小心谨慎地带回去研究，忽然轰的一声，地雷爆炸了，把屋子里的敌人炸得粉身碎骨。日伪军走到那里，地雷就响在那里，敌人每次“扫荡”均遭杀伤。当时在群众中曾流传着一首歌谣：“海阳的铁西瓜，威名传天下。轰隆隆，轰隆隆，炸的鬼子开了花。”
为了避免踏雷，敌人又想出了一条更毒辣的手段，这就是让老百姓在前面开路。有一次，敌人要出来抢粮，就从驻地附近抓了一些老百姓，强迫他们牵着牲口在前面踏雷开路，敌人尾随在后面。为了不伤害无故的群众，民兵发明了一种“长藤雷”，等前面的群众走过以后，埋伏在旁边的民兵迅速扯动长线，随着几声巨响，敌人被炸的血肉横飞，而老百姓却安然无恙。
由于敌人连遭打击，兵力损伤很大。为了苟延残喘，便将其外围的日伪军全部集中在行村据点内，强迫周围的群众往里面给养。赵守福、于化虎等民兵就深入到东山、鹏化庄、南泊子等村，发动群众掐断敌人的供给，并组织他们建立武装，学习埋雷技术。据点里的敌人坐吃山空，只好用汽车从青岛往这边运输。我民兵就在敌人汽车经过的青威公路上埋下丁子雷，炸毁了跑在前面的一辆汽车，其余三辆汽车慌忙掉头逃走。民兵们一拥而上，从车上卸下许多大米、白面，全部上缴了区委会。
敌人陆路运粮失败，又改从海上运粮。轮船开到何家村以南，那儿没有码头，船靠不上岸，日军便叫伪军下水扛粮。赵守福、于化虎等通过调查，摸请了敌人下水扛粮的往返路线，便提前把水雷埋在敌人往返的路上，等敌人扛着粮食靠近岸边时，水下的连环雷一齐爆炸，敌人大批倒毙在水中，民兵们趁机把粮食抢走了。以后敌人改用飞机运粮，但狼多肉少，根本满足不了需要。因而只能向“西寺”日军那边丢。但飞机飞的太低要挨打，飞的太高又投的不准，投了三次东西，结果只丢进“西寺”一包罐头，其余的全掉在围墙外边，倒成了民兵们的慰劳品。被困守的敌人坐立不安。
1945年5月19日，日伪军500余人侵扰“五虎村”，陷入地雷阵，五小时走了不足五华里，踏响地雷20多颗，炸死30多人。同年被胶东军区授予“战斗模范村”光荣称号。
1945年5月，日伪军2000余人占据了盆子山区。海阳民兵对敌展开了规模空前的地雷爆炸战，取得了重大胜利。
5月18日，行村据点的敌人偷袭赵疃。赵同伦、赵守福等预先获取了这一情报，即率民兵在村里摆下地雷阵。敌人闯进村北的树林里，碰响了绊雷；转而扑向十字街口，又踏响“箱子雷”，共毙伤日伪军16名，炸死战马1匹。同月19日，日伪军500余人侵入“五虎村”， 从上午10点到下午3点，走了还不足5里路，踏响地雷20多颗。26日下午，索格庄据点日伪军600余人，分三路南撤。文山后村民兵队长于化虎带领爆炸组速摆地雷阻敌。伪军200余人先抵村西，接连踏响三颗地雷，不敢挪步。日军200余人随后赶到，在村西北头踏响一颗地雷，在河边踏响连环雷，死伤甚重。敌军四周皆布有地雷，进退两难，只得抬着40多个死伤者绕路逃到夼里、孙家夼村据点。5月下旬，日伪军在孙家夼村、夼里村安设据点，对民兵活动和群众安全威胁很大。大山区作战指挥部抽调叶家、修家、代格庄、槐家泊等村的20几名爆炸能手，由区武委会主任于东山率领，夜间摸上黄山顶埋设地雷。此后，民兵便夜夜上山埋设地雷，敌人天天挨炸，死伤累累。
地雷战的观后感
国庆节期间，妈妈给我买了一盘电影《地雷战》的VCD光盘。回到家里，我就迫不及待的在电视上放了起来。整整一个下午，我在反复的看着这部电影。电影那紧张动人的情节，深深地印在了我的脑海里。
夜已经很深了，可是我躺在床上怎么也睡不着。我的思绪，仍沉浸在下午观看影片的一幕幕场景中……
在我的眼前，浮现出了村民们顶烈日、冒严寒，辛辛苦苦造地雷的场景。我仿佛听见了村民们在高喊：“响了一个，又响了一个！”我仿佛又看见了一群鬼子被地雷炸得鬼哭狼嚎、血肉横飞……
影片中有这样一段“顺口溜”:“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨炸又挨打，一个人影看不见”。这就是民兵们对付鬼子的最好办法。民兵们就是按照这种打法，和日本鬼子进行了一次又一次的战斗。在战斗中，村民们运用自己的智慧，制造了许多地雷，有踏雷、拌雷、飞雷、子母雷、蝎子雷等等。其中最厉害的地雷，要数“天女散花”了。这可是村民石大爷苦思冥想发明和制造出来的。这种雷，只要人一踩上去就会爆炸，爆炸时石头飞上天，落下来就会砸死日本鬼子。
鬼子虽然一次次的挨炸，但他们并不甘心。他们先用“探雷器”去探雷，然后把雷起出来。但民兵们也有办法对付他们。他们发明了“蝎子雷”。这种雷，当鬼子去起雷时，就会有一个小小的铁夹子蹦起来引爆地雷，把鬼子炸得魂飞魄散、屁滚尿流。
看了这部电影，使我了解了当年的抗日战争，了解了过去人民的智慧和抗日的艰苦。我知道，我们今天的幸福生活，是千千万万个抗日英雄用生命和鲜血换来的。那些人民英雄的聪明才智和高尚品格，将永远铭刻在我的心里。我们从现在起，就要好好学习，学好本领，成为国家的栋梁之材，将来建设好我们的国家。我们决不辜负先烈们的鲜血和希望，把我们的国家，在我们这一代人的手里建设得更加美好！
5. 大学生观看电影《三大战役》观后感1500字以上
本人高二生，以下是我的解答。（包括复制黏贴，虽然反对洗脑）
看完精彩的电影后，我的心情是久久不能平复，战场上的厮杀，将军们的博弈，在一张小小的地图上！我们现在的幸福生活真的是来之不易，这一切要感谢老一辈解放军，是他们，为我们而拼搏，是他们，为人民赴汤蹈火在所不辞！共产党解救了中国人民！
古语有云：
“得民心者得天下，失民心者失天下”中共先进的阶级性是取得战争胜利的主要原因，中国共产党代表了中国广大人民群众的根本利益，其革命目的是推翻帝国主义，官僚资本主义和封建残余势力在中国的反动统治，为人民谋福利，为中国谋前途，由于其革命目的的进步性能够得到中国广大人民群众的支持，加快革命胜利的步伐。②中国共产党以先进马列主义毛泽东思想为理论指导，同时又能根据中国革命的实际情况做出有利于中国革命进行的调整，最终凭借先进理论与注重实践的结合领导中国人民取得了人民解放战争的胜利。③中国共产党建立了广泛的人民民主战线，团结了一切可以团结的力量，孤立了不得民心的国民党反动政权，将其迅速埋葬在人民战争的汪洋大海中，取得了人民解放战争的胜利!
我们应该珍惜现在的幸福生活，认真读书，将来做祖国的栋梁，投入社会的建设！
6. 爱国电影我的战争观后感1500字
说起看电影，那还要追溯到2006年秋天的一天，在上海出差的我，独自一人闲暇之时，到曹杨电影院看了一场由尼古拉斯凯奇主演的电影《世贸中心》，电影描写了911恐怖袭击中纽约消防局的消防队员参加世贸中心救援的故事，是一部在灾难片中宣扬美国人性和价值观，宣扬英雄主义的影片，和《拯救大兵瑞恩》《第一滴血》《真实的谎言》历来的美国大片一样，影片推崇的是美国式的爱国主义和英雄情结，当时我懵懵懂懂的想，中国历史上在抵御倭寇的战争中，在反法西斯和民族解放战争中，也有那么多英雄，怎么现在的银幕上出现的都是“美国英雄”。
这就是我时隔10年后，今天特地走出家门，冒雨走进影城观影的原因，因为今天有一部反映抗美援朝的电影《我的战争》全国首映，因为这部电影的宣传片在网上引起争议，因为我十年没有看电影了。
因为知识储备有限，由于掌握的资源和信息量的匮乏，我是不擅长写专业性影评的，充其量写这篇小文只能说站在自己的角度上抒发一下自己的观影感受。
近年来，在追求商业利益的电影市场，在追逐票房第一目标的竞争中，国产电影观众和票房经常不敌美国大片，这种现状已持续多年。看《我的战争》我是有了思想准备的，不为观众的多少动摇我的观影决心，也不会因争议纷乱影响我的观影心情。
《我的战争》和以往的战争片一样，战争场面拍的气势恢宏巨大，但我觉得现在的战争片画面音效更加逼真，战争场面更加震撼、惨烈，可见如今的电影拍摄技术借助于电脑特技已经日新月异了。
影片从志愿军九连和文工队入朝参战前的火车站相遇拉开序幕，先后设置了江面大桥遇袭、五义亭阻击攻坚战、小镇排雷突围战、537高地争夺战等剧情，通过一批血性军人，热血青年入朝参战，在一场场枪林弹雨战斗中生死与共的经历，演绎了战火纷飞中的兄弟情、父子情、父女情、恋人情，讴歌了人生角色的升华和生命在残酷战争中的蜕变，演绎了一个又一个战地英雄的故事，塑造了一个又一个有血有肉的英雄。
影片中的每一场战斗中，都有志愿军战士前仆后继壮烈牺牲：五义亭峡谷为炸毁美军坦克牺牲的大斧子、小镇突围中掩护战友牺牲的老爹和王文珺、537高地争夺战牺牲的老梆子、连长孙北川，还有在江面大桥遇袭、小镇突围、537高地争夺战中倒下去的没有名字的志愿军战士。还有那些在战斗中血肉模糊的战士，那些在战地救护中疼痛无比的伤员，那些虽伤残但活着回来的勇士，哪一个不是最可爱的人，哪一个不是共和国的英雄!
战争是残酷无情的，为正义而战是神圣的，国家的英雄是可敬的。全世界各国都以不同的艺术形式歌颂为国家为民族或献身或活着的英雄，每个国家都有或活着或牺牲的英雄受到人们的崇敬和爱戴。美国大片中更是不断向全世界推崇他们在二战、朝鲜战争、越战中的英雄，不断推崇在灾难来临之时充满人性光辉的英雄，不断推销输出他们的价值观，我们的电影观众并没有感到有什么不对的地方，也没有感到奇怪和诧异。因为包括美国在内的世界各国都有他们国家的荣誉和骄傲，他们民族的尊严和自豪，他们崇拜英雄情结。纵观各国数不清的无名烈士纪念碑，无名英雄墓，无不彰显崇尚英雄的国家意志和人民意志，这些国家的人们并没有过多议论所在国家参与或发动战争的正义与否。新中国成立之初，共和国的缔造者在北京建造了雄伟高大的人民英雄纪念碑，纪念碑是共产党执政后奠基的，但看看纪念碑后面的碑文就知道纪念碑不只是纪念缅怀共产党的英雄。
我一直觉得不可理解的是，各国都在歌颂自己国家和民族的英雄，也没有人过多追问英雄产生的那场战争正义与否，不知道《我的战争》与别的战争有多大区别，为什么对《我的战争》这么敏感。
说实在，只有经过战争才知道战争的残酷，只有经过战争才知道生命的脆弱，只有经过战争才知道和平的宝贵，只有经过战争才会厌恶战争。全世界各国都不想卷入战争，各国人民都不愿意置身战争，但发动战争是国家行为，是统治者的意志，人民只能被迫参与战争，所以，正义和非正义战争不是哪个人书写的，而是由历史定论的，看待战争的正义和非正义，必须用历史的眼光看待历史，不能割裂，也不能偷梁换柱，不能把战争和战争中的英雄等同而论。记得当年有句经典的话说过，什么阶级说什么话。因此，我认为评论战争所持的立场决定了对战争历史的态度和战争背景的审视。
《我的战争》这部影片和众多的以战争为题材的中外影片并无多少不同，之所以引发争议不是战争片本身出了什么问题，而是影片所反映的历史事件放在当今信仰的缺失，精神支柱的垮塌，各种思潮泛滥，意识形态领域依然尖锐的斗争，改变中国颜色的暗流涌动，推波助澜的背景下，这样理解这场因影片和宣传片引发的争议我认为就不奇怪了。
影片《我的战争》最后，在537高地争夺战中身负重伤的孙北川和张洛东躺在阵地上有句经典台词对话：张洛东问连长孙北川“我们现在所做的事，以后的人是不是还会记得”，孙北川回答道：“会记得的”。听了这样的话，我感动的眼泪流了下来，时隔数十年，我们身处和平年代，我们能忘记这些用血肉之躯换来几十年和平的英雄吗?我们还记得这些英雄吗?我们还在喋喋不休的为影片名称争论吗?
影片《我的战争》和影片《英雄儿女》都取材于巴金先生的作品《团圆》，都是以战争为大背景的英雄颂歌。我觉得，有民族尊严和民族精神的人，有英雄情结的人，不要再分“左粉”“右粉”了。让我们在尊敬各国英雄的同时，首先尊敬自己国家的英雄!不要忘记“我的战争”中我们的英雄!
7. 狙击手观后感1500字
电影《狙击手》观后感：张艺谋在试图通过《狙击手》探索中国主旋律的另一种表达，他将自己的战争情怀、人文关怀和主旋律战争电影的类型化进行交融。我们能看到的是铺天盖地，是狂轰滥炸，是一个又一个特效堆起来的“大片”。这固然是吸引眼球的，但我们却迟迟没有看到另外一种选择，在这个方面，《狙击手》是有想法且有勇气的。
影片根据抗美援朝战争“冷枪冷炮”运动中神枪手群体事迹改编。1952年冬至1953年初，中国人民志愿军与联合国军在朝鲜战场形成僵持，双方发起了低强度的密集狙击战，史称"冷枪冷炮运动"。在连长带领下的狙击五班战士枪法过人，成为敌军的心头大患，班长刘文武更成为重点狙击对象。
该影片一上映就收到了颇多好评，被收录进了2022年最值得期待的影片，是2月1日春节档上映，影片全长96分钟。由张译、陈永胜、章宇、黄炎等人主演。
8. 关于战争片的观后感
战争片《第九连》观后感
或许因为父亲是军人的缘故，从小我就喜欢观看战争题材的影片。小时候每到夏天，村子里就会放映露天电影，虽然常常都是千篇一律的诸如《地道战》、《铁道游击队》等抗战题材的老片，但还是令我兴趣浓厚。
那时看战争片，纯粹就是为了观看打斗的场面，着眼于武功队队员飞檐走壁、如履平地以及弹无虚发、枪枪毙命，还有八路军指战员大智大勇，撸着白袖子，举着盒子炮，三下五除二便打退留着人丹胡的小日本之类。那时候，这种电影不管是在观时还是在观后，都会令我有一股酣畅淋漓的快感，看完一部这样的片子，那些关于“打鬼子”的英雄梦要做上好几个晚上。
随着两次大规模的世界战争的远去，属于那个时代的战火硝烟也渐行渐远。当人们回过头去观看那些战火连天的往事的时候，或许不再去纠缠血与火的本身，而是开始突破表象搜寻战争的深层原因。影视的镜头里的主角，不再都是铮铮男儿，他们也开始“懦弱”，开始有泪，开始拥有平常人的情感。从平凡到伟大是一种进步，从伟大再到平凡则是一种境界的提升，这种现象对于整个社会而言是可喜的。
一直以来，似乎战争大片的制作都属于美国，他们的《野战排》《猎鹿人》《拯救大兵瑞恩》以及史泰龙的《第一滴血》系列，等都成了人们耳熟能详的经典。曾经在二战中大放异彩，以及在两极格局中居于重要地位的前苏联，也就是现在的俄罗斯，他们制作的经典影片确实屈指可数。一部以苏联斯大林格勒战役为题材的《兵临城下》，虽然让世界掀起了一股“狙击崇拜”，但毕竟制作商不属于俄罗斯。
俄罗斯，这是一个屡经战火、自立自强的民族，谁也不敢忽视这个民族骨子里所存在的尚武精神。宝剑久久地沉默，是为了保证瞬间的出鞘能够摄人心魄。2005年的一部《第九连》，以王者姿态向世人展示了俄罗斯民族沸腾的热血精神。一个民族的伟大之处，不在于如何高调宣扬胜利的战果，而在于不断反思曾经的错误和失败。《第九连》把视角投向那场让俄罗斯民族留下永久疤痕和阵痛的战争。中亚的兴都库什山脉，在那里，曾经有过一场持续十年的战争；在那里，一个贫穷而又落后的的国家让俄罗斯这头巨熊领略到了什么叫做为自由而斗绝不屈服，这个国家叫做阿富汗。
六名来自西伯利亚的青年被送进了军营。最初，他们是那样的桀骜不顺，蛮横地剪掉理发师的头发，肆意地对“军妓”奥莉娅吹口哨；他们为了减少训练量而在背包里塞满衣服；他们捉弄高度近视的爆破教官。但后来，他们被送上了阿富汗的土地，刚下飞机的第一次大爆炸，便让他们知道了什么叫做真正的战场。
接下来，思塔斯毫无防备地被村庄里的穆斯林小孩从背后开了枪，鲜血染红了利达契夫的双手。彼托维斯基踩着朝阳，他想用画笔记录下清晨的山冈，却被武装人员的子弹击碎了头颅，鲜血染红了他那还未完成的画作。幸存的利达契夫看着满地牺牲的战友，看着沾满着战友鲜血的高地，他抱着头，蹲在地上，没有理会一旁的长官，任凭泪流满面。
影片的最后，当看到夕阳下满山冈躺满的尸体，伴随着壮士的悲泣，我想谁都会在内心深处产生深深的触动。这场战争的意义到底在哪里？军人的职责到底是什么？这些问题，在利达契夫最后的内心独白中，好像已经给出了答案。
入侵阿富汗肯定是一场无谓的战争，因为当初这些新兵都是以国家的名义来到前线的。但是，那个他们为之流血牺牲的国家，在战争结束的两年后便宣布不复存在。国家不存在了，那这场战争的意义又算是什么？
军人的职责永远是服从，无条件地服从，罗素的权力理论告诉我们，在危机情况下，所有人的权力欲都会转化为一种绝对的服从。军人需要随时随刻面对生死，所以服从则表现为一种常态。从另一角度讲，一支军队只有贯彻了服从精神，才能转化为一支钢铁劲旅。所以军人的服从精神并非出于主观，而是出于本能加客观。因此，我向来不会去指责军人在战争中所谓的残酷，军队在战场的行为都是可以理解的，当然这种理解是不能用纯粹的日常人性去解读，而应该站在战争的具体环境当中。在战争的环境当中，军人已经不再是一个正常的人。暴力有很多外化形式，包括打斗、性暴力、脏话等等。按照弗洛伊德的观点来看，打斗这种原始行为属于本我，本我是最易激发的，而且是与生俱来。所以一旦在敌我战场上待久了，打斗暴力用之过多，难以避免的其它相关形式的暴力也会出现，只是程度不同罢了。从这个层面讲，这帮俄罗斯小伙又是赢得了战争的，因为他们守住了自己的高地。
为了给大部队开路，苏联人用火箭弹群摧毁了整个村庄。在火箭弹起飞的瞬间，电影画面中出现了一名穆斯林老人，他正抬头望着飞来的导弹，那眼神里，很平静，似乎对于这种灾难他们早已司空见惯。一个见惯了灾难的民族，是难以征服的，因为他们已经拥有解决一切灾难的经验。因此，对于那些穷兵黩武者来说，不管是对于自己还是对于他人，始终是一场灾难。
观《紫日》有感《紫日》这部电影讲述了一个在抗日战争接近尾声时期的感人肺腑的故事。正值二战时期，杀人不眨眼的日本鬼子在中国大肆屠杀，无数的生命在他们的屠刀下变成了冤魂。许多仁人奋起反抗，日本在做最后垂死的挣扎。一次巧合，一个坚强刚烈的俄国军官，一个敦厚朴实的中国人和一个日本女孩秋叶子在战火中走到了一起。在荒无人烟的白桦林中，只有这个日本女孩可以把他们带出茫茫无边的森林。行程中，一次又一次，善良的中国人拯救了女孩的生命。可是这个日本女孩却时时刻刻盘算着，怎样才能把她的恩人弄死：把他们带到地雷区，带他们绕回日本军营……秋叶子不断地迫害他们，但他们却用纯真和善良感化着她。后来，他们走出了森林，战争也结束了，日本人因为战争的失利而自相残杀。秋叶子就成了日本自杀的牺牲品。看了这部电影，我十分震惊：这个原本纯洁无暇的生命在日本侵略思想的侵蚀下已变得邪恶丑陋。一个十七岁的花季少女，原本该多少烂漫，这本不该是她有的狠毒啊！当秋叶子在沼泽中绝望地陷入时，那是怎样的表情啊！是痛苦？是悲哀？是悔恨？还是……是不是只有当生命消逝的时候，在战争中的人们才会想到一丝丝温情？无数次的背叛与拯救，一次又一次撞击着她的灵魂，当秋叶子想起中国人不计前嫌地帮助自己，当秋叶子看到俄国女兵把她当作亲妹妹，她的灵魂终于找到了根，终于战胜了驾驭她的残忍与冷酷，尽管温暖被日本侵略思想深深掩埋，但在真诚和友爱的感染下，她把逝去的天真一点一滴地找了回来，这让人看到了希望，看到了战争后的希望。然而秋叶子离去了，倒在了自己同族的枪口下，至死也睁大着双眼，那茫然空洞的眼睛是对这个世界的控诉还是对自己人生的质问？她的离去，是不是对她所犯过错的惩罚与弥补？出乎意料的结局，让我难过不已。和平就是快乐，和平就是幸福！可秋叶子看不到，日本也看不到，这也许就是日本的悲哀吧？！