⑴ 你觉得影视剧对大学生婚恋观有哪些影响
随着社会的进步，越来越多的电视剧，影视剧走进了大家的生活中，好多人都会去追剧，不关是男孩子还是女孩子，当一部电视剧火的时候，大家都会去追，因为好多时候，电视剧中的情节都反应了现在社会所存在的一些问题，好多影视剧现在也影响到了大学生们的婚恋观。
当今这个时代，是自由恋爱的时代，更多的人去追求自己的爱情，人们的婚姻基本都是第一次，我们并不知道婚姻会给我们带来什么问题，尤其是现在的大学生，所以现在的影视追大学生的恋爱观是起到很大的作用的，让他们更加的懂得去维护自己的婚恋观。
⑵ 关于影视的论文3000字
进入电影的方式
《电影的读解》是一门关于电影的课程。但它并不是一门严密的、系统的关于电影艺术的概论，更不是一门电影美学课程，我更愿意把它看作是一门电影艺术的入门课程。称它为入门，一方面是作为主讲者的我还谈不上对电影艺术有很高深的研究，另一方面是作为听课者的大家也是初次接触。这门课将主要通过对电影的一些基本艺术问题的介绍，结合对具体作品的分析评价，来达到提高电影艺术欣赏水平的目的。希望能在这方面给大家一些印象，一些启发，使有兴趣者可以在这基础上进一步去发展自己和提高自己。
一、认识电影
进入当代社会以来，看电影已经成了一般人，特别是文科大学生的普通经验了。不管是什么人，不管文化程度高低，都喜欢看电影，而且都会看电影。其中的原因就是因为电影有一般文学与艺术样式所没有的直观性与生活实感。弗雷德里克·詹姆逊曾说过，电影从静止到运动，从黑白到彩色，从无声到有声，它所发展出来的正是还原生活的能力，与生活真实的距离正在缩小仍至消失。特别是电脑时代，甚至可以复制出无法再现的一些景观，如过去与未来的世界。而进入跨国资本主义时期——后现代，一方面是全球化的步伐正在加快，而文化的融合已是经济的融合之后不可阻挡的前景。在这种情况下，电影是最具有全球性的一种艺术形式，詹姆逊就把电影看作是后现代的艺术形式；另一方面是由于电视与电脑的出现，从人类文化的发展来看，图像的时代正在取代文字的时代，而电影又是其中最重要的交流工具之一。所以它的大众性，大众化才可以有如此高的程度，而一部《泰坦尼克号》也才有可能风靡全球。
但是电影的魅力除了直观性之外，一般人却不大注意到电影作为一种文化仪式对观众的潜在影响。 足以为证的是： 去电影院里看一部电影，和在家里从电视上去看同一部电影其审美的效果是很不相同的。原因就在于，除了故事的层面之外，在电影院里看电影还是一种文化的参与， 一种仪式的参与。 这就意味着， 作为放映电影的场所——电影院，对于电影成为一种艺术而言绝不是可有可无的。过去在南京，现在在香港，看电影的仪式感是很强的。 隐性的灯光， 隐蔽的银幕、 典雅的装饰， 都在提醒人们已经进入一种非生活化的状态。接着灯光渐暗，纱幕徐徐拉开，而音乐则悠然响起，观众是慢慢地， 不知不觉地被引入的， 电影院所做进入仪式为观众提供了心理的准备。这不像我们的电影院，人还没坐定，灯光突然灭了，到处吵吵嚷嚷。 而封闭性的空间，场地的黑暗、大致相同的坐姿， 银幕上光影与声音的引导，观众心理的放大效应，所有这一切，都在强化着一种进入仪式的状态。在这种情况下，观众的主体意识暂时消失，而身心两个方面都不由地交给了银幕。所以看电影都会有一种失去自己的感觉。特别是当代电影的视听强剌激，用一个心理学的概念就叫着“感觉剥夺”。而美国学者宾克莱曾使用过一个概念叫“委身”，来形容艺术欣赏的这种状态。这是一种有如宗教仪式的艺术仪式。人们只注意到电影故事的吸引人，而没有注意到进入电影院参与艺术仪式对一个观众心理的潜在影响。
⑶ 论戏曲艺术对当代大学生的影响
将中国传统戏曲剧目搬上银幕的香港影片，有多个剧种，如粤剧、潮剧、黄梅调、越剧、汉剧、琼剧等等。但数量最多，影响最大，且对传统戏曲艺术保存得最好的，当推在海外最广的粤剧戏曲片。据香港电影史家余慕云统计："50年代香港一共出产过515部"粤剧戏曲片，约占同期生产的粤语片面性1/3。而在60年代前半段，则"出产了193部粤剧戏曲片"。这一类型片种成为这个时期香港电影的主要潮流。这在世界影坛上，是罕见的。
本时期粤剧戏曲片不但产量惊人，且佳作如林，其中一些"戏宝"，至今仍能不断重映，甚受欢迎。如《紫钗记》（1959年）、《蝶影红梨记》（1959年）、《帝女花》（1959年）、《胡不归》（1958年）和《九天玄女》（1959年）等等。
在50年代初，粤剧红伶不大愿意把粤剧搬上银幕，主要怕影响舞台粤剧的票房。但片商却对粤剧戏曲片充满信心，原因是红伶总有观众；而拍戏曲片起货快（十多天可完成一部），奖金回笼也快；场景集中，花费较少；剧目丰富，可保片源充足；加上电影票价为粤剧票价的1/10，很受普通大众欢迎，因此粤剧戏曲片越拍越多。
粤剧戏曲片的一大功绩是保存了许多粤剧艺术精华。正是由于有电影拷贝，我们至今仍能欣赏到当年香港粤剧处于黄金时期的许多"戏宝"，以及当年红伶的精彩表演。如擅于反串生角的任剑辉、有"花旦王"之称的芳艳芬、粤剧界公认严谨的花旦白雪仙、号称"万能后旦"还能反串文武生的邓碧云、因擅演反派而被称为"二帮王"（粤剧反派多由二帮花旦饰）的凤凰女，都用电影保留了他（她）们的艺术精华。
回顾这个时期的粤剧戏曲片，可以发现那些百看不厌的"戏宝"，都是出自几位优秀编剧的大手笔。最为人称道的，是剧本以文学性强见著的唐涤生，他成就最高的剧作，是在他自1954年起至1959年逝世前，与名伶任剑辉、白雪仙合作期间所作，他的剧本结构严谨，唱词清丽典雅。代表作有被誉为粤剧戏曲片瑰宝的《帝女花》（1959年）、《紫钗记》（1959年）和《九天玄女》（1959年）等，而《蝶影红梨记》（1959年）则浪漫奇情、结构新颖、唱词婉约，韵味无穷。
粤剧对香港粤语片的影响很大，主要有三方面：
一、人才的投入，大量粤剧艺人投入粤语片的制作，如芳艳芬、红线女等粤剧红花旦成为粤语文艺片明星，而梁醒波、伊秋水、新马师曾、谭兰卿等丑生成为粤语喜剧片的谐星；有"粤剧泰斗"之称的马师曾主演优秀粤语片《父母心》（1955年）演技精湛；擅演丑生的李海泉主演过近百部粤语片……。幕后工作人员如编剧、导演、美术指导，以至场务，转投影界者亦甚众。
二、在剧作及人物塑造方面，直接沿袭粤剧戏曲的套路，如人物忠奸分明脸谱化，善恶报应不爽，教化意识强等。
三、导演多出身自舞台，场面调度舞台化。影剧两栖红伶则例必又演又唱，伊秋水更把说白押韵揉入歌唱，变为谐趣歌曲，极富喜感。
戏曲艺术对香港电影的影响仅次于粤剧的，便是黄梅调。50年代中期，大陆拍摄的越剧《梁山伯与祝英台》、评剧《秦香莲》及黄梅调《天仙配》，先后在港公映，大受欢迎。长城、凤凰、新联三大公司便在三年之内，拍摄了18部戏曲艺术片，剧种包括京剧、粤剧、越剧、潮剧、曲剧、琼剧、汉剧、黄梅调及锡剧等，最受欢迎的是粤剧、越剧和潮剧。潮剧名旦姚璇秋主演的《陈三五娘》、《苏六娘》等，风靡了港澳及东南亚各地潮籍观众，星马的潮籍商店，更暂停营业放假一天去看姚璇秋。
其时邵氏公司的导演李翰祥见大陆的《天仙配》，在九龙上映一个月天天满座，便说服一向认为"古装片不卖钱"的邵邨人投资拍黄梅调古装片《貂婵》（1956年），公映时打破历年香港影片纪录；于是第二部黄梅调影片《江山美人》（1958年）制作费由30万增至50万。及至他导演的《梁山伯与祝英台》，则据说"在台湾上映186天，营收800多万：粉碎了台湾上映西片、国片、日片的所有票房纪?quot;，"售票数约占台北总人口的九成，而且连看数十遍的影迷比比皆是，街头巷尾无不哼唱，使香港称台北为'狂人城'，而主角凌波访台，万人空巷，风靡的程度更比拟为'强烈台风'"，从此，便"掀起来香港电影近二十年的黄梅调热潮"。
⑷ 关于中国优秀军事电影对大学生国防意识形成的影响
国防意识是一个国家的公民抵御外侮、捍卫祖国的独立和主权、维护国家的尊严和安全的主观认识。
毛泽东主席曾说：“一二.九运动是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民组的运动，有着重大历史意义。”在七十年后的今天，重复那段熟悉的历史同时，我们不应该忘记现在，特别是当代大学生在未来的作用。谁也不知道下一场“抗战”将在何时打响......
作为当今高校大学生同样在国防上有着不可推卸的义务。权利和义务从来相辅相成，准备战争就是高校大学生的国防义务，而享受有着强大国防力量保卫的经济建设成果则是高校大学生的权利。在我国未来的建设中必须物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。在过去的二十多年中，我国的物质文明建设取得了长足进步，但是却由于种种原因，精神文明建设相对滞后了。这其中，人们对四个现代化的理解出现了倾斜。在很多人眼中，工业、农业、科技现代化已经凌驾于国防现代化之上了。但事实上，国防现代化是国民经济安全稳定发展的前提，失去了国防现代化，工业、农业、科技现代化是不协调的，是随时都有可能被别人剥夺的。因而，加强已经被淡化的国防素质教育就成为了国家精神文明建设的重中之重。
那么，作为未来中国的高级知识分子的高校大学生应该为国防做点什么？很明显，中国有一支相对强大的军队，暂时还用不着高校大学生去扛枪。但高校大学生却并不是没有事情可做，而且他们该做的事情还很重要。一个国家，知识分子是国防力量至关重要的组成部分。战争年代，今天的高校大学生就是明天的高技术兵种之优秀战士。随着时代的前进，今天的战争已经是科技和知识的较量，最终体现为人才的较量，而高校大学生就是高技术人才队伍的主体。因而我们必须注意到，高校大学生学习知识本身就是一种对国防力量的加强。但是，仅仅是学习知识那是不够的，在学习知识之余，我们应该注意到对高校大学生国防意识的加强，这就涉及到了国防素质教育。国防素质教育当然包括知识的积累，失去了知识的人自然就不是国防要素了。可是国防素质教育包括的不仅仅是知识的积累，还有国防意识的提升。责任感和使命感在其中起着重要的作用。而这，恰恰又是精神文明建设的一个重点。
新时代的高校大学生应该做到把分析国际形势和我国周边的安全环境同国防素质教育的丰富实践结合起来，以求充分认识到依法普及和加强国防素质教育，对维护国家主权和安全，促进国防建设和社会主义精神文明建设的重要意义和作用，从而使贯彻执行国防素质教育成为全体高校大学生的共同责任，成为每一个高校大学生的自觉行动。也只有这样，国家建设才能实现物质文明和精神文明双丰收
⑸ 韩国电影对中国电影发展的影响和启示有哪些
许多韩国电影，特别是一些对大陆来说是禁区的电影，在暴力、血腥、色情等元素里，不仅娱乐性极高，其人文思考和艺术探的情感与索精神更是溢于言表。所以在商业成功外，它们更是席卷各大国际电影节。
韩国电影之所以取得如此成就，除了韩国电影人在电影艺术与商业化效果进行孜孜不倦的追求外，还归功于韩国政府对电影产业的发展政策。
3、创建文化品牌，打入国际文化市场
韩国文化产业之所以能在国际大市场中独树一帜是其顺应文化经济与消费经济发展趋势，引导社会文化需求的文化品牌。
⑹ 看电影对我们大学生有那些好处
看电影是一种高雅的精神享受，电影是音乐，风景，故事的美妙结合，使人在看电影的过程中陶冶身心；在电影中还能学到很多东西，很多知识，电影都有着强烈的本国的文化气息，而我国的中国功夫也正是通过电影来传播其的精髓，同时，随着科技的发展外文电影的也包含很多的文化内涵与科技含量。由此，看外文电影无疑有助于我们去了解外国的文化背景与科学技术。其次，很多高中教师通过外文电影来授课。因为外文电影可以形象的让我们学习外语。不仅不会枯燥乏味，又因为有情境的搭配，会有更深的记忆。同时还可以知道一些外文的地方语，有利于练习外语的听力。外文电影的引进本身就是对我国演艺事业的推动。所以看外文电影好处多多。
⑺ 电影存在的意义对社会对人们有什么价值
电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇（法语：Montage）这种艺术性突跃的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映，随着现代社会的发展，电影已深入到人类社会生活的方方面面，是人们日常生活不可或缺的一部分。
电影能准确地“还原”现实世界，“展现”虚拟世界，给人以逼真感，亲近感，宛如身临其境。电影的这种特性，可以满足人们更广阔、更真实地感受生活的愿望。
(7)论电影对当代大学生的影响扩展阅读
对很多人来说，电影除了提供物质与精神的享受之外，还吸引他们到电影的拍摄场地去旅游。影视对旅游目的地的宣传作用是广泛而影响深远的。作为文化娱乐商品的电影大都选择风景独特，文化具有个性的地区来拍摄。
作为当代社会的大众文化艺术，影视艺术的渗透力、包容性和覆盖面均为其他艺术所不及，它通过作用于人的思想、观念等而对社会生活产生影响。影视鉴赏可以提高大学生的审美情趣及艺术鉴赏能力，在大学生素质教育方面发挥着重要作用。
⑻ 现今传媒文化对当代大学生的价值观的影响，并结合自身谈谈该如何面对
现今的传媒文化包罗万象，从传统的报纸、杂志、电台，到电视、电影，再到新兴的博客、SUNTV、互联网络等等, 可谓无处不在、无时不有。作为公众传播的一种手段，它有别于传统的书籍文化，不再仅仅是一种单一的信息传递和文化传承的手段，而呈现出多元性，具有社会的高度参与，与社会、政治、经济、文化和科技紧密联系，同时还融入了不同国家、不同民族的世界观、人生观、价值观，能起到价值导向的作用；它还具有传播手段现代化，形态多样化、速度快捷化和范围全球化的显著特点，随着大众传媒尤其是互联网络的出现和发展，各种信息以惊人的速度飞越空间，深入到社会的每一个角落，它以“报道事实”、“提供娱乐”等形式，形成了一个强大的传播文化环境，且影响力越来越大。
作为当代大学生乐于接受的一种媒介，现今传媒文化对当代大学生价值观的影响是巨大的, 甚至对大学生价值观的塑造也起到了引导作用。
一方面，现今传媒文化对大学生的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养、审美情趣等产生了诸多正面影响。它为当代大学生的学习研究提供了大量的资料，开拓了他们的眼界，丰富了他们的业余生活，帮助大学生形成健康的价值心理，更培养大学生的审慎思维，营造大学生价值观形成的文化氛围。尤其是传媒文化中的社会思潮、行为时尚，为大学生提供了进一步获取知识的途径，同时，又为他们从各种角度认识世界和改造世界开拓了思路。传媒文化的嬗变和兴替，各种新思想的传播，促使大学生去积极地思考现实中许多问题，这些对大学生的价值意识、价值标准、价值心理具有不可忽视的影响作用，对于当代大学生价值观的形成和发展，提供了浓厚的文化氛围。
但正如俗语说，每一个硬币都有两个面，当我们在肯定传媒文化正向影响的同时，并不意味着可以漠视传媒文化的弊端给当代大学生价值观带来的消极的、负面的影响。现今传媒文化中的信息良莠不齐，真实的和虚假的、科学的和愚昧的、健康的和污秽的、先进的和落后的信息同时并存，广大青少年如果有意无意地浏览了其中的一些不良信息，就可能会产生极坏的影响。尤其是互联网络的发展，不仅形成了影响力强大的虚拟环境，而且使得国内文化和西方文化直接发生碰撞和激荡，这些庞杂多样的信息交织在一起，泥沙俱下，鱼龙混杂，具有极大的诱惑力和欺骗性，特别是对于世界观、价值观、人生观尚在形成，求知欲、探索欲十分强烈的大学生，势必造成是非、善恶、美丑标准的混淆，很容易受其负面影响。大学生由于日常接触面相对较窄，直接经验太少，往往靠大众传媒提供的世界观、价值观和道德规范的“参考框架”来认识和解释社会现实，并逐渐内化为自己的世界观、价值观和道德品质。加上青少年对大众传媒提供的东西多信少疑，使他们往往在不知不觉中，就潜移默化地形成或改变了自己的道德判断和道德信念。在现今传媒市场化的进程中，许多媒体为了争夺、迎合更多的受众，而流露出媚俗、猎奇的心态；同时为追求利益使得假冒伪劣广告、虚假有偿新闻等现象屡禁不止；加之目前监督、监控和管理技术尚不完备，致使一些大众传媒的不良倾向越来越明显，排挤了人们（尤其是当代的大学生）对精英文化、高雅文化的阅读和理解，长此以往，其结果势必使主流文化的表达和精神文明的倡导只能作为话语引导和美好愿望悬浮于社会上空，文化的生态平衡将会遭到破坏，熔铸着中华民族精神和美德的传统价值体系也将不幸受到冲击，大学生对政治理想和政治热情的追求也会淡化，甚至造成大学生价值认同的失衡和偏颇。
导致青少年道德意识扭曲和价值观念的偏差。
对待当前的大众文化，采取愤世嫉俗的激进主义态度和放任自流的消极主义态度都是不正确的。我认为我们应该具有健康的媒介批评能力，提高识别和抵御各种错误思潮及腐朽思想侵蚀的能力，树立崇高的思想和坚定的信念。能够充分利用媒介资源完善自我，积极开展舆论监督，有力地批评背离社会主义道德的错误言行和丑恶现象；参与社会发展，甄辨与抵制没落文化的腐蚀与麻痹，保护本国文化传统、语言、价值观和民族精神的纯正和健康。影视文化所带来的负面影响导致了当代大学生政治意识淡薄、社会责任感缺乏、追求个人主义、享乐主义、拜金主义等庸俗价值观。引导大学生树立起正确的世界观、人生观、价值观,使他们能够认识到并自觉地抵制不良影视文化所带来的负面效应。增强他们的社会责任感和道德使命感。
⑼ 1994年版的电影【梁祝】对当代大学生有什么启示 最好从爱情婚姻的角度帮我分析一下、
这位朋友 梁祝爱情遇到那么多的坎坷 是身处乱世中的原因 而现在的我们属于和平年代 基本上任性的孩子们是可以执意选择自己满意的爱情 就算与父母闹得天翻地覆 我想父母最终也只能屈服 因为父母不可能与自己的孩子结下怨恨的.......现在这个年代 大多数都是平凡人能够自由选择自己的满意爱情 富二代们恐怕相对较多为被动了 大多数最终都会选择屈服 只有少数不屈服是因为他们完全有自己的主见和观念 不会事事依赖父母 而那些选择屈服的 是因为他们从小就生活在无忧无虑的家庭里直到长大 在生活中没有受过挫折和苦难 他们和平凡的孩子相比 比较害怕父母 因为平凡的孩子从小就是被长辈打骂长大的 性情相对来说比较成熟 任性.......
梁祝给我们的启示 个人觉得是 在生活中常常要有自己的主见和观念才行 不能总是依赖父母 试想梁祝双方如果都是属于那种没什么主见的人 那么相信他们双方不管爱得有多么的天翻地覆 相信最终也会痛苦的选择屈服......
以上都是个人讲解哦 楼主看了要是觉得满意 就采纳为答案吧.......
⑽ 看电影对大学生的好处!
和看书差不多，增长见闻，拓宽想象，但注意“开卷未必有益”，如果能学会、做到正确评价，那就很好了