⑴ 有没有什么好看的电视剧推荐，从头追到尾都不会厌烦的那种
1、《觉醒年代》
最近口碑最好的国产剧，应该就是《觉醒年代》了。
刚刚结束的白玉兰奖上，《觉醒年代》有8项入围。
最终拿下了最佳男主角、最佳编剧（原创）、最佳导演三项大奖。
饰演李大钊的张桐没有入围白玉兰奖，还引发了观众们的不满。
因为这部剧里的每一个角色，都值得拿奖。
一部主旋律的电视剧，能够得到这样的口碑，实在是很难得。
该剧目前在豆瓣评分9.3，超过75%的观众打5星。
一星评分人数仅占0.8%。
对于容易显得剧情枯燥的革命题材剧，《觉醒年代》无疑是成功的。
2、《山海情》
说完了《觉醒年代》，自然要来说一下《山海情》。
《山海情》在豆瓣的评分同样是9.3分，属于国产剧中的高分。
虽然五星占比是72%，比《觉醒年代》少了点。
但一星和二星的打分占比只有0.5%
这样低的差评比例，在国产剧中是十分罕见的。
白玉兰奖颁奖典礼上，《山海情》拿下了最佳电视剧、最佳男女配角、最佳摄影等奖项。
呼声最高的热依扎，在最佳女主角奖上败给了《三十而已》的童瑶。
丢了奖项，口碑却大涨，也算是另一种收获。
在这部剧之前，热依扎的口碑褒贬不一。
还曾经因为怼网友和暴露的穿衣方式上热搜。
但《山海情》过后，热依扎实力派演员的形象已经深深在观众脑海中扎根。
这大概就是演员和明星的区别吧。
实力，永远都比人气重要。
男主角黄轩没拿到奖，但这并不妨碍观众对他的高评价。
在观众普遍反感演员装嫩的大背景下，35岁的黄轩饰演的18岁马德福却收到了一致好评。
究其原因，还是因为演得足够好。
中国的观众还是很宽容的，但凡有值得夸的地方，都不吝赞美之词。
而《山海情》之所以能得到这么高的评价，无外乎就是认真二字。
从剧本创作到演员表演，都是十分真诚。
演员们一律说西北话，就连剧中的蘑菇，都是在拍摄过程中实打实种出来的。
有过当年移民经历的观众能通过这部剧回忆当年。
没有过这种经历的观众，也能从演员的表演中找到代入感。
整部剧只有短短的23集，却讲清楚了几代人的故事。
亲情、爱情，家长里短、家国情怀一样不少，唯独没有过分的煽情。
比起那些动不动就注水，还将观众智商按在地上摩擦的流量偶像剧，《山海情》可谓是实至名归。
3、《隐秘的角落》
要问2020年最火的台词，恐怕除了“我还有机会吗”外，就只有“爬山”了吧？
被张东升邀请爬山支配的恐惧，成了多少人的噩梦？
《隐秘的角落》，是近年来国产剧中难得的好剧。
虽然只有短短12集，却是分分钟让人毛骨悚然。
三位零零后小演员的表演，更是让观众看到了希望。
在流量明星充斥屏幕，不断贡献烂剧的情况下，这些演技精湛的小演员越发显得可贵。
继这部剧后，三位年轻的小演员仅凭着一部MV，就再次让观众感受到了来自他们的演技的威压。
张子枫的电影《秘密访客》中，荣杉彬和王圣迪、史彭元一起在MV中出镜，让很多观众冲着他们买了电影票。
看完电影后才发现，MV比电影好看多了。
能让人从头看到尾都不会厌烦的电视剧，其实还有很多，比如《父母爱情》、《伪装者》、《红色》等。
⑵ 勇士连和勇士是一个电影吗
不是一个电影。战争片《勇士连》上线拿下第一，本以为是部烂片，没想到却是王炸。免费观看
电影《勇士》以红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥的英雄史实为原型，展现勇士们在敌人的围追堵截中大智大勇，挑战生死关口的非凡经历。李东学在片中饰演率领22名突击队员的黄开湘团长，他与战士们穿越枪林弹雨的围剿，突破天险飞夺泸定桥，以血肉之躯粉碎了国民政府的阴谋，在中国革命史上谱写了不朽的一页篇章。在勇士们心中，黄开湘团长不但是并肩作战的战友，更是带领他们击败困难的“战神”。
⑶ 《龙之家族》的“拼爹”大战，雷妮拉离不开韦赛里斯，这部电影讲述的什么
奇幻题材电视剧《龙之家族》在播出了第八集之后收获了非常高的评价，这一集中也并没有出现非常激动人心的“驭龙”场景，可也没有比较“高能”的特效出现，纯粹是因为演员们的出色演技，也因为起伏大、反转大的情节，让不少观众都打出了高分。
在面对潮头岛魏蒙德·瓦列里安的质疑、谩骂，韦赛里斯一世一一驳斥，怒极还要拔出匕首割掉魏蒙德·瓦列里安的舌头。这第八集中，最高能、也是催催泪的就是这一段，这一段，也让不少观众看到了韦赛里斯一世的扮演者、演员 帕迪·康斯戴恩的演技。这部电视剧讲述的是关于坦格利安家族由兴盛到衰败的过程，他们坦格利安家族内部打了一场时间跨度大。伤亡严重的战争，他们损耗了不少人才和龙，这场内战也是坦格利安家族日渐式微的原因之一。
⑷ 抗日电影有哪些
鬼子来了、大捷、血战台儿庄、红高粱、战争子午线、地道战、一江春水向东流。
中国抗日战争三部曲其中的《黄河绝恋》、《紫日》也是抗日战争的代表作之一。
抗日电影（1937-1945），1937年以后，中国进入全面抗战时期，电影创作主要围绕民族战争这一主题展开。其中有宣传军民团结的《好丈夫》，描写附逆分子觉醒的《火的洗礼》，揭露日军在东北滔天罪行的《日本间谍》。
香港电影也注入了时代血液，拍摄了《血溅宝山城》、《民族的吼声》、《孤岛天堂》等影片。冯小宁的中国抗日战争三部曲其中的《黄河绝恋》、《紫日》也是抗日战争的代表作之一。
一江春水向东流(1947年)。电影内容：上海某纱厂女工素芬，贤淑善良，在夜校读书时,结识教师张忠良，结为夫妇。婚后一年，抗战爆发，孩子呱呱坠地，取名抗生。
忠良参加救护队，奉命随军转移。忠良在南京险遭敌人枪杀，后来又被敌人俘虏，备尝艰辛。家乡沦陷后，忠良的弟弟忠民及其在乡村小学的同事婉华加入了游击队。
⑸ 热血高校当之无愧的一代人的经典，十大热血校园的电影有哪些
关于校园的题材一直都受到许多的人的欢迎，正在上学的学生感同身受，上班族用来缅怀青春，受众非常的广，而且一直都是好评居多，其中热血校园的剧情更是受到一众人的好推，因为可以在他们的身上感受到强烈的校园感，让我们感觉到热血沸腾。今天带来十大热血校园的电影，打破无聊的生活，感受青春热血。
《朋友》是韩国90年代的一部动作犯罪电影，主要讲述的就是四位四挡在二十年所经历的人生考验及动荡的窝心故事，这部电影首先是以一位贫穷学生东洙微视角，与黑社会的儿子俊硕结识为起点，互相的惹事生非结果只有东洙被开除，拉开整个电影的帷幕。
三、青禾男高
青禾男高是国产黑蚂蚁旗下的电影，主讲述的是在伪满洲国时期的清河高中，荆浩等四位少年在这里特殊的环境之中结成生死与共的兄弟，并且对抗校园里面的霸凌团体，但是直到每女教师柳禾的出现打破了这一场平衡，虽然是电影剧情不怎么样，但是也好歹算是国内的少有的热血青春电影。
四、彪悍少年
彪悍少年是日本角川硬化制作的一部122分钟的喜剧电影，这部电影主要讲述的是一个平凡的高中生，迈入了不良的世界之中，从一开始的打架闹事，到后来收获友情，爱情，并且逐渐成长的故事。
五、坏家伙们
这是韩国2019年的动作电影，主要讲述的是重案刑警为了抓住逃跑的犯人，将有着恶性犯罪经历的凡人聚集在一起，以他们的力量组建“特殊犯罪调查科”，以特有的手段：以恶制恶，为社会除暴安良的故事。
六、艋舺
艋舺是讲述的一段台湾帮派往事的故事，这部电影的开头有点戏剧性，主要是通过蚊子17岁搬到当地一所三流高中为，并被人抢走鸡腿为起点，因为一直鸡腿而踏入了黑帮之中，主要讲述的就是太子帮派的五兄弟一起闯黑道，但是在跌宕起伏的剧情发展之中，几人的友谊也因此受到考验，在黑道和友情之间相互抉择的故事。
七、热血青春
热血青春是一部2014年上映的韩国电影，故事讲述的是上世纪的80年代，横扫忠清南道洪城的女子英淑，和传说之中的情圣，以及不死鸟派老大光石一帮人之间笑泪纵横的故事。
八、超人学校
这是一部美国的电影，带有典型的美国的风格，故事的主角是一位出生三代家庭之中的无能力者，进入到高中各学校就读为开始，并且在同学的欺负之中，威尔逐渐的掌控超能力，并且跟着邪恶势力进行斗争，最终成长为一名超级英雄的故事，只不过是故事风格比较老，并且主人公带有浓浓的美国风格，当成一部喜剧看，还是可以的。
九、黑帮高中
黑帮高中是一部2006年上映的韩国动作电影，故事开始于育司中学（这里是一座考大学没有希望的普通高中），在这里作为新生的主角尚浩因为结识了不良老大韩中石的前女友，从而引发的一场黑帮的血拼的故事。
十、马粥街残酷史
这是韩国你的一部动作爱情电影，故事描述的北京市江南区正文高中老师的权利和问题学生的野性斗争掐尖，还作为主角的铉洙与好友雨植一起爱上了同一个女人，并且在退让的过程之中，心爱的女人落入了他人的受众，至此让铉洙猛然醒悟，领悟了残酷的校园法则，苦练截拳道，力克校园恶霸的故事。
⑹ 中国神话3000字论文
【神话概述】
神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
[编辑本段]【神话故事的内容及思想】
神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
[编辑本段]【神话的来源】
神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
[编辑本段]【神话的地域性和区域性】
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。
[编辑本段]【神话的分类】
神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。
所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。
可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。
由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。
从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。）
[编辑本段]【各地的神话】
亚洲：●中国神话 ●越南神话 ● 日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 ●美索不达米亚神话
欧洲：●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话
非洲：●埃及神话 ●非洲神话 美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话
[编辑本段]【神话的比较】
关于神话的说法有很多种，分门别类，先来说明比较古老的三种
凯尔特神话：
凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的，所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体。令人觉得遗憾的是，凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的，因此流失了很多精彩的故事。别的国家神话中，国王是神的儿子，而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神，亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话，除了圆桌武士的故事外，还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事。有此神话影子的电影有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》
希腊神话：
希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，乱伦也是家常便饭。每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。有此神话影子的电影有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》
北欧神话：
北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。狂暴战士和英雄死后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时死去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必死无疑，却依然奋战到底。让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。有此神话影子的电影有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。
[编辑本段]【神话的研究】
「神话」这门学问历史悠久。早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。
之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。当时最著名的学说是马克斯·缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。
当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。
进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。
起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。
至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。
其次是所谓「功能主义」的研究方法。望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。
英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。
另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。
接著是李维史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。
可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。
有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。
除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。
[编辑本段]【世界起源神话的类型】
世界起源神话大致分为以下六种：
1．造物者的无中生有
2．由原始人类（巨人）的尸体中产生
3．从宇宙蛋中诞生
4．由原初的父母所生
5．在宇宙不断的进化中自然产生
6．由某种动物从海底带上岸的泥土而生
除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。
第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。
第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。
第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。
第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。
第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。
第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。
[编辑本段]【其他共通的主题】
除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。
在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。
在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。先是原始洪水型神话。这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。其次是宇宙大战洪水型神话。简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。这类神话通常结局会出现一对劫后余生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。再者是宇宙洪水型神话。这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后余生的亲兄妹。最后则是惩罚型洪水神话。洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。
除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题。
[编辑本段]中国神话故事包括的人物
盘古 （传说中是整个宇宙第一个诞生的生物开天以后死亡了）
女娲 （在盘古以后突然出现创造了人类）
其中还有鸿钧（不知道在女娲前还是在女娲后）
共工 撞断天柱的
为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。
刑天 猛志常在的
刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。
蚩尤 铜头铁额的
《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。
伏羲 发明八卦的
伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
[编辑本段]《中国神话故事》合集图书
作 者： 薇薇夫人 编
出 版 社： 希望出版社
[1]出版时间： 2009-8-1
版 次： 2
页 数： 118
印刷时间： 2009-8-1
开 本： 16开
印 次： 2
纸 张： 胶版纸
I S B N ： 9787537930307
包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 少儿 >> 儿童文学 >> 寓言 传说
定价：￥19.80
内容简介
精选中国神话故事，使小学生以轻松愉快的形式了解中华传统文化。文笔隽永，画风独到，深受海峡两岸小读者的喜爱。
作者简介
薇薇夫人，台湾《联合报》专栏作家，华视“今天”节目制作人及主持人，台湾极有影响的女作家。
目录
盘古开天辟地
女娲造人
女娲补天
伏羲兄妹
伏羲氏
钻木取火
有巢氏
神农尝百草
精卫填海
夸父追日
⑺ 《偷偷藏不住》拍摄中，原著粉跟剧粉之间“战争”不断，小说适合影视化吗
《偷偷藏不住》拍摄中，原著粉跟剧粉之间“战争”不断，小说适合影视化，在《偷偷藏不住》 这一部原文中段嘉许和桑稚两个人的感情就感动了相当多的人，在互联网上也有许多网络红人对《偷偷藏不住》 住里边的经典剧情开展重拍。本次更是把这一部十分精彩的小说立即改写为电视连续剧，也是导致了原作书粉的期望。原文中几个人的感情也是非常有趣的，满足一切美少女对于未来一半的想象。
赵露思扮演的女主桑稚因为性格过度顽皮常常会被老师叫家长，而桑稚却总使自己的大哥替自己忙。在和大哥相处过程中认识了大哥的好朋友段嘉许，两人还由于过大年龄差距让许多观众感到男主角“爹系男友”的温柔。重拍是非常有风险性的一件事情，特别是重拍这类原作书粉相当多的小说经典著作。电影导演都是充分考虑真正演绎的难题，将《偷偷藏不住》 里边相当多的传统场景一一复原。
⑻ 电影《万里归途》总票房破12亿，你有被安利到这部电影吗
当然被震撼到了，首先是充满感觉，视听享受。除了真实感，很多观众也在网上对电影审美赞不绝口。影片上映前，影片的各种素材已经引起了网友的讨论。“很有质感，能抓住眼球，贴合片子”。影片上映后，不少观众表示从视听到故事呈现都能感受到导演的审美功力。纪录片的镜头应用和大片的商业化制作带来了视听享受。
要知道的是中国外交官向全世界展示中国精神和中国责任。中国人总是被最勇敢的人保护得很好。万里的归程，以利比亚撤侨事件为背景，很好的诠释了这句话。片中有一句话，“你不了解战争，你不知道什么是真正的战争。”是的，我们的生活离战争如此遥远，以至于我们不知道恐惧，但这些经历过生死的外交官却知道，所以他们恐惧生活，他们憎恨战争，他们祈祷和平。
⑼ 电影国庆档这些电影中，你更看好《万里归途》，还是《平凡英雄》
我觉得《平凡英雄》要更胜一筹。
《万里归途》首次聚焦中国外交官撤侨的幕后，题材新鲜。外交官们无枪无刀，却历经千难，九死一生，在战火中把同胞带回祖国。这背后是中国的强大，是中国外交官的胆识与智慧。张译、殷桃等演员奉献了高水准的表演，观众跟随漫漫撤侨路，跋涉万里，看到了世间苦难，更会珍惜自己正所拥有的平安、幸福。
这两者相比我觉得《平凡英雄》还是要更加触动人心的，我个人觉得后者更好看。