❶ 电影演员陶玉玲简历
陶玉玲是我国老一辈著名的电影演员，估计大多数人对她印象最为深刻的作品就是电影《柳堡的故事》。她在片中饰演“二妹子”，因为长相甜美，一笑两个酒窝非常漂亮可爱，所以她的这个角色也令人过目不忘。
陶玉玲凭借《柳堡的故事》被大众所熟知以后，曾先后又拍摄了电影《英雄岛》、《江山多娇》、《霓虹灯下的哨兵》、《二泉映月》等片。许多影片都是家喻户晓的经典作品，作为一名演员，她所拍摄的电影多达几十部。这些年虽然年纪大了，但是依然在坚持拍戏，比如电影《飞越老人院》、《桑榆街9号》等片也有她的参演。
陶玉玲因为演技精湛，执着敬业，所以也多次获得过影视行业内的奖项。并且还获得了大众电影百花奖的终身成就奖，以及电影表演艺术学会金凤凰奖的终身成就奖。如今上了年纪的她，不但从没有放弃过演艺事业，而且还积极的参与公益事业，给年轻的演员起了很好的示范作用。
❷ 陶玉玲是什么军衔
去网络搜索陶玉玲军装照，最新的是正师级文职干部，我觉得这个不重要，我觉得她至少目前正军极文职干部了吧，这个不重要，他演的柳堡的故事和霓虹灯下的哨兵，尽管是黑白片，但演出来的给人的感觉，真的超级棒，这种人靠的不是军衔，靠的大家对他的尊重，老艺术家，致敬！
❸ 陶玉玲呼呼吸有氧运动
要善养“浩然之气”
儒家的孟子讲养气——“吾善养吾浩然之气”，其实就是讲修道。
“养”是什么意思？就是去妄存真。去妄，去除胡思乱想，然后才能“其性存焉”；去妄，然后才有真，这个真后来就叫“真气”。
到今天，我们一共了解了修道要涉及的三种能量，古代叫“气”，但并不是“空气”的气。这三种气，大不一样，我们练功、练气功什么的，只能练“卫气”，它能强健身体，并不能算内力内功；练武功，练内家拳，我们发力“自丹田出”，调气发力，只能调“经气”也叫荣气；只有修大道最后才能修出“真气”来。
◎老子云，得其一，万事毕。所谓一者，先天真一之气，即所谓天地之精，亘藏于阴阳之宅也。何以守之？亦曰：慎内、闭外而已。——《南华真经·副墨》
这里的“先天真一之气”即真气。
真气不是自下丹田出，而是自气海出，“意”和“神”会合来刺激泥丸，这个时候就来真气了，叫“神意相会冲泥丸”，然后修道的人才正式修冲脉（中脉），这叫“真气归中”。真气出现了，就会自动进入中脉，这时候修道的人才算进入无为法，算是“起修大道”了。这就是它的奥妙，这也就是秘诀。
一般人不了解的是，修道每一步有每一步的练法，有每一步的验证，有每一步的理论，绝对是很严格的，也很难讨巧逾越。把道家的“无为”理解成“不作为”，我不知道该怎么说，我只能打个不太恰当的比喻，像是两个人辩论，水平太低的那个人必须把高的那个人的水平拉下来，低到跟他一样的程度，然后才能跟对方说几句。真正无为是得道高人所为，我们只好“无为”啊，“顺其自然”啊，自我开解一下。
◎智者不以（地）位为事，勇者不以位为暴，仁者不议位为患，可谓无为矣。——《淮南子·诠言训》
◎所谓无为者，不先物为也；所谓无为者，因物之所为。一一《淮南子·原道训》
◎无为者，非谓其凝滞而不动也，以其莫从己出也。——《淮南子·主术训》
现在，我们已经知道如何开两个窍——意窍上丹田和神窍玉枕了。
“展慧中”开两眼两眉间的上丹田窍；收颔“全身清利顶头悬”、“驭白牛”过关开玉枕窍。
然后，我们舌䑛小舌头；“息停脉住”的时候，我们就返先天了，在完全“入定”的那个“虚静”里，阴极阳生，神意相会——“意气”和“神气”自动地并合一处冲击总窍泥丸，也就是正式地开泥丸窍了。冲击后会产生一种东西，这个东西你要是有意地去感觉它，倒没有了；你不感觉它，就好像有个东西——这就是《道德经》里边讲的“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“其中有精”就是这个东西了，后来叫“真气”，叫“真精”，站在宇宙本体造化的功能上又叫它“先天一气”。这东西“恍恍惚惚，窈窈冥冥”，你想它，它就没了；不想它，它就出来了。它会自动地进入中脉，在中脉里走。
这就是出真气的方法和秘诀。
那么修道修到出“真气”以后怎么办？
要无为，要不想，一想就没有了，一动后天意念就又没有了，所以真气要“养”，要学孟子“吾善养吾浩然之气”。怎么养呢？去妄存真。那么怎么才能做到呢？打坐的时候卷舌塞喉，咬紧牙，息停脉住（入定），万念化一念，一念化无念，窍门就在这里。
呼吸的重要性
开窍我先跟大家讲到这里。那么我们修炼，不管你是佛门的、道门的、儒门的，都要掌握“止息法门”；息特指修道人的呼吸往来，我们现在还谈不上息。我们的呼吸主要跟空气里的氧气打交道，一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已，庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”这个在佛学里叫“风”。所以我们现在也要练呼吸，以便“由风入息”，最后达到“息停脉住”真正入定。进入无为法的修炼，也就进了金丹大道的门了。
◎初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阿一阿鼎内剪。——《张三丰太极炼丹秘诀·打坐歌》
现在，我们练的时候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要这样练，这样练不出功夫来。
我们练的时候要练“差额呼吸”，这种“差额呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法门”。我们现在练差额呼吸，就是呼长吸短，意念管呼不管吸；或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼。这两种方法，我们现在就要学会，吸长呼短，古人修道叫做“升阳法”；呼长吸短，古人修道叫做“降阴法”，都很关键。
具体修炼的时候，开始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，别憋气。我们现在还谈不上“练息”，现在算是“练风”，总之就是不要像平时那样平静呼吸，要差额呼吸，古代把练习呼吸的修道人叫“练气士”，就是这个原因。
差额呼吸很重要，如果我们呼三下，吸三下，基本没有什么治病的效果，就是练气功效果也不好。那么凡是阳性病，太阳病、少阳病，比如发烧、脸红，一号脉是阳性的病，就用呼长吸短的办法来修炼治病；凡是阴性病，比如少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷，那我们就用吸长呼短的办法修炼治病。所以，我们要是有高血压病，就以呼为主；低血压，就以吸为主——修炼内丹更要注意呼吸。
◎静定之际，先行闭息之道。闭息者，夫人之一息，一息未际，而一息续之。今则一息既生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓焉，久而息定。抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。——《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》
现在公园里也有些人练吸呼，叫“吸吸呼”，我在地坛、天坛公园都看到有人在练。这个方法就是延长吸，然后要停。这样练，相当于做人体内部的“有氧运动”，做着做着会体内生热，而癌细胞怕热，癌细胞在特定的温度是不能存活的；而且我们知道“卫气”可以运用意念引领，卫气卫气，能护卫我们的身体，那么我们延长吸来呼吸，再意守相应的病患部位，就能让身体的某个局部温度升高。
原来我曾开过一家防癌治癌的医院，前后开了七年，我当时兼任医院院长，防癌治癌就用这种方法，呼吸法门运用得当，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后脚跟着动。
1957年有一部革命爱情电影，曾经风靡一时，叫《柳堡的故事》，这是女演员陶玉玲的成名之作，她演那个女主角二妹子，结果陶玉玲成了五六十年代我国观众的“红色恋人”。陶玉玲成名了，但后来她还年轻时就得了口腔癌和乳腺癌，她就练这个——“吸吸呼呼停”；现在，她可能七十多了吧，还在电视里介绍这个“吸吸呼”昵！她是个聪明人，实实在在修行，结果把握住了生命。
明天我们正式教“采药炼丹”。“采药”的时候，我们就是用这个，这种延长吸的方法。练呼吸，就是练习控制呼吸，呼吸要匀细深长，要练呼长吸短，或者吸短呼长。
我们修道，先这么练，练“风”；最后你能够达到“止息”的程度，这就是训练“止息”的方法。一开始练功打坐，我是一分钟呼吸两次，后来就是八九分钟一息了。所以毛主席在长江里游泳，他不是漂着的吗？他用的就是这个方法，他抢一口气，憋着，然后人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是颐和园里边那个湖，燕京大学有儿个外国教授，能躺在水面上看报、抽烟，就是憋气、抢一口气而已——从这个方法开始，渐渐地“止息’。
我们练呼吸的目的，最后是“止息”，也就是靠毛孔来呼吸，配合意念，可以达到“息停脉住”，这时候才算是真正得定了。
◎张三丰在他的《大道指要·道言浅近说》中指出：后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。因此练习“屏息”、“止息”最重要的是顺应自然，任息自调，修道之人只要致虚守静即可，真息一出，凡息自停，自然“息停脉住”心静息调。
我们修道，必定要训练呼吸，所以先要憋气，憋气在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根线往针眼里穿的时候，你屏住呼吸不喘气，这就叫“屏息”；但是屏息只能算“入静”，不能算“入定”，只有息停脉住，达到毛孔呼吸，才能算真正入定。
现在大家当一回“练气士”，具体修炼一下吐纳，就是呼吸的方法，佛教叫它安般法门，也就是“安那般那”；道家呢，就叫吐纳法。
在我们初步修炼吐纳的时候，我们需要“正身”，就是调整姿势。正身我们之前讲过，正身要达到什么目的呢？达到不用正身了，不用调整姿势了。这样一来，你长期都堂堂正正的，姿势都是调整正确的，不讲正身了，这就到位了。说实话，正身真正到位了，你会觉得任何椅背都是多余的，也不喜欢腿抬高、跷二郎腿了，因为气脉通了。我们开始练，就非得讲正身，讲调整姿势，因为我们身不正，管道不通，气脉不通，所以调整姿势的目的是为了让气脉通。
现在我们复习一下“七支坐”，以及里边的二十六个要点。从做人的道理来讲，正身既是养生，也是做人，会养生就一定会处世。
为什么？人在意诚身正的情况下，他虽然达不到“入定”，但至少是“入静”了；宁静以致远，在这种心情非常平静的情况下，人是非常理智的，待人接物，决策决定，协调用人，都是在脑子清醒的情况下做出的。
所以，我们入世修道有一条做人的原则，就是凡是在激动的情况下，你不要作任何决定——比如，要跟人家签协议，要投资或者不投资，去不去这个地方，一定要心平静了再定。静能生定，定能生慧，所以我们说会养生必会做人，必会处世；会处世的人必会养生，就是这个意思。
◎于一念妄生之际，思平日心不得静者，此为梗耳，急舍之。久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜中知抑则平喜，种种皆然，久而自静。——《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》
释迦佛讲法讲了四十九年，到最后，他跟他的弟子说：我老实告诉你们，我这一辈子给你们说法，其实我什么都没有说。
（见《金刚经》：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”）这话，当时有的弟子明白了，有的弟子不明白。
他的弟子阿难，后来就问了：“你老人家讲了四十九年了，还说什么也没讲，那你走了以后怎么办呢？我们向谁去求教？”释迦佛说了一句：“以觉者为师。”就是以觉悟的人为老师。
后来，我们把这个“以觉者为师”就改成了“以戒为师”了，这个很麻烦。戒怎么能为师呢？那只是规范制度，它怎么做导师？岂不荒谬。你不吃肉了不说谎了，那不过是准备学费去找真正的导师学习，佛教密宗叫“修资粮”，资粮够了，才能够找到真正的“觉者”为师。
现在的人动不动就觉得自己持了几条戒就很了不起，一脸佛相，满嘴佛话，看谁都不顺眼，逮谁就说谁，自命清高，神经兮兮，这哪里是修佛啊，明明是胡来嘛！真正修佛，就要“去妄念空”，不要妄想，念头要空掉，如果我们能让自己的胡思乱想靠边站，让自己的心猿孙悟空靠边，我们自然就修佛了，就这么简单。
呼吸在修行里为什么这么重要？因为呼吸和我们的思维息息相关——尤其是吸气，必然要影响中枢神经；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤）都要靠大脑的思维才能分辨思量，都需要通过意根（也就是大脑）来作用，所以，意根靠边站了，其他五根也就靠边站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻窦等都是大神经，一呼吸必然刺激大脑思维，妄念纷飞，所以要止息。
止息的最高的状态就是灭息，罗汉能达到灭尽定、灭受想定，这个才是修佛的正果。修道的人讲究拿根鸡毛粘在鼻子上，鸡毛不动这才能叫“入定”，鼻子一喘气就入不了定，因为中枢神经活动了，后天的妄念又开始纷飞了。
◎气息既和，自然于上、中、下不出不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸。下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田。是为河车初动。——《张三丰大道指要·玄机直讲》
这个止息，说句实话，也不过是修小道。真正的大道是什么呢？就是金丹大道，得修炼内丹。明天给大家具体讲修炼内丹的方法，其实修炼内丹和修佛太一致了。张伯端张紫阳真人是道家全真教龙门派的南五祖，他就说过：佛家的修炼方法和道家的修炼方法太一致了，越高级越一致，只不过，在初练的时候，道家讲得更细致具体，而佛家就讲得笼统一些。
比如，道家逐级讲炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，对这四个阶段的前两个阶段讲得特别具体；而佛家就讲得很笼统，就讲暖、顶、忍、世，太笼统了。但是，到后面的高级阶段，佛家讲得更具体，而道家则讲得笼统。并不是它们不同，而是用的话语体系、修炼的方法略有区别而已。
《金刚经》中说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”
所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。像佛道两家，初级阶段都是以行善为主，都是在“修资粮”。就中国的广大群众来说，真正修佛修道的，实际上是非常一致的，不谋而合的；很多不同，有的确实是印度和中国的话语体系或者思维方式的不同造成的，但另外有很多不同，不客气地说，是人为的，是后人人为加上去的，所谓“门户之见，宗派之争”，这个跟真理就没什么关系了。
◎北宋张伯端，为道家内丹修炼“南派”创始人。他所著《悟真篇》与东汉魏伯阳所著《周易参同契》同为“丹经之王”，享有崇高的声誉。他在《悟真篇》中指明：道、佛、儒“虽三分，道乃归一”。他说：“先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源。”主张融合三教，以明大丹妙旨，反对三家“各自专门，互相非是”，“迷没邪歧，不能混一而同归”。
所以我们不要去争论，修大道的人不跟人争，那些“我修炼的是佛家的，你修炼的是道家的，我就比你高”的说法，都是违背法教的。所谓“法法平等”，不要去争，认真修行，不要去争是非短长，时间长了，自然就能证明什么是对的、什么是不对的，这个也是修道当中涉及的做人道理。
用“六字诀”治病
呼吸的方法，不仅对我们修道很重要，就算只是求个健康的生活，也非常重要，我们的讲义里有详细的说明。
现在国家体委和卫生部推行四种古代的功法，分别叫“六字诀”、“易筋经”、“八段锦”、“五禽戏”；但是很可惜，现在国家推行的这四种功法，都不是修道自发出现的，而成了体操——其实这四种功法，都是古代佛道两家的修行人，炼内丹时产生的外动的功夫。所以后来他们组织了一个很大的团到法国推广，法国不欢迎，因为徒有其相而无其实。
这四种功法，跟我们的呼吸有特殊关系的，就是“六字诀”；“六字诀”是陶仲景推广的，或者说是他发明的，他用六个字的发音来治疗各种不同的病症，很有效果，所以一直流传到今天。
“六字诀”里第一个“呵”字，吐气开声，是治心血管病的；
如果肝经有病，肝经就是所谓肝的系统，按我们的说法，也包括人的内分泌系统这一类的病，用的是“嘘”这个字；
治脾胃的病，用的是“呼”，可出声，可不出声；
肺经有病的，呼吸道系统有病的，用的是“嘶”，用来治肺病咳嗽一类的病；
肾经有病，肾虚的，用的是“吹”。
人身体里有上中下三焦，上焦是属于呼吸系统的，中焦是属于脾胃和肝系统的，下焦是属于泌尿和生殖系统的，如果三焦都有病，用的是“吸”，这个很有效。
◎凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。徽而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏（吸）、呵、嘘、嘶，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数。欲为长息，吐气之法，时寒（对应肾水）可吹，温（对应脾土）可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏（吸）以去烦（对应三焦），呵以下气（对应心火），嘘以散气（对应肝木），嘶以解极（对应肺金）。——《云笈七签》
“六字诀”对我们平常人修道很有好处，如果累，你甚至可以不出声念。有的时候，我在修炼的时候，我也用“六字诀”，刺激“总窍”里边的脑垂体，带颤音地念“呼”，可以刺激脑垂体，效果会更好一点；肺不好的念“嘶”，肾不好的念“吹”，三焦都有病的念“吸”。很简单，大家平时没事可以用这个方法，但练的时间不能长，时间过长会伤气，不要超过半小时，这个在古代很有名，供大家参考。
❹ 陶玉玲的演艺经历
走上了银幕后，陶玉玲没有放弃自己的本职工作，在20世纪60年代初，陶玉玲又参演了南京军区前线话剧团排练的话剧《霓虹灯下的哨兵》，陶玉玲在里面扮演春妮。而正是这部话剧，使陶玉玲有机会和周恩来总理面对面接触。《霓虹灯下的哨兵》的演出非常轰动，整个剧团还被邀请到北京演出给当时的国家领导人看，剧团成员都受到了中央领导的亲切接见。有一次，周恩来在剧组主创人员座谈会上，谈到剧中春妮在给指导员写的一封信中有这样一句话：你（指丈夫陈喜）和我两小无猜……这时周恩来就问陶玉玲：“你演的春妮是什么文化水平啊？”陶玉玲不明就里地回答道：“最多小学文化吧。”周恩来就问：“一个小学文化的人会用两小无猜这样的词吗？是不是太文气了？”陶玉玲想了一下说道：“那就改成我们俩从小在一块长大？”周总理笑着点头：“那好啊！”后来的演出中，这句台词就一直沿用了这个版本，事实也证明，这句话的改动更贴近生活，也更真实感人。
1963年11月29日，毛泽东主席也来观看《霓虹灯下的哨兵》的汇报演出。大家在幕后非常注意观察毛主席的一举一动，也非常紧张。而周总理早早地就赶到了中南海怀仁堂剧场，夫人邓颖超还亲自到后台告诉演员们，演出时不要紧张，一定要讲清每句台词。演出非常成功，演出结束后，很少看话剧的毛主席在接见演员时欣然说道：“话剧是有生命力的。”这句话至今还在前线话剧团里挂着，以勉励大家。演出结束后，周恩来还非常关心演职人员，特意邀请剧组演职人员到中南海西花厅吃饭。吃饭时，大家无意中得知周恩来总理也跟普通百姓一样，也是每个月28斤的粮票。大家都不相信一个国家领导人的伙食标准竟然和自己一样，对他更加敬重了。
1966年，“文革”全面爆发，陶玉玲受到牵连，她不得不脱下穿了20年的军装，离开了自己喜爱的工作。几经周折，陶玉玲来到了南通晶体管厂，当上了一名普通工人，还带着两个孩子。但她还是很快在新的环境中适应下来了，工作积极，待人诚恳，并与厂里的姐妹们结下深厚的友谊。但这时的陶玉玲精神状态很不好，人也憔悴了，觉得自己以后都不可能再上银幕了。后来，陶玉玲出差到北京，她想到总理这时的身体状况不是很好，就决定写封信给他，祝他身体健康。没想到，总理办公室通知她下午四点钟进中南海，陶玉玲当时特别激动，到了中南海，陶玉玲先看到了邓颖超大姐，当时她抱着邓大姐就哭了。邓颖超见她这样，安慰她说，“你别这么激动，总理刚刚去接待外宾了，但是总理临走给你留了几句话，他说陶玉玲当过兵，现在又在当工人，将来再熟悉农民，这样只要很好地为人民服务，就会有光辉的前程、灿烂的未来！”听到了总理留给她的这番话，陶玉玲就想：今生今世遇到再大的困难，我都要挺过去，都要遵照总理的话去做。 1978年，已经是前线话剧团演员队长的陶玉玲随调进总政文化部的爱人一同进了北京。来北京之前，曾有人提醒她说，如果进北京，你将会从南京的“鸡头”变成北京的“凤尾”。而且在经历了下放、结婚育儿、重新工作的20多年的风雨后，无情的岁月早已给陶玉玲留下了沧桑的痕迹，当年清纯甜美的“二妹子”也已经失去了青春的光彩。对于在北京有可能受到的冷遇，陶玉玲虽然早有心理准备，但现实还是比她预料到的严酷多了。
进了八一厂后，曾经拥有过的“二妹子”身份让她颇有知名度，但却无法带给她新的角色。也可能是“二妹子”给人的印象太深了，以致导演们不知如何让44岁的“二妹子”面对观众。甚至有人刻薄地说:你还是先好好化一下妆，再试镜头吧。一时间，陶玉玲无戏可演，她真的要失业了。
但她也发现，当时的演艺界，和她一样因“满脸皱纹”而得不到角色、无戏可演的女演员很多。这一切并不是针对她一个人，她依然相信自己的实力，她默默等待着。所以当接到严寄洲导演的邀请，要她参加电影《三个失踪的人》的拍摄时，她高兴极了。陶玉玲在片中的角色是一个戏份非常少的女游击队员，其实，就是个一句台词都没有的群众演员。但是陶玉玲却非常珍惜这次表演机会，老朋友田华也鼓励她不要放弃。从当年红遍天的女主角“二妹子”，到眼下当一个没有一句台词的群众演员，可谓是极大的落差，陶玉玲却平静地面对，并开始精心地准备这个“女游击队员”。来到现场时，得知自己只有一个“女游击队员切面条”的镜头。 从1964年出演《霓虹灯下的哨兵》的春妮后，她已经离开了银幕整整14年，在表演和年龄上都没了优势。陶玉玲决定“打掉自己的自尊心，一切从零开始”。
试镜头之前，她特地找到了化妆师刘虹，请她帮助自己选造型。定好造型后，她的心踏实了许多。来到现场时，她得知自己其实只有一个“女游击队员切面条”的镜头。虽然极其简单，她却丝毫没有怠慢。从小在南方长大的陶玉玲从来没有切过面条，于是她立刻向在场的北方人认真学起了这项手艺。——陶玉玲“切面条”的镜头虽然很短暂，却让严寄洲导演非常满意，很快陶玉玲又得到了严导演给的另一个角色。虽然还是一个戏份不多的群众角色，她仍然一丝不苟地表演每一个动作，最终也获得了导演的满意。
44岁的陶玉玲终于从群众演员的角色中站了起来。这以后，她接连参加了《二泉映月》、《如意》、《明姑娘》等多部影片的拍摄。在董克娜导演的电影《归宿》中，陶玉玲大胆超越自我，一人饰演了跨越两代人的母女角色，和吴天明导演合作的影片《没有航标的河流》获得了美国夏威夷最佳影片奖。陶玉玲还参加了《共和国往事》、《上将许世友》等多部电视剧的拍摄。
凭着“一切从零开始”的信念，陶玉玲在表演道路上终于开始了新的起点，她接连塑造了一个又一个别具风格的质朴、善良的中老年妇女形象，又一次开创了自己的艺术表演道路。
2015年02月17日，陶玉玲在2015央视春晚上，演绎开场《四世同堂合家欢》。 面对突然袭来的疾病，陶玉玲在日记中写道:“要拼搏求生，不能坐以待毙……”
1993年11月，一次体检查出的病情，让正在拍摄电视剧《蹚过男人河的女人》的陶玉玲抱憾离开了剧组。她被查出口腔上颚发生了恶性肿瘤，是癌症，必须住院，她从此走上了10年的抗癌之路。
面对突然袭来的疾病，陶玉玲在日记中写道:“要拼搏求生，不能坐以待毙……”也许是做演员的本能，在她的心中还有一个强烈的意愿:不要从面部切开做手术，这样才能不毁容。她坚持自己这个强烈的愿望，并告诉了医生。这是陶玉玲在10年的抗癌路上，向病魔发起的第一次挑战。她的坚决感动了医生，根据她的意愿，医生为她实施了口腔内的手术，并最终获得了成功。
陶玉玲回忆说:手术非常成功，很多人都不敢相信，我会恢复得那么好。但是我心里却非常清楚，我最大的收获还是在心底里对疾病有了新的认识。手术后，除了积极治疗、配合吃中药外，她还坚持做“吸吸呼”有氧健身操。说起做“吸吸呼”来，陶玉玲一脸轻松的样子，其实这是需要很大毅力的，她每天都要做六七个小时，而且从医院做到了家里，坚持了很长时间。
10年漫漫的抗癌路，陶玉玲带着她的“吸吸呼”健身操和药罐子，参加了一部部电影的拍摄，死神早已被她远远地甩开。 1994年，陶玉玲手术后刚刚4个月，就参加了她病前出演的电影《炮兵少校》的放映活动。当时她的身体还没有恢复过来，浑身没有力气。但是在爱人的鼓励下，她还是让人搀扶着走进了电影局的活动现场。不久，她拍摄了病后的第一部电影《烦恼家庭》，后来就是一部接着一部。她一边坚持服中药治疗，一边拍戏。陶玉玲回忆说，那时候她每半个月去一次医院。早上4点多起床，稍事活动锻炼后，穿过总政干休所宽阔的东院，乘104路公交车去北京中医院，每次拿14服中药。有时为了拍戏，她也会跟大夫说，能不能开一个月的药……
她向病魔发起的挑战成功了。10年漫漫的抗癌路，陶玉玲带着她的“吸吸呼”健身操和药罐子(为了在拍戏时不给别人添麻烦，她还带了一个可以插电源的药罐子)，参加了一部部电影的拍摄，死神早已被她远远地甩开。2004年，陶玉玲终于彻底恢复了健康，“二妹子”的顽强与拼搏，让她创造了又一个医疗上的奇迹。
她也有一个遗憾，那是在她恢复健康后，上海电视台准备重拍一部“明星版”的话剧《雷雨》，主演焦晃力邀陶玉玲出演“鲁妈”。她是话剧演员出身，所以再返话剧舞台，一直是她的梦想。但因为手术后不能分泌唾液，要不断喝水，在话剧舞台上，这几乎是不可能的。辗转反侧，陶玉玲还是拒绝了这个角色，心里真是遗憾极了。
她说:我愿意把每一个给主角配戏的“妈妈”都演出彩儿来。
❺ 哪位明星生日是10月28号
史蒂芬·斯皮尔伯格
1947年10月28日
金瑞莹
1976年10月28日
夏雨
1976年10月28日
朴英奎
1954年10月28日
TAMA
1980年10月28日
田晓梅 (Ⅱ)
2000年10月28日
朴永圭
1953年10月28日
李雨寰
1973年10月28日
乔奎因·菲尼克斯
1974年10月28日
尹天照
1964年10月28日
陈建宁
10月28日
苗海忠
1968年10月28日
申贤俊
1968年10月28日
朱莉娅·罗伯茨
1967年10月28日
陈法蓉
1967年10月28日
仓木麻衣
1982年10月28日
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❻ 陶玉玲的介绍
陶玉玲，1934年10月28日出生在江苏镇江，中国大陆影视女演员。陶玉玲先后参加《二泉映月》、《归宿》等影片的拍摄。因在电影《任长霞》中扮演任长霞的母亲获第28届大众电影百花奖最佳女配角提名。因电视剧《张培英》的表演创作获全军第五届电视剧最佳女演员奖。并于中国电影诞生90周年之际获表演艺术成就奖杯。于2005年获得中国电影表演学会授予的“百位优秀演员”称号、国家人事部广电总局授予的“有突出贡献电影艺术家”荣誉称号。代表作品有《霓虹灯下的哨兵》《柳堡的故事》等。
❼ 于和伟认识陶玉玲吗
于和伟和陶玉玲都是演员，陶玉玲是老前辈，他们肯定认识。
❽ 电影老演员陶玉玲年龄
陶玉玲年龄：
82周岁
陶玉玲，1934年10月28日出生在江苏镇江，中国大陆影视女演员。陶玉玲先后参加《二泉映月》、《归宿》等影片的拍摄。因在电影《任长霞》中扮演任长霞的母亲获第28届大众电... 详情>>
❾ 电影演员陶玉玲的年龄
1934年10月28日出生于江苏省镇江市。
1957年，主演个人首部电影《柳堡的故事》。1959年，出演剧情电影《江山多娇》。1964年，在剧情电影《霓虹灯下的哨兵》中饰演春妮。
1979年，主演剧情电影《二泉映月》。1986年，由其主演的剧情电影《幸运的人》上映。1993年，出演剧情电影《炮兵少校》。1998年，主演乡村电影《大喜之家》。
2005年，凭借电视剧《张培英》获得第5届金星奖电视剧优秀演员奖；同年，陶玉玲获得中国电影表演学会授予的“百位优秀演员”称号、国家人事部广电总局授予的“有突出贡献电影艺术家”荣誉称号。
2006年，凭借人物传记电影《任长霞》入围第15届金鸡百花奖最佳配角奖。2010年，主演剧情电影《医生的假日》。
2015年，获得第33届大众电影百花奖终身成就奖。2016年，出演剧情电影《第一大案》。2017年，获得第16届中国电影表演艺术学会金凤凰奖终身成就奖。2018年9月3日，由其参演的剧情电影《那些女人》上映。
(9)电影演员陶玉玲老师是什么血型扩展阅读
参演过的电影
1、《那些女人》陶玉玲饰抗日群众。
由江平、李作楠联合执导，吴贻弓监制，何赛飞、胡可、殷桃、白冰、周冬雨、马伊琍、茹萍、姚晨、佟大为、夏雨、王千源、王景春、谢林彤等主演的民国风情电影。
该片讲述了二战期间，发生在长江边上的一座悲情城市里的凄婉美丽的女人故事。
2、《感恩有缘》是一部由任旭东编剧的电影作品，陶玉玲饰老年李银风。
影片主要讲述了为传承中华五千年的传统文化，著名收藏家兼慈善家严福德策划并在深圳古玩城组织了公益类古玩及书画展览活动的启动仪式，活动当天，盛况空前，万众瞩目的故事。