A. 有谁知道 贵州苗族包利反清台拱之战（1732年）战争背景,过程,结果,评价
雍正四年(1726年)至九年(1731年)，清廷剿抚兼施，收复黔省苗族4万户，辟地二三千里，几当贵州全省之半。该地区由“无君上，不相统属”到设官建治，显然是一种社会进步。但是官军驻扎该地后，修城、建署、筑碉、开驿等，大量无偿役使苗民，加之繁重的赋税和各种名目的摊派，给苗民带来沉重的负担。苗民不堪忍受残酷的剥削和压迫，反抗情绪日益高涨。
雍正十二年七月，黎平人包利到苗疆腹地古州，以“苗王出世”相号召，大造反清舆论。十三年二月，官吏滥征钱粮，古州地区的八妹、高表等寨苗民蜂起反抗。包利乘机聚集2万余苗众，于二十六日围攻古州城北之王岭汛地。古州总兵研勋率兵前往镇压，苗众溃散。包利收集余众，北移至清江、台拱(今贵州台江)地区，从者复至2万。该地官吏告急，远在贵阳的贵州巡抚元展成、提督哈元生令古州、清江(今剑河)各派数百兵丁前往弹压。三月二十一日，包利率众包围台拱番招坉汛城，元展成仓促调附近各营汛驻兵共5000人，前往解围。途中反被包利军包围。
四月，提督哈元生亲自领兵300人，前来督师，行至清平(今黄平南)杨老驿，始知情况严重，畏惧不前。包利等探知清军驻防兵大半已移戍西北，各城守备空虚，便乘机发起攻势。五月初至六月中旬，苗众先后攻占凯里、重安堡(今黄平南)、黄平、岩门(黄平与凯里间)、清平、余庆等州县司驿，逼近镇远、思州(今岑巩)等府。雍正帝谕令果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉等十余人组成办理苗疆事务大臣会议，筹划用兵事宜；并于六月间急调云南、四川、湖南、湖北、广东、广西6省清军会剿。授哈元生为扬威将军，统领贵州、云南、四川清军万余人，由清水江上游进攻；任命湖广提督董芳为副将军，统领湖南、湖北、广东、广西清军万余人，由清水江下游进兵。
七月，雍正帝又命刑部尚书张昭为抚定苗疆大臣，前往督师，兼理后勤。在调集清军之时，云贵总督尹继善已遣云南清军2000，星夜赴援，湖南、广西清军亦相继开到。起义苗众见清军云集，便弃城回寨。哈元生为打通云南清军东来之路，先进军凯里，又合攻重安堡。苗众回寨后，乘各地营汛兵力空虚，攻围营汛，阻截运道。
于是，台拱、清江、丹江(今雷山北)、八寨(今丹寨)清军诸营同时告急。而八寨协副将军冯茂诱杀已降苗众600余人，更加引起苗民愤怒反抗，以致起义蔓延到更大范围。此时，清军将领哈元生与董芳发生内讧，结果大兵云集数月，旷久无功。乾隆帝继位后，为扭转战局，除继续增调援兵外，下令将张昭、元展成、董芳等，以玩忽职守、贻误军机罪革职拿问。同时，任命湖广总督张广泗为七省经略，重新部署进剿。张广泗认为前一阶段进剿失败原因，在于分兵为战、守二部，致使用于作战的兵力不足。他决定采取剿抚兼施，以抚待剿的策略，先抚“熟苗”，后捣“生苗”，再惩“熟苗”，集中兵力，以整击散。
十二月初，张广泗到凯里，分兵三路，进剿苗族村寨。凯里一路4000人，由四川督标副将长寿、贵州定广协副将军曾长治率领；台拱一路3000人，由广西左江总兵王无党、贵州黔西协副将康世显率领；清江一路5000人，由张广泗和湖北襄阳总兵焦应林、湖南九溪协副将李椅率领。三路清军分别向九股河上、下游和清水江下游各苗寨同时发起进攻。广大苗民堵路、筑城、挖壕、埋签，顽强抗击，但终因力量悬殊，无法阻挡清军围攻。
年底，上九股的挂丁、郎川、空稗，下九股的台雄、打革，清水江下游的摆尾等数十个较大的苗寨，先后被清军攻破，苗民死伤惨重。乾隆元年正月，张广泗进一步部署围剿苗众：命总兵焦应林、副将长寿统兵留驻已攻占之苗寨；增调古州总兵韩勋、广东高州总兵谭行义、四川川北总兵王廷诏等部，连同原有清军，分为8路，进剿丹江、高坡、羊色、摆调、乌留等地。
三月底，清军攻破近200座苗寨。包利被迫率众退入牛皮大箐。牛皮大箐位于黔东南苗疆中心，盘亘数百里，北为丹江，南为古州，西为都匀，东为清江。其主峰雷公山危崖入云，老树蔽天，泥泞没膝。是为易守难攻之处。包利率众将路径挖断，试图据守于此地以图再举。张广泗采用沿山筑长墙围困之策，檄诸军分扼箐口，然后四面搜剿。四月，起义军首领包利，于乌糯箐被俘。义军士气大受损伤，加之粮尽援绝，战斗力锐减。
五月底，清军搜剿牛皮大箐，苗众损失惨重。六月至九月，张广泗回军清江、台拱、凯里、清平、黄平、施秉等地，大肆搜剿苗寨，数万苗众惨遭屠杀，一场声势浩大的苗民起义，终被镇压。
B. 究竟是什么原因导致东南亚苗族人一直在不断迁徙
苗族历史上的大迁徙，主要有尧、舜、禹时期的迁徙，先秦时期的迁徙，唐宋时期的迁徙和明清时期的迁徙。对我们来说，它的发生、变化和结局似乎都离我们很遥远，只能从中国的有关历史文献里得到了解和认识。
在长期的迁徙过程中，造就了苗族人成为对自然环境、异地民俗、文化适应能力以及生存能力极强的族群。
《漫漫迁徙路》是一部真实记录当代苗族历史的影片，制片人用影视人类学观点对老挝苗族这段悲惨经历作了客观的评价和审视，赋予影片较高参考价值的历史和艺术生命力。苗族的生存能力不是天生的，这是与国家政治、所处的自然环境所造就。
而苗族的迁徙则分主动迁徙与被动迁徙两种，主动迁徙是自然迁徙的一种，自觉或不自觉地从甲地到乙地寻亲或定居，没有强迫性；被动迁徙则是由于国家政治因素导致的战争或者饥荒所引发的迁徙。而《漫漫迁徙路》所记录的就是苗族被动迁徙惨烈的一面。
C. 现在美国苗族人还有没了
目前在美国有近20万的苗族人，他们仍会说自己的语言，且多是聚居在一起。众所周知，苗族是中国的少数民族之一，那么，这些苗族人是怎样到美国的？其生活与文化传统又有些什么变化呢？
苗族人自古以来迁徙不断，而每次迁徙都与战争有关。我们苗族的先祖原住在中国的黄河一带，后来由于战争开始了第一次也是最大的一次迁徙，跨过滚滚黄河，来到今湖北和湖南洞庭湖的四周定居下来，成了以后楚国的主体民族之一。这以后，由于不断的战争，苗人被迫再大规模西迁，来到湖南的湘西、贵州、云南等地，基本形成现在的局面。有关这次大规模西迁，至今流传有长达几千行的民族史诗《沿河西迁》。
迁徙到此并未结束，在漫漫岁月中，苗族人仍不断遭受战争与天灾的侵害，大约在200年前，他们终于跨出国门，深入到越南、泰国、老挝等一些国家的山区，其数量有好几十万人，这可算是苗族人的第三次大迁徙。不过，这次迁徙的只是苗族的一小部分人，大多数人仍然留在中国的西南部。
D. 一部关于玉和神仙和苗族的电视剧
罗嘉良版的《卫斯理》20——24集的一个故事。
郭峰饰演的角色早年得到一块玉屏风，内含成仙的秘密，但需要另一块信物才可成事。郭峰与日本人勾结打算找出成仙秘密，意外与白奇伟和卫斯理相遇。白奇伟为救未婚妻芭珠，和卫斯理先后误入所谓的神仙洞，卫斯理更猜测所谓的神仙只是不知名的外星人……
E. 怎么下载苗族电影软件
暴风，风行，PPTV，都可以。不过都是需要自己手动操作的。
也不一定都有的，如果票房不好直接下线了，视频方没有购买版权是查不到的。只要有这个电影一般视频网站都有，除非是小范围播放的。
苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区 。
根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美 。
苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
F. 老挝苗族在一线上
老挝人口677.6万（2013年）。分为49个民族，主要民族有老龙族、老听族、老松族，语言上分属老泰语族系、孟-高棉语族系、苗-瑶语族系、汉-藏语族系。居民多信奉佛教。华侨华人约3万多人。
G. 老挝的苗族是中国人吗
你好！我也是苗族，所以对这事还是有一些了解的。
老挝苗族人（称为Hmong）人口，据1995年统计，已达315465人，占其老挝全国总人口的6%左右。在华潘（桑怒）、川圹、沙耶武里、丰沙里、乌都姆赛、琅勃拉邦、琅南塔、波高、万象、波里坎等上寮、中寮各省都有分布。其中，尤以川圹、桑怒两省最为集中。
苗族人自古以来迁徙不断，而每次迁徙都与战争有关。据说，苗族的先祖原住在中国黄河一带，后来由于战争开始了第一次也是最大的一次迁徙，跨过滚滚黄河，来到今湖北和湖南洞庭湖的四周定居下来，成了以后楚国的主体民族之一。这以后，由于不断的战争，苗人被迫再大规模西迁，来到湖南的湘西、贵州、云南等地，基本形成现在的局面。
在漫漫岁月中，苗族人仍不断遭受战争与天灾的侵害，大约在200年前，他们跨出国门，深入到越南、泰国、老挝等一些国家的山区，其数量有几十万人，这可算是苗族人的第三次大迁徙。
这部分苗族人千里迢迢跑到异国他乡，仍未过上安宁的日子。在老挝，战争时常发生，制造了无数的难民。1975年，约10多万苗族人饱受战争之苦，沦为难民而流入泰国。而后，在泰国政府以及有关国际救援组织的帮助下，有6万苗族难民移居美国。现在美国的苗族人已近20万。
因为清朝的时候已经离开了中国国土，虽然语言和文化习俗与中国的苗族一样，但是按现在的说法就是没有中国国籍了，不算中国人，只能算华人或者出源于中国本土民族的一份子。
H. 王宝的叛乱与流亡
在接下来的六七十年代，他成为美国中央情报局训练和支持的为对抗巴特寮（老挝爱国战线）和越盟的秘密战争的主要军事组织“特种部队”的领导人。 1973年，美国从越南撤军。1975年，老挝人民革命党执掌政权后，老挝部队和越南人民军发动大规模战争，老挝“特种部队”被击溃，人员大批逃往泰国，以后在泰国重建指挥部和作战部队。王宝及其部队、部队家属撤离老挝，并移居美国，在美国的扶持下遥控潜逃泰国的部队。随后，成千上万的老挝苗族及老族逃离老挝、逃往邻国泰国，形成巨大难民潮。之后，根据联合国的协调，在泰苗族难民大部分被安置到美国加利福尼亚，少部分安置到其他国家。到达美国后，由于其战争经历和反对老挝人民民主共和国政府的政治立场，王宝仍然在苗族难民和移民中享有崇高的威信，被尊为苗人的领袖，同时他还受到美国一些保守主义分子的支持。同时，在王宝的授意下，其残部组成老挝天神党，在老挝北部展开游击战。
I. 苗族人的圣物是什么
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得以将他们面积公2万平方公里，人口不足500万的小国迅速发展成当今世界最小的超级大国，是拥有核武器的几个少数国家之一。
苗族过去所受的苦难比犹太人更深重、历史久远，是个更为不幸的民族。
在炎黄与蚩尤涿鹿鏖战之后的五千年中，由于种种历史原因，苗族由北到南，由东到西，从国内到海外，经历了5次规模较大，范围广的历史大迁徙，所经受的苦难是不言而喻的。
中国远古社会曾形成过炎帝、黄帝、蚩尤三圣人分治天下的三足鼎立之势。因此，我们认为，中国人是“炎黄子孙”的说法是不全面的，正确的说法应该是“炎黄蚩的子孙”或统称“中华民族的子孙”。这不由你愿不愿意，而是实实在在的民族史实。
凡读过中国古代的都知道，先在黄河中下游开发繁衍的是夷人；羌人在渭河流域到黄河中上游生活；狄人原住在蒙古高原上。蚩尤是夷人九黎集团的大酋长，羌人的首领是炎帝，狄人的首领是黄帝。后来，为了争夺黄河中下游这片肥美的土地，先是发生了羌夷战争，蚩尤打败炎帝。炎帝败阵西撤，于阪泉遇上东进的黄帝，又与黄帝交战，敌不过黄帝，便归顺黄帝，同黄帝联合东进，先后在阪泉、涿鹿、中冀与蚩尤展开了3次大决战，炎黄二帝获胜，蚩尤于中冀战亡。然后，黄帝又战胜炎帝，出现了中华民族史上第一次民族大融合。即夷、羌、狄三者融合，形成了华夏民族。没有融合的狄繁衍成现代的阿尔泰语系名民族（维吾尔族、蒙古族、满族等）：没有融合的羌繁衍成现代的藏缅语系的藏族、彝族等；没有融合的夷，其中一部分繁衍成了现代的苗瑶语系各民族，另一部分繁衍成了现代的壮侗语系各民族（壮族、傣族等）。蚩尤战败后，不愿融合为华夏民族的苗族先民扶老携幼南迁到长江中下游定居，经过四百多年的发展，他们在长江中下游建立了一个新兴的国家——“三苗国”。从黄河中下游南迁到长江中下游，这是苗族历史上的第一次大迁徙。
三苗国在左洞庭，右彭蠡的长江中下游强盛起来后，与尧、舜、禹为首的华夏集团发生冲突。经尧、舜、禹三代的不断“征伐”，到了夏禹，三苗被彻底打败，有生力量基本被歼灭，“三苗国”从此不复存在，幸存下来的除部分又融入华夏族外，其余的举村寨又向南逃生，到鄱阳、洞庭两湖以南的江西、湖南的崇山峻岭之中隐居下来。经过若干年的发展，苗族才以“南蛮”、“荆楚”或“楚荆”的名称又出现在中原文献史料中。这是苗族史上的第二次大迁徙。
苗族不愧是一个坚忍不拔的民族，他们从湖沼平原地带迁到绵山区后，经过艰苦卓绝的创业，又在条件恶劣的山区日益繁衍和发展起来。在春秋至战国的四百二十四年里，苗族发展成“五霸”、“七雄”之一的楚国主体居民。楚国是否苗族自己建立的国家，沿待于进一步考究，但古籍《史记*楚世家》一书有记载，楚文王说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”楚武王也说“我蛮夷也，今诸侯皆为叛”。据范文澜《中国通史》载：“春秋各国，大小战争二百三十次；战国大小战争二百二十次。”由于战乱不止，给苗族人民带来巨大的灾难，为避战祸，部分苗民艰苦跋涉西迁到自然条件更为险恶的武陵山区。秦吞巴并蜀灭楚后，苗族又大量向西向南迁逃。翦伯赞在《中国史纲》一书说，“至西汉之初，今日川黔汀鄂一带的山溪江谷间，已经布满了南蛮之族”。他们中的大部分沿澧水，溯沅江，进入武陵地区的“五溪”。“武溪”，即雄溪、满溪、辰溪、酉溪、武溪。雄溪即巫水，流经湖南的城步、绥宁、会同等县，注入沅江：武溪，今称舞阳河，流经贵州的黄平、施秉、镇远、岑巩、玉屏和湖南的新晃、芷江、怀化等地汇入沅江； 发源于黔南云雾山，流经黔东南，至湖南黔城与沅水汇合的清水江岸也布满了迁进开发、繁衍的苗族。沿巫水南迁的苗族，有的到了广西大苗山、三江等地，有的过海到了海南岛。这之后，苗族就以“武陵蛮”，“五溪蛮”的名称，见诸于文献。这是苗族历史上的第三次大迁徙。
秦汉时期，僻处武陵山区和五溪两岸的苗族，有一段休养生息的稳定发展时期，到了西汉末年，“武陵蛮”已形成一股强大的势力而引起封建王朝的注意。《后汉书*南蛮传》云：“光武中兴，武陵蛮特盛。”光武帝生怕苗人威胁自己的统治，两次派武威将军刘尚溯沅江而上，进攻武陵蛮，不仅没得逞，反全军全军覆没；继派李嵩、马成率兵进攻武陵蛮，又被武陵苗族联合其它民族扼险击溃。光武震怒，即派伏波大将军马援，率兵4万向武陵蛮进攻。武陵蛮在“壶山头”（今湖南沅陵东）“乘高守隘”，阻止马军8个多月，马援也气疾交加，死于军中。至此以后及唐宋时期，封建王朝不断地向“武陵蛮”、“武溪蛮”大举用兵。据《资治通鉴》载，唐开元十二年（724）朝廷宦官杨思勖为黔中招讨使，“率兵六万往，执行璋，斩首三万级”。由于封建王朝不断征剿，迫使“武陵蛮”和“武溪蛮”再渡西迁，或向更高，更险的深山、峡谷纵深隐居。有的沿着舞阳河西上，迁至思州（今岑巩县）以及思南、印江、梵净山区；有的在汀西的腊尔山、黔东的松桃等地山坡、谷地定居；有的沿清水江西上到黔东南地区定居；有的迁得是更远，进入黔北、黔西、川南和云南、广西，分布越来越分散。这是苗族史上的第四次大迁徙。
元明清时期，由于封建朝廷对苗族人民的民族歧视与压迫更为沉重，军事镇压也更为残酷，因此，又发生规模更大，范围更广的第五次大迁徙运动。元时曾把中华民族分为四等，把包括苗族在内的南人视为最末一等。明清时期，苗族人民多次被迫起义，又多次被被镇压与屠杀。每次起义失败，都导致背井离乡的结果。而今操中部方言的贵阳、安顺、黔西南等地的苗族，多是清雍乾年间,遭到清ZF残酷镇压后，由黔东南迁逃去的。清乾嘉年间，汀黔边的苗族首领石柳邓、石三保、吴八月等领导的苗民大起义，清朝前后用了十多年时间，调集了5个省18万兵力，耗资近2000万银两，仅被义军打死都司上以及至总督的官员就有200余人，付出极大的代价，才将这次起义镇压下去。然而，清朝却从此由盛转衰了。起义失败后，湘黔边的苗族有的逃入黔中、黔南，有的逃到今广西南丹等县，有的被俘押往北京，关西山黑牢，筑城将他们围住，现北京四季青西山门头沟的苗族，就是这次起义被俘的义军后裔。张秀眉在黔东南领导的咸同大起义失败后，黔东南的苗族，有的黔到黔西南，有的经兴义迁入文山地区。越南学者研究认为，现定居在越南老挝和泰国等东南亚国家的苗族，大多是在清代雍乾、乾嘉和咸同三次大起义失败后，先后人贵州远迁去的。清初，有80户苗族因反“改土归流”失败，举家迁进越南河江省同文县；乾嘉石柳邓、石三保和吴八三起义失败，贵阳、云南和广西的苗族分两路迁入越南的同文县和老街省北河县；太平天国起义期间，又有1万多苗族从贵州、云南和广西迁入老街、河江、安沛等地。迁进老挝的苗族，据法国学者杨沫丁考察认为，迁进的时间是1810——1820年之间，1850年，他们已居琅勃拉邦扎住了根。有人认为，当时由贵州、云南和广西迁去老挝的苗族有5万人之多。迁入泰国的苏州是19世纪末到20世纪初才由老挝经缅甸迁去的。1975年前后，由于印度支那战争，老挝的部分苗族在战争中成了无家可归的难民。在泰国ZF和联合国的帮助下，这批难民被输入送到第三国。美国是接受苗族迁去最多的国家，现有20多万人；法国、加拿大、澳大利亚、圭亚那、德国和阿根廷等国也接受了几百、几千或几万人。至此，苏州史上的迁徙运动，历经悠五千年，才基本结束。
苗族这样长时间、大幅度、大规模、远距离艰苦卓绝的迁徙，不仅在中华民族56个民族在是不我见的，就在世界2000多个民族中也是极为罕见的。也由于这种大迁徙运动，对苗族的发展生产了极其深刻的影响。
第一，由于不断的迁徙，磨练了苗族人民不屈不挠的顽强意志，对民族剥削和压迫，具有强烈的反搞精神，仗义，勇敢，在困难面前不低头，在逆境中不灰心气馁，乐观，幽默。
第二，由于不断的迁徙，使苗族人民深深懂得只有团结，才有力量；只有团结，不能生存。因此，苗族十分重视团结，既注意苗族自身的团结，对注意和其它民族搞好团结，和睦共处，讲义气，重友谊，与人为善，为人坦荡，不欺弱，不称霸，也不记仇。
第三，由于不断的迁徙，生活环境不断的变异，使苗族人民锻炼成特别能吃苦耐劳,特别富于创业精神,无论迁到到困难、再艰苦的地区,都能迅速适应，并能从实际出发开发当地的自然优势,声带发展、繁荣起来。因此，苗族在迁徙不止的历史长河中为国家和民族经济、文化的开发、发展和繁荣作出了自己的贡献。
第四，由于不断的的迁徙，苗族长期处于创业—迁徙，迁徙—创业，周而复始的运动中，客观上，延缓了苗族经济、文化的社会发展进程，使苗族的生产力长期处于低速度发展的落后状态。
第五，由于不断的迁徙，使苗族分步地域广阔，居住分散，久而久之，也就形成支系统繁多的方言。由于没有统一的文字，致使苗族今天不能用统一的苗族语演讲和交谈。
而今，我们党和国家认真地贯彻了“民族平等”和“民族区域自治”的的政策，各民族都有共同享有政治、经济、文化 的平等权利。苗族，已成为中华民族大家庭中的重要成员之一，海上文明、发达的国家，也都反对民族歧视和种族压迫。可以说，当今世界是各民族共同发展繁荣的最好时机。无论任何民族，只要珍惜这个历史机遇，虚心向先进的民族学习，努力增进与世界各民族的团结和友谊，不断增强民族自身的凝聚力，树立自立、自强精神，都可以为类世界的文明进步作 不可低估的贡献，苗族当然也不例外。