Ⅰ 帮我推荐些书 电影 音乐 见贴者都进 拜托了.....
早些年的矛盾文学奖作品还是比较具有可读性的。
小说类《穆斯林的葬礼》、《倾城之恋》、《额尔古纳右岸》以及《长恨歌》这些都还不错。情感真挚，情节生动。散文类的作文我个人比较喜欢史铁生的作品《我与地坛》之类，以及毕淑敏的散文随笔，或者罗兰的随笔都是相当不错的。当然还有《生命不能承受之轻》、《复活》都是有思想深度的作品。另外歌德、海明威的作品都可以拿来读读，很有精神的力量。古代的一些白话小说或者供文人阅读的案头剧本也有很好的作品。个人喜欢的有李渔的《闲情偶寄》，《剪灯新话》也不错了。诗歌的作品我喜欢艾青的作品，泰戈尔也是很推崇的。还可以读些艾略特的《荒原》、波特莱尔的《恶之花》。最后还要推荐鲁迅先生的作品，如果有时间都拿来读，思想的深度瞬间提升。
电影的话，我很少关注了。觉得《三傻大闹好莱坞》还是可以看得。其次像《勇敢的心》《美丽心灵》《心灵捕手》《阿甘正传》《教父》《暹罗之恋》这些都是很震撼的。电影个人喜欢故事性强的作品。
歌曲的话，我很少听流行的了，因为受不了歌词，当然像罗大佑的一些作品或者许巍的《蓝莲花》、《时光》都是我的大爱。周华健和蔡琴也还好。我听得更多的是一些巴洛克时期的音乐和歌剧，不知道能否喜欢所以就不推荐了。
Ⅱ 明朝古典小说《剪灯新话》，在当时的海外广为流传，却因何在明朝国内被封禁
说到明清著名小说,大家会想到《水浒传》《三国演义》,其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的,是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是,后来它在周边邻国大量流传,并对亚洲文学发展产生了重要影响。
朝鲜半岛一开始只知道诗歌、词,不知道还有小说这种文体。金时习,朝鲜李朝的一位著名作家,模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》,从此朝鲜半岛有了第一部他们自己的小说。金时习能把握《剪灯新话》“美如春葩变如云”的艺术魅力,同时又具备一流的文学素养,以瞿佑模式载朝鲜李朝文物,在小说中融入本民族文化和自己的独立思考,揭开了朝鲜文学史的新篇章。
《剪灯新话》对日本文学的影响也经历了由形式到内容、由外表到精神的渗透过程。先是翻译,后是创作,由《奇异怪谈集》《伽婢子》到《古今奇谈英草纸》《雨月物语》,均有《剪灯新话》的影子。
不过《剪灯新话》在日本的流传与接受,也反映出中日两国审美与文化的差异。沿着瞿佑的轨迹,日本作家上田秋成的思考进一步深入,他的《白峰》客观上肯定了造反精神,肯定了舍弃道德考量的“魔道”精神,形成了别具日本风格的作品。
在越南,也有对他们的文学作品产生巨大影响的仿作出现。其著名作家阮屿就模仿《剪灯新话》创作了《传奇漫录》,两位作家进行着跨民族、跨时代的隔空交流。
Ⅲ 《剪灯新话》是怎样一部书它的遭禁原因是什么
说起小说，人们就会想到明清时代，因为在那个时候所出现的《水浒传》和《三国演义》可以说是非常的出名了，现代也几乎是家喻户晓，但是其实在当年还有一部小说是非常有名的，它就是《剪灯新话》，可是它也是中国文学史上第一部被官方明文禁止的小说。那么它遭禁的原因到底是什么呢？
第三，皇上不耐烦。
这个校长不仅向皇上呈递了奏折，而且第二天就慌慌张张的去向皇上汇报这件事，当时皇上一开始是不理解的，但是抵不住这个校长在皇上的耳边一直说一直说说了一大堆的内容，后来皇上终于觉得不耐烦了，就让礼部的尚书开了一个小型的研讨会，会上的人也觉得这个校长说的很有道理，于是中国文学史上第一部被禁的小说就这样产生了。
Ⅳ 韩国小说洪吉童传对中国哪个小说影响
1、韩国小说洪吉童传收到中国小说《西游记》的影响。又对中国第一部禁毁小说《剪灯新话》产生影响。
2、《剪灯新话》简介：
《剪灯新话》，作者瞿佑〔（1）〕（1341—1427），字宗吉，号存斋，钱塘人。据《历朝诗集》载：“（瞿佑）年十四即有诗名。其父好友张彦复由福建来访，其父具鸡酒款待，张即指鸡为题，命他赋诗一首，他应声而吟：‘宋宗窗下对谈高，五德名声五彩毫，自是范张情义重，割烹何必用牛刀？’张大赞赏，手画桂花一枝，并题诗一首：‘瞿君有子早能诗，风彩英英兰玉姿，天下麒麟原有种，定应高折广寒枝。’”其父甚为得意，为此盖了一座传桂堂。
瞿佑虽学问渊博，才华出众，却生不逢时。早年因避元末兵火，寄居于四明、姑苏等地，颠沛流离；洪武年间，曾做过仁和书院山长，临安、宜阳书院训导之类的小官。永乐初年，升周王府右长史；永乐六年（1408）周王犯了过失，瞿佑由于辅导失职，被拘入狱〔（2）〕；永乐十三年（1415）流放到关外的保安，在那里度过了十年的苦难岁月。在流放中，瞿佑曾作过一首《旅事》，诗曰：“过却春光独掩门，浇愁漫有酒盈樽，孤灯听雨心多感，一剑横空气尚存；射虎何年随李广，闻鸡中夜舞刘琨，平生家国潆怀抱，湿尽青衫总泪痕！”抒发了他壮志难酬的一腔悲愤和满腹辛酸。直到仁宗洪熙元年（1425），瞿佑才由英国公张辅奏请赦还，起用他主家塾三年，后放归。宣宗宣德八年（1433）病逝家中，年87岁。
瞿佑一生著述很多，据郎瑛《七修类稿》及清《浙江通志》等书记载，有20余种。现只有《剪灯新话》、《归田诗话》等几种流传下来。
《剪灯新话》作于明洪武十一年（1378），最初有40卷，称为“剪灯录”，以抄本流传。在瞿佑流放到保安去的时候，不幸将“剪灯录”的原稿和其他稿本一起遗失。后来盱江的胡子昂任四川蒲江尹时，偶然在书记官田以和处发现了“剪灯录”抄本的四卷原稿，非常珍惜。永乐十八年（1420），胡子昂调任到离保安100里的兴和任事，特地找到了瞿佑，将四卷原稿亲自交还给他，并请求他作了重新校订，可能就在那一年付梓刊行〔（3）〕。这时离成书已有42年了。
3、《剪灯新话》被禁原因探究
在中国的禁书史上，秦之禁书，隋之焚纬，是两次大规模的禁书运动。之后，见之于史的零星记载有北宋蔡京窜改实录，秦桧禁野史，宋以后凡民间实录皆禁。元至明初，统治者在民间禁起了戏曲，而且被列入了朝廷律法。至明正统七年（1442），一向被统治阶级鄙视为末流的小说，为什么会在此时受到统治者的特别关注而遭到了禁毁呢？
《英宗实录》卷90载：“正统七年，二月辛末，国子监祭酒李时勉言：‘近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如剪灯新话之类，不惟市井轻薄之徒，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端，日新月盛，惑乱人心。乞敕礼部，行文内外衙门，及提调学校佥事御史，并按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律。庶俾人知正道，不为邪妄所惑。’从之。”根据这段话来进行分析，《新话》被禁的原因有两条。
其一，内容怪异，思想异端。作者在自序中说：“余既编辑古今怪异之事，以为《剪灯录》，凡四十卷矣。好事者每以近事相闻，远不出百年，近止在数载。”可见作者选材与现实有关。他说自己的创作意图是为了“劝善惩恶，哀穷悼屈”，所以，为“习气所溺，欲罢不能，乃援笔为文以记之。”正如序文而言，《新话》的内容大多是一些涉于烟粉、灵怪，神奇妖艳、荒诞不经的故事。
Ⅳ “三灯”是那三部作品
1、《剪灯新话》。
作者瞿佑（1341——1427），字宗吉，钱塘（或山阴）人。明初，《剪灯新话》轰动文坛。此书共4卷20篇，另有附录一篇。内容多为元末天下大乱时的一些故事，具有幽冥离奇的色彩。有些甚至荒诞怪异的。书中约占一半的爱情故事，散发出一些市民气息，有对礼教的蔑视以及对自主婚姻的追求。
2、《剪灯馀话》。
作者李昌祺（1376——1453），名祯，庐陵人。作品内容与《剪灯新话》相似，并无新意。瞿佑的《剪灯新话》和李昌祺的《剪灯馀话》是明代文言短篇小说的代表作。在文体上，其显著特点是议论减少，叙述已是完全浅近的文言。故事情节曲折生动，为拟话本提供了大量素材。
3、《觅灯因话》。
作者邵景詹，生平不详。《觅灯因话》万历年间问世，虽仿效《新话》，但文思才情均不及前二种。
三书后人合称为“三灯丛话”。
Ⅵ 剪灯新话的介绍
《剪灯新话》，明代文言短篇小说，中国十大禁书之一，作者是瞿佑。最早在洪武十一年编订成帙，以抄本流行。元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，“交合之事，一如人间”，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书“近于诲淫，藏之书笥，不欲傅出”。
Ⅶ 感属于什么造字
感属于什么造字？
“感”造字本义:心完全被触动。动人心也。
感，读音gǎn，从咸从心。咸，全部;咸心为感，将全部(咸)的信息融汇于心。觉出。
使在意识、情绪上起反应;因受刺激而引起的心理上的变化。
◎ 感 gǎn
〈动〉
(1) (形声。字从心。从咸。咸亦声。"咸"意为"酸涩"。"咸"与"心"联合起来表示"心里酸涩"。本义:心酸。引申义:内心被触动。举例说明:很久以前，一位青年因做了一票钢材生意而发了财。他拿了钱去一个地方旅行。吃饭时间到了，他走进一户农家，要求买一碗饭。女主人给他做了一碗面糊涂，他三下五除二就吃完了，然后掏钱。在付钱的时候，他突然看到令他极为心酸的一幕:几个小孩在轮流添他吃过的饭碗。于是他当场决定:掏出钱来，给这个村庄的每一户人家买一袋面粉。随后，这个小村庄沸腾起来，家家户户像要过年一样，一路上都是运面粉的手推车队……。这种心灵的被触动就是"感")
(2) 同本义。思想感情受外界事物的影响而激动 [move]
感,动人心也。--《说文》
感而遂通,天下之故。--《易·系辞》。虞注:"动也。"
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》
羊子感其言,复还终业。--《后汉书·列女传》
(3) 又如:感格(感动,感化);感咽(受感动而悲伤,泣不成声);感涕(感动而涕泪俱下);感慕(感动而思慕);感悦(感动悦服);感人肺腑(使人的内心深受感动);感天动地(感动天地);感哽(感动得泣不成声)
(4) 感应,影响 [response]
(5) 又如:感制(感应制约);感会(感应会合);感验(应验);感变(感应变动)
(6) 感触;触动感慨 [touch]
天地感而万物化生。--《易·成》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者也。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
(7) 又如:感目(触目);感事(受外界事物的触动);感逆(触犯,冒犯);感悔(受到触动而悔改)
(8) 感谢;感激 [thank;feel grateful]
新妇谓府吏:"感君区区怀!"--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
感荷君子德,恍若乘朽栈。--韩愈《赠张籍》
远辱专人惠书,辅以药物,极济所乏,衰疾有赖矣,感刻,感刻。--宋·苏轼《与张元明书》
(袁可立)感激上恩，慷慨时事，议收辽左之残兵，汛扫邹藤之妖党。--明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
(9) 又如:感刻(深深感激);感荷(感谢,感佩);感篆(感激而铭记在心);感仰(感戴敬仰);感喜(感激喜悦);感颂(感激颂扬)
(10) 感慨,感伤 [sigh with emotion]
感时花溅泪,恨别鸟惊心。--唐·杜甫《春望》
至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。--明·宗臣《报刘一丈书》
(11) 又如:感忾(感叹。同"感慨");感切(伤感凄切);感时(感慨时事的变迁或时势的变化);感悼(感伤哀悼,伤感);感恻(感伤悲痛)
(12) 思念 [miss]
感物众而思深。--何晏《景福殿赋》。注:"犹思也。"
(13) 又如:感思(思念);感逝(感念往昔);感逝山阳(表示对亡友的哀念)
(14) 感染,感受。多用于疾病 [infect;be affected by]
太夫人并无别症,偶感了些风寒。--《红楼梦》
(15) 又如:感风(谓中风;宋代太学诸生请假外宿,例以"感风"为辞);感疾(染病);感通(有感于此而通于彼)
(16) 迷惑 [puzzle]
使人不能执一者,物感之也。--《吕氏春秋》
(17) 通"减"( jiǎn)。减损,减少 [lessen;decrease]
折叠词性变化
◎ 感 gǎn
〈名〉
(1) 感触;情绪;意念 。如:善感;伤感;百感交集;多愁善感;美感;预感;手感;颇有所感;读后感;杂感;观感。
(2) 另见 hàn
折叠常用词组
◎ 感触 gǎnchù
跟外界事物接触而引起的思想感情。
他在这方面深有感触。
◎感戴gǎndài
感激爱戴(用于对上级)
桓分部良吏,隐亲医药,飧粥相继,士民感戴之。--《三国志·朱桓传》
◎ 感动
(2) 触动
感动人之善心。
复取读之,日再三,为感动太息。--《明史·海瑞传》
(3) 受外界事物的影响而激动。
上下无不感动。
◎ 感恩
(1) [be thankful]
(2) 感谢别人给予自己的恩惠。
感恩不尽
(3) 餐前或餐后对上帝表示感谢。
◎感恩戴德
感激别人所给的恩德。
◎感恩图报
受了别人的恩惠,一心思念回报。
所宜竭力宣忠,感恩图报。--《剪灯新话》
◎感发gǎnfā
(1) ∶感动启发
读他的诗令人感发兴起。
(2) ∶情感于中而发之于外。
她听了,一时羞恶之心感发。
◎ 感奋
因受感触而精神振奋。
主席的讲话令人感奋。
(婉贞)曰:"与其坐而待亡,孰若起而拯之?诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可以。"众皆感奋。-- 清·徐珂《清稗类钞·战事类》
◎感愤
感到愤慨。
令人感愤痛切。
◎ 感官
感受外界事物刺激的器官,有眼、耳、鼻、舌、身等。
他看电影是要追求感官刺激。
◎ 感光
(1)[摄]∶照相胶片、相纸等受光的照射而起化学变化。
(2) 在可见光范围内对光波的感觉。
◎ 感化
(1)用言行的影响,使人受感动而逐渐转变。
用党的政策感化失足青年。
(2)跟外界接触而动心。
但这大约因为年龄的关系,我却并未蒙着一毫感化,所以竟完全忘却了。--鲁迅《故乡》
◎ 感怀
(1) 感伤地怀念
感怀亡友
(2)有所感触。也指因感触而产生的情绪。
新春感怀
◎ 感激
(1) 因为别人的好意或帮助而对他有好感。
感激不尽
我把电话打通了,他感激地谢了我。--《小桔灯》
(2) 对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情
感激施舍
(3) 感动奋发
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。--诸葛亮《出师表》
◎ 感激不尽
形容因受对方好处而极为感动
小生连日打搅,感激不尽。--《元曲选》
◎感激涕零
感动之深,以致哭泣下泪
感激涕零,矢志不弍。--曾文正公《奏稿》
◎ 感觉 gǎnjué
动物及人体接受外界传来的及发自体内组织和器官的刺激之特性
我们有一个共同的感觉
◎ 感觉 gǎnjué
觉得,认为
你感觉怎么样?
◎ 感觉器官
感受客观事物刺激的器官,如皮肤、眼睛、耳朵等。简称"感官"。受到刺激(如热或声波)的影响时,在联接它的感觉神经纤维中引起兴奋,神经纤维把特异的冲动传送到中枢神经系统,在那里冲动被译成相应的感觉(温热或声音)
◎ 感慨 gǎnkǎi
心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)
她不免感慨地想道:"……真是事变知人心啦!"--《果树园》
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!--孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》
◎感愧gǎnkuì
自愧不如的感想(感愧不已)
◎ 感喟 gǎnkuì
感慨;叹息
日本的文人因此写出许多"人生短促"的凄凉感喟的诗歌,据说樱花的特点也在"早开早落"上面。--《樱花赞》
◎ 感冒 gǎnmào
伤风,由病毒、混合感染或变态反应引起的上呼吸道卡他性疾病;表现为鼻塞、流涕、打喷嚏、咳嗽、咽部不适及畏寒、低热等局部和全身症状
◎ 感念 gǎnniàn
因感激或感动而思念
感念不忘
◎ 感佩 gǎnpèi
感叹佩服;感激而钦佩
其心之诚,其意之切,令人感佩
深为感佩
衷心感佩
◎ 感情 gǎnqíng
(1) 对于外界刺激所产生的喜怒哀乐等心理反应
易激动的感情
他感情激动,连声音都发抖了。--《最后一课》
(2) 对人或事物关心、喜爱的心情
感情真挚
我对荠菜,有着一种特殊的感情…--《挖荠菜》
◎ 感情用事
凭一时的感情冲动处理问题
立柱妈怕他感情用事
◎ 感染
(1) 病原微生物以及寄生虫等侵入机体并生长繁殖引起的病理反应及对机体造成的损害
感染期
轻度感染
(2) 病原体由传染源通过一定途径侵入另一机体
感染艾滋病病毒
(3) 通过语言文字或其他形式引起别人相同的思想感情
他们谈话中不时爆发出大声的笑,使邻室的人听了也受感染。--《地质之光》
◎ 感染力
[inspiration] 能引起别人产生相同思想感情的力量;启发智慧或激励感情的能力
这首诗具有强烈的感染力
◎ 感人
(1) 令人感动
生动感人
(2) 激起感情的
感人的艺术
◎ 感伤
因有所感触而悲伤。尤指过分的和做作的多愁善感
带有几分感伤的心情
他的作品感伤情调太重
哀人易感伤,触物增悲心。--晋·张载《七哀》
◎ 感受
受到;感染。生理学上指由感受器接受刺激并将其转化为神经冲动
感受风寒
眼睛的基本功能是感受光的刺激,识别图象。--《眼睛与仿生学》
◎ 感受
体会;感想
生活感受
这次下乡巡回医疗,感受很深
◎ 感叹
有所感触而叹息
感叹一番
与其感叹光阴似箭,不如从每一分钟做起
◎ 感叹
强烈 [抗议、申斥或抱怨]的语言
对于社会偏见的感叹
但看那干练坚决、百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。--《记念刘和珍君》
◎ 感叹号
在书写和印刷中使用的符号"!",放在感叹句或祈使句之后,以表达强烈的感情--亦称"惊叹号"
◎ 感叹句
带有浓厚感情色彩的句子。如:"哎哟!""好哇!""哟!你也来了!"在书面上,感叹句末用感叹号
◎感同身受
内心的感激就像亲身受到对方的恩惠一样。多用来代人向对方表示谢意
◎ 感悟
有所感触而醒悟或领悟
上感悟,下诏赐肖望之 爵关内侯。--《汉书·刘向传》
◎ 感想
由接触外界事物引起的思想活动
请问,这次春游你有什么感想?
◎ 感谢 gǎnxiè
[thank] 对接受别人给予的或提供的方便、恩惠,用言行表示谢意
感谢她叔叔送来的生日礼物
我应该感谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验。--《回忆我的母亲》
◎ 感性
感官知觉。尤指内容或方向倾向美学或感情方面的
难道理智会屈服于单纯的感性吗?
◎ 感性认识
[perceptual knowledge] 通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性认识。参看"理性认识"
这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。--《人的正确思想是从哪里来的?》
◎ 感应
(1) response
(2) 物理学名词。一个物体(如电导体、可磁化体、电路)内部由于另一类似激发物体的接近(但不接触)或者由于磁通的变化而产生的电荷、磁性或电动势
(3) 因受外界影响而引起相应的反应
自然界现象对于人间情绪有种种不同的感应,我以为月亮引起的感应多半是消极。--茅盾《谈月亮》
令人又言心电感应有道,吾亦望其是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也。--《与妻书》
◎感遇
(1)对他人的知遇表示感激
且先帝谬顾,情同布衣,既今恩重命轻,遂感遇忘身。--《晋书·庾亮传》
(2) 对自己命运的感慨
(3)对所遇事物的感慨
◎ 感召
(1) rallysb
(2) 感化并召唤
在政策的感召下,他自首了。
(3) 通过神或超自然的力量把某种意思传给或透露给代理人。
说了受上帝感召而说的话。
◎ 感知
利用感官对物体获得的有意义的印象。
◎ 感知
哲学名词。感觉与知觉的统称。客观事物通过感官在人脑中的直接反应
释义
源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆
1、动 觉得:身体偶~不适∣他对打麻将不~兴趣。2、感动:~人肺腑∣深有所~。3、对别人的好意怀着谢意:~谢∣~恩∣~激。4、中医指感受风寒:外~内伤。5、感觉;情感;感想:美~∣好~∣自豪~∣亲切之~∣观~∣百~交集。6、受外界某种因素影响而发生变化:~光∣~应。
相关词组
源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆
1、感到:动 觉得:从它的话里我~事情有点儿不妙。
2、感动:① 形 思想感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕:看到战士舍身求人的英勇行为，群众深受~。
② 动 使感动:他的话~了在座的人。
3、感恩:动 对别人所给的恩惠表示感激:~不尽|~图报。
4、感恩节:名 美国、加拿大等国感谢上帝恩赐丰收的全国性节日，美国定于每年11月的第四个星期四，加拿大定于每年10月大的第二个星期一。
5、感光片:名 表面涂有感光药膜的塑料片、玻璃片等。
6、感光纸:名 表面涂有感光药膜的纸，如放大纸、印相纸、晒图纸等。
7、感化:动 用行动影响或善意劝导，使人的思想、行为逐渐向好的方面变化:~失足者。
8、感怀:动 有所感触而产生某种情怀:~诗|~身世|节日~|~长征精神。
9、感觉:① 名 客观事物的个别特性在人脑中引起的直接反映，如苹果作用于我们的感官时，通过视觉可以感到它的颜色，通过味觉可以感受他的味道。感觉是最简单的心理过程，是形成各种复杂心理过程的基础。
② 动 觉得:一场秋雨过后就~有点儿冷了。
③ 动 觉得:它~工作还顺利。
10、感慨系之:感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁感叹。
11、感抗:名 电路中电感对交流电的阻碍作用。单位是欧姆。
12、感喟:动 有所感触而叹息:人事沧桑，~不已。
13、感冒:① 名 传染病，病原体是病毒，在身体过度疲劳、着凉、抵抗力降低时容易引起。症状是咽喉发干、鼻塞、咳嗽、打喷嚏、头痛、发热等。
② 动 患这种病。|也叫伤风。
③ 动 感兴趣(多用于否定式):他对打牌从来就不~。
14、感情:名 ① 对外界刺激的比较强烈的心理反应:动~|~流露。
② 对人或事物关切、喜爱的心情:联络~|他对农村产生了深厚的~。
15、感染:动 ① 病原体侵入机体，在机体内生长繁殖引起病变;受到传染:伤口~了|身体不好，容易~流行性感冒。
② 通过语言或行为引起别人相同的思想感情:~力|欢乐的气氛~了每一个人。
16、感人肺腑:使人内心深受感动:言辞恳切，~。
17、感纫:动 感激(多用于书信)。
18、感世:动 对不正的世风、世事有所感慨:他的诗文多为~之作。
19、感受:① 动 受到(影响);接受:~风寒|~到集体的温暖。
② 名 接触外界事物得到的影响;体会:生活~|看到经济特区全面迅速的发展，~很深。
20、感叹:动 有所感触而叹息。
21、感叹词:名 叹词。
22、感言:名 表达感想的话:获奖~|建厂三十五周年~。
23、感应:动 ① 某些物体或电磁装置受到电场或磁场的作用而发生电磁状态的变化，叫做感应。
② 因受外界影响而引起相应的感情或动作:心理~|某些动物对外界的刺激~特别灵敏。
24、感应电流:由于电磁感应而在导体中产生的电流。如发电机中产生的电。
25、感知:① 名 客观事物通过感觉器官在人脑中的反映，比感觉复杂、完整。
② 动 感觉:已能~腹中胎儿在动。
Ⅷ 中华传统—皮影戏
皮影戏表演
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年耒，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
概述
皮影的起源与发展
根据已故文学家孙楷第先生考据，皮影戏始于唐代中晚期或稍晚的五代时期(公元七世纪－八世纪)。当时是为佛教宣示轮回报应的佛法服务的。寺院中的俗讲僧在超渡亡灵时，用影人作为死者的灵魂。
至宋代(公元960——1279年)与说唱艺术结合，成为当时兴盛的市民文艺之一种，宋人高承著《事物纪原》说：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说加缘饰作影人，始为魏、蜀、吴三分战事之像，至今传焉。”
宋代的《都城纪胜》一书中还介绍了影戏制做材料的演变和表演的内容：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镂，后用彩色皮(羊皮)为之，其话本与讲史书者颇同”。这里所说京师人就是北宋的都城汴梁(今开封市)。宋代著名风俗画家张择端所绘《清明上河图》描绘的汴梁的市井游乐中，就有傀儡影戏之类。
宋代影戏相当繁盛还表现在制做镂刻影人的艺人，成为见于记载的专门行业。宋《武林旧事》有“小径纪”一项，记载有“镞影人”即刻镂影人的行业。“武林”是南宋都城临安(今杭州市)的别称，这说明从北宋至南宋，影戏又有了新的发展。因为需要众多，才会有专门刻镂影人的行业。当时影戏还有不同的种类，《东京梦华录》“京瓦伎艺”章说：“丁仪、瘦吉等弄‘乔影戏’(滑稽影)”；《都城纪胜》“杂手艺”条说：“有‘手影戏’一种”；《武林旧事》元夕条云：“或戏于小楼，以人为‘大影戏’，儿童喧呼，终夕不绝”。在南曲曲谱中有“大影戏”曲调一种。
“乔”字在当时作“伪装”解，瓦子诸艺中有“乔相扑”一种，就是滑稽摔跤，“乔影戏”可能是由真人模拟影人的动作形式，做出种种滑稽可笑的样子，引人发笑。如果当时的影戏不是极为喜闻乐见，就难有“乔影戏”之说。
“手影戏”从字面讲可能是以手的各种形象表现各种影象，可能是今天人们利用灯光，在粉壁上，以双手变化，在灯光投影下做出各种动物形象的游戏表演，也可能是手上表演的小形影戏。
“大影戏”明确说明是以“人为”之的表演，从这段记载可以推想，宋元时代一些戏曲从傀儡、影戏中吸收动作和音乐滋养的情况。
元代统治者把影戏做为宫廷和军中娱乐，成吉思汗的大军，远征到欧亚大陆的广大地区，中国的影戏也被传播到波斯等阿拉伯国家，后来又辗转传入土耳其。东南亚一些国家也有流传。十四世纪初，波斯有位历史学家雷士丹丁(Rashideg)曾记载一段有趣的影戏交流史料：“当成吉思汗的儿子继承大统的时候，曾派遣演员去波斯讲演一种藏在幕后的戏曲”(即为影戏)。
明代影戏继续在都市和村镇流行，它不只受到广大下层民众喜爱，也受到文化人的推崇，从明代有名的文言小说《剪灯新话》的作者瞿佑的一首咏赞影戏的诗中，可见一斑。从这首诗中可以看出明代影戏还保存着宋代讲史的传统，这段影戏表演的就是公元前三世纪刘邦和项羽争夺中央领导权的战争——楚汉相争的史实：
南瓦新开影戏场，堂明灯烛照兴亡。
看看弄到乌江渡，犹把英雄说霸王。
清代，特别是清末民初，20世纪初叶，皮影戏在中国广大地区传播开了，并形成了不同的地域风格。
皮影戏的流传与风格
皮影戏流传的地域极为广阔，最北到黑龙江省，最南到广东省，西部到青海省都有皮影戏，中原地区陕西有牛皮娃娃影，江浙有羊皮影和山西有纸窗影。有的省区还有不同流派，如河北省就有西派和东派之分，西派为北京影，又称蒲团影，东派为滦州影，也叫乐亭影或唐山影。
有的省区，在皮影造型上有共同特点外因唱腔和音乐，表演方法的不同又分别有不同的流派和流行地区，如陕西的皮影，按声腔和流行的地区的不同就有“阿宫腔”、“八步景”、“碗碗腔”、“弦板腔”、“拍板皮影”、“商洛道情”、“关中道情”、“安康道情”、“陕北碗碗腔”、“安康越调”等的区别。如“拍板皮影”主要流行在陕西潼关、华阴一带，又称“老腔皮影”，据说自明代(公元1368—1644年)就开始流行，唱腔以字定腔，声调豪放、激越，唱时幕后各人分任剧中角色，惟挑竿的为唱者之主，其他人员帮腔。乐器上只用二弦(牛筋弦)、胡琴。每唱至紧张时，一人用力拍板节奏，形成特色，故称“拍板皮影”。所演剧目多为表现“春秋战国”和“三国”历史故事为主，无才子佳人戏。
“弦板腔”主要流行于陕西咸阳、乾县、礼县、礼泉、兴平、宝鸡、凤翔等地以及甘肃东部地区。据说清代嘉庆十八年(公元1831年)即在民间流传。唱腔有“慢板”、“紧板”、“滚板”、“气死人板”、“撇板”、“二六板”等。剧目有500多本，现已整理出350本，武戏较文戏多，除“三国”、“列国”等连台本戏外，也有《碧玉簪》一类才子佳人戏。
“碗碗腔”主要流行在陕西省华山北麓的华县、华阴及大荔等地区。故亦名华剧。其音乐唱腔婉转优美、柔和细致。乐器有二弦、月琴、胡琴、碗碗(形如小铜钟)、边鼓、云鼓、手锣、大锣、马锣、梆子、唢呐、大号等。‘碗碗’为其主要击节乐器，故名“碗碗腔”。耍竿子者专管人物表演，不唱不白，弹月琴者兼打边鼓、堂鼓、手锣，并在幕内专唱和白，故名“前首”；掌二弦者兼管铙钹、哨呐、大号；敲碗碗者带打梆子、大锣、马锣、铰子等，仅五人就可以唱全剧。挑竿者双手掌竿，以作人、马各种动作。文场动作与生人无异；武戏跌打厮杀，马上马下，极为生动。传统剧目有250余种。
从以上简单例举，即可以看出皮影戏在陕西一省内就有多种唱腔，多种流派的表演艺术，它的音乐吸收曲艺、戏曲，又滋补了戏曲与音乐的不足，流传地域极为广阔，各地的皮影戏都有独特风格，实在是中国皮影戏独具的特色，这在全世界也是独一无二的。
皮影戏的价值与贡献
中国皮影艺术源于生活还于生活。它体现了我国劳动人民的聪明才智和生活向往。由皮影艺术构成的文化氛围，早已波及到世界各国。皮影戏是我国走出国门、闯入世界最早的戏剧艺术。它自13世纪先后传入亚欧各国到现在，都一直受到外国人的喜爱。早在1781年，德国文豪哥德就用皮影戏来庆贺他的生日，使得宾客惊喜不已。在土尔其，至今还盛行着皮影戏的传统文娱活动。我国的皮影剧团每到国外演出，都受到高度赞誉。皮影戏是世界上最早的供人观赏的幕影艺术，国外学者公认中国皮影戏是近代发明电影的先行。
在国内，有《猪八戒吃西瓜》、《人参娃娃》、《金色的海螺》、《红军桥》、《济公斗蟋蟀》、《渔童》等诸多美术影片，都是吸取皮影造型与动作技巧来制作的。有唐剧、华剧、陇剧、黄龙戏等十余个地方戏，都是
在当地皮影戏曲调中直接派生出来的新剧种。皮影戏艺术还为戏剧舞台上创出了风趣幽默的“皮影步”和皮影造型技巧，为舞台艺术的发展提供了丰富的营养。
皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
皮影戏的影人造型，融有古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束与剪纸等民间艺术的精髓，制作之生动精美，可引无数国内外人士、博物馆垂涎。在人民大会堂里也有以皮影画为装饰的大型屏风，展示了我国民间皮影的艺术价值。
中国皮影艺术是中华民俗文化中的一支奇葩。皮影戏是世界上最早的幕影文化娱乐形式。千余年耒，她为中华大地生生不息的儿女增添了无数年节与丰收的喜悦，寄托了对平安福祉的祈盼和对未来无穷的向往。它是历代广大民众的精神食粮。
过去在农村、厂矿、部队、机关、学校都常有业余皮影戏社团组织，丰富了广大群众的文化生活。
我国先民所发明的皮影戏，是利用幕影原理，将表演的影子与音乐伴凑和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。国际电影史理论界公认，皮影戏艺术是后来发明电影的先导。
在当代的电影艺术中，皮影技术还为动画制作提供了一种新的便捷工艺手段，为美术片创出了新品种。从1958年第一部皮影美术片《猪八戒吃西瓜》起，已有十来部吸取皮影表现技法的美术片问世。
皮影戏自古也是随军的一种娱乐工具。在抗美援朝战争中，国内皮影艺人也曾奔赴前线阵地进行慰问演出。在抗日战争和土改时期，不少皮影艺人配合时局编演新戏，成为宣传革命的轻骑。
中国皮影艺术之中，还蕴涵着许多历史信息。学者们可从中研究中国历史中的民俗民情、民间文学、民间美术、民间音乐以及衣食住行等多方面问题。
皮影戏还是最早传入西方的表演艺术。波斯的历史学家雷士丹丁的记载，只是成吉斯汗大帝的军队在波斯演出影戏的情况。1767年法国一位名叫居阿罗德的传教士，把中国皮影戏的全部形式和制作过程带回法国，成为一种时髦的外来艺术，并且在此基础上创造了法国的影戏，到1776年又间接传入英国。
1774年，德国大诗人歌德(公元1749–1832年)曾在展览会上向德国观众介绍中国皮影戏。他本人极为喜欢这一古老的东方艺术，1781年8月28日，在他32岁生日的时候，他以举办中国影戏演出来庆祝自己的生日，并以此招待来自王宫的贵宾。
十八世纪的外国传教士带走的是唐山和北京的皮影，他们开始是喜欢皮影戏的镂刻艺术，做为中国民间的工艺美术品带回去的，他们观摩了皮影戏演出的独特形式，更感兴趣，于是就把皮影戏的整个操作方法介绍到本国去。