佛教电影新目连救母_谁知道有个佛教电影` 叫什么救母讲的是一个男的闯18层地狱救他的母亲` 不知道这个片子叫什么名字了知

① 木莲救母的故事

目莲救母的故事，源自佛教传说：目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目莲是佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者，目莲是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛,后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。因为惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。目犍莲於是千辛万苦赶往地狱，用他的神力化成食物，以钵盛饭给母亲充饥，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海，请教佛陀如何是好。佛陀说：“你母亲生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才会有这种报应。要救她，不是你独自一人办得到的。七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，你必须在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们。这样，集合了所有僧侣及众神的威力，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难。”佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。於是目连照著佛祖的指示去做，举行法会，诵经施食，终於解救母亲的灵魂。并普渡了别人的父母亲。佛教称为「盂兰盆」法会。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。

② 目莲僧救母的介绍

佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。

③ 谁知道有个佛教电影` 叫什么救母讲的是一个男的闯18层地狱救他的母亲` 不知道这个片子叫什么名字了知

影片名叫《目莲救母》，是梁哲夫执导，邹亚子、顾梦鸥编剧，卢碧云、唐威、艾黎、孙越等主演的台湾电影，该片于1968年出品。

据《佛说盂兰盆经》记载，释迦摩尼的弟子大目犍连，汉语简称目连，修炼到了“六神通”的境界，也就是六种超人间的神力，这时他发了一个愿，就是要超度已经去世的父母，以报答他们的养育之恩。

但他以自己的神通去观看人间，发现自己的母亲，居然轮回在饿鬼道里，得不到任何饮食，饿得皮包骨头。目连为此感到非常悲伤，赶紧在碗里装满米饭，前去喂养可怜的母亲。但母亲接过饭碗刚想进食，米饭竟然化成了炽热的火炭。目连虽然拥有六神通，却无力改变这种现状，只能悲伤地放声大哭。

听到目连的哭诉之后，佛陀是这样回答他的：你母亲罪孽深重，光靠你一个人是救不了的，必须依赖天下所有和尚的力量。我教给你一个方法，在七月十五日那天，摆下香油和蜡烛，把丰盛的贡品装进盂兰盆里，以此来供养天下所有的和尚，这是救出你母亲的唯一方式。目连按佛祖的教导去做，母亲果然摆脱了饿鬼道。

佛陀又进一步告诫目连和所有弟子说，大规模的盂兰盆供养，是一种伟大的功德，既能为在生父母添福增寿，又能帮助已经去世的父母脱离苦海。而这才是报答父母养育之恩的正确道路。这就是著名的盂兰盆节的来历。

(3)佛教电影新目连救母扩展阅读：

《盂兰盆经》

此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由于本经强调孝道思想，所以颇受国人重视。梁武帝于大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺举办第一次盂兰盆会。

到唐代，盂兰盆会便广泛地在民间流行。直至今日，盂兰盆会已成为中国民俗的一部分。

④ 目莲救母的故事

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。

目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。

(4)佛教电影新目连救母扩展阅读：

目莲救母，佛教故事，最早见于东汉初由印度传入中国的《佛说盂兰盆经》，讲述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的故事。该故事隐喻“天下无不是者父母”，表达了民间信仰对佛教接受的程度和风貌，从西晋流传至今，口口相传，也成为亲属相处之道的典范。

福州“拗九节”

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一叫目连的，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。

后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么？”

目连随口答道：“这是拗垢粥。”（福州话“九”与“垢”谐音）看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。

这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。

不管是正月廿十九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的年月，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

⑤ 一部貌似佛教电影，和尚救了山神山神报答他带他进入了地狱，和尚为了救母亲。

佛教电影目连救母

地区：中国香港

上映日期：1957年11月3日

领衔主演：唐威归亚蕾夏玲玲刘瑞奇

目连救母电影情节：写傅斋公持戒礼佛,乐善好施,死后金童、玉女引他上西天。其妻刘世真听从恶弟刘贾与金奴之言,杀狗斋僧,焚烧斋僧馆,触犯天庭,堕入十八层地狱。其子傅罗卜(目连)行尽孝心,几经劫难,挑经上西天,请法入地狱...

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⑥ 目莲僧救母的佛教故事

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。
其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现代，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。佛说这本经的因缘，发端是由目连尊者，这段因缘，在本经已有详细说明，先摘一段来说，以作此经发起的序说。目连尊者，初得道果，要度他先亡父母，以报父母养恩，尊者以天眼观察，寻见亡母堕在饿鬼道中，皮骨连立，为饥所苦，目连看了，是很悲伤，便运神力，将饭送至鬼道，给他亡母吃，可是他亡母，一见此饭，悭贪恶习顿现，左手遮钵，右手搏食，饭未入口，变成炭灰，始终不能吃到一口，这种情形，以骨肉有关的目连看了，更是悲伤，未知亡母造何罪业，连这点饭还没有福气享受，目连受了这种创痛，他在慌张之下，情急智生，一直跑到佛所问佛，此即「子急告父，臣急告君。」以是本经的因缘，是由这样而来的。
深一层说，佛说这本经的因缘，固然是由目连请求，佛才说的，但佛藉了目连的问辞，便发挥他救世救人的悲心，直接是救目连母亲，间接是普救未来众生，因未来众生，劣性多属悭贪业重，这种悭毒，浅的尚可图救，深的将来的遭遇，必定和目连母同一命运，所以佛说这本经，目的是要普救这一类的众生的。至於本经救济的方法，在经里已有详细说明，先把本经两点重要意义，先来提说一下，这两点就是：先明三宝恩，次明法制。
先明三宝恩，三宝是人们最大的恩德，三宝才能彻底救济人们一切的苦难，是世间最大的福田，我们要明白一切恩中，唯有三宝恩为最，在本生心地观经说：「世出世恩，共有四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。」前三种，是世间恩，後一种，是出世间恩，世间恩虽大，但是未若出世间恩之大，我们遗体虽从父母而来，父母虽有教养之恩，但三宝恩是养活我们的法身慧命，它像一盏黑暗的明灯，指示我们迷途的方向，使我们了生脱死，直到彼岸，所以三宝恩比起父母恩，委实是大得不可比拟，它是超过一切的恩惠的。
次明法制，法制，在本经已有明文指示，照中国计算，农历四月十五日，至七月十五日，这三个月，是僧人结夏安居日，九旬加行，至七月十五日安居竟，就可自恣，所谓自恣，就是僧人在三个月中，加工用行，有人断惑证真，有人获四禅定，或有疑犯，任他所举，对众忏悔，忏悔已，就可恢复清净，获得禅定解脱，成为人天福田，故此日可说为人们最胜植福消灾日，人们能在这个日子，用饭食百味各种供具，供养那些自恣僧人，藉其福力，在生父母，康乐百年，七世父母，离苦生天，这种胜行，稀有功德，我们是应照佛法制遵行，自可报德，佛说这本经，为的是要指示我们这种的法门，给了我们一个良好的机会，可为报答我们父母的恩德。梅花大鼓《目莲僧救母》鼓词文本
日出东来还转东，劝世人总要行善莫行凶。
行善人自有天加护，作恶的人儿老天不容。
昔日里倒有傅罗卜，几代吃斋好把善行。
到后来出了家当和尚，他的那法名就叫目莲僧。
他的母刘氏不修好，吃斋开斋动了荤腥。
偷吃狗肉算小事，拿着狗油点佛灯。
那位老家院一到灵山把信去送，目莲僧劝他的母亲回归了家中。
儿的娘，听人说你不修好，吃斋开斋动了荤腥。
刘氏闻听这句话，叫声我儿目莲僧。
为娘我若有开斋意，五鬼捉拿娘我的魂灵。
那位刘氏女自从冥了这牙疼咒，她全不想家宅六神全不容。
到了这一天，刘氏花园埋狗骨，阵阵阴风冷似冰。
刘氏扭项回头看，五个恶鬼相貌凶。
钢叉一抖哗啦啦啦响，捉住刘氏她的魂灵。
不言五鬼捉刘氏，再表得道的目莲僧。
那位目莲僧正在灵山坐，耳鸣眼跳不安宁。
袖占一课知道了，我母受难在酆都城。
我有心搭救我的母，手中缺少宝一宗。
低头一想有有有，我一到西天走一程。
脚驾祥云来得快，雷音寺不远面前迎。
四大金刚门把守，还有三千比丘僧。
十八位罗汉两边站，二十八宿来听经。
佛爷在禅堂坐，头上还有个大鹏鹰。
那位目莲僧到此忙跪倒，口尊我佛在上听。
我母刘氏不修好，打到阴曹受苦刑。
我有心搭救我的母，手中缺少宝一宗。
佛爷闻听这句话，开言叫声目莲僧。
来来来，九环禅杖借与你，只望你早去早回城。
那位目莲僧接过佛爷的宝，辞别我佛谢恩情。
脚驾祥云来得快，转眼看见酆都城。
见大鬼小鬼门把守，一个一个相貌凶。
九环禅杖点一点，大鬼小鬼它的头疼。
九环禅杖点二点，大鬼小鬼影无踪。
九环禅杖点三点，哗啦啦打开酆都城。
跑出恶鬼八百万，转男转女去托生。
到后来黄巢下了世，才将恶鬼收回城。
不言恶鬼托生去，再表得道目莲僧。
迈动仙足往里走，遥望见我母受罪地狱十八层。
脖项带长枷锁，眼前点着两盏灯，（这个）九环禅杖点一点，脖项枷锁落流平。
九环禅杖点二点，霎时点灭两盏灯。
目莲僧跪在地，口尊老娘在上听，跟儿走，跟儿走，佛爷的面前替你求情。
目莲僧上前背起她的生身母，脚驾祥云起在空。
这一回目莲救母一古段，一子成佛九族高升。（又作：念众位福如东海富贵康宁。）
家宅六神：民间以灶王、土地、门神、户尉、井泉童子、三姑夫人为家宅六神。
黄巢下世：传说目莲僧为了救母，放尽地狱八百万恶鬼，佛祖让他转世为黄巢（即唐末起义领袖），逐个追杀回来，还人间以干净。目莲一门，素行善。目莲之母常颂经，戒杀放生。久之，目莲之兄，为佛度去。其父出门追寻，亦为佛度去。一日，目莲自学塾归，途中又为地藏佛度去。其母参禅未透，不知彼等已成正果，反以为彼苍梦梦，我佛昏昏，善恶不分，竟令我家破人亡。遂大开杀戒，停止善举，经卷佛像，毁之一空。死后，冥王怒其修正不果，造孽过多，令鬼卒押在丰都城，逼观刀山剑树、油锅血池、刳腹抽肠、剥皮割舌，以及煎熬磨碓种种冥刑；并谓冤冤相报，冥中执法如山，毫无情面，不若阳世之可以营私舞弊者也。目莲之母，属目之余，心寒胆裂，悔

之无及。游至滑油山，适目莲寻母而至，母子相见大哭。目莲弘施佛力，救母出地狱而去。
大鬼（内白）哽吓！
（众鬼卒、大鬼同上。）
大鬼（数板）阎君命我作鬼头，作鬼头，十鬼见了九鬼愁。行善的金桥走，作恶的打不休来骂不休，哪怕小鬼作对头！
（白）我乃大鬼是也。阎君朝拜佛祖去了，命我看守丰都城。不免在此伺候。
（目莲上。）
目莲（白）阿弥陀佛！
（二簧原板）在仙山奉了师父命，
来到阴曹探望娘亲。
（白）小生目莲僧。奉了师父之命，来到阴曹探望娘亲，就此走走。
（二簧原板）西方路上一只鹅，
口含仙草念弥陀。
连毛倒有修行意，
人不修来待如何？
（白）来此已是丰都城，待我念起咒语：唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啊！哪里这样惊天动地？待我看来。
原来是小师傅，姓甚名谁？
目莲（白）小生目莲僧。
大鬼（白）到此何事？
目莲（白）长官听了：
（二簧原板）在仙山奉了师父命，
来到阴曹探望娘亲。
大鬼（白）你母亲姓甚名谁？
目莲（白）听了：
（二簧原板）我的母并非是别的名姓，
刘氏清提就是我娘亲。
大鬼（白）待我与你问来。
众鬼卒，
（众鬼卒同允。）
大鬼（白）里面可有个刘氏清提？她子目莲僧，看望于她。有者即来打话。
刘清提（内白）有！
（内二簧原板）听一言不由我心内着惊，
耳边厢有孩儿寻找娘亲。
刘清提原本是老身的名姓，
我的儿叫罗卜，不叫莲僧。
望长官你与我盘查细问，
我母子见一面感你的大恩。
大鬼（白）小师父，里面有一个刘氏清提，她子不叫目莲僧。
目莲（白）叫什么？
大鬼（白）叫什么糖萝菔醋萝菔。
目莲（白）敢是傅罗卜？
大鬼（白）不错，傅罗卜。
目莲（白）请上城楼，我母子相见。
大鬼（白）阎君知道，那还了得！
目莲（白）行个方便吧！
大鬼（白）使不得！
目莲（念）唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）哑唷哑唷……不要如此！
众鬼卒，将刘氏清提，押上都城。
（刘清提上，上台子。）
目莲（二簧摇板）一见母亲泪眼认，
怎不叫人痛在心。
（白）长官，将我母亲焰火去了。
大鬼（白）众鬼卒，将刘氏清提，焰火去了。
刘清提（二簧导板）刘清提站都城一言难尽，
（白）罗卜我儿，尼呀……
（二簧垛板）叫一声我的儿细听详情：
（二簧原板）儿本是阳世人相隔幽冥，
今来到阴曹府把娘找寻。
苦愁眉叫为娘心痛难忍，
观不见儿容貌只听声音。
想当初在阳间一家欢幸，
儿每日在佛堂苦读经文。
娘只说吃长斋何等侥幸，
惊动了那铁树神开花见针。
娘不该在佛堂咒骂神圣，
娘不该用荤油添了佛灯；
娘不该讲博古花园攘定，
娘不该打僧骂道，骂道打僧，不听菩言，开了五荤，身受这灾星。
我的儿呀！
（缓锣鼓。）
刘清提（二簧原板）儿的父修正道西天成圣，
哪知道为娘我受此苦情。
娘只说阴曹府无有报应，
有谁知为娘我到今日，蓬头盖脸，项带铁链，口内吞火，眼中点灯，何日里逃生？
我的儿呀！
（缓锣鼓。）
刘清提（二簧原板）求佛尊将为娘罪过改定，
放为娘出都城是瞑目甘心。
（白）儿吓，今当四月初八日，阎君赴龙华大会去了，你可哀告长官，将为娘放出都城，我母子也好相见。
目莲（白）长官，将我母亲放出都城。
大鬼（白）阎君知道，那还了得！使不得！
目莲（念）唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）哑唷哑唷……不要如此！
众鬼卒，将刘氏清提，押出都城。
（刘清提出城。）
刘清提（三叫头）罗卜！我儿！儿吓！
（二簧摇板）娘只说阴曹府无报应，
天网恢恢有神灵。
（白）儿吓，为娘披枷带锁，如何是好？
目莲（白）有佛法。
刘清提（白）快快念来。
目莲（白）是！
（二簧摇板）对准西方身拜定，
快将枷锁离娘身。
刘清提（白）为娘双目不明，如何是好？
目莲（白）有佛法。
刘清提（白）快快用来。
目莲（白）遵命！
（二簧摇板）对准西方身拜定，
取来了甘露水付与娘亲。
刘清提（白）儿吓！
（二簧摇板）娘只说母子不能见，
谁知相逢地狱门。
（白）儿吓，为娘肚中饥饿，如何是好？
目莲（白）还有佛法。
刘清提（白）快快用来。
目莲（白）是！
（二簧摇板）对准西方身拜定，
取来了干饭付与娘亲。
（众鬼同上。）
刘清提（白）儿吓，这些冤鬼，超度他们。
目莲（念）唵嘛呢叭咪吽……
（众鬼同下。）
刘清提（白）儿吓，这饭多被饿鬼抢了去了。
目莲（白）还有佛法。
刘清提（白）快快用来。
目莲（白）是！
（二簧摇板）二次又把身拜定，
再取干饭付与娘亲。
（小鬼上。）
小鬼（白）报：阎君回殿来了！
大鬼（白）知道了。
（小鬼下。）
大鬼（白）你母子快快分别了罢！
刘清提（白）呵吓！
（二簧摇板）母子见面才欢欣，
霎时就要两离分。
母子们只哭得珠泪滚，
（白）儿吓……
（刘清提、目莲同下。）
大鬼（白）呵吓且住！这些冤鬼，俱已逃生去了，阎君回来，如何是好？也罢，待我也逃生去罢！
（大鬼下。）（完）

⑦ 木莲僧救母是怎么样一个故事

是“目莲”

故事梗概：
目莲的俗家名字叫罗卜,寡妇青提夫人生性吝啬,又好杀生.但罗卜非常善良,平日行善布施,敬重三宝.有一天,他要出经商,便禀告母亲,将家中钱财分为三份:一份自已带出们一份供养母亲;一份留在家中布施贪乏.不料自罗卜离家后,青提夫人日日莘鸡杀鸭,甚至放狗追咬乞丐.由於她有这样的恶行,死后被罚坠入阿鼻地狱,日夜受苦.罗卜在母亲去世后,十分悲痛,心想唯有出家一途,方能报答母亲深恩,便拜如来世尊为师,法号大莲.数年后,修得神通第一,身超罗汉.目莲想知道父母死后托生何处,但发母亲身堕阿鼻地狱.他为了解救母亲,只见地狱景象:其中受罗之人,一日万生万死,痛苦难当.目莲向如来佛请求,方得拯救母亲脱离地狱,投胎向王城为狗,再经过目莲铺设四十九天道扬后,他的母新才得以升天。

这里有个京剧剧本：
http://www.xikao.com/plays/play.php?id=1038

⑧ 有没有类似目莲救母那种早期的佛教电影，修炼成佛的那种，7.80年代的。

最近印度拍摄的54集电视剧《佛陀》堪称精品中的精品，较大程度的符合事实，没有神化，不管是不是佛教徒，肯定都会喜欢。

⑨ 佛教故事《目连救母》里面就有个青石神..这个故事里讲青石讲的是什么

是清净莲花目如来。他在故事里以罗汉形象出现的。后来是无尽意菩萨。

⑩ 目连救母的故事梗概

目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

(10)佛教电影新目连救母扩展阅读：

佛教电影新目连救母

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