A. 现代豫剧新双喜临门为啥不能下载
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B. 豫剧电影新双喜临门哪里下载
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C. 中国民间传统艺术有哪些
1、民间刺绣
民间刺绣，又称针绣”，“扎花”，是中国优秀的民族传统艺术之一，分为苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣四种，应用稀针、手针、侧针、拉绣等针法制作，应用于衣饰、香包等。
刺绣针法传统有稀针、手针、侧针、拉绣，近人更创新出滚针、游针、扇形针、网绣、锁丝、刮绒、戳纱、纳锦、铺绒等。并先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣以及顾绣、京绣、瓯绣、闽绣、苗绣等富有地方特色的品种。
2、中国剪纸
中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。
3、铁画
铁画，指用铁片和铁丝锻打焊接成图画的一种工艺品，一般涂成黑色或棕红色。铁画有国画黑白相间的风韵美，也有西画层次分明的立体美。铁画的种类很多：有人物木石，山川风景，花鸟草虫，总之凡能在纸上画出来的，铁画均可一展其风韵。
至今人民大会堂还悬有巨幅铁画《迎客松》。铁画为中国独具风格的工艺品之一。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。
4、中国结
中国结是一种中国特有的手工编织工艺，它身上所显示的精致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
中国结不仅造型优美、色彩多样，这些，如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路顺风”与中国结组配，都表示热烈浓郁的美好祝福，是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。
5、面塑
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。
经过面塑艺人长期摸索，现在的面塑作品不霉、不裂、不变形、不褪色，因此为旅游者喜爱，是馈赠亲友的纪念佳品。外国旅游者在参观面人制作时，都为艺人娴熟的技艺、千姿百态栩栩如生的人物形象所倾倒，交口赞誉，称德志面塑为“中国的雕塑”。
D. 寻找一部豫剧
豫剧《抬花轿》
剧情
明朝永乐年间，州城的大街上鞭炮爆响，人山人海。新科武状元披红挂彩，在二十名军校的护卫下骑马夸官游街，威风八面。当朝四品官周定大人从外归来，向夫人讲述了在邱府为公子武状元接风洗尘的宴席上，经众位年兄作媒，武状元答应娶他的女儿周凤莲为妻。周夫人听罢大喜，马上唤凤莲来商量婚事，温柔娴淑的周凤莲自是同意。周定立即吩咐家院，回复邱府三月之内来迎亲。转眼到了迎亲之日，周府上下张灯结彩，喜气洋洋。周凤莲早已打扮完毕，激动地等待着迎亲的武状元。不想周府今天双喜临门：公子周进宝进京赴试，考中新科文状元，前呼后拥回到家中。爆竹声声，鼓乐齐鸣，武状元迎亲的队伍到了。周凤莲在丫环、傧相的陪伴下，走进了披红挂彩的花轿。三声炮响，花轿启动。文武新科状元，一个女婿，一个弟弟，帽插金花，并马齐鸾，喜送周凤莲花轿。周进宝送姐姐来到喜气洋洋的邱府，惊慌地发现府内一丫环竟是跳河身亡的定情妻子王定云，王定云此时也看见了他。二个四目相视，却没有机会相认。周进宝送亲回到家里，想念王定忧思成病。周凤莲闻信急忙回家看望弟弟，才知道弟弟与王定云定情相爱的坎坷经历。周凤莲回到邱府，巧审王定云，终于弄清王定云跳河自尽时，幸被邱府官船救起，后就在邱府做了贴身丫环。周凤莲劝说王定云夫妻相认，可定云担心如今他俩地位不同，门第不同，二府双亲不会答应。周凤莲决心劝说公婆爹娘，为他们重搭鹊桥。周凤莲在公婆面前顺利地过了第一关，又巧妙地对爹娘晓之以理，动之以情，最终使爹娘抛弃了门第观念，促成了弟、媳的美满姻缘。
视频
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E. 王奎的人物履历
1985年出生原籍河南省焦作市武陟
1997年全国艺术节荣获个人表演一等奖；
1998年考入武陟艺术学校1999年进入武陟县豫剧团
2001年进入河南省小皇后豫剧团 主攻文武小生
2003年考入河南省艺术职业学院；在校期间曾荣获个人创作 编导一等奖
2007年在参演了小生泰斗王素君先生的演出专辑
2008年荣获郑州第十届亚洲艺术节个人表演一等奖 ；同年进入河南省豫剧院三团；
2008年和豫剧表演艺术家贾文龙 杨红霞 张宝英 胡希华等共同参与拍摄的中央电视台戏曲电视连续剧《山里的汉子》荣获电视剧“飞天奖”；
2009年参加郑州市电视台《周末大戏院》及郑州市迎新春元旦晚会；并参加国家商务部春节联欢晚会；
2010年参加河南戏曲春节晚会；
2011年被河南电视台九频道 故事开会 --《芝麻官说故事》栏目特聘为主持人；
2012年春节参加中央电视台11频道《过把瘾》“春节七天特别节目”-----《王母传奇》的录制
2012年3月参加郑州电视台《周末大戏院》--传奇唐派专场演出；
2012年4月应邀参加郑州电视台《快乐@一回》--非常有戏栏目；
2012年5月参加拍摄了戏曲电影《电影儿女》，饰演马跃，2013年郑州奥斯卡院线全国首映；
2012年12月应邀参加“中国百部戏曲电影创新工程”首部《三子争父》的拍摄；剧中饰演 岳山;该剧荣获郑州市五个一工程“奖；2014年2月10日在郑州艺术宫全国首映；
2013年参加拍摄卫生部电影《心灵解码》10月10日在洛阳全国首映；
2013年5月拍摄全国首部科教喜剧电影《咱家花生好收成》剧中饰演男一号--范小毛；该剧与豫剧名家马兰 曲艺名家范军联合主演；
2013年10月参加拍摄戏曲电影《黑娃》；
2014年参加拍摄郑州电视台贺岁电视剧《双喜临门》拍摄，剧中饰演陆潇俊；该影片与魏俊英等联合主演并于2015年2月14日在郑州电视台首播；
2014年12月应邀参演河南影视剧团喜剧电影《新双喜临门》拍摄，剧中饰演铁柱；该剧与孟祥礼 方素珍 白军选等联合出演，并于2015年6月16日在省人民大会堂首映；
F. 王奎的介绍
王奎，河南省著名青年演员 ，河南省戏剧家协会会员 ，河南省曲艺家协会会员 ，河南省影视家协会会员 ，毕业于河南艺术职业学院；2008年参加拍摄中央电视台戏曲频道18集戏曲电视连续剧《山里的汉子》；同年工作于河南省豫剧院三团；2009年参加郑州市电视台《周末大戏院》2010年参加河南省戏曲春节晚会 ；2011年主持河南电视台九频道《故事开会》栏目；2012年春节参加中央电视台11频道《过把瘾》“春节七天特别节目；2012年5月参加拍摄了戏曲电影《电影儿女》，饰演--马跃； 2012年12月应邀参加“中国百部戏曲电影创新工程”首部《三子争父》的拍摄；剧中饰演岳山；2013年参加拍摄电影《心灵解码》；2013年5月拍摄全国首部科教喜剧电影《咱家花生好收成》剧中饰演男一号--范小毛；2013年10月参加拍摄戏曲电影《黑娃》；2014年参加拍摄郑州电视台贺岁电视剧《双喜临门》拍摄，剧中饰演陆潇俊；2014年12月参演河南影视集团喜剧电影《新双喜临门》拍摄，剧中饰演铁柱；
G. 周桂云的人物资料
周桂云曾在全国获奖剧目大型话剧《天山深处》饰女主角陆颖贤；在获1988年柏林电影节“金熊奖”的电影《红高梁》中饰女配角王嫂；在获1995年中国电影“华表奖”、优秀故事片奖的电影《士兵的荣誉》中饰女配角护士长；在获1987年全军优秀电视剧奖的电视剧《失落》中饰女主角连长妻，她本人也因此荣立三等功；她还在获1991年全国电视连续剧“飞天奖”的电视连续剧《焦裕禄》中饰女配角荷花；在获1998年全国“五个一工程”奖的电视连续剧《月缺月圆》中饰女配角厂长夫人；在获全军“金星奖”的电视连续剧《爱心无价》中饰女配角车间主任；在获全军“金星奖”、文艺奖的电视连续剧《波涛汹涌》中饰女配角政委妻玉茹；在电视剧连续剧《非编部队》中饰女主角秦兰；在电视剧（上、下集）《当代红嫂》中饰女主角秦秀洁。导演、老师、专家对周桂云在话剧、电影、电视、戏剧和小品等各类艺术形式中塑造的几十个不同时代、不同年龄、不同性格、不同遭遇的妇女形象，给予了充分肯定和较高评价，不少新闻媒体也予以宣传报导和好评。认为周桂云的表演真切自然，饰演人物个性鲜明，有血有肉，生动感人，具有浓郁的生活气息。
小时候的周桂云能歌善舞，纯真活泼，她对文艺似乎有一种天生的喜好和特殊的灵气。只要听说有文艺演出，她总是千方百计地去看，看了回来就学，学会了就演给弟弟妹妹看。还是读小学时，她就是所在联小业余演出队的“台柱子”，曾代表学校参加全县的业余文艺会演，以一曲《沂蒙山好》而歌惊四座，引起县吕剧团的注意。后来在选调中因为她是农村户口，剧团无力办理农转非而忍痛作罢。她升入中学以后，恰逢省歌舞团来学校招收小演员，周桂云念唱作舞，自然流畅，当场被录取。不料，在那久等报到通知的日子里，省歌舞团由于那时复杂的原因，取消了这次招录计划，周桂云再次遇到了难以承受的尴尬。因为家里人口多、劳力少，加之学校经常停课，她初中没读完便到烟台建筑公司当小工。一天周桂云正在工地上满头大汗地推沙子，忽然接到家里托人捎来的口信，告诉她部队文工团到她的母校招收女兵，让她回去试试。当周桂云风尘仆仆的赶到母校时，考试已临近结束，况且人家招的是在校学生，她眼里转着泪花向部队首长求情，经过软磨硬缠才勉强被准许参加考试。这个纯朴大方的农家姑娘的出色表演，使部队首长大加赞赏，她被破格录取了。从此周桂云穿上军装，成为部队话剧团的一员，开始了她的艺术生涯。
对艺术的热爱和追求，使周桂云在成长的道路上不断充实和完善自己。在解放军艺术学院学习时，周桂云潜心学习影视表演艺术，那段时间，她着迷似地阅读了大量的书籍，为自己奠定了坚实而深厚的理论基础。尤其是对话剧和电影艺术，她从美学角度、历史角度和哲学角度等不同侧面和出发点进行揣摩和探索，努力汲取各方面的营养，不断提高自己的思维层次，拓宽自己的理性视野，并在自己的艺术实践中一边根据时代的发展，逐步更新和完善自己的知识结构；一边结合剧情的需要，充分挖掘和把握剧中人物的内质，从而使表演走出了一条符合自己的特色的重实力富内涵的艺术道路。
翻开周桂云的艺术履历，她曾在《天山深处》、《风华正茂》、《塔里木人》、《奸细与间隙》、《暴风雪中的烈火》、《霓虹灯下的哨兵》、《高山下的花环》、《山洼里的战斗》、《柜台》、《杏子熟了的时候》、《春分头一天》、《好榜样》等著名话剧中担任女主角；在《双喜临门》、《都愿意》、《赶集路上》、《老解放》等戏曲和曲艺剧目中担任女主角；曾自编、自导、自演了戏剧小品《草莓》、《兵站》、《明天你再来》、《考试之前》、《俺们军嫂》等；在《红高梁》、《翡翠麻将》、《士兵的荣誉》等电影以及《焦裕禄》、《月缺月圆》、《爱心无价》、《波涛汹涌》、《非编部队》、《这里并不寂寞》、《李叔同》、《我的兄弟姐妹》、《钦差大臣》、《还珠格格》续集和第三部、《骆驼祥子》等电视剧中担任女配角。尤其是在电影《红高梁》中饰演的王嫂、电视剧《红嫂传奇》饰演的秦秀洁、电视连续剧《焦裕禄》中饰演的荷花，给观众留下了极为深刻的印象。除此之外，周桂云还为多部电影、电视剧和广播剧配音，在多部电视专题片中担任解说。
三十多年来，周桂云无论是在新疆军区话剧团、兰州军区话剧团工作，还是调入海军政治部电视艺术中心，作为一名部队文艺工作者，她总是把为兵服务作为自己的神圣职责。她常说：“部队需要什么，战士爱看什么，我们就应当排什么，演什么。”每每回忆过去，她总是忘不了在西北生活的那十五年。那段时间她和战友们走遍了天山南北，边防哨卡，常常是风尘仆仆，长途跋涉到部队驻地，浑身上下都是尘土，简直成了泥人。为了适应下部队演出的需要，她学会了京剧、豫剧、吕剧、山东琴书等表演形式，努力把最好的作品奉献给干部战士。1976年她到北京军区战友文工团学习曲艺，正赶上唐山地震，参加学习的其他人都走了，但她仍坚持留下来学完了全过程。在为兵服务的实践中，周桂云既增进了对干部战士乃至军嫂的深厚感情，也使自己的艺术素质得到了提高。这方面生活积累的回报，使她在反映部队生活的剧目中担任角色，总是演得十分得心应手，把人物塑造得恰到好处。1996年她在电视剧《红嫂传奇》中便成功地塑造了红嫂这一经历非凡、坚毅刚强的现代女性形象。
周桂云对于影视表演艺术有着深厚的感情，她说：“自我奉献的本身就是一段极美的过程，电影艺术赋予了每一位演员以同等的机会，那就是当你把青春和才华奉献给她的同时，她亦把你的自身价值实现在喜爱你的每一位观众心里。”当然成功不一定成名，而成名也未必就是成功，对名的淡薄，对利的轻视，以及对艺术的深情，构成了周桂云独有的魅力。熟悉她的人都知道，她的艺术功底丰厚，风格流畅，艺品亦不乏过人之处。都为时下媒体中不见她的名字而惋惜不平。对此她本人倒是处之坦然，她坚信“演艺只有品位高下之分，没有角色之别。”
周桂云虽处演艺圈，但仍然保留了山东人那特有的纯朴和真诚。作为演员，周桂云朴实勤俭，泼辣能干，与人们印象中那种庸懒、奢华的“谱儿”一点也不沾边。在家庭生活中周桂云是典型的贤妻良母，她相夫教子，一切家务活全包揽下来。说起来令人难以置信，她家的木质地板是她用了两天的双休日时间亲手铺起来的，光锯条就用坏了两根。周桂云不尚穿戴，没有时装行头，她和儿子的衣服大多是自己动手缝制，平时出门办事，北京人早已时兴“打的”，可周桂云还是坚持乘地铁或公交车，她说：“不论你是谁，和老百姓贴近点没什么不好。”周桂云虽远在他乡，却念念不忘故土。有一次回乡探亲，竟然千里迢迢背回北京一个家乡人捣蒜用的大石臼。她的儿子从小在龙口老家长大，喜欢吃面食，周桂云经常亲手烙饼、擀面条、包饺子。当得知家乡文联要将她收入《龙口名人》这部人物志书时，她总是重复着那句话：“我不够条件，我仅仅是一片小小的叶子，是花边的绿叶，我离不了根。”
H. 研究性学习 生活处处有语文
《语文课程标准》明确提出“新课程标准要全面提高学生的语文素养”；“着重培养学生的语文实践能力”；“积极倡导自主、合作、研究的学习方式”。新的课标、新的教学理念，应该在课堂教学这块主阵地上得以实现，获得体现。这就需要构建一个新课标下的新课堂。
一、教学重心要转移。
教学重心要从以教师为主转变为以学生为主，使学生成为学习和发展的主体。美国著名教育家杜威说：“现在我们的教育中将引起的转变是重心的转移，这是一种变革、一种革命，是哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心一类的革命。在这里，儿童变成了太阳，教育的措施要围绕他们组织起来”。所以，实现教学重心的转移，就要如《语文课程标准》所言“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”以上规定涉及学习兴趣、自主意识、学习习惯、学习情境、学习方式诸方面，都属于学生主体的意识和行为。
当前，对“学生主体”谈得很多，但大多停留在理论层面上的“议而不行”，而缺乏操作层面上的“行必有果”。如果仅此而己，实际上是把“主体”虚拟化、抽象化。在教学活动中，学生主体是一个个实实在在的具体的人，是一个个有丰富的精神生活、蕴涵着生命潜能的人。教师应深入了解学生，尽可能把学生和自己的距离拉近，使之感到亲近；和教材拉近距离，使之感到亲和；跟教材所表达的思想感情拉近距离，使之共振共鸣。而常见的语文教学却是匆忙地将具体的抽象化、感性的理性化，把丰富多彩的生活经验一下子转化为“用符号表现的专门知识。”这正是杜威坚决反对的把“学生知识从生活中孤立出来作为直接追求的事件。”为此，语文教学必须关注学生的生活经验，以学生自己的生活为中介解决学生生活的多样性、具体性和教材内容的抽象性、概括性的矛盾.
语文教学就是要倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。教师要重新调整自己的角色和行为，使自己成为学生发展的引导者和促进者，而不只是知识的占有者和阐释者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“说教者”。要真正蹲下来看学生，以平常的心态和学生交朋友。教学是师生共同享有的快乐的生活，教室是师生共处的生活世界。当前，在新理念的指导下，重建一种新型的师生关系，重构一种新的教学生活，是十分必要的。
二、语文教学要改变教学策略。所谓策略是在教学理念的指导下，为达到教学目标而运用的方法、手段、途径的总称。由于语文教学综合性强，应研究与教材和学生实际相适应的语文教学策略体系。当前，对单个教学法的研究比较多。应该说，这些研究各具特色。有的是从特定的理论出发（有我国传统的教学理论，也有从前苏联和西方引进的理论）通过实证性研究使传统的现代化，国外的本土化；有的是从本地本校的带有个性色彩的成功经验出发，经过提炼、加工、推广，使个性的共性化、经验的理性化、零散的系统化。虽然有的教学方法还缺乏理论构件，甚至还带有“经验色彩”，但由于是土生土长的，具有一种天然的亲和力，比较容易看到效果。也有一些教学法实验研究，既有自己的成功经验，又注意对传统的继承和对国外研究成果的借鉴，最终形成自己的特色。对这些语文教学改革实验都应该给予充分的肯定和积极的评价。
当前对教学策略研究的着力点是把零散的个案研究体系化，把单个的教学实验研究置于一个大系统中加以整合。可以说，最有效的教学方法是针对教材特点和学生实际的多种方法巧妙的组合。如何组合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教师的教学功力和教学艺术，因此“课程标准”强调“要灵活运用多种教学策略”。
（一）语文教学要淡化教师的讲，强化学生自主学习意识。教师的讲，主要是引导，引导的方法主要是点拨。在课文的关键之处、联结之处、过渡衔接之处，以及表达的精彩之处，教师要善于“画龙点睛”“指点迷津”，使学生举一反三。学生的自主学习，主要指变过去掌握结论式的学习为探究性学习、反思性学习、研究性学习。应放手让学生去尝试错误。没有经过挫折的成功，体会不到成功的快乐。还应让学生在自主的前提下，合作讨论、相互补充，自己去参与获得知识的过程。探究性学习允许学生选取不同的视角、采取不同的方法、获得不同的结论。由于每个学生的经验背景不同、兴趣爱好迥异、性格气质有别，应提倡结论的多样化。
允许暂不作结论，把问题延伸到课外，让学生通过查阅资料、调查访问等方式去寻求解答。例如：讲《秋天》（《暖色音乐》）一诗，我不是一句一句的支离破碎的去分析，而是根据以往的教诗歌的经验，让学生探究归纳诗歌的“跳跃性”、“形象性”、“含蓄性”。以讨论、交流、短评的形式对此诗进行学习，并自己动手学写小诗。这种尝试一石激起千层浪，学生们每篇周记都有人写诗。并摘抄了许多小诗。学语文的兴趣大增。
要变教师发问为学生提问。提倡教师少问，学生多问。并非一概反对教师提问，而是反对那种琐碎的无思考价值的提问，反对那种不能激发学生想像力、思维力的提问，反对那种浅显的无回味余地的提问。怎样看待“带着问题读”？这个提法本无可非议。因为循疑而进，小疑则小进，大疑则大进，是古训中的读书要旨。要不要每一个段落都要学生带着老师提出的问题去读书呢？如果这段课文明白如话，学生一读就懂，有必要去提问吗？如果这段课文想像空间和思维空间很大，学生通过读、思、议可以自由发挥、自由伸展，何必要教师用一个问题框住学生、限制学生的思维活动呢？如果这段课文确实难以理解，学生不知从何入手，教师在课文的“节骨眼”上提出一个有思考价值的问题，让学生在读书中找答案，也未尝不可。例如：《猎狐》一文的阅读抓住两点即可。一是由情节“猎狐“——“放狐”中所体现的人物情感怎样；一是整体感知全文后的所得——“为什么”。把握了这两点，基本对这篇课文有了比较清晰地认识，明白了学习的重点和难点。授受双方都有的放矢。
（二）语文教学要让学生学会感受、体会、体验、揣摩。要重感悟、重语感训练。“好读书，不求甚解”。只要学生通过上下文在一定的语境中，明白意思就行了，不求精确，只求明了。
重读书，特别是重自读、重自由读书。当前，语文课上齐读太多，整齐划一、气氛热烈，可以调动学生的情绪，消减课堂上的沉闷。但齐读太多，教师不便了解学生的朗读能力，不易发现读书中可能出现的问题，久而久之，还可能出现“滥竿充数”的“南郭先生”。因此，对“齐读”要适时、适度，不是不用，但不宜多用。
重积累，包括课内积累和课外积累。对语文教学来说，主要是语言积累，佳词妙句、古诗、精彩片断都应要求熟读成诵，内化成自己的语言。语文学习，不是先学语言规律再去说话、作文，而是通过接触大量典范的语言现象，自己去悟出语言的规律和法则，所以在一定的意义上说，语文学习是“举三反一”。《语文课程标准》明确指出：“在大量语言实践中掌握运用语言的规律”。
（三）语文教学中，教师要引导学生在理解和运用语言的实践活动中学法、悟法。方法常常是知识转化为能力的中介。学生掌握了一定的方法，就为自主学习创造了条件。《语文课程标准》中要求识字教学“注重教给识字方法”，阅读教学要求学生学会朗读、默读。“学习略读，粗知文章大意”。能“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果”“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。有条件的学校还要求“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性的阅读”。作文教学“应注意培养观察、思考、表现、评价”的能力，让学生在习作实践中学习观察的方法、构思的方法、表现的方法和自我修改的方法。其中首次出现“表现”这一概念，颇具深意。“表现”是学生在观察客观事物中将主观意愿和客观事物结合、反映个性心理的一种写作方法，是习作的个性化行为。作文教学强调“写真实”是正确的，但在写真实的前提下要引导学生善于表现“自我”，表现有别于他人的主观感受、主观体验。学生个性化作文是学生个性心理的独特反映，这种独特性常常闪烁着创新的火花。
此次《语文课程标准》，不再强调每课必分段、归纳段意、概括中心。由于每篇课文的要求不同，在单元里的地位不同，课文的题材、体裁、表达方式也不同，因此，对课堂教学结构的分析应提倡多样化、个性化、多种样式并存。培养学生的整体把握能力。
有的课，可从学生的实际出发，从学生感兴趣的段落（如《羚羊木雕》中“要回木雕”一节）入手来设计教学结构。但注意不要割裂课文，不要打乱作者的表达思路。有时，学生由于预习不充分，究竟对哪一段感兴趣说不出所以然，而是随口应答，教师应分辨真伪，作出正确判断。
有的课，（如《蜀鄙二僧》）以学生自读为主，辅之以合作学习。在读书中，遇到疑难处，自己运用工具书解决；实在不能解决的，由教师从旁指点。读书是一个过程，学生在读中感知。在读中感悟、在读中积累、在读中形成语感、在读中学会读书。教师在读中相机指导，或矫正目标、或提出要求、或纠正错误、或进行激励、或梳理归纳。在读的过程中，学生的读中感悟和教师的读中指导要自然、和谐，不要代替学生思考，更不要打乱学生的思路。
有的课以合作学习为主，先分组、后交流，然后提取各组之长，师生共同归纳出课文的主要内容，课文的重点以及作者的表达顺序和基本表达方法。
有的课可直接从课文的重点切入，以点带面，从部分返回整体。引导学生用学习重点段的方法去自学其他段落。
教学内容、教学目标和学生实际需要的不同决定课堂教学结构的多样化。要提倡不拘一格、标新立异，鼓励教师大胆尝试、勇于创新。
总之，所有的课都应强调适合学生实际水平的自主学习，要改变那种逐词、逐句、逐段分析课文的方法，改为重点精读、非重点略读和浏览。改变繁琐分析、零碎解剖以及每课必分段、必概括中心的做法，培养学生整体把握的能力。让学生在通读的基础上理清思路、理解主要内容、体味和推敲重点词语在语言环境中特定的意义。引导学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。
新的教学计划出台后，语文学科由原来占总课时的3O％左右减为占总课时的2O%-22％，课时减少，阅读量增大。中、高年级课文一般为35篇（包括精读、略读），所以必须研究长文短学，一般是一篇课文一节课学完。充分利用学一篇带多篇的方法，实行能力的迁移。教师要吃透教材的重点、难点，不要面面俱到、不要平均使用力量、不要求讲深讲透。要改变那种慢节奏、低效率的教学，强调提高教学效率，向45分钟要质量。因此教师的教学语言精炼，不讲或少讲那些“正确的废话”，教师不重复嗦，学生也不重复别人的话语。各个教学环节要严谨有序，不为一些细微末节的问题浪费时间，也不要为某个学生的无关问题影响教学进程。
新课标下的语文教学的几点思考
《语文课程标准》的出台，无疑为僵化的语文教学注入新的活力，多年来围绕“考试”而旋转的教师和莘莘学子们，不由得欢庆鼓舞。在这块以人性为基准，以发展为根本，提高素质为核心的平台上，他们可以自由创造，各显其能，展示才能，让更多教师和学子走出应试教育的牢笼，成为“自由”的人。然而繁华的背后是否存在热闹的空洞，繁华的虚假呢？以下谈谈我的拙见。
创新教育，素质教育，还是现在进行的新课程改革，无疑都是为了全面提高学生的素质，挖掘学生的潜能，让其成为适应时代和社会需求的创造型人才。因此，新课标以发展人性为基准，着重培养人的能力，让学生在生活中学会学习，在学习中学会生存。“传道，授业，解惑”为职业的教师形象已不适应现代教育的需求，教师应该放下师道尊严的架子，与学生一起参与到课堂教学中来，解读，分析课文，教师是课堂教学的调度者，教材的创新者，教学的引导者，而不是教学的主导者，以往那种教师独霸课堂，一言堂的教育已成为历史，而应将主动权全面的完整的交给学生，还给学生学习的自由，让其在语文的天堂里自由飞翔，自由驰骋，教师只是一个宏观调控者，是学生的朋友，在课堂上和学生一起解读课文，共同探讨交流，将自己认识事物的方法和思维无形中传给学生，在共同学习中达到教学目的，提高语文素养。
一“没有标准的标准”
《语文课程标准》中“阅读标准”指出“阅读教学是学生，教师，文本之间一种平等对话的过程”既然对话，就有对话中大差异，真所谓“一千读者就有一千个哈姆雷特”，对同一个文本的解读，仁者见忍，智者见智，自然有不同的理解，作为
课堂教学的调度者，教师是否听之任之呢，我认为在课堂上应该不仅能放的得开，更应该收的来。成然，阅读是个性化的行为，是学生的主体体验，教师不应该以自己的分析代替学生的阅读实践，应珍惜学生的生活体验与感悟，注重多元理解，但强调多元理解应该是有理有据的而不是信马由缰，我们的教学必定是让学生的认识上升到某一发展水平。应此，作为调度者的教师，应该在多元理解的前提下寻找一个准线，这样才能使学生的认识水平有所提高。
二“无招”与“有招”
大凡武林高手，都武功卓绝，身怀绝技，他们信奉“无招胜有招”的理念。
在新课程改革的背景下，我觉得无招比有招更能取敌制胜。语文教学“五环节”，“目标教学”…语文教师可能耳熟能详了。这些先进的教学方法给语文教学带来了生机，让语文这棵大树展示了新姿，然而在新课程改革的背进景下，多少有点捉襟见肘了。众所周知语文教学本来是审美教育，其学科的独特性
决定了其教发的灵活多样，如果我们只限于几种模式，无疑束缚了自己的手脚，带着脚镣跳舞。再者，“迢迢大路通罗马”只要目标一致，方式可以多样。在宽松的环境里你教的精彩，学生也学得愉快。
三作文批改探微
作文是语文教学的重头戏，写作水平的高低与否直接反应出一个人的语文水平。应此语文教学中，作文教学不可丢。在新课标的背景下，“对话式”的作文批改方式应该得到青睐。
作文是学生体验生活，感悟生活的展现，是一个人语文素养的缩影。应此作文的批阅尤其重要。阅读一篇作文无疑是一次师生对话。评语是师生沟通的媒介， 教师针对学生文章中的不足下评语，学生再根据评语修改作文，。这样一方面学生吸取教师的修改意见，另一方面学生看到自己的不足，同时达到心灵的沟通，一举三得，何乐而不为呢？
新课标理念下的语文教学实践
发布时间：2005-11-16 来源：网友提供
新课程改革关系到教育质量的高低，关系到民族素质的提高，关系到综合国力的增强。其基本理念是“以学生发展为主”、“以实用为主”，强调终极关怀。首要任务是改变知识传授过重的倾向，强调形成积极主动的学习态度，掌握必要的学习方法，了解一定的基础知识，形成基本的学习技能。并且在主动探索和建构知识的过程中学会合作，学会生存，学会做人。它比任何时候都更关注人本身的发展
，注重张扬个性，体现人文关怀。这既是对祖国几千年传统文化中主体意识缺失的一种深沉思考和内省，又是对现实世界科学精神的呼唤。
作为语文教师，我顺应时代潮流，认真学习新课标的理念，逐渐转变了观念，树立了新的学生观和教师观。并且在语文教学实践中，积极按照新课标的要求，努力转变教学方式、评价方式，努力实现教学活动中师生角色的转变：教师角色从传统的“传道授业解惑”者变为学生学习的引导者，学生潜能的唤醒者，教育艺术的研究者，是“平等中的首席”；学生角色从过去被动接受知识的“容器”变为学习活动的主体，和教师在人格上是平等的。
一年来，在新课标理念的指导下，我着重从以下几个方面进行了尝试：
一、变革教学设计的内容，坚持“教”的设计和“学”的设计，构建民主开放的课堂。
一般来说，教师备课，向来是非常详细的，且不说内容的环环相扣，即使学生可能出现的问题，可能出现的回答，所用的教学时间均在教案中有所体现，若是照着教案“教”下去，那应该是一堂较完美的课。但“教是为了不教”，“教”是为了“学”，宗旨是为了学生的发展，如果一堂课只有“教”的行为没有“学”的行为，那么学生的“学”就不是真正的“学”，学生的“发展”也谈不上真正的“发展”。所以我在教学设计中坚持既有“教”的设计，也有“学”的设计，有“教”的行为，也有“学”的行为，如果遇到实际教学时间、环节与设计的时间、环节不一致时，我常是忍痛割爱，将精彩留给学生，让“学”的环节充分发展。如教学《未选择的路》，原定一节课的教学内容结果多花了20分钟，原因是“学”的环节出彩。这节课本来设计的是“读”、“说”、“写”三大板块，板块之间彼此依存、交叉、交替、连缀，内容精细严密。“读”时学生纷纷发表意见，如重音、节奏和停顿的反复推敲确定，“说”中学生争说情感体验，并逐渐形成两大对立倾向，双方各执一词。在此情况下再完成“写”已不可能，我决定改变计划引导学生举行一次小型辩论赛，双方引经据典，气氛异常热烈。虽超出原定时间，且“写”的环节尚未完成，但充分保证了学生的学习时间、空间，且确有所得，何乐而不为？
二、采取自主合作探究的学习方式，在实践中不断完善。
在语文课堂教学中，我逐渐建立了新型的师生关系，逐渐改变以前单一、被动的学习方式，逐步建立和形成自主合作探究的学习方式。
1、自主学习阶段，授之以渔，付之以行动，解决“怎么做”、“做什么”的问题，包括六个步骤：①自选内容进行课前三分钟演讲；②结合单元总体目标和导语提示自定目标，明确意向；③自渎课文，正音释词，编自然段序号；④自主作答，“我认为本文的内容是
，主旨是
”；⑤参照课后习题再读课文，力求找到答案；⑥归纳小结自主学习阶段的疑难问题，整理在预习本上。此阶段总的原则是大胆地想，大胆地说，大胆地写，还给学生心灵的自由，使课堂真正活起来，让学生尽情展示自己的学习所得和独特体会。
2、合作探究阶段，设置任务，学会交流合作。
怎样才能在课堂上实现合作探究学习呢？我尝试过二人组合（同桌）、四人组合（前后两排）、随机组合（设置情景，临时调用，如表演课本剧、分角色朗读），教会学生承担不同的学习任务，如记录员、组长、主持人等。学生在小组学习中，不仅形成与人交流的能力，还学会了发言、倾听、评价、质疑，在交流中形成了与人合作的能力。
三、坚持面向所有学生，尊重学生情感体验。
新课标规定：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生。”大而言之，是素质教育使然，是提高全民族素质使然；小而言之，是教师的道德使然，是家庭的期望使然。
过去有段时间在教学中，尤其是在教研活动或赛课中，为了课堂出彩，我常常设计一些有一定难度的问题留给优秀的学生，如全班最善朗读的去朗读，最善表演的去表演，最善画画的去画画……实际上只有一些学生在课堂上“跑龙套”，支撑整堂课框架的只是为数很少的学生，大部分学生沉默不语，课堂上没有他们的一席之地。久而久之，他们就失去了对学习的兴趣。所以总有一种奇怪的现象，刚进校时活蹦乱跳，畅所欲言的孩子在学校呆了两三年后居然连手都不敢举了。“随着年级的递增，学生学习语文的兴趣递减。”有此教训，我尽量兼顾各层次的学生，分层教学，分类要求。设计教案时，注意要求和难易度的各不相同，让学生有选择性地参加，有选择地完成，照顾不同层次的学生，使每个学生都能根据自己的不同情况进行不同的学习活动。并且针对不同层次的学生采用不同的评价方式，尤其慎重地评价差生，善于捕捉他们的闪光点，使他们感到老师的信任鼓励，获得心理上的满足感，这就为学生提供了“动”的欲望和可能，使学生感到我也要参加，我也能完成，增强了自信心，从而也留住了学生的心，让他们各尽其材，各得其所。
其实，深入每个学生，你会发现，他们中每个人都有着丰富的内心世界，有着不一样的情感体验。通常，当老师的注意力辐射于后进生之外时，他们就会游离于教学之外，诸如讲小话、玩纸团、做鬼脸、弹皮筋、大声读书、怪调回答……但他们常常被尊重被包容时，他们的潜能就会苏醒过来，有时会令你大吃一惊。如我教学《第一次真好》时，先是四人小组合作学习，进行角色体验，再全班畅所欲言“第一次”，我有意请平时表现很糟糕的同学讲述他们的第一次，结果发现他们的“第一次”更丰富，更刺激，更能令人回味无穷。
由此，我领悟到语文教育的确应该是大众教育而非精英教育。作为语文教师，我必须面向全体学生，必须尊重他们的情感体验。我期待着我的课堂能成为全体学生的情感乐园，是激发全体学生想像的肥沃土壤，是学生心中的伊甸园。
四、坚持学以致用，立足课内，放眼课外，积极开发课程资源。
“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特征。”新课标在前言部分就开宗明义，强调语文学习要服务于生活，服务于应用，服务于个性发展。大体来说，作为体现新课标理念的主阵地――课堂教学，要教给学生基础知识，基本技能，前已谈及，此不赘述。
至于体现新课标理念的辅阵地――综合实践活动是联系课内外的纽带，是语文服务于生活的体现，是提高学生综合能力的捷径。所以，我尽量利用各种机会，尽可能地开发课程资源，想尽千方百计引导学生关注自然、关注社会、关注人生，从而使学生增强学语文用语文的意识。近一年来，我指导学生利用各种教科书、教学挂图、工具书、其他图书、书刊、电影、电视、网络、图书馆、博物馆、布告栏、广告牌等收集资料。开展过以下活动：口语交际（“向你推荐我”、“成长的烦恼”）、演讲会（每日一讲，课前3分钟）、辩论会（不定期）、故事会（“约会名人”）、读书会（设会长、副会长各一人，各司其职）、诗歌朗诵会、小报比赛（“黄河颂”）、竞猜热线（“戏曲大舞台”）、调查报告（街头错字）、焦点访谈（“黄河，母亲河”）、语文知识竞赛（“探索月球奥秘”）。
虽然以上活动并不是每次都精彩，每次都完美，总是存在这样那样的问题，但至少让学生走出象牙塔，参与到社会生活中去，活学活用语文，明白生活处处有语文，这就是最大的收益。
五、坚持教学反思。
教学反思，也即反思教学，对青年教师尤其重要。反思的过程，往往真理的大门会怦然开启。在教学实践中，在吸取同仁成功经验的基础上，我着重反思三个方面。
首先，反思本节课最有创意的细节。就教师方面看，指教学过程中产生的独特的理解，新颖的组织课堂教学的方式手段，能维持学生兴奋点的提示或暗号等。就学生方面看，指对课文的独特理解、体验、领悟，可资借鉴的学法，收集筛选材料的独特视角。
其次，反思本节课中最成功的细节，如新颖独到的导入方式，别具一格的情景设置，层次分明的提问，凸现思维的点拨，标新立异的板书，行之有效的教学设计
，衔接紧密自然的巧妙提问，形象活泼的教辅用具，让学生迷途知返的暗号等，如教
I. 王奎程的简介
王奎程，河南省著名青年演员 ，河南省戏剧家协会会员 ，河南省曲艺家协会会员 ，河南省影视家协会会员 ，毕业于河南艺术职业学院；2008年参加拍摄中央电视台戏曲频道18集戏曲电视连续剧《山里的汉子》；同年工作于河南省豫剧院三团；2009年参加郑州市电视台《周末大戏院》2010年参加河南省戏曲春节晚会 ；2011年主持河南电视台九频道《故事开会》栏目；2012年春节参加中央电视台11频道《过把瘾》“春节七天特别节目；2012年5月参加拍摄了戏曲电影《电影儿女》，饰演--马跃； 2012年12月应邀参加“中国百部戏曲电影创新工程”首部《三子争父》的拍摄；剧中饰演岳山；2013年参加拍摄电影《心灵解码》；2013年5月拍摄全国首部科教喜剧电影《咱家花生好收成》剧中饰演男一号--范小毛；2013年10月参加拍摄戏曲电影《黑娃》；2014年参加拍摄郑州电视台贺岁电视剧《双喜临门》拍摄，剧中饰演陆潇俊；2014年12月参演河南影视集团喜剧电影《新双喜临门》拍摄，剧中饰演铁柱。
J. 列举我国九种传统艺术形象
1、琴棋书画
在中国古代，弹琴(古琴)、弈棋(围棋)、书法(毛笔)、绘画(国画)是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身养性所必须掌握的技能，合称琴棋书画。古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，围棋是由中国首创，书法是中国特有的一种传统艺术，水墨画也是中国独有。所以，琴棋书画体现着中国悠久的历史和传统的文化。
2、戏曲
戏曲是中国传统的戏剧形式，它的起源历史悠久。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。
比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。也是目前咸阳盘子女人坊点拍率最高的主题之一。
3、皮影戏
皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。
在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。
4、民间刺绣
民间刺绣，又称针绣”，“扎花”，是中国优秀的民族传统艺术之一，分为苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣四种，应用稀针、手针、侧针、拉绣等针法制作，应用于衣饰、香包等。
刺绣针法传统有稀针、手针、侧针、拉绣，近人更创新出滚针、游针、扇形针、网绣、锁丝、刮绒、戳纱、纳锦、铺绒等。并先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣以及顾绣、京绣、瓯绣、闽绣、苗绣等富有地方特色的品种。
5、中国剪纸
中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。
6、铁画
铁画，指用铁片和铁丝锻打焊接成图画的一种工艺品，一般涂成黑色或棕红色。铁画有国画黑白相间的风韵美，也有西画层次分明的立体美。铁画的种类很多：有人物木石，山川风景，花鸟草虫，总之凡能在纸上画出来的，铁画均可一展其风韵。
至今人民大会堂还悬有巨幅铁画《迎客松》。铁画为中国独具风格的工艺品之一。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。
7、中国结
中国结是一种中国特有的手工编织工艺，它身上所显示的精致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
中国结不仅造型优美、色彩多样，这些，如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路顺风”与中国结组配，都表示热烈浓郁的美好祝福，是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。
8、面塑
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一。即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。
经过面塑艺人长期摸索，现在的面塑作品不霉、不裂、不变形、不褪色，因此为旅游者喜爱，是馈赠亲友的纪念佳品。外国旅游者在参观面人制作时，都为艺人娴熟的技艺、千姿百态栩栩如生的人物形象所倾倒，交口赞誉，称德志面塑为“中国的雕塑”。
9、泥塑艺术
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。
我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，史前文化地下就有多处发现。中国泥塑艺术最著名的有天津“泥人张”、无锡惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑艺术是人们追求返璞归真的具体写照。