① 六道骸的六哥轮回分别是天道。人道。畜生道。修罗道。恶鬼道。还有什么啊
①地狱道—使人产生幻觉，破坏对方精神力
②饿鬼道—夺取对手技能
③畜生道—召唤令对方致死的有毒生物出来
④修罗道—右眼冒出斗气，提升格斗能力
⑤人间道—体内迸出黑色斗气，得到修罗道以上的格斗能力，是最危险的一道
⑥天界道—操控对方意识
② 最近看了一部国外纪录片《生死与轮回》，我觉得讲的非常好！但是我有
有怀疑是正常的，不过最好不要轻易下结论。
1、纪录片本来就是呈现素材、采访资料给人们看，让人们自己去体会，自己去认识和评判。纪录片只是秉承客观的态度，但绝不企图诱导、俘获他人的思想。所以，这部片子不存在真实和伪造的问题，因为它讲述的是未知世界的知识，而这些知识又极难被大多数人以现有的科技去证实。你觉得凭借人类现有的科技水平，对未知世界、神秘现象能够解释多少呢？我觉得，还是保持心灵的开放比较好，多知道、多了解一些未知知识，知道有这回事儿，但不要轻易肯定或否定。
2、时间、空间只是我们这个三维时空的特殊现象，或许这些都是假象。因为我们处于这个时空的迷梦之中，所以根本难以认清楚真相。如果能够突破时空，可能就会看到我们现有的认识是多么粗浅、荒唐。
3、自古以来，就有很多宗派认为生命开始就是灵与肉的结合，而死亡则是灵与肉的分离。潜意识、前世记忆、今生记忆的深度沉淀，在精神分析心理学中叫做无意识，在佛教中叫做阿赖耶识，这就是一个认知记忆的仓库，不准确的通俗说法就是灵魂，肉体有生有灭而灵魂不生不灭。多少亿亿年了，我们始终六道轮回，苦不堪言，但修行一次都没有成功过。而阿罗汉、佛、菩萨、辟支佛，都已经找到了脱离轮回的规律，并且成功地脱离了轮回。我们现在活着为人，因为这个灵魂已经在人道与某种肉体结合，分离要等到我们死后，这个灵魂又会换一个身体：或许畜生身、地狱身、天人身、阿修罗身或者再次投胎为人身。人死后，身体就腐烂或者被火化，灵与肉分离，肉体还有何用？除了守尸鬼，其他灵魂早就去投胎转世了。在古代，就有六道轮回的思想，在佛教、基督教、埃及古代、中国古代道教、波斯教，以及比佛教历史更早的婆罗门教都存在。难道这些理念都是互相串通好的，共同作假的吗？
4、根据佛教的观点，生命是分为：天人、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱众生的。即使是人道，我们这个世界（不是指地球，我们的世界叫娑婆世界，大概包含10亿个银河系）就有四个，分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲（地球）、北俱芦洲。除了我们这个世界，在宇宙中还有亿万个佛国，每个世界都有众生。怎么解释地球人口增长？由其他世界、其他道的众生投生而来，我们地球人类包括你和我都曾经在其他佛国（其他世界）生活过，所以宇宙中的生命实在太多太多并且周而复始地流动，一个小小的地球人口增长并不奇怪！
③ 急求六界轮回电影文件。。。六界指。。。天界 人界 阿修罗界 畜生界 饿鬼界 地狱界 就是六道轮回有
是六道轮回
不是界
界这个字太大
分 三界
无色界
色界
欲界
大多数六道都在 欲界里
人道之上的天道
欲界只有一部分！人们所知道的玉皇大帝（帝释天）也是属于 欲界的天道！
无色界 和 色界
都是更高级的天道生命！
到无色界的生命只有纯精神的存在！而欲界天和色界
还是有身体的存在！只不过我们人看不到！
相关视频网上没有
你可以看看 南怀瑾 大德所做的《三界天人表格》
里面有详细划分介绍
想看视频可以看看
《超越轮回》
虽然不是你要的！但我认为会是你喜欢看的！
④ 六道轮回，人道从什么时候开始
你第一句话就错，自缚双手双脚，首先佛教的宇宙观不局限于地球，所以如果您仅仅站在地球的角度来看六道轮回，实在是行不通的，譬如天人道，天人道的众生用今天的话，个个都是外星人，他们所居住的天，不是你头顶的那一片青天，而是更高的宇宙空间，乃至地狱道的众生，也不在地球啊，地狱不在地球内部噢，可见你如何用渺小的地球来套整个六道轮回？
这就是对佛教宇宙观认识的浅薄，才会由此疑问，建议可以看看圣严法师的正信的佛教等书籍
还有慧律法师佛学讲座
以凡夫心态而言，贪求第一因（即所谓一切之开始，诸如生命之起源，宇宙之起源）
这就是由于凡夫有限的意识形态而导致，事实上凡夫所谓的追求的第一因，永远没有答案
譬如现在说宇宙是源自137亿年前的大爆炸，那试问，大爆炸前又是什么景象？
既然会大爆炸，就说明不可能是处于无的状态，若是无，如何集聚能量而大爆炸？
乃至科学家也承认，宇宙不是只有一个
没有悟道的众生，始终离不开有限的意识形态去思维，因此佛方便（权宜之计）的在阿含经中告诉众生，人类的起源是由于色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来
然而此乃佛之权巧方便说，以满足有些众生的凡夫心态，给你一个阶段性的开始，但并不是最彻底（最究竟）
事实上，若依据佛在大经中所说并不是如此简单。
第一个就是要破除凡夫对于第一因的错误观念
‘“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理（所产生的），不能涵括万千的因果关系。
比如说我们去看第三场的‘乱世佳人’电影，从七点‘开始’演，到十点一结束’，但是我们再仔细想一想，第三场电影的‘开始’，其实就是第二场的‘结束’，而第三场的‘结束’，不就是第四场的‘开始’吗？
所以说‘开始’这个概念，只是对某一特定事物而言才有意义；对整个错综复杂、因果相续的宇宙而言，就没有意义了。时间是流动不息的，谁能从中找出停止不动、所谓‘现在’的一点来？然后说这一点就是‘开始’呢？
人们殚精竭虑去追求‘宇宙的第一因’，将是枉然的，徒劳无功的。当你千辛万苦寻求到‘第一因’时，你势必发觉在它之前还有一个‘因’。如此循环不息，周而复始，你永远寻求不出一个固定不变的‘第一因’来。（如前所说宇宙源自大爆炸，那大爆炸前又是什么？）如此周而复始，永无止境。为什么？因为凡夫有限的意识形态，往外驰逐，故不能彻见宇宙人生之真相。
以佛智来看，皆是戏论。
那达尔文的进化论时至今日，都是缺少关键一环，虽然进化论在我国被普遍推广，然而其实目前科学家都说进化论缺少最关键的一环。
也就是说「进化论」至今为止，仍只是生物学上的「假说」、「推论」，并非「定理」或定论（尚未能得到普遍、确定的承认为「真理」），更没有能〝证明〞什麼──光凭几块没有生命的零碎、不相干的骨头、几颗石头、几片化石，如何能证明一切众生活生生的生命「起源」？顶多不过是推测（猜测）、及穿凿附会之说，以此而作文章而已。如佛经所说:「但有言说，都无实义。」亦是唯识学所言之「依他起性」（本身无实体性），及「遍计所执性」（妄想分别性）──这是近代的「科学神话」与「科学迷信」。
所谓「进化论」是穿凿附会的「臆说」（supposition）推测而已(──别以为它是真理)。又，依「进化论」而言，「万物是进化的」，但万物真的是「进化」的吗？还是也常在「退化」？如现今世界，越来越混乱，人活著越来越没目标，如机器人一般──人类是「进化」的吗？还是在「退化」、「堕落」之中？是故，绝对不能迷信科学万能，因而信科学的理论是绝对正确的；因为有知识水平的人应该知道，当一个科学理论被提出来时，它只是一项「假说」，即使经过提出者种种论证，但若尚未能被各界普遍接受之前，虽然有一些人、或一群人赞成它，但它仍不能成为普遍的「公理」或「定理」，仍是一个「假说」的理论。再者，科学理论时时不断在修正、修改，今天它说这样是对的，明天它可能经过种种测试或实验，而发现昨天所说不正确，或者完全不对，而作局部修正、或完全推翻昨天所说。因此，应知（这是事实）：一切科学理论皆无「定论」，科学家也承认这事实（否则便不够资格成为真正的科学家）。
不但科学理论如此，世间一切「世论」、学说，皆是如是，举凡哲学、政治学、经济学、文学、艺术各种理论，皆有其一部分的正确性或真实性，但无法普遍正确、无误、无偏。例如哲学上的：人性善论（孟子）、性恶论（老子、荀子、基督教）、性非善非恶论（杨子）、性亦善亦恶论；人性一元论、二元论、或多元论；唯心论、或唯物论；一神论、多神论、或无神论──这些哪一个是对的，依佛智而言；都对，都不对。都对，因为各有一部分事实，虽也各有一部分人认同；都不对，因为皆是「一偏之见」（属於「我见」），而不能与全面、普世、永恒的事实与真理相应。
以佛智而言，世间的一切，都没有完美的；一切众生所受、所信、所护持者，皆是其业力（自业、他业、共业）所致，勉强不来。
除了科学、哲学、政治，乃至宗教、文学、艺术，亦皆如是，众生各依其业力，「循业发生」（楞严经语），皆没有绝对、究竟、不变、普遍的真实，皆是一人或一群人，由其业力推动，依其「我见」、「我执」之所作。这是因为一切世人，对於一切世象，皆只能看到一部分表面或「表象」，而执此一偏之见，以为全面事实、或真理，（如「大般涅槃经」中所说的「瞎子摸象」一样，）从而以此自见之片面现象，计为绝对真理，因此互相是非、互相争执、乃至互相斗争、杀伐！於是，自无始来，众生就一直是以这样第六识的妄想分别（依他起、偏计所执）、再加第七识的自我中心（我执、我见、我慢），而坚固执著自己的一偏之见，互相斗争不已，造成人类永恒最大的悲剧及苦患的根本之因！
──这也就是佛所说：「一切世论，皆是言说戏论」的原因。为何说「戏论」，由有智的大人来看，这一切世论皆是「小孩儿玩的文字游戏」，作不得真的，是故，为佛弟子，对一切世论（世间理论），皆不应为其所迷、所惑，否则即是「惑於世说」，若惑於世说；即随逐於无明贪执的世间言说戏论，永不能与佛智相应，更不能真实、全心修行佛法，趋向菩提；因而一切所修，皆随於世智杂染，所见皆成「相似佛法」！──可不慎乎？！（又及，近世昌行的许许多多相似佛法，其共通之相，皆是勘不透世论的虚妄，及舍不掉世间贪爱而生；然究其根本，尽皆是对佛的正法没有真正信心，於正法无正知见所致。）
顺便提到，英国达尔文（Charles Darwin，1809-82）的「进化论」，已经为这世间造成了两次世界大战浩劫之背後「黑色推手」：因为他提倡「天衍进化：物竞天择，适者生存」，所以当时的世人就开始认为：若不能适应环境的，就应该被淘汰！因此自有史以来，人类第一次认为弱者不值得同情，应该被消灭，以免拖累社会进步的脚步，因此，强者驾御、控制、欺压、并吞乃至消灭弱者，是天经地义的事，是符合「真理」的。英国达尔文的进化论，再加上德国费希德（Johann G. Fichte，1762-1814）的国家主义，俾斯麦（Otto Von Bismark，1815-98）的铁血主义，及黑格尔（George Wilhem Hegel 1770-1831）的唯物辨证法，整个结合起来，【便造成近代西方殖民帝国主义的蓬勃发展，从而瓜分、压榨吞噬全球，以肥自身】，近两百年来时常到处血雨腥风，弱肉强食──【这一切都是拜达尔文进化论的发展之所赐！】（其中我中华民族可谓饱受疮痍）
最後，自古以来，任何民族，不管他们外表的文化发展如何，但他们是否有比较快乐？比较有智慧？依佛看来，并没什麼重大改变，大多数人还是一样的烦恼（贪瞋痴具足），一样的自私自利、不快乐，也一样地一生一世劳劳碌碌，栖栖皇皇，盲目追逐，生不知生，死不知死，乃至醉生梦死──永远是无明覆盖：有什麼「进化」之可言？！
⑤ 人道至尊中是谁立的六道又是谁毁了六道轮回
实际上是由大荒钟氏部族与天皇燧人氏共侍之祖“三查胡宇携”创立了六道，而毁灭六道的又是“易木弓”，“易木弓”的身份还未确定。宅猪写到后面你就知道了。
⑥ 六道轮回天道阿修罗道人道地狱道饿鬼道畜生道，像小飞虫鱼类和蚂蚁之类属于哪一道
阿弥陀佛
属于畜生道，畜生道一半我们可以看到，另一半我们看不到，比如龙王也是畜生道，但我们看不到。另外也有叫五道轮回，阿修罗道的意思如下。
净空法师---修罗”在哪一道，就算是哪一道人。阿修罗除了地狱里头没有，其他四道都有，天上有阿修罗，人间有阿修罗，畜生有阿修罗，鬼道里头也有阿修罗。
“《魏译》曰‘横截五恶趣’。以修罗分入余趣。故六趣成为五趣。”
《魏译》是《无量寿经》魏译本。说“五道”，“五道”里头不设“修罗”，“修罗”在哪一道，就算是哪一道人。阿修罗除了地狱里头没有，其他四道都有，天上有阿修罗，人间有阿修罗，畜生有阿修罗，鬼道里头也有阿修罗。阿修罗就是傲慢心很重、嫉妒心很重，跟别人是斤斤计较，不会忍让，总是欺负别人，就这一类的。虽然也做好事，他好名，做好事也是为名为利；没有名利，他真的就一毛不拔。所以六道可以说为五道，六趣成为五趣。
⑦ 六道轮回。天道在上天，人道在地球上，畜牲道也在地球上，阿修罗道在哪里地狱道在地下，鬼道在哪里
阿修罗道是比较特别的一类众生，分散在四道。楞严经上说，一共有四种阿修罗：鬼道阿修罗，人道阿修罗，畜生道阿修罗，天道阿修罗。通常所说的阿修罗，很多情况下是说的天道阿修罗，天趣所摄，有天福没有天德，和天人一样是化生。鬼道阿修罗以护法力，乘通入空，此类阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。天道阿修罗犯了错，被罚到人间，就做了这个人道阿修罗，特点是为人刚正有能力有地位，但是嗔心重，脾气大。别有一分下劣修罗是畜生道阿修罗，生大海心。沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。
至于鬼道众生，根据佛经描述，他们的范围很大，虚空，山林，湖泊，处处都有，有的还与人共处，有些大福鬼几乎和欲界低等天人的福报差不多，住在虚空之中，而占大数量的饿鬼众生是在山林和城市偏僻脏乱处，靠秽物为生，不但没能力害人，而且经常因为和数量众多的同伴争食却抢不到东西吃，饿得饥肠辘辘。其实除了人道和地狱道，其他道居住处分类并不是绝对的，有部份低等的欲界天人如树神，山神等，也是居住在人间。
人间是众生种类最丰富的。少欲知足又偏好行慈善的人有天道众生的串习; 欲望无法满足总希望获得更多的有饿鬼众生的串习; 愚痴又偏好杀生，沉溺于饮食和男女之事的人有畜生道的串习; 喜欢帮助别人但同时又喜欢比较，嫉妒和愤怒的人有阿修罗道的串习。根据阿毗达摩论推论，经常做对应的那一道的串习，成为习气，那一生临终时，成熟的串习就会成为惯行业，近死业或已作业，从而引导那个人进入相应的其中一道投生。根据佛经的说法，进恶趣容易，进善趣很难，不要说投生为天人，投生成为人类也是非常不容易的，我们应该庆幸上辈子做了足够多的功德，这一世才以人的状态出现。