A. 僧侣不惜犯戒勇救87岁老太太是怎么回事
根据报道，5月11日，泰国曼谷Bangkok Yai地区Moli Lokayaram寺庙社区一处民居突发大火，接到报警后12辆消防车紧急赶往现场，只见现场一栋2层高的民居浓烟滚滚，火势迅速蔓延至旁边的民居，消防人员经过30分钟扑救，终将大火扑灭。此次火灾共导致7栋民居受损，幸无人员伤亡。
据起火点房屋的主人巴吞婉女士透露，起火时她正1楼坐着玩，发现有烟从2楼飘下，随后目睹着火光在楼上快速蔓延，于是急忙跑出来向邻居呼救。此次起火原因仍有待进一步调查。
B. 有个电影不知道叫什么名（高分）
◆片 名：野蛮秘笈 CHINESE TALE STORY
◆年 代：2006
◆国 家：香港
◆出 品：中国电影集团公司/北京保利印象传媒
◆类 别：武侠/魔幻
◆导 演：王晶 钱国伟
◆主 演：张柏芝 古巨基 元华 元秋 黄一飞 刘家辉 钱嘉乐 林子聪
◆片 长：136Mins
◆语 言：国语
◆字 幕：中文
◆发 行：得金文化发行
◆上 映：2006年1月29日（音像制品同步发行）
剧情简介-
上官灵凤是个幸福的小女孩，有很疼她的爸爸妈妈，每天晚上临睡前，总会对她说故事，但永远说的都是武侠故事，什么少林寺呀，峨嵋派呀，武当山呀，正邪不两立等等，灵凤虽然不大明白，但只要是爸爸妈妈讲的故事，她都爱听，只是很怕见家长，因为她爸爸叫上官英俊，妈妈叫独孤美丽，每一次叫名，同学都大笑，她一直很奇怪，爸爸妈妈为什么改这种怪名字。直到她十岁的生日晚上，正开始放暑假。爸爸妈妈送她一盒礼物，她高兴地回房拆开，却原来是一套精英的古装武侠衣服，正奇怪间，爸爸妈妈走了进来，身上也穿上了奇怪的侠士衣服。“快把衣服穿上吧，孩子，我们要带你去峨嵋山，开始学功夫。”妈妈说。灵凤呆了，不知所措，爸爸微笑解释：“我们跟你每天晚上说的故事，都是真的，武侠世界仍然存在，可是我们不想惊世骇俗。所以不能在正常人面前显露武功，现在是你开始练武的时候了，你妈妈是峨嵋派，我是少林派，今年回峨嵋，明年就回少林。”
灵凤的脑筋还没有转过来，爸爸妈妈就带着她从露台“飞”了出去，在高楼大厦的顶上如履平地上官灵凤觉得自己像造梦一样，但当她到了峨嵋，见到广场上有成百的小孩在练武，她知道自己不是在造梦，而是像哈里波特那样，有着既定的命运。
她的命运就是成为武林高手，每十年去华山比一次剑，铲除不守武林规矩，用超人武功去为非作歹的武林败类，但当回到平常人的世界时，除非生命有危险，或要救人一命时，才能使用武功，否则就是犯戒，最大的处罚是废去武功……
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C. 出家人吃鸡蛋会犯戒吗
我国大乘佛教中，真正的和尚是不吃鸡蛋的。吃鸡蛋的一定是假和尚。但南传佛教例外。
大乘佛教中，吃鸡蛋当然犯戒了。鸡蛋是动物的卵细胞，本质就是肉。
佛教徒能不能吃鸡蛋，早在晋朝时就有人辩论过这个问题。
须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓「慈悲为本，方便为门」。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如中国、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了。佛教在全世界，唯独中国提倡素食。现代交通便捷，观光旅游非常发达，佛门四众弟子已经不像从前终身常住深山，不出山门。现代的出家人往往也是到处云游，足迹遍及全球。除中国佛教崇尚素食之外，其他国家都没有实行素食。佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持「不杀生」戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了「三净肉」。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种：一是「鸟残」，即鸟兽吃剩下来的动物肉；
一是「自死」，自己死的。合称为「五净肉」，出家比丘可以食用。
相传梁武帝读《楞伽经》，经云「菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉」，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动「素食」，于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色－素食。其他国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。
佛法的根本是保护「清净心」、「平等心」、「大慈悲心」，这是非常重要的。大乘经上主张，一切事相上可以通权达变。如果没有高度的权智，应用在日常生活处世待人接物之处，如何能弘扬佛法，利益一切众生。因此，弘法利生必须「观机」，认识时代与众生的根性。了解众生对于宇宙人生的想法、看法，才能契合众机，应机说法，佛法才能得到广大群众的欢喜接受。至于愿不愿意吃长素、吃鸡蛋，实在是他自己的事。
荤所指的不是肉类，肉类叫做“腥”《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物
D. 和尚吃鸡蛋吗吃鸡蛋算不算犯戒那
我国大乘佛教中，真正的和尚是不吃鸡蛋的。吃鸡蛋的一定是假和尚。但南传佛教例外。
大乘佛教中，吃鸡蛋当然犯戒了。鸡蛋是动物的卵细胞，本质就是肉。
印光法师关于鸡蛋能否吃的开示
晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否？彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道惭谢，师与卵俱灭。
鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。若如此所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。——《复真净居士书》
译文
东晋出家人支道林，学问广博而善于辩论，和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃？他因为善于辩论，他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后，一次，现相在他的面前，手里拿着鸡蛋，掷到地上后，小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪，他的师父和鸡蛋一同不见了。
鸡蛋究竟是否可以吃，这问题大家已经争讼很久了，然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人，巧言为其辩论，其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢？有所谓的受精的鸡蛋，有生命不能吃；没有受精的鸡蛋，没有生命可以吃。如果照这样来说，那么活的动物不可以吃，死的动物就可以吃，有这样的道理吗？这种邪见，聪明的人往往是会生起的，不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了，致使明理的人所怜悯啊。
E. 大乘教法与小乘教法的区别
大乘教法与小乘教法的区别：
1、在对于佛陀释迦牟尼的看法上不同
小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。
2、在修持方法上不同
小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
3、在主张上不同
"小乘佛教"把释迦牟尼视为教主和传教士，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛;"小乘"追求"自我解脱"，"大乘"宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标;在修习方面，小乘以"四谛"，十二因缘为主的修行方法，大乘佛教主张以六度(即六种从生死此岸到达涅般木彼岸的方法或途径)为主的菩萨行。
4、从戒律上来说不同
小乘佛教的戒律比丘有两百多，比丘尼有三百多条，但是只是说阻断现行，如果心里有那种想法，但是没有去做，这个不算犯戒。
而大乘佛教讲摄心为戒，不单单说没有去做才算不犯，心里升起那种心念，比如任何微细的杀盗淫妄都是犯戒。从定学来说，小乘的定学不外百八十种三昧，三昧就是奢摩他，俱解脱阿罗汉成就的定也是可数的，其实并不多。比如狮子奋迅三昧，香象频伸三昧，都是可数的法。
5、从定学来说不同
大乘佛教的定学，无量无数的三昧，经典中说，地藏菩萨早上入无量无数的三昧，观察世间哪里有病苦，有缘就救度，中午入无量无数的三昧，观察世间....乃至晚上入无量无数的三昧，观察世间...种种三昧，不单单包括小乘的，还有大乘独有的，比如大乘照明三昧，首楞严三昧，法华三昧，海印三昧....
F. 为什么泰国佛教不容许有小三两个相爱的男人或两个相爱的女人可以有小三吗
泰国属于小乘佛教。而佛教本身是不允许小三，小四。除非你是正式迎娶的姨太太。哪怕是十八房姨太太也是允许的。还有泰国对同性婚姻也是允许的。
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有
H. 你心目中最好看的香港动作片是哪部为什么
香港动作片是真的太多，而且说真的，经典的香港片不下10部，其中李连杰、甄子丹、成龙、李小龙他们得电影真是实打实的动作，哪里那么多替身，那么多抠图，都是自己上去直接开打的，所以说他们的动作片都是非常不错的。
整部电影打斗的过程真的是好燃，不需要特效，不需要替身，每一拳，每一脚都是那么实在，让人真的是眼花缭乱。
当下的那些所谓的动作片真的是要学习学习，不要动不动就是替身，不要只拿那么高的薪酬而不干事啊，继续去追电影了，上世纪的香港电影真的是精品太多。
I. 泰国佛牌不能请是真的吗求指点
可以请，请牌前我们应该是这样来考虑问题的。第一，我们是否需要结一个佛缘，佩戴了佛牌就代表自己是有向佛之心。何谓向佛之心，佛陀在世告知我们的是宇宙人生的真相，在这个五浊世不要迷惑，不要无法自拔。同样，佛心是善心，引导每一位学佛之人止息贪嗔痴。假若我们都没有这些思考的过程和趋善之心，那么我们请牌的动机是不够纯正的。后期，必然会发生诸如：佩戴犯戒，无法得到佛牌的帮助而自暴自弃等等。
我的是在【向善堂泰国佛牌店】请的。这些佛牌禁忌店铺里都拥有更详细的描述，我是先去泰国玩才知道有佛牌这回事，本来导游带着在普吉的寺庙请的。听说挺神奇的，但是太……贵了！好几千，后来回家就用万能的淘宝搜了搜，找了一个同城的我觉得比较放心，最起码可以面交不是。
J. 吃三净肉，还不能吃 葱蒜韭菜吗学佛的
净空法师---真正修行人一定要断五辛。
五荤菜（五辛）这是决定不能够过量，做佐料来用决定不犯戒的。
譬如，举一个例子，《楞严经》里面说到，一个真正修行人一定要断五辛。五辛就是五荤菜。五荤菜包括什么？很多同修都知道，葱、蒜、荞头（小蒜）、韭菜，这四种我们中国有，还有一种兴渠，我们中国没有。兴渠是印度梵音翻过来的，实际上就是现在美国的洋葱这一类。这五种东西，这也是蔬菜，蔬菜为什么不能吃它？这个蔬菜叫荤菜。诸位知道，这个“荤”不是肉，肉叫“腥”，荤腥。荤菜就是这五种叫荤菜，这个我们要搞清楚。吃肉叫吃荤的，那就大错，外行！荤是草字头，草头下面一个军队的军。“荤”，它是植物，它不是动物；动物叫“腥”，叫荤腥。《楞严》上跟我们讲得很明白，它是一个非常不好的助缘，我们要远离它。佛说生吃它会刺激我们的生理，生吃容易动肝火，容易发脾气。换句话说，它能够帮助你引起你的瞋恚心，它有这个作用。熟吃，它是增长荷尔蒙容易引起性冲动，原因在此地，这是诸位同修统统要知道的。所以五荤菜要断，这是助缘，除掉恶业的助缘，目的在此地，它的性质不好。
可是有很多同修找我问到，这遇到过，他说：我们过去吃肉，现在叫我不吃肉要吃素。吃素的时候，这些东西等于是香料一样，配配佐料，都不需要，这个素菜一点味道都没有，这就吃不下去了。大家要知道，佛家的戒律条条戒律都有开缘，这叫开戒，不犯戒。你们知道葱蒜要吃到一定的分量才会产生作用，一盘菜里头切一点点配味道，绝对不起作用，这个可以。出家的寺院要用这个，会引起别人说闲话，所以干脆不要了，在家没有关系。这是我告诉诸位，不能过量。实在讲大蒜，我们一般人吃不下去，生吃你能吃得下去？辣得不得了。像山东人吃它就起作用，他吃大蒜瓣就跟吃花生米一样，一次他就吃一大碗，那个起作用。所以佛教戒，是戒那一种的，不是教你一盘菜以一两瓣蒜瓣配佐料的，那个不起作用。
正如同酒是大戒之理，酒本身没有罪过，杀盗淫妄这是罪过，这是性罪。酒叫遮罪。什么叫遮罪？是预防的。酒喝醉了，乱性。 有很多酒喝醉了出车祸，害自害人。所以酒如果不喝醉没有过失，不会产生过失。你要明理，佛是很讲理的，佛不是不讲道理的。你们在家里做菜，菜里面放一点料酒，那个料酒会醉得了人吗？不会。所以料酒可以用，不单是一般做料酒的清酒，好的酒都可以做料酒。但是洋酒不太行，我们中国有名的，像茅台这些好的酒都可以做料酒，取它这个香味，它不起作用。这些一般常识我们要懂，然后我们才真正知道怎样学佛。五荤菜这是决定不能够过量，做佐料来用决定不犯戒的。