A. 如何评价印度电影《印度合伙人》（Padman）
电影是一个非常普通的老套路电影，中规中矩，没有什么特别之处，但是电影启迪我们的东西确是极好的。毕竟这是以真实人物的事例改编而成的。而且当时在印度上映时还在发起了“姨妈巾活动”，阿米尔·汗也加入其中支持电影。
介绍一下本片扮演拉克希米的演员阿克谢·库玛尔。他是是印度宝莱坞著名的动作片演员，在为成为演员之前在香港学习过武术，这也让他成为宝莱坞红得发紫的动作片英雄，不光动作片，他还被称为宝莱坞喜剧之王，也拍过各种浪漫爱情片。他的电影风格和成龙类似。出演的电影也超过120部，并且有自己的电影工作室。
值得一提的是，电影中为拉克希米颁奖的嘉宾是阿米达普·巴强，这位演员我也在前不久上映的《老爸102岁》的影评中介绍过，感兴趣的影迷可以看看。
这次担任电影制片人的印度草根企业家阿鲁纳恰拉姆就是这部电影主人公的原型，他的真实经历被拍成了这部电影。他14岁就辍学，却被称为印度的“姨妈巾之父”。电影的时间发生在1998年，而且当时印度女性使用卫生巾的使用率才12%。当然现在阿鲁纳恰拉姆早已不是电影中那个备受指责和辱骂的“变态”，而是成为了印度人民心中的英雄，一位成功的慈善企业家。
这部印度电影再一次将箭头指向了印度社会的女权问题，影片上映之后也改变了印度人的一些看法。而且电影不属于假大空的范畴，而是着手解决了社会中最实际的问题。
影片主人公拉克希米走上这条“不归路”的原因就是因为自己深爱的妻子在“特殊时期”经历的事情，妻子不光要在阳台度过那段日子，甚至使用的布料非常不卫生。他向医生打听得到的答复却是印度社会普遍的问题，有很多女孩子都会因为这种卫生问题生病甚至死去。这也让他在思想上收到了打击，面临了非常大的考验。
阻拦他的最大问题，技术支持只是作为一方面，而大问题就是最难改变人们落后腐朽的观念。这个问题我们也在很多印度电影中看到过，就是印度女性的社会地位。
落后腐朽的思想充斥着印度社会每一个角落，他们认为月经是羞耻的事情，是不洁的事物，而护垫更是男性不可触及的东西所有人都在避开这个问题，甚至拿着卫生巾都会感到羞耻。而且女性宁愿花51卢布向神灵祈求健康，却不愿意用55卢布来获得真正的健康。
而他千辛万苦做的东西，却得不到支持。所有的亲人都不愿意，就连卫校的学生都觉得不靠谱，他只能自己上阵试验。这也导致了姐姐哭着回家谴责他，妻子离他而去，两个妹妹被送走，就连老母亲也羞愧地不认自己的儿子。他被全村的人谴责，只能背井离乡，一边打工一边研究。
终于，功夫不负有心人，他通过一切能够获得帮助的途径，做出了那些大公司非常昂贵的制造机器。这个自制的机器仅需9万卢布，而做出的每一片护垫价格只有2卢布。这个价钱和市场上卖到55卢布一包的“免费”牌护垫相比简直是天壤之别。
但是哪怕他的机器获得大奖，村里人的看法还是如此的羞耻和厌恶。他原本不想申请专利，因为他知道，他历经千辛万苦做出的机器，是为了印度女性服务的，是想让人们能够用得起，而卖给大公司，护垫的价格不会变化。但是他发现自己错了，他改变不了人们的观念。
于是他和他的第一个使用者踏上了一条没有人敢尝试的道路——开放了专利，提供给无业的妇女一个就业机会。
他教妇女们使用机器，雇佣她们在自己的工厂打工，鼓励她们自己开厂生产，实现经济独立，这样既能使得护垫的使用率大大提高，还能为女性带来大量的就业机会。
这就是为什么能够把他称之为英雄的原因。其实不光是他的大无畏精神敢和落后腐朽的思想对抗，敢想敢做的精神，而是他为印度这个国家甚至世界上一些国家做出的贡献。
最后他受邀去纽约的联合国大楼做演讲，他说：“一个国家，一个民族的强大，并不能完全凭借着男人的强大，而女性真正强大起来，才能代表这个国家真正的强大。”这才是本片的现实意义。
当然，很多观众认为他不应该再回去找妻子了，虽然我也觉得不应该，但是他的初心不就是为了自己深爱的妻子吗？所以结局还是比较合理的。
B. 求印度电影苏丹观后感，在线等，急
苏丹是一个普通印度家庭中的男子，依靠买有线电视安装谋生，在当地略有成就，在认识女主角之前。
然后女主角和他说她有自己的梦想我们不会在一起的，男主之后就跑去女主家里的摔跤俱乐部向女主父亲发起挑战，一个月后我要战胜他（俱乐部的一个运动员）
从而苏丹一次又一次的出线，站在了全国冠军的舞台，也顺了获得了女主的认可，两人有了爱情的结晶，女主不得不放弃自己的梦想。
之后的事就不一一写出，剧情精彩不便剧透。
是一部难得的印度大片
C. 印度电影《我的名字叫可汗》影评
我的名字叫罕》将故事背景投放在了一个稍显复杂的世界里，交织着一点宗教信仰、一点政治观念和一起曾经动摇了整个美国的悲剧性事件——探讨的是9·11恐怖袭击所造成的不良后果，身为穆斯林在美国受到的是什么样的排斥和不平等的对待。然而在剥离了这些沉重的外衣和历史性话题之后，整个故事所展现出来的却是一个患有交流障碍症的男人所展开的一场温暖人性的情感诉求。在影片中饰演了里兹万·罕的是沙鲁克·罕（Shahrukh Khan），一位来自于宝莱坞的超级巨星，他表示，很多人都主观地认为，这部《我的名字叫罕》是在通过穆斯林的视角，以一种不同的角度去审视经历了沉痛的打击的美国现状，其实这样的说法显然并不正确，罕解释道：“我在影片中的角色患有埃斯博格综合症，在与人交流的时候会产生某些无法避免的障碍，可是他同时又渴望着能够和别人沟通……通常意义上，如果在同一部电影里需要处理许多不同的话题的话，不管是喜剧、悲剧还是严肃的政治内容，归根结底都要通过与爱有关的主线进行连接、穿插。无论是凭借着什么样的角度，也无需追究是不是与宗教信仰有关，在我看来，基本上是万变不离其宗的，我想这也是电影存在的意义所在——而且我们的导演卡伦·乔哈尔（Karan Johar）从一开始就向我们明确了一个目的，说他无意借用宗教去说明什么或反抗什么，一切都只是为了娱乐，历史遗留的问题，只能通过时间和不懈地努力去慢慢磨平仇恨的敌对。”
在沙鲁克·罕看来，这部影片集结了所有分离开来的零碎元素，然后让它们不断地相互作用，不但能烘托出里面的主题，而且还让整个故事提升至一个让人眼前一亮的全新的水平面上，罕说：“我们都意识到，卡伦·乔哈尔所要讲述的不单单是一个动人的爱情故事，他想要触动的是社会性的电影理念，这里除了宗教和政治，还在潜移默化地直指一场曾经震惊了整个世界的惨剧……当然，像所有的宝莱坞电影一样，影片中同样也包含了很多让人心神荡漾的曼妙歌曲，全部都结合在了一起，最终勾勒出了这样一部充满着情感冲击力的电影作品。”
作为《我的名字叫罕》中不可或缺的一个重要组成部分，沙鲁克·罕承认虽然宗教信仰在这里起到的只是一种催化剂的作用，却是整个故事成立的根本和重点所在，否则一切逻辑都将不复存在，罕表示：“影片的每一个层面都有它存在的理由和意义，缺一不可——正是因为美国特殊的社会环境和受到重创之后有如惊弓之鸟的步步为营，才会促成里兹万不得不展开一场追梦之旅，无从否认，更没办法拒绝。”
9·11事件之后，在过去的8年多的时间里，宝莱坞制作了许多专门讲述生活在美国的印度穆斯林的命运转变的电影，但沙鲁克·罕却认为《我的名字叫罕》不应该归类到这样一个范畴里，至少影片在内容上没有做出任何程度的努力，更没有强迫性地想要去修正人们在过去几年对穆斯林错误和负面的认识和想象，罕说：“正常来说，电影本来就是为了娱乐才创造出来的，没有人会在陈述事实的过程中，有意识地决定想要让它们起到其他的作用。但是如果真的能够因此得到更大范围的延伸效果，对于一位电影人来说，应该也算是一种意外之喜了。以去年的《三个白痴》（Three Idiots）为例，影片讲述的是与教育有关的内容，但仍然不失娱乐特色，同理的还有我在2007年出演的那部《加油印度》（Chak De India），以体育故事为基础，引申出来的却是爱国主义精神。”
从失去中寻找生命的意义
显然，对于沙鲁克·罕来说，做演员最有意思的地方就在于，他可以演绎不同的人生和各种各样的生活，罕承认道：“要知道，我在影片中饰演的里兹万患有埃斯博格综合症，虽然在现实生活中，这可能不是什么值得庆幸或炫耀的事，因为无法正常交流就意味着会给你的世界带来非常大的不便和影响，但是如果单就一个值得塑造的角色而言，这样的人物却是演员最梦寐以求的……我想里兹万最吸引我的地方，就是他是如何面对这种很少有人能够知道的纷乱且无序的状态的。我们都希望可以说服前来观看影片的观众，向他们表明我们不仅仅只是在制作一部过于商业化的印度电影，更不会完全凭借着华丽的画面色彩和覆盖范围极广的大场面来哗众取宠——宝莱坞电影如今已经在国际上取得了不小的名声和注意力，也许下一步，应该尝试一下不同的路数和方向了。”
事实上，正像沙鲁克·罕形容的那样，与其他宝莱坞电影比较起来，《我的名字叫罕》虽然仍然走的是商业主流的路线，在主题方面却更加地具有普遍性，直接与国际化接轨，罕说：“也许直到影片上映的那一天，你才能根据观众的反应看出来它究竟具备着多大的市场和感染力度，而这正好也是我们的导演卡伦·乔哈尔所能提供的最低限度的电影标准……虽然影片中同样包含了大型的歌舞场景，乔哈尔却将里兹万的混乱状态直接给延伸进来，那种感觉真的是充满着超现实主义的色彩的，尤其是看着里兹万身处于类似的场景之中，想尽办法努力地进入一种有秩序的状态时，你会从中体验到一种以前在印度电影里从未有过的感觉。”
如此说来，除了里兹万因为机能紊乱而造成的混乱和遭受的痛苦之外，《我的名字叫罕》确实应该归类于主流的行列里，沙鲁克·罕说：“在过去5年的时间里，是否是一部商业电影所遵循的范例一直在改变着，而且速度奇快，稍微犹豫一下就会被落下，不管是在印度还是其他地方，情况都是大同小异的……卡伦·乔哈尔在拍摄影片的时候，一直在尝试寻找解决的办法，力求尽可能跟上电影行业全新的发展趋势。”
在影片拍摄期间，沙鲁克·罕没有意外地发现，里兹万确实是一个诠释起来难度很大的角色，他需要面对的是非常专业的表演挑战和难题，罕承认道：“如果用简单的话进行概括，那就是我很少遇到这样的情况，一般我出演过的角色都是那种非常具有某种典型特色的人物，极少有像里兹万这种活在现实世界中面对现实问题的机会。无论什么时候，一旦你需要处理的是一种混乱失调的反常状况，往往第一个想到的事情就是制定一个可供比较或起到限制作用的参数，好能让你在一团烦乱当中慢慢理出一个头绪。而里兹万为自己设定的底线，就是一定要找回他深爱的女人，不管遇到多大的困难、使用什么样的方法，都在所不惜。”
一直以来，沙鲁克·罕都对自己曾经塑造过的角色拥有着一种油然而生的自豪感，包括这个里兹万在内，虽然他倍受无法与人正常交流的困扰，可是在罕看来，这正好也是他的人性中闪光的一面，罕说：“与此同时，你在描述这些虚构出来的人物时，还要尽可能地贴近现实……在我看来，虽然里兹万的性格方面存在着极大的缺陷，可是他天性乐观、善良，是他在这个残忍的世界中快乐地生活的惟一保障。不仅如此，他还用他那颠三倒四的讲话风格，影响着一个又一个他在横跨美国的过程中遇到的陌生人——我觉得这是一种非常伟大的人物刻画的方式，而且能够真实地深入到人们的灵魂深处。”
无法否认的是，在出演《我的名字叫罕》的过程中，沙鲁克·罕的精神层面也得到了很大程度上的释放和自由，他继续说：“在正常情况下，你是没办法在同一个人物身上找到3或4个显著的性格特征的……不过我在处理里万兹的时候却是反其道而行的，因为我们要创造出来一个身患埃斯博格综合症的人，包括他面对的混乱的思维和想象力，他只不过是一个时时身处在混沌中的正常人而已。”
D. 印度电影《流浪者》的影评
印度上流社会中很有名望的大法官拉贡纳特信奉的是这样一种哲学:"好人的儿子一定是好人;贼的儿子一定是贼."这种以血缘关系来判断一个人德行的谬论害了不少好人.一天法院正在审理一件谋杀案件,原告是法官拉贡纳特,被告是流浪者拉兹,罪行是拉兹闯进拉贡纳特的住宅,企图刺死拉贡纳特.可是拉贡纳特万万没有想到,要想杀死他的拉兹正是他亲生的儿子...
印度电影《流浪者》早在文革以前就已进人中国.《流浪者》和其主题曲"拉兹之歌",在中国最轰动的时期是在70年代末,那是在一代人遭受了苦难经历之后.
《流浪者》反映印度等级社会的黑暗现实,歌颂了纯洁的爱情和人道主义,这当然是影片受到欢迎的原因之一.然而,影片引起十年浩劫之后中国人的共鸣,自有其深刻的历史渊源.
E. 《雄狮》印度电影好看吗有哪些精彩影评
虎头、蛇腰、狮尾
文/梦里诗书
《雄狮》伊始借一个印度男孩意外走失，历经苦难的故事，营造了极为出色的情感带入，但从中段开始，随着镜头一转，在澳大利亚领养家庭的发酵，可以看的出电影希望酝酿更为充沛的情感张力，但冗长凌乱的分支，却让这个本自感人至深的故事在情感上差强人意。
这是一部在第一帧便能引人瞩目的电影，在漫山的蝴蝶中出场的小男孩萨罗，为了生计偷扒火车煤的展开，很短的时间导演便带领观众走进了一个生活贫苦却不乏温馨的印度家庭，而因为意外走散的萨罗，它所面临的种种危险，在伊始出色的人物铺垫下，更成为了能为人屏息，时刻牵动情感的剧情张力，电影在此更也是对印度社会的阴暗做出了让人尤为惊诧的揭露。
在历经了无数的磨难后，萨罗终于迎来了他的春天，被一对澳大利亚夫妻收养的他，总算回归到了生活的正轨，但电影在此刻却开始脱轨了，其并没有能如开始那样去细腻的描绘萨罗在这个收养家庭的故事，大跨服的时间跳跃，从一年到二十年，抹去了很多本大有可为的情感张力，而随后电影对长大后萨罗的再度聚焦，也变的越发糟糕了起来。
电影用时间跳跃草草了事萨罗成才经历的方式，到了中段才让人发现，原来导演是想为这个故事能再推高潮埋线，这个高潮即是罗萨与自我的矛盾，也是他与养父母、女友、弟弟间的矛盾，但此刻电影能留给其去营造情感矛盾的时间已经不多了，而这些需要时间去铺垫的情感支线，到最后每一个点都没能有一个好的完成度，凌乱的叙事反而让电影在这一段变的冗长无力。
当然，在经过了这段并不太成功的澳大利亚家庭戏后，萨罗又再度踏上了他重返印度的寻家之路，电影的情感也开始了再度的蓄力，罗萨与母亲的重逢，对哥哥的追忆，都成为了电影最后用亲情羁绊真正能动人泪目的所在，在感动之余，电影深远的社会意义，不管是对贫困地区走失儿童当给予更多关注的奔走疾呼，还是对孩子的人文关怀，都成为了这个根据真实事件改编电影的底蕴所在。
总的来说《雄狮》是一部虎头蛇腰狮尾的作品，澳大利亚的失败虽然是其不小的遗憾，但这些却并无从掩盖那源于亲情羁绊的光芒。
F. 印度电影最初的梦想影评
《最初的梦想》这部电影，独有的特色就是，用喜剧的方式来阐述深刻的道理。
该片讲述了一个父亲为了鼓励高考失利的儿子重拾信心，向他娓娓道来自己在大学时期和朋友们通过一场冠军联赛欢乐逆袭的故事，传递出了“胜负不可知，但我输得起”的人生态度。
电影在印度上映期间以超15亿卢比票房位居同档期票房榜冠军，媒体观众将其评选为“年度最佳印度电影”。
电影的主要内容是被帕塔克（苏尚特·辛格·拉吉普特饰）寄予厚望的儿子拉加夫高考失利，因无法忍受“失败者”的标签而发生意外。
面对病床前丧失信心的儿子，帕塔克讲述了大学时代，自己与朋友们以及前妻玛雅（施拉达·卡普尔饰），为了完成“失败者”的逆袭，在冠军联赛中“损招”尽出的故事。
G. 为什么好口碑的电影里那么多印度电影
因为印度电影拍的比较真实，想要表达的东西也能让观众产生共鸣。所以很多口碑高的电影里面经常会出现印度电影。
印度电影拍摄的比较接地气，导演都是用心去拍，演员也是用心去演，所以自然而然的使电影能够抓住观众的内心，使观众看了之后有很大的感触，所以印度电影一般都是口碑高的电影。
还有一种情况就是，我们能看到的印度电影，都是已经被筛选过的，是在成千上万的印度电影之中筛选出来的，所以我们能够在荧屏上面看到的都是那些优秀的作品。并不是说每一部印度电影都是能够有很高的口碑。
所以印度电影之所以大多数是好口碑电影，就在于导演用心去拍摄、演员尽心去演绎，所以才能打动观众，让观众看了之后记忆深刻。这自然也就成为了好口碑的电影。
H. 印度电影大篷车 影评几百字即可了
第一篇
影片赏析一部健康的娱乐片——观印度影片《大篷车》 （作者：伍经纬）
大篷车活动照片(14张)
在印度影片《大篷车》中，有观众喜闻乐见并且成为印度影片特点的大段歌舞，有曲折离奇的故事情节，有惊险的殴斗，有善恶之争，有富于传奇色彩的吉卜塞人的生活，也有充满喜剧因素的情节片断。因此《大篷车》可以说是一部“娱乐片”。但是《大篷车》也并不属于那种充斥于西方影坛的趣味低级的廉价娱乐作品，虽然影片没有提出重大的主题，在揭露社会方面也谈不上深刻，然而影片同情贫苦和社会地位低下的吉卜塞人，歌颂了下层劳动人民乐观、正直和不畏强暴的可贵品质，把富有资财但作恶多端的拉加恩作为主要的反面人物来揭露和鞭挞，同情的显然是以莫汗为代表的劳动人民，因此《大篷车》不失为一部积极的、健康的影片。尤其值得一提的是，对痴情的吉卜塞姑娘妮莎的刻画，细腻而感人，给观众留下了深刻的印象。
Aruna irani_Caravan_1971
妮莎是个野性未脱的吉卜塞姑娘。她象水晶那样纯真，对任何情感都不加掩饰，使人一眼就可以看到她心灵的最深处。她的爱和恨都极其鲜明、强烈，而且她恨的程度正反映了她爱的程度。为了爱，她可以去杀人，也可以献出自己的生命。在接受了善良的头人的教诲之后，她已从简单地维护自己的爱情升华到为所爱的人的幸福献身的高度，把对莫汗的一片痴情化为勇敢和无私的行动，充分展示了她的也是吉卜塞人的美好心灵。虽然影片对这个人物并没有着重刻画，但是由于演员的出色表演，妮莎的形象仍然生动、鲜明，使人经久难忘。最后，妮莎死了，她留给人们的最后一句话是；“你们不要忘了我。”确实，她的遭遇令人惋惜，她的命运令人同情，她的行为令人赞美，她的形象令人怀念。当然，《大篷车》还有不足之处。《大篷车》的故事背景，虽然是今日的印度社会，然而影片并没有真正触及社会的矛盾。拉加恩的作恶似乎只是个别坏人的行为，苏妮塔小姐爱上莫汗并且
电影剧照(15张)
最后决定跟随他过流浪生活，也缺乏具有说服力的依据。尤其是影片对吉卜塞部落生活的叙述，过多地强调了他们欢乐和光明的一面，这样，就使阶级的隔阂、种族的差异和社会的矛盾，淹没在载歌载舞而又离奇曲折的故事情节之中了。从艺术上讲，《大篷车》基本上做到人各有貌，故事的发展也还顺畅和吸引人，歌舞的穿插和悬念的铺陈都有其可取之处。但是，影片的结构还不够严谨，人物和事件由于同社会本身缺乏联系，因而显得深度不够和缺乏时代感。
看了《大篷车》以后，我想到，我国是一个多民族的国家，我们的许多兄弟民族都是以能歌善舞著称的。应当多拍一些载歌载舞的影片，来表现他们在社会主义祖国的幸福生活，这样的影片将是观众喜闻乐见的。《五朵金花》就是一个具体的例证。
第二篇
又看了一遍大篷车。
难以想象，两个半小时，依旧可以耐心的把它看完，在很多遍以后。
陈旧的印度电影，看得时候可以感受胶片的气息，与现在的电影相比，它太陈旧了，没有高科技，也没有新元素，只有简单的故事情节，和各个人物精彩的表演。
父亲被人杀害的女子，为了躲避追杀逃到了大篷车上，从而开始了一段以前从未有过的生活际遇，邂逅的他生命中最重要的人。过程中有好心人的帮助，有轻敌的挑衅，更有坏人一步步地阻挠。可是，圆满地结局，最后，女子和少年走到了一起。
随着电影中的一段段歌舞，吉普赛民族的风情一览无余，他们群居，他们团结，他们无论什么事情都在一起。
我知道很多人喜欢苏妮塔和莫汉的爱情，我也很喜欢，一个从小生活优质的女子，和一个随着吉普才人流浪的少年。命运让他们两个人走到了一起。无论是蒙多还是约翰，都是他们相处中的调剂品，异样的相遇，最终走向幸福的结局。这样的生活是浪漫的，看过《大篷车》的人都对这样的生活满心欢喜。
而我却真的很欣赏妮莎，欣赏她的为爱而牺牲自己。情节中莫汉的大篷车刚刚赶到坎德拉，看着妮莎对着莫汉的那一段表白，融于歌曲，与人娱乐，其实，是在表达自己。每一句，都真心真意，她在唱：“绿色头巾映入眼帘，我张开双臂拥你入怀，万般爱抚，我陶醉其中，你为何对我怒目而视，你为何将我拒之千里之外，我爱你胜过我自己的生命，怎样才能向你倾诉，我全身心的爱你……”
我爱你胜过我自己的生命，怎样才能向你倾诉，我全身心的爱你……
这样的表达，是一个女子最大的勇气，她勇敢，她坚决。第一次看这电影的时候还很小，可是永远都忘不了那一句“小辣椒”。仿佛，变成了对自己深爱的人的烙印。
当托塔大叔训斥她的时候，她哭了，因为她不肯为他的幸福而牺牲自己的幸福。
最后，她做到了，她不仅仅牺牲了自己的幸福，还牺牲了自己。临死前依旧是那一句呼唤，小辣椒。再见小辣椒。
每次听到妮莎呼唤小辣椒的时候，总是能想起自己，想起去北京的那个早晨，连当时洒在身上的阳光都能想起。微笑着，憧憬幸福的来临。耳机里来回放的一首歌，阿朵的《再见，卡门》。去北京之前，刚看完一遍《大篷车》。再见大篷车，再见小辣椒。再见，我爱的人。
妮莎，永远在每个人的心里，而莫汉，就是你爱的那个人。不管最后是不是在一起，为了他，你可以牺牲自己。
第三篇
曾经有过那么一个美丽热情的吉普赛女郎
这个世界上的电影，音乐，文学作品也太多了，我们也来不及去一一欣赏。这个世界上的明星太多了，我们来不及去一一喜欢。更多的人懒得去寻找，一般是当前有什么的就接受什么——于是一些过去的美好的东西，就渐渐被人们遗忘。也许是因为它们还不够经典的级别，无法和贝多芬莎士比亚并论，也赶不上披头四黑泽明，不值得名垂千古。但当它们即将消逝在时间的长河中时，我看见了它们，还是忍不住唏嘘一回。
大篷车，这个词儿有幸还在这个国家的人们脑子里热烈一阵，那是个没有DVD收藏，电影上映后也不发原声大碟的时代，人们到电影院消遣一下，或者赶上电视台播放，看到了这部电影。那时候也没有网络，看《电影世界》的人也不多，这个片就凭着真枪实弹的精彩火了一阵。
这也是我现在最喜欢的电影之一是我心情好的时候，闲暇的时候有酒喝的时候，喝多了很难受的时候，都会看上一段的片子。
那时候我七八岁，在电视里看到妮莎在莫汉面前跳起妖娆的舞蹈，也不由得坐下来老实地看了一阵。之后那个片段久久地在我的小脑瓜里萦绕，那时候我不知道这个电影是《大篷车》，不知道那个女的叫妮莎，也不知道那个女演员叫Aruna Irani，该片在中国上映时估计她已经有四十岁左右。我只知道她很美，“跳起舞来像闪电一样”，又性感——性感这个词儿我也是上了初中以后才理解是咋个回事儿的，但最美丽的性感我早就见过了，也为之小小地激动过了。
今年，2008年，我补看了当年十分流行的“女友嫁人了新郎不是我”那首歌所在的电影——其实那也是我上初三时就上映了的老片子了，于是又勾起了看其他印度电影的兴趣，又搜集了一些，包括这一部《大篷车》：老版本，中文配音，有很大的嘶嘶声，歌曲部分没有字幕，图像不太清楚，颜色暗淡得像褪了色的旧衣服。这却是现在能找到的唯一版本了。论剧情，《大篷车》比《情字路上》要老土得多。如果再扯上片源的质量，前者简直是烂透了。没错，《情字路上》很好看，可我的硬盘空间有限。结果最后长久地留在我的硬盘上的是《大篷车》而不是《情字路上》。
美貌的大家闺秀索尼塔最先出场，经过一段普通犯罪片的老土开头后，那个一身红衣，黑发披肩，泼辣得有点儿疯狂的吉普赛舞女出现了，把莫汉摁在干草堆上，拿着一把“飞刀劈果”用的小刀，恶狠狠又让人怜爱地：“要不我杀死你！”之后她跳起了热辣的舞蹈，我的嗓子干得要沙沙作响，因为十多年前曾经萦绕在脑子里半个多月的影像，现在我又看到了——今年我24岁。
这是一部浪漫的影片，我这么说并不是因为最后穷小子和富家小姐的结合。什么是浪漫？流浪的吉普赛艺人大篷车队在荒郊野外驻扎，人们生火做饭，谈笑打闹，亲热得如同一家。女人们用锅底和勺子打出舞曲的节奏，一起和唱，其中最美最能歌善舞的姑娘像蝴蝶一样翻飞起来，在心上人面前唱出动人心弦的调子，人们都跟着舞动起来，举酒欢呼——大家闺秀藏在卡车里，看到这一切，惊叹不已，忘记了自己正在被仇人追杀。这应该够得上”浪漫“一词了吧！
抱歉，我说了这么多，还没提在当年最为人们津津乐道的那段，就是索尼塔在“剧场”演唱“啼笑皆非”那段。那里当然是很好的，不枉当年被大家喜欢，可那段没有妮莎。没错，我觉得这就是妮莎的电影，虽然她是女二号，她让整个片子都亮丽起来，让这个片子值得你去看，再看。
可惜呀，可惜这样精彩的影像，也许永远没有人会为她做修复版的DVD；那样动人的音乐，也许永远没有人会为她做原声带了。
后来，在YouTube上搜索“Aruna Irani”,看到了一个今年在印度举行的可能是什么杰出女性的颁奖典礼，其中有Aruna Irani的一个奖项，我猜应该是终身成就奖之类吧。当年的音乐响起来了，大屏幕上出现了红衣吉普赛女郎的倩影。妮莎在这音乐声中上台来了。她的身材丰满的多了，面相已经是个和蔼的老奶奶，虽然仍然得算是个老年的美人，但也足够让我对自己从前的想入非非产生愧疚感。我有些后悔，我本不该看到妮莎变老的容颜。
随后我又看了一些其他关于她的视频，大多还是“妮莎”时代的影像。每一部里，她都跳着动人心魄的舞蹈，唱着如泣如诉的印度歌谣，男人们在一旁目不转睛，一个小僮为了让她再多跳一会儿，悄悄地把钟上的指针倒播了一个小时。
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顺便提一下，我看的是译制版本，给妮莎配音的那个声音真是给这个角色锦上添花
回答完毕，望采纳！
I. 印度电影《黑色的风采》观后感300字
还记得海伦·凯勒的故事吗？海伦自幼因病成为盲聋哑人，但她自强不息，克服巨大的困难读完大学。海伦一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。还记得我们在中学的英文课本这个的情节吗：海伦小时候玩水时，她的老师不断地在她手上写着“Water”，那一瞬间，世界在海伦面前打开了窗户。
而《Black》则有“抄袭”嫌疑，因为它讲述了几乎相同的故事，甚至连“Water”的细节都相同。有所差异的是：背景换成了生活在印度的盎格鲁移民家庭，女孩换作了米歇尔（Rani Mukherjee扮演），老师换成了德布拉（Amitabh Bachchan，大B扮演）。此外，本片也增添了这样的感人情节，当成人的米歇尔得知德布拉因患有老年痴呆症而失去记忆后，毅然担负起教导德布拉重新认识这个世界的重任，就像德布拉在这几十年所的一样——
这样的文字，显然并不能说明影片的精髓！影片里的孤寂、窒息、坚强、爱，这些元素本身，更多地，需要我们的全心地投入才能深刻地感受到。
因为是表现残疾人的生活的，所以本片并没有采用传统的载歌载舞的鲜艳色调。整部电影的色调都显得昏暗，压抑感贯穿始终难以消除。
也正是这种色调，使得影片看起来是如此的动人心魄：无论是用来表现米歇尔的“黑暗”的世界；还是主角的种种努力，去体验在我们看来再平常不过的事情：将单词“水”和实物相连，理解“妈妈”、“光明”的含义，感受雪花的冷暖，认识到“Black”不仅仅是黑暗，更是成功者的战袍（指毕业装）；或者是表达长大成人的米歇尔对爱情的向往：在妹妹成婚后，她穿起了鲜艳的红色衣服，（还记得《辛德勒名单》中的小女孩的一抹红色吗？）……
忍不住会多想些：为什么这部影片会让我们感动？毫无疑问，少不了主角的努力和坚强，然而从另一个角度想想：是否也是因为这样的“成功”例子，在现实中太少了？！
现实生活中，肢体残缺的人，一旦做出一番事业，都会让我们深受鼓舞：残奥会、张海迪、千手观音、霍金，莫不如是；但在更深入想想：像本片这样失去了认知和表达能力的人，又能有几个我们所能耳熟能详的？——也许更多地等待他们的，并不是“看见”光明，更多地是走向沉沦。
从这个意义上讲，米歇尔真得是幸运的——富裕的家庭、伟大的母爱、（因自己的幼女死亡而将爱转移到米歇尔身上的）有能力的老师，这一切，使得她的生活发生了根本性的转变，为以后的“奇迹”创造了基础！
而，作为正常人，我们的这些爱，又会去到哪里，是否真得永无止境？
也许，尽可能地不违背良心，尽可能地关心家人和周边，能做到这个程度，足矣！ 这也算是《黑色的风采》给我们的另一个启示吧！
J. 印度电影《宝莱坞生死恋》，真心凄美，比《泰坦尼克号》还催泪吗
说到爱情片，最经典的莫过于《泰坦尼克号》了,不知道其他人怎么想，我是这么认为的。卡梅隆在这部电影里将一切元素都平衡得极为完美，有凄美爱情，有精湛演技，到结局那里还是忍不住飙泪，看完全片之后仍然感动得久久不能平静。今天得心给大家分享的爱情片《宝莱坞生死恋》，比《泰坦尼克号》还催泪，还有完美的歌舞搭配！
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5.其实认真看，发现印度人讲的台词都好有深意！虽然同样冗长的歌舞！但是人美舞美！MadhuriDixit真是舞神，舞蹈时身姿灵动，眉目含情，既娇憨又妩媚，真如春水一般。看了她就能体会杨贵妃当年迷人，不在容貌之胜，而在神态怡人。相比之下，Aishwarya虽容貌上更为美艳，在舞蹈上还是无法与之相比，少了一股灵气，但演绎上两个女主演绎各有千秋，极富魅力。整部戏拍得极美，真是经典。
6.华丽的场景，华丽的服装，曼妙的舞蹈，优美动人的歌声，美丽的人，但都不敌不经意间内心的触动，从流下的一滴晶莹的泪中，我看到这个爱情故事的凄美，很美的一部电影,aishwarya在这部电影里美得让人心碎。让人心碎凄美的爱情故事，优美的歌舞，华丽的场景，让人陶醉在男女主角的爱情之中，直到残酷的世俗将两人分开，最后终以男主角的死结束了影片。