Ⅰ 怎么理解印度电影《炙热》中揭露的“我不知道反抗，只知道忍”的女性悲剧
其实炽热这部电影讲的是印度三个农村女性的故事。一个是拉尼的生活，他从来就没有得到过丈夫的爱，然后丈夫早睡以后，它就成了一个年轻的寡妇，她一直过着是否婆婆养育孩子的生活，他们要半点的感情滋润。第二个就是拉条的生活，因为结婚很多年他一直没有怀孕，所以她老公就因此而迁就迁怒她，对她拳脚相加它也是默默的承受着而避其利是担任舞蹈团的一个舞女，她私下是从是一种卖淫活动，所以他受到了是我的排挤，甚至是说被规定了不能参加任何的仪式。
所以在这三种情况下，不管说是有没有勇气或者说有没有意识，还是说没有能力，其实他们的结局都是一样的，或者说在他们出生的那一刻就注定了他们是弱者。而恰巧赤这部影片它本身汤敢于去批判印度的传统，他勇于去揭露印度女性低下的地位现状，其实这部片子里面提到状况中国都有，只是中国没有这种影片去引人深思，其实很多时候我们考虑到作为一个女性真正需要独立起来的，不仅需要意识，更需要的是勇气和能力。
Ⅱ 这部大尺度的印度女性电影，也许比中国电影走前了20年。
印度的电影《炙热》（Parched）在多伦多电影节参赛，展现了女性觉醒的反抗。电影以三名命运不同的普通女性为视角，通过描写婚姻、生育、传统礼俗和性观念，反映女性所处的道德困境。故事背景设定在印度最贫穷落后的一个村落，诗意的沙漠、隐秘的纹身、古老的帐篷交织成遗世画卷。影片探讨了女性在传统印度社会中的地位、困境以及反抗。
电影中的女性角色包括拉妮、拉荞和碧琪丽。拉妮是一个不到三十岁就成为寡妇的母亲，她美丽、质朴、温柔，但感觉自己一生已经半只脚踏入坟墓。拉荞是个性格开朗、活泼有趣的女孩，因不能生育而受到村民的冷嘲热讽和丈夫的家暴。碧琪丽是一个美艳绝伦的舞蹈团花魁，操持皮肉生意，渴望逃离自己的身份，向往世俗婚姻。
村里的男性组成的「元老会」是传统男权社会的缩影，他们对女性所遭遇的犯罪熟视无睹，拒绝让电视机进入村庄，不让女人使用手机，担心女性看了电视就会“穿牛仔裤”、“和恋人私奔”。电影通过描绘女性在传统社会中的困境，以及对现代文明的渴望，揭示了印度社会中女性地位的不平等。
电影中的女性角色展现了对传统观念的反抗，以及对自由、友情和良知的呼唤。她们在世俗桎梏下萌生自我意识，开始反抗。通过电影，观众可以了解印度社会中女性所面临的困境，以及她们如何在社会的重重压力下寻找自我解放的途径。
电影《炙热》反映了落后社会的现实，揭示了女性在传统观念下的困境。虽然电影中的结局让人感到悲伤，但同时也展现了女性独立意识的重要性。通过电影，我们可以看到女性在社会变革中的力量，以及她们为追求自由和平等所做的努力。影片不仅展示了印度女性在社会变革中的角色，也提醒了我们关注全球女性权益问题的紧迫性。
Ⅲ 有没有关于印度寡妇村的电影
您好！印度题材的《贫民富翁》近日在奥斯卡大放异彩，众人皆知。不过我想起获得2007年奥斯卡最佳外语片提名的《水》，这部优秀的电影不一定人人都知，但却一定比《贫民富翁》更真实反映了当时的印度。导演是印度裔加拿大女导演蒂帕·梅塔。《水》是她的“元素三部曲”的最后一部。
影片讲述的是印度甘地时期的一个特殊群体——寡妇。电影以3个年龄不同的寡妇为视角，分别讲述了她们不同的命运。7岁的小女孩秋雅在懵懂中成了寡妇，被送到了“寡妇之家”，在这里她遇到了20多岁的美丽的卡利安妮。另一个就是在“寡妇之家”虔诚信奉着宗教、平和安静地面对着自己命运的中年寡妇沙昆塔拉。
小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮则被不时献给一个婆罗门的贵族老爷，以换取维持寡妇之家生存所需的开支。后来卡利安妮邂逅了一个即将成为律师的青年，两人一见钟情。但卡利安妮发现他的父亲正是那个贵族老爷，绝望的她只好自杀了。卡利安妮的死虽然没有让沙昆塔拉最终改变自己的想法，但她想让青年带着秋雅远走高飞，让这个小姑娘永远不要再过这样的生活。影片到此留下一个光明的尾巴。但最后打出字幕还是让人触目惊心，直到2001年，印度仍有上千万的寡妇仍然过着甘地时代的生活。
在这3个寡妇之外，影片还反映了其他老年寡妇的生活，基本都个个悲惨。可实际上，当时的印度法律是允许寡妇再婚的，可大众却从不宣传。更寒心的是，那些家庭把寡妇赶出家，不过是为了省下一个人的口粮，宗教不过是一个借口。中国也曾拍过《寡妇村》，但两者实在是无法相比。
这部电影对我的触动是所有印度电影都不及的，没有常规的歌舞，虽然故事很悲惨，但拍摄很美，恒河粼粼的波光、神庙点点的烛火，还有那些雨水和晨光，无不散发着柔美和憇静的光芒，还有那些悠扬动听的印度古乐贯穿始终。有时我恍惚觉得和陈英雄的越南电影意境很像。
水在印度有圣水之称，其含义在电影中也是多种寓意。那么水是否也是一种枷锁呢？
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大概是清明左右，在CCTV-6的佳片有约看到《月亮河》，这部电影是印度和加拿大合拍的，由印度女导演梅赫塔拍摄得，它一改印度电影歌舞欢笑的热烈，影片中流淌的哀伤与苦难，犹如漫堤的河水，慢慢浸疼了观众的心看《月亮河》的时候，心里总有一点点说不出的忧伤，配合着里面的音乐，看着故事中人物痛苦的挣扎，心里的痛在全身蔓延。在看这部电影之前，我看的印度电影只是歌舞电影，反映的是歌舞升平的景象，而这一部则彻底颠覆逻辑，它所用的题材是印度的寡妇被压迫的生活状况，以前的我从不了解，原来在世界上，有这样一个地方，她们被落后的传统禁锢，有这样一群人，他们受着那样无理的待遇。
电影描述了二、三十年代印度“寡妇院”里，一群寡妇的悲惨生活。印度教规定，人一出生，从高到低被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，等级越高，离神越近。此外还有开除出种姓的贱民，称为“不可接触者”。寡妇就属于贱民阶层，印度教的《摩奴法典》规定：“寡妇理应受苦，克己守贞致死…丧夫后守贞的妻子可以上天堂…不贞的女子来世转生为胡狼”。女人在丈夫离世后，只有三种命运：为亡夫殉葬；嫁给亡夫的弟弟；在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。生活在“寡妇院”的寡妇，不仅被剥夺了所有财产，还要过着与世隔绝的生活，不能出席任何社会活动，只能靠每天不停地诵经，换取仅能充饥的一小碗米饭，有的还被迫以神的名义卖淫给高等级种姓的权贵们享乐。她们悲惨地生活，绝望地等死。
主人公卡丽安妮是个年青的寡妇，美若天使。一个偶然的机会，她认识了婆罗门种姓的少爷，一个崇尚真理，追随甘地的英俊青年纳拉杨，俩人一见钟情。纳拉扬不顾母亲的反对，坚决要娶卡丽安妮为妻。卡丽安妮也在爱情的感召下，冲破陈腐的宗教与传统束缚，逃出“寡妇院”。在回家的途中，得知纳拉扬的父亲竟然是玩弄过自己的婆罗门贵族时，羞耻让卡丽安妮拒绝了纳拉扬的爱情。进退无助的打击，让她选择了“圣河”，用生命为这个残酷的制度殉葬。
另一个八岁的小寡妇楚雅，因为未曾谋面的丈夫病逝，也被家人送到“寡妇院”。小楚娅天真烂漫，倔强而率真，她反抗“寡妇院”里的生活，坚信自己一定会回家，她是虚伪宗教的叛逆者，代表了人性的亮色和希望。小楚雅坚信卡丽安妮和纳拉扬的爱情，与卡丽安妮雅惺惺相惜，形影不离，偷养小狗，玩着游戏，在死一般沉寂的生活里，寻找着点点快乐。在卡丽安妮投河自尽后，小楚雅被骗到河对岸婆罗门贵族的家中，供权贵们淫乐，被人救下后，送上了甘地传道的火车。
这群寡妇的悲惨与不幸，都是在印度教圣洁的光环下发生的。同样是寡妇，为亡夫守贞是神的旨意，供高等级种姓权贵们淫乐，也是神的旨意，这样荒谬的逻辑，因为来自号称离神最近的一群人，也享受了无法质疑的神圣。这哪里是神在说话，分明是人在装神，借着传说、教义、传统的神秘，做着满足私欲的勾当。这里是在线观看的地址：http://www.56.com/u57/v_NTA3MjY0MTQ.htmlhttp://ikan.pptv.com/search/?kw=%E6%9C%88%E4%BA%AE%E6%B2%B3希望回答能够帮到LZ您，谢谢！
Ⅳ 印度女性的悲惨生活的电影
《没有女人的国家》
Ⅳ 印度荒诞现实主义电影《没有女人的国家》影评
在印度，女人的地位长期低落，她们被视作生育工具，而非人。电影《没有女人的国家》揭示了这一社会现实。
影片开始于一场生产场景，一位女性艰难地分娩出一名男婴。当得知孩子是女婴时，父亲的喜悦瞬间转为失落。在村庄的荒野上，父亲将女婴投入装满牛奶的木桶中，最终确认她已死亡。这一残酷场景反映了印度社会对女性生命的漠视。
在印度，人们普遍认为女性是恶魔的化身，生下女孩被视为诅咒。传统习俗使得人们丧失理性思考，认为女性地位低下，是家庭的负担，需要尽早除掉以减少嫁妆开支。这种观念导致女性数量锐减，男性过剩。
在这种社会背景下，色情表演也不得不采用男扮女装的形式。男性们在村口影院寻求慰藉，电视机里的画面让他们暂时忘却生活的苦涩。然而，欲望的发泄往往伴随着道德的崩塌，人性的阴暗面逐渐显现。
为了满足男性对伴侣的需求，一些家庭不得不让未到婚龄的男孩扮演女孩角色，进行所谓的婚礼仪式。然而，这一切终将被揭穿，婚礼草草收场，男女比例极度失衡。
在这样的社会环境中，家庭内部矛盾频发，甚至爆发了争夺大战。父亲与四个儿子合谋杀害了小儿子，邻村则因女人生子而组团抢夺新娘。最终，一场械斗导致五口之家被灭门，而邻村也死伤惨重。
在影片中，唯一展现出的女人形象被珍视吗？答案是否定的。她依然被当作商品，价格被哄抬，最终仍难逃物品的命运。对女性观念的改变，是解决这一社会问题的关键。
当人们看完这部电影，或许会庆幸自己身处相对自由的国家。然而，我们与那些饱受压迫的世界仅一步之遥，不自知罢了。中国传统社会同样存在将女性视为从属、依附、工具的观念，这在历史的长河中留下了深刻烙印。
初夜权、溺婴等陋习在中国历史上长期存在，是封建礼教与传统观念的产物。女性的生育权、生存权被严重侵犯，人权观念在社会中受到挑战。
随着时间的推移，女性地位的提升成为社会发展的必然趋势。两性平权、人格独立、经济独立是实现平等的关键。在现代社会中，女性应当享有与男性同等的权利和尊重，共同推动人类社会的全面发展。
Ⅵ 一女嫁六夫，其中一个还是公公，印度女性的悲惨全浓缩在这部电影
打开热点，发现印度人又性侵了。这次是跨年夜大规模事件。
大家好像对阿三们这种行径已经见怪不怪，轻描淡写的调侃两句，反正阿三也一直活在我们的调侃里。
《没有女人的国家》。（无土之女）先说几个片段。
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男人看见妻子生下的是女婴，失望的叹下气，然后平静溺死在水里。（这点不难解释为什么宽唯印度鬼片里常出现女婴化成的厉鬼）。
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父亲把女儿出嫁，要10万的彩礼，财主出50万让女人嫁给他五个儿子。（当然他也享用了，并且初夜也是他的）。
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财主的儿子看黄色电影，看到一半忍不住，出去跟一只无辜的母牛发生了关系。（这个无力吐槽）
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女人跟最小的儿子产生了感情，因为嫉妒，小儿子被其他儿子打死，帮她逃跑的仆人当着她的面被砸死。
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女主被关到牛棚里，死去仆人的个叔叔和哥哥来报仇时发现了她，淫欲大作，从此，财主一家和他们时不时来牛棚与女主发生关系。
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结局是女主生了个不知道是谁的孩子。女孩。她的命运不知道又会是什么。
是不是毁三观？无法接受？
这是印度人自己拍出来的电影。
真实的不能真实的东西，而现实说不定要比电影里悲惨几倍！
重男轻女的现象，也同样存在我们国家。几千年来根深蒂固的思想不好剔除。幸好我们中国人向来是中庸内敛，不像印度那样极端。
印度人对女性的歧视已经可以用不当人来形容了。
在印度女人就如同牲畜，和牛棚里的牛差不多。
女主角每晚要被不同的男人蹂躏，还要服侍丈夫们的父亲，想到一个身材臃肿的老男人一脸淫荡的笑容就着实让人恶心。
原来当男人们需要性了，得不到适当发泄，牲畜也可以是发泄对象，这个就是印度。
人类与动物的根本区别就在于人类是感情生物，是可以自控的生物。
强奸，意味着你连最基本的七情六欲都控制不了，只会吃，与动物无异。这种人在监狱里都会遭人鄙视！
试想一个连人渣都鄙视的人渣，会是什么样的人渣？一个国度都充斥着这种人渣，这个国家会是什么养的国家？一核帆个不懂怜悯充斥着强奸犯的改巧雹国家的结果会是什么？
细思恐极。
一个拥有甘地这样伟大的人物，产生了佛教这样博大的宗教的土地上，到底生活了一群什么样的人啊。
Ⅶ 一部反映印度女性社会地位的电影，她为生育偷偷借种，没想到遭到丈夫残忍暴行
一部揭示印度女性困境的电影，生育之痛与残酷现实
在光影的深处，我带你探索一部震撼人心的印度电影，它揭示了女性在社会中的艰难位置。影片中的三位女性——坚韧的寡妇阿花、受虐的阿香以及以舞蹈为生的小芬，她们的生活交织出一幅令人心碎的画面。
阿花独自抚养孩子，寡妇的身份并未阻止她对儿子的深深爱意。然而，当她为了儿子的未来答应高价彩礼时，这个决定却将她推向更深的债务深渊。而阿香，因为无法生育，经常成为丈夫暴力的牺牲品，一次逃婚的尝试，却暴露了嫁出去的女人在传统观念下的无尽束缚。
小芬，歌舞团的花魁，看似光鲜，实则生活在男权压迫之下，她的故事揭示了女性在社会角色中的无奈与悲哀。当她鼓起勇气接受"借种"的提议，那并非单纯的欢愉，而是对不平等现实的无声反抗。
转折点来临，阿花的觉醒与选择
阿花的儿子对婚姻的不满和暴力，让她看见了自己过去的影子。阿香的怀孕，却揭示了丈夫隐藏的真相，他以生育问题为借口，对阿香施暴。最终，阿花的果断决定，卖掉了房子，给予儿媳妇追求幸福的勇气，象征着女性自我解放的开始。
燃烧的火与自由的希望
大火过后，三位女性剪短了头发，象征着与过去生活的决裂，她们骑着舞团的三轮车，象征着寻找自由与快乐的旅程。电影以她们的行动，呼吁人们反思性别角色，每个人都有权利追求平等和自由，无论面对何种不公，都应该勇敢反抗。
这部电影不仅仅是一部讲述印度女性的故事，它揭示了全球范围内普遍存在的性别问题。记住，男人和女人，都是独立的存在，没有谁应该成为谁的附属。请让我们一起，为了这个世界的公平而发声。
结语
每部电影都是生活的一面镜子，看完这部电影，你有什么感想？在评论区分享你的见解，让我们共同探讨。更多影评，欢迎关注晴岚的光影旅社，我是晴岚，期待你的下一次光临。我们下次再见，再见。
Ⅷ 印度电影《炙热》讲述女性悲惨的一生，为什么男性会不尊重女性呢
这个是社会的问题，是上千年来社会遗留的恶果。其实不管国内国外，不尊重女性的人大有人在，而我们女性呢？已经慢慢的从这些来自男性的压迫中站了起来，只是道阻且长，同志仍需努力啊。
希望广大女性朋友们，在面对这种情况的时候，一定要骨气勇气，如果我们自己都不救自己，那么谁会来救我们呢？至于不尊重女性的这些男人们，就让他们的基因慢慢消失在这个世界吧，世界不欢迎不尊重女性的男人。