Ⅰ 在印度是不是只有高种姓贵族才能当演员
在印度的电影行业还是比较发达的，像之前的《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常优秀的印度电影，而且印度电影更加真实的表达人与人之间的情感，当然电影里面会穿插着许多伴舞的镜头，这也是他们的一个传统。但是对于印度的演员并不是只有高种姓贵族才能够当的。
近些年印度政府为了缓和种姓矛盾，适度培养了低种姓的人进入政府。现在也有没落的婆罗门从事“贱民”的工作。印度一些资本家也有不是婆罗门的。贱民精英自然也多了。总体看，民主和人权在日益加强。所以演员并不都是高种姓贵族，这种差异化在慢慢的表小。
Ⅱ 印度有贱民明星吗
明星应该没有，演员里有，因为据说印度电影才用种姓还原制。 即高种姓的只有高种姓的才能演。低种姓的演员就演低种姓的人。
以上是我的回答。
印度种姓制度的来源：
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成，低阶层上升基本不可能。
希望能够帮到你。
以上内容参考网络-印度种姓制度。
Ⅲ 为什么印度的女明星们大都出身高种姓，而且越红越不敢
在印度，种姓制度虽然1947年就被立法废除，但实际情况是它依然深入存在于印度的各行各业中，印度的种姓大大小小有成百上千种，但它们大都分属于四个大的种姓之下，即我们熟知的婆罗门，刹帝利、吠舍和首陀罗，其实首陀罗之下还有一种被种姓制度排除在外的种姓：达利特，即“贱民”。
婆罗门是僧侣贵族，刹帝利是国王和文臣武将等官员们，吠舍是城市的手工业者、商人等平民，首陀罗是农民和仆人，达利特则是从事最卑贱、肮脏工作的人，也称“不可触碰者”。
首先印度的女明星们不可能是最底层的“达利特”，因为他们是“不可触碰者”，意思是不能碰触，也不能看到的群体，这些人出门之前都是要先敲铃铛的，以提醒人们他们出来了，注意躲避。所以，如果有电影启用“达利特”女星的话，印度的观众绝对会拒绝观看的。
首陀罗虽然是在种姓制度之内，但因为是低种姓者，所以出的女明星也极少，不能说没有，起码很多女群众演员就是这一种姓的。在印度就曾发生过高种姓空姐拒绝给首陀罗乘客服务的事情，人们也认为这是很正常的事情。其次首陀罗种姓的人大都肤色较黑，有的比非洲人还要黑， 但印度人的基本是以白为美，所以，这一种姓的女演员很难会出头成为主角。
Ⅳ 印度的明星都是高种姓人吗
许多人好奇印度女明星是否都是高种姓出身。这个问题引发了广泛讨论，让我们来探究一下。首先，印度的女明星并非全部来自高种姓家庭。实际上，高种姓背景的明星相当罕见。这种现象部分原因在于，在印度，成为明星并不被视为一种高尚的职业，它并不吸引所有人。
印度的种姓制度分为几个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特，以及被称为“贱民”的群体。通常，高种姓的明星并不多见，尤其是在南印度，明星更多来自首陀罗种姓，而在北印度，吠舍种姓的明星较为常见。男女明星的比例相对均衡。
印度电影业不仅分为南北两个流派，还涉及到多达18种语言和各自的影视基地，这增加了行业的多样性。值得注意的是，高种姓的印度女性和男性很少会成为明星，尤其是女性。在印度，婆罗门和刹帝利这两个高种姓的人通常看不起明星这个职业，在他们眼中，这只是一个中产职业。
至于“贱民”，他们是否能成为明星就更加微乎其微了。由于生活条件艰苦，他们可能连吃饱都是问题。然而，在某些印度电影中，根据角色需要，不同种姓的人会参与演出。如果电影中有“贱民”角色，他们也有机会出现在屏幕上，但距离成为明星还有很长的路要走。