Ⅰ 泰国电影灵媒解析
泰国电影《灵媒》解析：
1、虽然影片开头说巴扬神是祖先神，是好的，但是实际上这些所谓的神，并没有什么正邪之分。你信我我就庇佑你，你不信我我就不庇佑你，甚至会害你反噬你。所以东南亚那边信奉的神更像是泛指有法力的神魔妖鬼精怪。包括影片里提到，泰国东北部的人信仰的神有很多种，比如治疗神、财神、祖先神、家神、蝴蝶神、城市神、吃内脏的神等等。有些听名字，就不觉得像什么好神。
2、敏被找到的地方，以及后面驱魔的地方，叫亚萨提亚纺织厂。影片中提到，亚萨提亚家的男人，每个人都不得善终。敏的父亲叫威洛，得癌症死了。威洛的祖父被工作人员扔石头砸死了。威洛的父亲开了一个工厂，后来工厂倒闭，因为听说能收到保险赔偿于是故意放火（应该烧死了人），被发现后就服药自杀了。那个被烧的工厂，就是亚萨提亚纺织厂。
3、敏被附身的原因是因此她父亲一族的孽报。威洛的祖先曾经屠杀过成千上百人，于是有个垂死之人诅咒了这个家族，上天的报应不断地落到子孙后代身上。于是威洛娶了诺伊，一个曾经拒绝了巴扬神的女人，从那时开始，所有的一切都是命中注定，有人要成为祭品去赎罪。
4、附身在敏身上的恶灵不止一个，多的连大法师都数不清楚。这些恶灵全部聚集在一起，怀揣着种种怨恨，并且还集结了别的鬼魂，包括不幸的灵魂，野兽的灵魂（狗、蜈蚣、蜘蛛等），甚至草木的灵，这些灵聚在一起，于是强大的恶灵就这样诞生了。所以敏才会如此厉害，导致后面驱魔仪式失败。
5、舅妈强行开门，是因为她之前就被敏种下了咒。所以在听到房间里发出了自己孩子的声音后，就受到了迷惑，强行打开封印，坏了大事。
《灵媒》细节
影片强有力的优点是为观众植入一个概念，在泰国偏远山村，大家的文化习俗或信仰，通过看似不经意的道具布置，是很难让人区分现实还是在拍摄，据说在泰国只有你想不出来，没有你找不到供奉的神明。
比如影片中在黑色的车后面贴“这辆车是红色的”并非出于影片单独的设计，而是泰国本身就有的这种“护身”的标签，在泰国很容易能买到，用来“欺骗鬼魂避免交通事故”。
当然在不同地方演变也不一样，泰国人对颜色很看重，他们一些人相信每个人都有自己的幸运色，但不一定自己喜欢的车有自己的幸运色，于是就可以在一辆自己喜欢的车上贴上“这辆车是XX颜色”的标签，当然最重要的还是保平安。影片其实像这样接地气的风俗化安排，这样的代入感会带来更为沉浸式的恐惧。
此外影片的细节其实很多，只是在伪纪录片上被悄悄的隐藏了起来，如果看的是大银幕的话，会放大那些恐怖细节给你造成意外的惊吓伤害。比如有一段是敏坐在车上时，除了看上去精神很差没有什么特别，但其实车窗的折射才是吓人之处。
除了画面上还有剧情上的细节，影片并非想单纯的讲述一部恶灵附身的故事，而是想烘托出亚洲普遍的传统观念：善有善报，恶有恶报。敏虽然是无辜的，但上升到整个家族，敏的祖先做过的事，都需要有人来血债血还。
影片被好评的地方，或许正是因为一直追求对恐惧探索新的角度，而不是一味的玩着公式化的恐怖片套路。
Ⅱ 姹傛帹鑽愩婇煎か銆嬶紙2013锛
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Ⅳ 《你好,陌生人》电影中所展现的泰国社会文化与习俗的特点
宗教微观 泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。一
Ⅳ 泰国巫术的一个电影，一个男人背井离乡，为了夺回自己失去的东西和女人，锻造了一把剑，但是需要剑灵，就
烈血大将军
别名： 大将军
主演： 瓦卡拉.屯卡帕萨特 波昂科·德昂马莱 吉拉帕·翁派普拉德
导演： 谭力·截禄冠 Tanit Jitnukul
地区： 泰国
简介： 泰国勇士昆盘(KunPan)被迫离开他的妻子萍皮拉莱(Pimpilalai).昆昌一直垂涎于萍皮拉莱,意图将占为己有,他说服泰国国王派昆盘带兵去前线参加战争.在昆盘离开的日子里,昆昌一直都想说服萍皮拉莱相信昆盘已死.后来当萍皮拉莱看到昆盘的尸体后,她才相信自己的丈夫已战死.
由于离开萍皮拉莱很久,昆盘娶了另外一个女人.当他发现自己被昆昌陷害了之后,他带着他的第二个妻子回到了国家想向昆昌报复.但是由于暂时无处可去,昆盘来到了一个森林里,并在那里和另外一个女人成了家.在森林里,他得到了三种神奇的宝物:白龙马,磨剑和魔法书.于是带着宝物回国想救自己的妻子萍皮拉莱并带她到森林里开始新生活.
但是,当昆盘得知他母亲病重时,他只有回去看望自己的母亲.不幸他被国王的卫队抓住并投进了监狱.此时,萍皮拉莱刚好生下儿子卡鲁,卡鲁长得和他父亲很像.在他长大后他成为了像他父亲一样的勇士,统领国王的军队.后来,国家又受到侵犯,卡鲁向国王请求放了他的父亲,让昆盘和他一起带兵攻打敌军,国王答应了他的要求.昆盘战胜归来之时,他发现国王已将他的妻子萍皮拉莱判处了死刑.昆盘意识到,即使拥有魔力,他也无法阻止悲剧再次发生…
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Ⅵ 泰国恐怖片的细节获取
泰国是一个受佛教影响极其深刻的国家，这种影响涉及到泰国人生活的方方面面。例如，泰国人见面打招呼，总是在胸前做双手合十的姿势；又如，泰国人去寺庙，总是习惯手里拿上一小圈串花，来虔诚地祈祷。这些与佛教有关的风俗习惯，也成为泰国恐怖片中不可或缺的细节。这里主要从舞蹈和护身符两方面来叙述。古典舞是泰国舞蹈艺术的精华，源于印度南部叫“卡达卡利”的一种宗教舞蹈，有约300多年历史。泰国古典舞与其古典音乐联系紧密，经常在宗教活动、纪念典礼中出现。泰国舞者的服饰，颜色艳丽，头冠酷似佛像的头冠，采用象征尊贵的金色。舞者在泰国很受尊敬，而舞者自己也以这一身装束为荣。在电影《吓死鬼》中，电影学院的学生婷为协助警方办案，不得不熟悉被害人明的基本情况，早日抓住杀害明的凶手。于是婷开始了解身为舞者明的一些情况，包括她的舞蹈动作，她的舞蹈服饰等等，而明的冤魂恰恰就遗留在她的头冠上。本来就带有宗教神秘色彩的头冠，又跟冤魂结合在一起，使这种神秘色彩得到极大渲染，吸引了观众的注意，让观众怀着既好奇又紧张的心情不断看下去。这些细节上的精心设置也成为影片的一大亮点。 另外，泰国人对护身符的狂热追求也被纳入恐怖元素中。泰国有这样的谚语：“人类永远不能超越自然”、“自然给所有东西生命”。泰国人推崇自然，觉得自然是最大的力量，超自然力量在泰国很流行，因此他们对护身符保持着狂热的情绪。这种方式是异于日本和美国的，“日式恐怖”带有强烈的宿命感，将鬼更多地融合在灵魂深处，不认为自己高它们一等，更多时候，人在鬼的面前毫无能力，只能顺从和妥协，最终成为其牺牲品；“美式恐怖”更相信人的力量，他们认为鬼都是邪恶的，相信通过自己的能力，总能战胜鬼魂。相比之下，泰国恐怖片的这种特点，与中国香港的恐怖片有相似之处，但又有所不同，香港恐怖片侧重于对冤魂亡灵的超度，从而解脱自己：而泰国恐怖片更侧重于有超自然力量的出现来解救自己。所以，在影片《鬼营》中我们可以看到，有的队员在丢失了自己的信物以后是如此慌张，有的胆小的队员在进入房问后不断地在墙上和地上画满桃符。生活中的一些风俗习惯，在恐怖电影中，也成为了独特风格的构成要素。