Ⅰ 印度电影讲述男主人公顶替他的少爷读大学的改变了他三位室友的故事
你说的应该是《三傻大闹宝莱坞》剧情是:印度一个富人家有个小佣人从小爱读书，这个富人就让这个小佣人用自己儿子的名字“兰彻”去读书，富人出钱，条件是冒名顶替拿到毕业证书后，小佣人就得消失。
兰彻去大学报到的第一天就做了个简易的导电装置，捉弄学长，让大家瞠目结舌，也显出了他的与众不同。兰彻始终灵活学习，不拘小节，不会死记硬背、像完成任务般学习，虽然老师、院长长不喜欢他，但他的成绩始终排第一，惹得一个叫查图尔的学生（此人擅长死记硬背、讨好老师、院长）很妒忌。
兰彻有两个室友莱俱（想当工程师，但是没自信，迷信神佛）和法涵（热爱摄影，但迫于家里压力而上工程学校）。三人关系很好。
某天他们三个意外混进了院长大女儿的婚礼上，兰彻认识了院长的小女儿琵亚（职业：医生），还批评琵亚的男朋友是个守财奴。
大学里有个学生想要制造直升飞机，但是屡次不成功，好几年都毕不了业，兰彻决定暗地里帮他改良，成功的当天直升机带着摄像头到处飞，飞到那个学生的宿舍，发现那人上吊自杀了...
莱俱家里很穷，学习上的不如意让他想要远离兰彻，但是某天莱俱爸爸病重，兰彻在琵亚的帮助下把他及时送去医院，莱俱对此很感激。三人又在琵亚的帮助下赶到学校参加了考试。老师说他们迟到不愿意收他们的卷子，兰彻在确定老师并不记得他们名字和学号的情况下，弄乱卷子，趁乱把卷子混进去，三人迅速逃走。
查图尔要演讲，因为地方差异，他不会说那种正宗的语言，于是找人翻译，他死记硬背，兰彻他们偷偷换了他稿子里的词，使查尔图在众人面前出糗。查尔图向兰彻挑战，十年后两人在学校天台相聚，比谁赚钱多。
3个人有一天喝酒喝多了，晚上到院长家门口小便，后来被发现了，院长逼他们退学，后来找到莱俱和法涵，说只要跟兰彻断绝来往就可以放过他们。莱俱左右为难，最后在院长办公室跳楼自杀，后抢救过来，但迟迟不醒，法涵和兰彻想尽办法，如给莱俱妈妈买新的纱丽等，看到莱俱对于钱有反应的时候，兰彻骗莱俱说法涵愿意免费娶莱俱姐姐，结果莱俱竟然醒来了。
为了怕莱俱考试过不了再想不开，兰彻和法涵在琵亚的帮助下溜进院长办公室偷试卷，最后还是被发现了，兰彻被迫在一个雨夜离开，巧遇琵亚的姐姐要生孩子了，困在路上，于是大家把产妇转移到大学里。
琵亚的弟弟本想当一个作家，但是被院长逼着当工程师，最后跳火车自杀，得知院长要逼走兰彻，琵亚离家出走。
兰彻用手机联系琵亚，琵亚通过电脑指挥他们如何接生，中途停电了，兰彻拿出了他自制的发电机，又用吸尘器和清洁镜头的气囊制造了一个帮助吸婴儿出来的机器，最后顺利接生出一个小男婴，当大家以为是死婴的时候，众人的一句句“一切顺利”，让孩子活过来了。院长对他们释怀了，把院长的院长留下来象征荣誉的钢笔给了兰彻。
兰彻要莱俱摘掉迷信的戒指，自信点去面试，要法涵去当摄影师，两人要求兰彻跟琵亚表白才肯答应。最后三人均如愿。
可惜毕业典礼之后兰彻按照最初约定彻底消失，十年后查图尔想起天台之约，找到莱俱和法涵，说有兰彻消息，已是著名动物摄影师的法涵不惜装病逼飞机返航，工程师莱俱连裤子都没穿就跑出去与他们会合，最后三人开车把准备结婚的琵亚接走，众人一起去找到了真正的兰彻，了解了事情的真相，后来众人来到一所充满创意的学校，接待他们的是当年在大学打杂的小伙子（是假兰彻寄钱给他，让他到了现在这所学校），查图尔看不起当老师的假兰彻，最后众人团聚，才发现假兰彻除了是老师，还是一名炙手可热的科学家，是查图尔一直想要合作的人，真名叫奉苏克·望杜。
Ⅱ 为了给姐姐办嫁妆立志当工程师的印度电影是什么电影
《三傻大闹宝莱坞》
法罕、拉加和兰彻是同寝的大学同学，他们都在印度的著名学府帝国工业大学就读。
拉加 演员 沙尔曼·乔什
是兰彻的兄弟之一。想当工程师，但是没自信，迷信神佛。家里很穷，父亲原来是邮局邮递员，现瘫痪在家；母亲退休了，经常唠叨；还有她的姐姐卡摩因家里无法负担一辆车的陪嫁而变成剩女。后来因为在院长家门口小便被勒令退学而决定自杀，摔断了16根肋骨和两条腿，从此开始思考人生。并在兰彻的鼓励下脱离了植物人的状态，康复了。最终在毕业前面试成功，致使院长刮掉胡子，后来成为一名大工程师。
Ⅲ 印度的守护神有哪些
印度教众神
梵天/Brahma/ブラフマ
最普遍的观念认为梵天是众神之首，宇宙的构造者和世界的守护者.他被认为是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的；也有的说他是从毗湿奴肚脐上生出的莲花中诞生的。梵天本来是宇宙精神[梵>的人格化体现,但是当其演化为与其他神一样具有了肉体的时候这个神的地位也不可避免的开始了堕落.
八部众：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。
天天众
天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
龙众
梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉
是梵文的音译，意译为 “能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
乾闼婆
是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源） 他们在佛前演唱的时候 ‘三千世界皆为之震动‘。
毗湿奴/Vishnu/ヴィシュヌ
印度教三神组合之一,维持的神毗湿奴.掌管世界的繁荣并维护世界.在《吠陀》中，毗湿奴仅仅以“三步”著称，他用三步量出了地界和诸天的大小。这一行为的意义后来在史诗中被引申为包括其他职能，毗湿奴等同于创造者和最高神。
毗湿奴的天国韦昆塔在世界之山梅卢正的山坡上，方圆八万英里，全部用黄金和宝石筑造。韦昆塔有五个池塘，塘中长着蓝色的、红色的和白色的莲花；毗湿奴和拉克希米置身于白色莲花之中。
与强调暴力的湿婆不同，毗湿奴的神话更多地体现了他睿智的一面.毗湿奴经常通过化身的办法来寻找不可动的法则的空子从而达到目的.他最有名的事迹都是通过化身而不是他本人完成的.
湿婆/Siva/シヴァ
印度教三神组合之一,破坏神湿婆.当一个时代结束时他毁灭世界为新世界的再生做准备.吠陀时代湿婆的前身鲁陀罗，是红色的风暴和闪电之神。居住在山中的恐怖之神，人们必须好言抚慰的牲畜和医药之神。作为闪电之神。由于鲁陀罗是湿婆的前身，湿婆作为他的后继者可以要求得到众神的祭司和最高神权候补者的地位。
阿修罗
原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为 “非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。
迦楼罗
金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有 336万里。 密宗中 迦楼罗 象征勇健菩提心。
紧那罗
歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。紧那罗与乾逹婆的联姻 紧那罗的头上都长有一个犄角，所以又有一个名字叫疑神。
罗刹女
是梵文的音译，意译为暴恶、可畏。原是印度神话中的恶魔，乃是人类之敌。罗刹性情暴戾，喜欢在夜间活动，时常出没于坟地。常会化作种种形象，残害人命。罗刹有男女之分，男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼，一副鬼相；女罗刹，又名罗刹女，则是绝色美女。据传说，罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。
帝释天
又称“帝释”、“天帝释”，亦做帝释尊天，梵文音译为“释迦提桓因陀罗”，既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗。是《梨俱吠陀》中的主神，称他统治一切，被尊为“世界大王”。但是，吠陀神祗被佛教吸收之后，身份和神性产生了很大的变化，大多成了佛教护法神，地位比原来低了许多。传说其“身体巨大，力大无穷，全身茶褐色，毛发直立。手持金刚杵，坐在军车上巡视大地”。在佛教中隶属八部众天众中的二十诸天。传说释迦降生时，他与大梵天分侍左右，其形象为女相帝王身。
阿修罗
原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，亦被称做“斗神”，但皆处于劣势。因为他太好战，所以后世便把战场称做修罗场。（很符合要毁灭一切的阿修罗形象，此外，大家该知道“非天梦魔”的意思了吧！） 在佛教世界，他改邪归正，成了护法“八部众”之一，轮回六道之一就是修罗道。（阿修罗在众多漫画中出任主角，象CLAMP的《圣传》）
罗刹
是梵文的音译，意译为“暴恶”、“可畏”。原是印度神话中的恶魔，乃是人类之敌。罗刹性情暴戾，喜欢在夜间活动，时常出没于坟地。常会化作种种形象，残害人命。罗刹有男女之分，男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼，一副鬼相；女罗刹，又名罗刹女，（《大唐双龙传》？）则是绝色美女。据传说，罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。
苏摩
古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。
吉祥天
吉祥天女，即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥。合起来即“大功德”、“大吉祥”。
吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教传说她是毗沙门天王之妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。又称她功德圆满，并有大功德于众，故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮，所以又是一位美丽女神。
有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又有“乳海之女”的名字。有的神话则把她说成是三大神之一“救世者”毗湿奴的夫人。（不是毗沙门天的夫人啊？）
吉祥天女在中国寺庙中，形象端庄美丽，后妃装束，两只手（或四只手），一手持莲花，一手洒金钱，有两只白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。
明王
在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变身啦。每个佛都有个对应的“忿化身”，如释迦牟尼如来佛的“忿化身”是无能胜明王，弥勒佛的“忿化身”是中央不动尊明王等。密宗中的明王有很多，常见的有五大明王，八大明王，十大明王，最为人所乐道的当然是孔雀明王，看过获野真《孔雀王》的朋友的朋友一定不少吧。（guggle:不过一直不清楚孔雀明王是哪位佛的“忿化身”，知道的高人请赐教）
菩萨
全称是“菩提萨垂”，意为“觉有情”，“道众生”等。有时又译为“开士”“大士”。所以常有人把菩萨称为大士的，比如“观音大士”既是。菩萨在佛国的地位仅次于佛，最有名的四个是文殊，普贤，观音，地藏。
金刚
是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁；山岩制成，有4角或l0O个角，还有1000个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形像，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。
金刚力士:就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。
金刚密迹:又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。“夜叉”是梵文音译，又译为“药叉”，意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵。《大日疏经》卷一说；“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。
Ⅳ 一部老电影，找宝藏，最后宝藏在佛像里面，那佛像叫六手神佛
这个叫
--《乱世英豪》
观看：
http://video..com/v?wd=%C2%D2%CA%C0%D3%A2%BA%C0&word=%C2%D2%CA%C0%D3%A2%BA%C0&sc=hao123
Ⅳ 印度剧是怎么发展起来的为什么印度剧里总也逃不过神佛鬼怪
在贫富差距如此之大的印度，看电影是一种真正有益于大众的娱乐形式。想想看，一部电影的平均票价只有10元左右，而在一些偏远地区，只有几元。即使在印度最豪华的斋浦尔电影院，最高端的VIP门票也只有40元左右。相比之下，看电视还需要一件硬件：电视机。我曾经认为印度戏剧，就像印度电影一样，就像一个词一样笨拙，或者像一场战斗一样绝望，但我从来没有想到印度戏剧大多是混乱和奇怪的神。更具体地说，是宗教因素。
印度电影的发展轨迹是什么？这一切都始于英国殖民时期。当然，印度电影业近年来在选题、拍摄反思等方面也是一个重要因素，在印度制作优秀电影走向国际化，迎合海外市场的成功，毫无疑问，中国电影业毕竟是需要学习的，依靠人口基数的电影大国地位，最终提高自身实力，升级为电影强国是一项长期规划。
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Ⅶ 印度著名的电影有哪些
以下资源详细内容可见网页链接
6部气势磅礴的印度史诗级电影推荐。
▼《帝国双璧》
影片是以“爱情”为主线，刻画了这位传奇君王复杂又矛盾的一生。本片获得了奥斯卡最佳外语片奖，是一部难得的战争巨作。以及《阿克巴大帝》，印度的两大史诗之一的《摩诃婆罗多》都是非惊艳的影片。具体内容可见链接最后。
Ⅷ 除了《摔跤吧爸爸》，还有这十部印度高分电影值得一看，你知道几部
《三傻大闹宝莱坞》首当其冲的一定是《三傻》，相信这也是大多数人的印度电影启蒙。电影讲述了法兰、拉杜与兰乔这三个学生进入了皇家工程学院后，成为了死党，在以严格著称的学院里发生的故事。主角兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法，他的行为也慢慢影响了他的两个好友和身边的人。
印度影片《偶滴神啊》选了一个怪癖而新鲜的题材，戏剧化的黑色幽默味道充斥全片，诙谐不无厘头，搞笑却严肃得让人落泪。单凭一部电影是无法撼动观众的内心信仰，但它用锋锐得让人窒息的故事点透了“信仰”形式上的扭曲与异变，与神佛交流成了赤裸裸的“金钱交易”，所有诚意都明码标价，这些摆在印度乃至全世界教徒眼前的事实。