1. 日本人的切腹是怎么切的
在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的。
切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。切腹并非日本唯一的正式自杀方式；1962年，导演小林正树执导了电影《切腹》。
一般附有介错人帮助的剖腹仪式过程如下：
剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。亦有一些切腹者会以扇子或木刀来代替切腹用的小刀，作为形式上的切腹，实际上是由介错人下刀杀死切腹者。此种切腹方式被称为扇子切。介错人一般是剖腹自杀者的亲友。武士如果战败但输得光荣，对手可能会为了向其勇气致敬，而自愿担当介错人。
2. 日本电影，夫妇切腹鬼武士介错，女的人头被鬼武士切掉收藏
电影名字叫：《快手枪手快枪手》，你描述的这个情节在电影1小时零4分。
3. 好看的日本武士电影
1962年日本拍摄的电影《切腹》。这部电影的场景布局，都有着非常严谨的仪式感，尤其是在风中对决得场面，极具东方美学的意境，堪称教科书级别的经典，画面的构图一直表现出一种匀称美，利用黑白画面，完美的诠释了什么叫做静态美学，包括后来张艺谋拍的《英雄》，很明显就是借鉴了这一部电影。
电影的故事讲述了日本在德川幕府统治的后期，因为诸侯之间很少发生战争，这时候的武士就不再具备太大的价值，因此很多武士都被解雇了，被解雇的武士只能四处流浪，被称之为浪人，残酷的现实使得他们经常跑到诸侯贵族家，期待诸侯能感动这种武士道精神，能够收留他们，给他们一份工作，可是到了后来，诸侯贵族已经不需要招揽这么多的武士，于是只能用钱把他们给打发走，慢慢的切腹就成为了当时浪人武士一种敲诈手段。
话说，有一个叫千千岩的流浪武士，他来到贵族诸侯井伊家，请求在前院切腹自杀，实际上呢，是想借此机会想要一笔钱，但是井伊家的人却发现千千岩的刀竟然是竹子做的，连豆腐都划不开，他们看透了千千岩的心思，于是就将计就计，让他切腹自尽，以此来震慑其他前来敲诈的浪人，千千岩对此始料未及，请求切腹的日子暂缓两天，之后呢，一定会回来履行承诺，但是井伊家却要求千千岩必须当场切腹自尽。
一般来说，切腹只是一种形式，大多数的情况下都是还没开始切，助手就会挥刀把头给砍了，这样就不会痛苦，但是这一次他们要求千千岩一定要用竹刀把自己的肚子给痛开，然后画一个十字，完了助手才会砍去他的头，结束他的痛苦。千千言无奈，用竹刀用力数次，才捅入自己的腹内，在他极度痛苦之际，请求站在身后的武士砍去他的头，可是那名武士却说你还没有画十字呢，千千岩最后在极度痛苦中咬舌自尽，不过即使这样，井伊家的人还是说，他这样死的很没面子。
几个月后，一个叫做津云半的武士来到井伊家，和千千岩一样，请求在前院切腹自杀，不过在这个之前他希望能把自己的故事给讲完，原来津云半曾经也是很有名气的武士，后来主人的家族没落，朋友切腹自杀，把孩子托付给他照顾，这个孩子就是千千岩，后来津云半的女儿嫁给了千千岩，两年之后，他们生下了一个孩子，可是不久后，妻儿得了重病，为了治病，家里当完了所有的东西，千千岩的佩刀也被拿去当掉了，为了保持武士的象征，他才做了竹刀，放到刀鞘里。
面对病重的亲女，千千岩束手无策，只能来到井伊家，准备用切腹的方法要一笔钱，为妻儿治病，可是没想到井伊家竟然咄咄相逼，逼他用竹刀切腹自杀，千千岩死后几天，妻女们也相继都死了，伤心欲绝的津云半才来到了井伊家，曾经他也坚信武士道，但是后来发现，武士道只是装饰品，他救不了亲人，也养活不了自己，就连自己的女婿也被一帮高淡武士道的人给逼死了，他对井伊家的人喝斥道，说武士也是人，不能活在空气中，如今的武士精神只是表面的虚饰，只是武士内心的一个虚假情节，只是你们用来装点门面的东西，井伊家的武士听了后很生气，就上前围住了津云办，武艺高强的津云半很快就砍倒了几个家臣，可终究因为寡不敌众被打倒在地，临死前津云半把井伊家世代供奉的先祖盔甲摔在地上，所谓的武士道，就像这七零八落的盔甲一样散落在地。
4. 一命/切腹:武士之死，有谁看过这个电影吗讲的是什么内容，可以剧情介绍下吗，详细点
故事背景是在宽永七年德川幕府第三代将军家光的时候。当时由于家光实施中央集权，削弱了许多诸侯大名，使得社会上出现了许多浪人，即失业武士。造成当时常有一些浪人，跑到诸侯家，表示要在玄关切腹自杀，而诸侯则用钱打发他们走，这成为当时流行的敲诈手段。后来，一名叫作津云半四郎的浪人来到名门井伊家，要求在庭前切腹自杀。家老斋藤勘解由讲起了来此提出同样要求的千千岩求女的事情——家老欣然应承了求女提出要求，然而在为他准备好一切后，求女却又用再等一、两日来推托，后来众人发现他携带的原来是一把竹刀便逼他以竹刀切腹，求女不堪痛苦最后咬舌而死。原来求女是半四郎的女婿，他为了给妻儿治病，才出此策酬钱。半四郎呵斥那些人不问缘由就逼他切腹，所谓的武士精神只是表面的虚饰。井伊家的武士们围住了半四郎，武艺高强的半四郎奋勇地砍倒了几个家臣，但终因寡不敌众而被打到。最后，半四郎切腹，因此而死的家臣们被说成是病死，井伊家的勇武之名依然响彻四
5. 电影《切腹》井伊家逼迫千千岩求女切腹动机
因为有一件事发生 有个穷困潦倒的浪人 因为壮志未酬 所以到大名宅邸请求切腹结束这潦倒的一身以彰显虽然不得志 但武士之志之勇气尚未失去的崇高气节 当时这种行为打动了大名 将其纳为家臣。 这件事发生后 很多假装清高的潦倒浪人纷纷效仿 大多数都被大名家打发走 很让人头疼
因为这是一种不好的风气。井伊家为了终结这种不良风气，决定杀一儆百，让那些纯粹只是为了偏点钱或骗点官位的骗子 彻底消失，决定让 男主 真切腹
6. 如何评价日本电影《切腹》
《怪谈》名字只是给人感觉恐怖兮兮的鬼怪故事，很多人会被《切腹》的片名吓得发寒，好比同学凑过头来看，一见“切腹”两个字立马说怎么能看这样变态的片子呢。那眼神就跟我有不良癖好似的，当然我不会傻得像《蔓延》里的D碟贩子说“这是艺术”……
哎，这怎么说呢。
日本导演小林正树（1916-1996）拍的片子不多不少，《切腹》属于看完一部就少一部的好片，相当值得再三观赏回味。《切腹》和《怪谈》，两个戛纳电影节的评审团大奖，那些年（上世纪60年代）可是大师如云，罗伯特.布列松、费里尼、安东尼奥尼、维斯康蒂，小林正树绝非滥竽充数之辈，其成就与风格可称得上独树一帜。
对于仲代达矢的演技则钦佩得五体投地，他独身进入井伊家的坚定决心、感情饱满的话语、以身试险的狠劲都让人印象深刻。想象下就不可思议：30岁的他演完一个50岁的老浪人，2年后在小林正树《怪谈》的《雪女》一章中又变成了纯情怕事的小青年，这等演技让人实在是无以复加的折服。前有《人间条件》和市川昆的《键》，再有《夺命剑》、《大菩萨岭》，简直是分身术般的神奇，更不必说后来与黑泽明合作的《影子武士》、《乱》等等。
影片中他回叙那段的演技展现得淋漓尽致，女儿初嫁，哄外孙时难以掩饰的幸福，在女婿家落入困境后的心急如焚。天伦之乐美好的毁灭把这个老浪人逼上了绝路，独立于天地间再无可眷念。
正如仲代达矢所说，除去注重真刀实感的打斗外，影片剧情是非常安静的。《切腹》的故事很简单，因此保持住悬念相当重要，多说无益，最好不要看简介，单听片中人物娓娓道来的感觉便很有故事味。
《切腹》究竟好在哪里，首先桥本忍的剧本非常出色，大时代背景穿插小人物的悲剧，有武士道精神又不落俗套。影片充满悬念又立意鲜明，远离残忍又有所指。
有人说津云半四郎的回忆叙述未免沉闷罗嗦了些，可正是他的欲言又止、再三拖延切腹，事实在最后全盘抖出的一刻，御家老也是坐不住了。一切主动权根本就是掌握在津云半四郎手上，他要为女婿讨个说法，同时又警告着听他讲述的武士们“也许我的今天会成为在座某位的明天”。
津云半四郎要求切腹的悬念的确有所遮掩——千千岩求女的故事先经御家老讲述，用意是揭穿老浪人的“诡计”；在津云半四郎几次要求助手无果时，通过他口中得知似乎他是因朋友遗言嘱托来为千千岩求女寻个说法；到最后他才道出自己家破人亡的事实。把影片倒回竹刀切腹的场面，对于千千岩求女而言实在是残忍到极点（并非场面本身残忍），想象他身上背负的重任、身为武士却卖刀的愧疚还有自杀时耳边的嘲笑，也难怪老丈人对于苦命女婿的遭遇实在无法容忍，遂以只身之力撼动权威。
津云半四郎和泽泻彦九郎决斗一段草木含悲，风云变色，天地为之动容的意境绝没有因为黑白影像缘故有任何失真，比起老谋子展现决斗时极尽色彩之能事更不逊色。
插叙与回叙的运用，平稳而流畅的镜头，小到井伊家的滑门，大到决斗时的天色，影片在演员、摄影、布景、配乐上都是顶尖水准，它的主旨对武士尊严甚至可以说带有讽刺，武士尊严再重要，也比不过亲人的幸福，老浪人津云半四郎面对接连打击，转眼间孑然一身。他以只身之力挑战井伊家的权威势必是以卵击石，在史书记载中他的事迹也被抹去。以镜头注视的井伊家祖传盔甲开篇又终止于盔甲的散落一地，以《井伊家觉书》念白开始又结束于《井伊家觉书》的记录，内容生动翔实，结构上工整完美，人物形象饱满。