『壹』 五个儿子共同拥有一个妻子是哪部电影
该电影是《没有女人的国家》。
《没有女人的国家》是由Manish Jha执导，Tulip Joshi、Rohitash Gaud等人主演的一部剧情片，该影片讲述了印度国家重男轻女的故事。
该片描述印度重男轻女的传统观念根深蒂固，很多偏僻村落出现严重女少男多的情况，而且女性在印度的社会中地位非常低下。
『贰』 《摔跤吧,爸爸》是一部女性主义的电影，你知道到底强调的是什么
《摔跤吧！爸爸》是一部基于真人真事改编的影片，描述了一位摔跤手爸爸训练自己三个女儿成为摔跤手的励志故事。
整个故事抨击了传统对歧视的女性，强调了女性也可以有追求个人事业的权利，实现自我价值的能力。
是一部充满女性主义色彩的作品。
直到有一天，她们参加了一个年轻女孩的婚礼，从早婚女孩的一番话中领悟到，练习摔跤能让她们像男人一样拥有自己的事业，实现自己的价值，而不用像传统女人那样，终其一生围绕锅碗瓢盆，更关键的是，她们将拥有掌握自己人生的主动权，而不再需要依附婚姻、依附男人。
马哈维亚的女儿们这才了解了父亲的一番苦心，开始积极训练，尽管成功的路途并非一帆风顺，也历经了一番波折，但最终大女儿吉塔在英联邦运动会上获得55公斤比赛冠军，实现了父亲的理想，也证明了自己。
整个故事感人又热血，不仅批判了传统男权思维，也激励了女性去自强不息，大胆拼搏，勇敢的参与竞争，努力的实现个人价值，因为女人，有这个权利与能力。
『叁』 《Matrubhoomi》兄弟四个共有一个媳妇叫什么
印度电影《Matrubhoomi》。
《Matrubhoomi》展现出传统的重男轻女思想。 印度电影《Matrubhoomi》（《没有女人的国家》）描述印度重男轻女的传统观念根深蒂固，很多偏僻村落出现严重女少男多的情况，片中5兄弟共娶1个妻子。
电影中讲述了一个15年都没有举行过婚礼的村子，因为经济的原因，无法负担女孩出嫁时高额的嫁妆，于是至少3/4的女婴被堕胎，因此多年来周围已经找不到可以结婚的女性，即使十一二岁的女孩或者八九十岁的老太太。
同时又由于印度是个没有退休金的国度，多生几个儿子可以使自己年老有依靠，因此村子里的男人们每天讨论的主题就是找老婆。
介绍
重男轻女—印度电影《Matrubhoomi》展现出传统的重男轻女思想。 印度电影《Matrubhoomi》（《没有女人的国家》）描述印度重男轻女的传统观念根深蒂固，很多偏僻村落出现严重女少男多的情况，片中5兄弟共娶1个妻子，被迫轮流在夜间对她施暴。
『肆』 求助一部印度电影的名字
电影名字是《奇异的婚姻》。
男主角本来是工程师。是女主角叔叔的下属，帮那个叔叔去机场开车接女主角，结果被误以为是司机。
不是沙鲁克汗演的，电影演员表里写的是阿尔尼·卡布尔，不过没有搜到资料。
这是在线观看的地址，中文配音。01至05一共五段。
http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%C6%E6%D2%EC%B5%C4%BB%E9%D2%F6
印度电影：奇异的婚姻
导演：拉兹·肯瓦尔
主演：阿尼尔·卡布尔
希里黛玉
乌瑞米拉·玛托恩卡尔
美丽的少妇凯瑟琳是个拜金主义者，整日做着发财梦，可丈夫拉杰是个穷工程师无法满足他的虚荣心。清贫的生活让凯瑟琳日益厌倦，渐渐萌发了改变生活现状的决心，终于机会出现了。公司老板的侄女看上了拉杰，并与凯瑟琳定下“君子协定”，只要拉杰转投她的怀抱，她就支付凯瑟琳两千万卢比，面对金钱的诱惑，凯瑟琳开始了积极的行动……
找的辛苦啊，搂主追分吧！
『伍』 一女嫁六夫，其中一个还是公公，印度女性的悲惨全浓缩在这部电影
打开热点，发现印度人又性侵了。这次是跨年夜大规模事件。
大家好像对阿三们这种行径已经见怪不怪，轻描淡写的调侃两句，反正阿三也一直活在我们的调侃里。
《没有女人的国家》。（无土之女）先说几个片段。
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男人看见妻子生下的是女婴，失望的叹下气，然后平静溺死在水里。（这点不难解释为什么宽唯印度鬼片里常出现女婴化成的厉鬼）。
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父亲把女儿出嫁，要10万的彩礼，财主出50万让女人嫁给他五个儿子。（当然他也享用了，并且初夜也是他的）。
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财主的儿子看黄色电影，看到一半忍不住，出去跟一只无辜的母牛发生了关系。（这个无力吐槽）
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女人跟最小的儿子产生了感情，因为嫉妒，小儿子被其他儿子打死，帮她逃跑的仆人当着她的面被砸死。
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女主被关到牛棚里，死去仆人的个叔叔和哥哥来报仇时发现了她，淫欲大作，从此，财主一家和他们时不时来牛棚与女主发生关系。
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结局是女主生了个不知道是谁的孩子。女孩。她的命运不知道又会是什么。
是不是毁三观？无法接受？
这是印度人自己拍出来的电影。
真实的不能真实的东西，而现实说不定要比电影里悲惨几倍！
重男轻女的现象，也同样存在我们国家。几千年来根深蒂固的思想不好剔除。幸好我们中国人向来是中庸内敛，不像印度那样极端。
印度人对女性的歧视已经可以用不当人来形容了。
在印度女人就如同牲畜，和牛棚里的牛差不多。
女主角每晚要被不同的男人蹂躏，还要服侍丈夫们的父亲，想到一个身材臃肿的老男人一脸淫荡的笑容就着实让人恶心。
原来当男人们需要性了，得不到适当发泄，牲畜也可以是发泄对象，这个就是印度。
人类与动物的根本区别就在于人类是感情生物，是可以自控的生物。
强奸，意味着你连最基本的七情六欲都控制不了，只会吃，与动物无异。这种人在监狱里都会遭人鄙视！
试想一个连人渣都鄙视的人渣，会是什么样的人渣？一个国度都充斥着这种人渣，这个国家会是什么养的国家？一核帆个不懂怜悯充斥着强奸犯的改巧雹国家的结果会是什么？
细思恐极。
一个拥有甘地这样伟大的人物，产生了佛教这样博大的宗教的土地上，到底生活了一群什么样的人啊。
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重男轻女—印度电影《Matrubhoomi》展现出传统的重男轻女思想。 印度电影《Matrubhoomi》（《没有女人的国家》）描述印度重男轻女的传统观念根深蒂固，很多偏僻村落出现严重女少男多的情况，片中5兄弟共娶1个妻子，被迫轮流在夜间对她施暴。《没有女人的国家》，从第一场戏开始就抨击了印度社会歧视女婴传统的恐怖：女主角被抬进产房，她的丈夫在外面焦急地踱步
『柒』 印度美女难言的惨痛人生：富豪用50万做彩礼，父子6人共娶一妻
一个女人同时嫁给五个男人，并且还要侍奉自己的公公，多么荒唐的场面。
而这荒唐的一幕来自于电影《没有女人的国家》。
在电影的开头，手舞足蹈的男人和双手祈祷的男人在屋外等候，屋内是产婆和一个正要生孩子的妇人。
屋内，只有孕妇生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌声祈祷。
他希望妻子生个男孩。
不过他的祈祷似乎并没有起作用——当孕妇生完孩子已经无力，产婆出屋告诉男人，是个女孩。
此时，男人脸上已无半点喜色。
第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出来，浸入水中，以献祭的方式祈祷来年生个男孩。
这是片头，但也是印度现状，对于印度的大多数家庭来说，生女孩都不好，因为生女孩就意味着一笔昂贵的嫁妆，还有孩子生下来以后被人视作地位低下的人的情况，这一切都在表面，在印度生个女孩，真的不是什么好情况。
回到电影剧情，拉莫是一个村子的富豪，他有5个儿子，而五个儿子都娶不到老婆，这不是因为他没钱娶不到，而是因为村子里面根本就没有女人。
所以，拉莫很着急，他委托一个牧师帮自己找到一个女孩子，无论是谁，他都要帮忙找到，钱不是问题，他会付很多钱。
牧师接受了这个要求，但对于牧师来说这真的就是犯了难，因为前面说过，印度的村子里几乎没有女人，即便有，也会像开头的那样在水中浸死。
然而，不巧的是，牧师还真的找到了，真的找到了一个女孩。
在牧师寻求女孩已久而始终无果的情况下，一天，牧师前往河边散心，而就在河边，他看到了一个声音如百灵鸟清脆，面貌如天上女神般清丽的女孩。
女孩正在树上采摘青果，而牧师的目光似有过于冒犯的意思，女孩很快就注意到了这道目光，像灵巧的小鸟跑开，而牧师也不依不饶，毕竟好不容易找到一个真正的女孩子，他不可能放弃，他顺着女孩的足迹，找到了女孩的家中。
他没有直接看到女孩，当然，他也不会直接找女孩，他找到了女孩的父亲，和女孩的父亲谈了一笔关于女儿买卖的生意。
住在山里的女孩父亲在一口价十万加一头奶牛的情况下，卖了自己的女儿。
这笔生意达成后，富豪和女孩父亲进行了第一次接触，但当女孩父亲接触到富豪一家时，女孩父亲竟然有些犹豫，有些要反悔的意思。
富豪这边对此可就是急了，和女孩的父亲马上起了商讨，而这个商讨结果马上就出来了，是在意料之中的荒唐——富豪以50万卢比和2头奶牛的价格获得了女孩的所有权，女孩将同时嫁给他的五个儿子。
这场交易最终在女孩嫁过去那天达成了，而女孩，开始了她的悲苦命运。
在拉莫的村子，女人几乎没有，别说是花季少女，就是80岁的老太太也是看不到的，男人们虽然有对女性的渴望，但从来得不到发泄，他们的欲望往往是以各种扭曲的方式发泄的，如男人扮女人跳艳舞骗取男人们的欲望和钱财。
几乎村子里所有的人都是这样，他们既瞧不上女人，又在某种角度上渴望女人，但他们又从来不生女孩，村民是这样的，拉莫也是这样的。
拉莫虽然曾经有过妻子，现在也有5个儿子，但他同样是多年来欲望得不到一点发泄，所以，在女孩卡尔姬来的第一天，拉莫就对她下手了。
拉莫夺走了自己儿媳妇的初夜，并且因为卡尔姬是同时嫁给5个人的关系，拉莫还分配了卡尔姬一周内的归属权——周一到周五分别归属为5个儿子所有，而周日周天，卡尔姬是属于他的。
对于这群爷们对她的态度卡尔姬是很悲伤的，她甚至想过不止一次地要逃跑，不止一次地想过要回家，但一个契机，切断了她想要回家的念头。
卡尔姬在嫁到拉莫家后，曾经给自己的父亲写过信，倾诉自己的遭遇并不好，就连自己的公公也要对自己动手动脚。这封信，卡尔姬父亲看到了，而有一天卡尔姬的父亲就着这件事气冲冲地来理论，他质问卡尔姬：“你就让那老东西白白……你？不花一分钱？”
卡尔姬听到这话几乎是面如死灰，但她的父亲对此毫无感触，他只是找到了拉莫，并以此再敲诈了拉莫10万卢比和一头奶牛。
在卡尔姬的父亲走之前，卡尔姬的父亲停下来，卡尔姬还以为是父亲要带自己回家，但卡尔姬的父亲只是告诉她家里什么事也没有，她不用回家，她待在这里就好，如果他们要让更多的人来和她有关系，她一定要向他说，他好来索取更多的钱。
卡尔姬心死了，被她父亲深深地捅了一刀。
无法逃走的卡尔姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同时，卡尔姬发现了真正对她好的人——老五。
老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至还在上学，每当轮到她侍奉老五的那一天，老五总是很关心他，不像别的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上发泄，还有把自己当作生育工具，老五还教她读书，给她讲故事，安慰她，卡尔姬就慢慢地生出了想要和老五谈恋爱的想法。
逐渐地，老五和卡尔姬的恋情逐渐被家中另外5位男性发现，他们担心卡尔姬以后会一直在老五身后，而他们再也没有办法在卡尔姬身上发泄欲望，他们选择了解决问题最好的办法。
解决提出问题的人。
父子5人，在一个夜晚，他们悄悄地将老五扔到了一条河中，而卡尔姬早上起来去找老五，就只发现了一具冷冰冰的s体。
这下卡尔姬在拉莫家中毫无牵挂了，所以，卡尔姬想要逃跑。
一次，卡尔姬联系到仆人，让仆人帮助她逃跑，仆人帮助了她，但他们的计划被父子五人知道，仆人当场被打死，而卡尔姬被拉莫一家带回了家，并且拴在了牛棚里。
仆人的家人听说了这件事，他们很气愤，但他们没有办法直接找拉莫的麻烦，而是选择了找卡尔姬的麻烦。
卡尔姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不给她吃喝，气愤的村民们趁着夜晚，到了拉莫家的牛棚，一个个地将欲望和怒火都倾泻而出，全部发泄到了卡尔姬身上。
卡尔姬更不被当作人了。
拉莫一家对此从不理睬。
在村民们回去后，卡尔姬“人尽可夫”的名声传开了，后来每晚都会有村民借助讨伐富豪的名声前来和卡尔姬发生关系。
卡尔姬整天在牛棚之中，拉莫家的人从来不管她，唯一管她的就是拉莫家的新仆人，仆人见卡尔姬被拴在牛棚，他觉得卡尔姬可怜，每天就给卡尔姬送来食物和水，不然卡尔姬早就该一命归西了。
也不知道是幸运还是不幸，在这样的日子日复一日不知道多少年后，卡尔姬突然怀孕了。
这个消息震惊了拉莫一家，同时，也震惊了所有的村民。
拉莫一家在思考，这个孩子到底是谁的，拉莫很自信地说是自己的，因为卡尔姬的初夜是自己的，而其他四个儿子，也纷纷说是自己的；村民们同样也觉得孩子是自己的，因为他们晚上天天会有人去找拉莫加牛棚找卡尔姬发生关系。
于是，一场因为孩子是谁的争夺开始了。
村民们在知道卡尔姬怀孕后，都来到了拉莫门前，声讨要夺回卡尔姬。拉莫一家对此则不以为然，拉莫直接掏出来猎枪，以此震慑村民们，但村民们由于人多势众，一席人直接追着拉莫一家打，活生生把拉莫四个儿子全部打死，而拉莫最后也带着卡尔姬逃走。
时间临近生产的那天，牧师为拉莫做了一个仪式，说卡尔姬生出来的一定是个男孩。
拉莫此时心中恨死了卡尔姬，他觉得卡尔姬是个不祥的女人，他在痛苦中叫走了仆人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡尔姬，但仆人并没有走，而是一直在拉莫背后，他见情况不对，一刀捅死了拉莫。
卡尔姬这边的生产照常，当孩子生下来，仆人和虚弱的卡尔姬看着孩子，卡尔姬露出了笑容，她说道：“是个女孩。”
电影到这里也就结束了，虽然结局并没有直接说明那个女孩的结局会怎么样，但在电影的开头已经暗示过了，也许那个女孩也会在水中沉睡，而不会来到这个世界走一遭，也许她会和她的母亲一般，受尽苦难，再笑着生出另一个女孩。
虽然这是个电影，但，这是对印度情况的写实状况。
在印度，买妻换妻租妻这种行为几乎是不间断地在发生，因为在他们的文化里从来没有女人的位置，所以他们从来不管女人是否被被侵害或者侮辱——他们一直都认为，只要女人被侵害了，就是不干净的。
但印度强奸事件又屡见不鲜，甚至警察和政府官员都已经是一副无所谓的状态。
这是在印度的几个事情：一起新闻，一个女孩被她的父亲侵犯，在她仅仅还在上六年级的时候就开始天天如此，甚至后来还干起了拉皮条的生意；这是印度的黑公交轮奸案，一个女孩在公交车上，遭遇了司机和6名陌生男子的侵犯，最后抢救无效死亡；这是印度的一起新闻一个父亲带着自己的女儿和老婆在街上走，突然20几个人窜出来，那20几个人当着这位父亲的面侵犯了他的老婆和女儿，还把他绑起来，他什么都做不了。
这不是最过分的。
印度女性真的地位很低微，不管是因为种姓制度还是因为别的东西给他们思想植入的一些东西，但最离谱的，还是关于印度强奸案这个事情，犯事者是平民的只占了2%。
在比较严重的事件里面，除了因为性虐待致死的以外，还有人甚至是直接伤害女性，或者叫奸杀女性。
一个女孩，在公交车上，她只有16岁，几个男子在公交车上找到了她，他们二话不说，直接开始强奸，并且以恶劣的行为最终导致女孩死亡。
这叫只是叫侵害嘛？这已经是草菅人命了，说轻点是虐待女性，说重点，是毫无人性。
大多数强奸案都是有一地地位的人在做，他们从不说什么，对所有事情一笑置之，不理会自己所做的所有恶行。
这也就是为什么穷人从来不想生女孩，因为生女孩女孩地位低下，几乎，很少有穷人的女儿不会遭遇强奸的，而且在嫁女孩的时候，父母还需要支付很大一笔嫁妆，基本上养了十几年的女儿，最后也会是给别人养的。
没钱，不可能养女儿。
而没钱和有钱，也是这背后的原因之一。
在印度的文化中，种姓制度是一个大头，他几乎就决定了一个印度人生来的命运是如何的，没钱的注定一辈子没钱，有钱的始终都有钱，然后，他们的文化又轻视女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，穷人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代传一代，他们又始终是有钱那一批人，他们不缺钱，想怎么玩自己心中的想法就怎么玩，所有人都不在乎这些事情了，低种姓的根本不会去反抗那些高种姓的，习惯了接受。
穷人，就住在贫民窟，富人，就住在豪宅。穷人，就命不值钱，富人，就花多少钱也要救自己一命，这些东西好像天经地义一样。
就拿疫情期间说，印度政府曾经锁国，这一操作导致了数以百万计的平民没有收到这个消息，那些商人和富人都隐身了，谁都不告诉他们，于是这些穷人最后只能徒步回家，他们有的就在这段路上走几百公里，但抱怨毫无用处。
“我日夜赶路，我有什么选择？我几乎没有钱和食物。”
这样的话，从印度穷人的口中说出来，好像一点不奇怪。
虽然同为古文明大国，印度和我们走的是截然不同的两条路，我们至今能看到印度不是一个和平的地方，它保留了它古朴的东西的同时，也留下了许多糟粕，在我们看来一点用没有，丝毫不符合人性的糟粕，但对此，他们觉得很好。
只能希望，世界真的有和谐美好的那一天。
『捌』 印度经典电影《流浪者》
《流浪者》是一部经典的印度电影，公映后曾轰动一时，获得了1953年戛纳电影节大奖。《流浪者》是印度现代电影人的一部力作，创作背景是印度现代社会在废除种姓制后暗烙在人民身体的阶级印记。
主要剧情是：印度上流社会中很有名望的大法官拉贡纳特，信奉这样一种哲学：“好人的儿子一定是好人；贼的儿子一定是贼”，即以血缘关系来判断一个人德行的谬论。法官拉贡纳特根据“罪犯的儿子必定追随其父”的荒谬理论，错判强盗的儿子扎卡有罪，扎卡越狱后被迫成了强盗，决心通过掳走法官的妻子进行报复。拉贡纳特果然中计，认为妻子腹内的孩子来历有些可疑，并将妻子赶出家门，致使妻子在大街上生了拉兹。拉兹跟着母亲在贫困中长大，扎卡又威胁引诱拉兹做了贼。拉兹在饱经流浪和偷窃生活后，重遇童年好友丽达，二人真挚相爱。拉兹痛恨自己的偷窃堕落生活，渴望以自己的劳动谋生。但是，扎卡继续逼迫他，工厂辞退他，亲生父亲的荒谬理论更使他前途无望，所有的一切都使他绝望。最后，拉兹为救母亲，杀死了强盗扎卡。当拉兹因企图谋杀拉贡纳特，父子出现在法庭上，丽达为拉兹辩护时，揭示了事情真相，法官的良心受到了谴责，法官荒谬的理论也不攻自破。
影片《流浪者》主要是通过插叙的方式，以法庭审判拉兹谋杀为开始和结束，拉兹的辩护律师丽达向世人讲述了拉兹可怜的身世和坎坷的经历。影片非常生动形象地描述了拉兹摆脱罪恶的环境和据说是其父母遗传下来的影响的过程，以及法官父亲和为他所遗弃而成为流浪者的儿子之间尖锐的冲突，向世人证明了:人的性格和习惯是受客观环境和主观因素所影响的，并不是父母遗传下来的；生活中的好的影响也是可以使一个所谓的潜在的罪犯变成一个对社会有用的人。同时，影片还深刻地批判了“好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼”这一荒谬的“血统论”，辛辣地抨击了当时印度社会的黑暗和等级制度，歌颂了纯洁的爱情和人道主义。而且，事实上整个影片都是围绕批判“好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼”这一谬论展开的。
影片中的人物刻画比较突出，人物心理描写很细致，能让观众抓住影片中人物的特点，很好地引发观众的共鸣、激起观众的义愤。影片《流浪者》中刻画了几个鲜明的人物形象：有内心善良却为生活所迫而做贼的拉兹，美丽高贵、忠于爱情、能言善辩的律师丽达，善良的母亲里列，一生信奉“好人的儿子一定是好人；贼的儿子一定是贼”却到最后才醒悟的法官拉贡纳特，可恶的强盗扎卡。再加上演员成功的表演，使得这一个个鲜活的人物形象顿时出现在观众的脑海中，并停留了下来。其中，法官拉贡纳特“好人的儿子一定是好人；贼的儿子一定是贼”的谬论给人印象很深，让人深感气愤，最后对这一谬论淋漓尽致的批判也大快人心。
影片《流浪者》也有印度电影常有的特征：关于爱情和苦难，而且很感人。一个被所谓“上流社会”家庭所遗弃的男孩子的命运，博得了观众无限的激动与同情。拉兹的生活本来可以很幸福，拉兹的命运本来可以很顺利。但是，由于他的父亲信奉“贼的儿子一定是贼”的谬论，将扎卡判成罪人、逼成强盗，使得扎卡为报复他父亲而绑架了他母亲，最终也改变他和他母亲的命运，使得他们陷于贫困。当拉兹重遇童年好友丽达，并与丽达真挚相爱时，本来观众是高兴的。然而，又是他固执的父亲，使得他的幸福落空了，并面临着被判死刑。虽然如此，丽达还是不离不弃，并为他辩护，也使得他父亲醒悟了。拉兹和他母亲的遭遇使观众流出了同情的眼泪，那么拉兹和丽达的爱情则使观众倍感安慰和真心祝福。
影片《流浪者》还一个很大的特征——很多印度民间歌舞，也正是这一特征让它被很多观众记住了，给人的印象是：印度真是一个能歌善舞的国度。影片《流浪者》的成功与它成功的配乐是分不开的，音乐能够很好地表现人物的心理状态、渲染烘托气氛、表现画面难以表达的意思、为故事的发展做铺垫，还能感染观众的情绪、引起观众的共鸣。
例如：影片开始时，在法庭上，拉贡纳特和丽达的出场，都配有强烈而紧张的音乐，能够吸引观众的注意力并将他俩联系起来；当丽达和拉兹相认之后，丽达的歌舞和音乐给人非常愉悦的感觉，表现了丽达的喜悦和高兴；还有丽达和拉兹在沙滩约会时的歌曲和音乐，很好的表现了人物当时的心情；还有丽达生日宴会上的歌舞，很有感染力；等等。影片《流浪者》中的音乐有鲜明的民族风格和浓郁的生活气息，欢快的音乐能感染观众的情绪，让观众也沉浸其中并有随着音乐起舞的冲动；同样，那悲伤地音乐也使观众为剧中人物伤心、感叹。
虽然，影片《流浪者》是一部反映印度社会黑暗面的老电影，但是在今天也是有一定的现实意义的，时刻提醒着我们不要为陈旧的观念所束缚，要与时俱进、更新观念。影片《流浪者》中的故事严谨、插曲动听、制作质朴、影像亲切，在内容和拍摄上都比较好，是一部很值得一看的老电影。
“流浪者”是由拉兹·卡普尔1951年自编、自导、自演的一部影片。拉兹·卡普尔扮演男主人公拉兹，他的父亲印度著名演员普里特维在片中扮演拉兹的父亲—法官拉贡纳特，拉兹·卡普尔的三弟萨西也参加了演出，扮演童年时代的拉兹，当时他才9岁。女主角丽达则由印度最著名女星纳尔吉司·杜特扮演。该片堪称印度影片经典之作。
《流浪者》(Awara)
编导： 拉兹·卡普尔
主演 ：拉兹·卡普尔，纳尔吉司·杜特，普里·特维拉兹
上映 ：1955年中国上映
译制 ：长春电影译制厂
配音：
小拉兹：苏庭石
小丽达：张桂兰
拉兹：从连文
丽达：向隽殊
拉贡纳特：白景晟