⑴ 潘长江演的电影《举起手来》扮演日本鬼子，大家对他有何看法
虽然我们国家盛行抗日神剧，但是，象潘长江扮演的日本人，在现实生活中可能一个都没有。通观14年的抗日战争，中华民族奋勇抗战，英勇牺牲了无数革命先烈。14年的抗战 历史 ，是中国人民遭受悲惨的 历史 ，是中国千万军民遭受杀戮的 历史 ，是中国人民宁死不屈抗战的 历史 。做为有良知的中国人实在不应该把这段 历史 当做喜剧，所以，本人认为潘长江同志通过喜剧形式扮演的日本人，淡化了当年日本人疯狂残杀中国人民的真实 历史 情节，掩盖了日本人时刻妄想独霸世界的狼子野心！这种丑化日本人的方式没有一点实际意义，相反不知不觉地起到了砭低中国抗日英雄形象！削弱了中国人民防备日本再侵略的警惕性！每年9月18日我们国家各省市同时拉响警报意味着什么？我们每一个中国人都不应该同意存在歪曲 历史 真实面目的行为！用喜剧的方式方法演饰悲壮的 历史 ，实在不值得提倡。
潘长江老师是一位喜剧实力派演员，举手投足都是笑料，除了他的演技可圈可点以外，再加上他那是独有的说话方式，我相信不论是多么严肃的剧本，剧情只要让他饰演。观众保准笑得是前仰后合。
人们常说：“演员是百变人生，演什么像什么？”说实在的，这一点我不敢苟同。我认为一个受大家喜爱的喜剧演员，就是把一场悲剧，演的像真的一样，大家也都认为他是在恶作剧。
潘长江老师是一位有品位的喜剧演员，小品演得非常棒，有深厚的表演功底，大家都很喜欢他，偶尔客串一下抗日神剧里的角色，也不失 娱乐 圈里的一种乐趣，他的影视作品给大家带来了许多欢乐。
现在大家腰包里有钱啦，也有时间了，弄一点带有喜剧色彩的文学作品，作为生活中的调味品也很好嘛。但是，有些问题一定要尊重 历史 ，不能粗制滥造，为所欲为。
否则，你就是在忽悠观众们的情商、智商，欺骗网友们的感情。就这部片子而言，我们14年的抗日激情和浴血奋战，就成了戏说了，确实有点儿不严肃。
潘长江在电影《举起手来》中演了一个 搞笑 日本兵，把日本兵的滑稽无能的特点全面的展露了出来 在演技上无可挑剔 ， 但是电影情节上边有点不符合实际情况 就是不能更好地来还原 历史 ，因为他们侧重于逗笑，如果是 历史 片就没人看了
既然这是喜剧片，而且是面向大众（特别是农村）的喜剧片，从内容上来说，低俗是不可避免的，不是每个人都像知乎精英们一样，可以欣赏敦刻尔克这些片的。谁会在意你的内涵，如果下乡放电影放的是敦刻尔克，保证不到半小时，人全走完。而十几年前我们乡放举起手来的时候，那是一个座无虚席啊，有人从几里外，搬来板凳坐那看，去的晚了都挤不进去。播放的时候，台下笑声一片，每个人都被逗乐了。后面几年又放了好几次，反正每次都是有不少人去看的。
所以从这方面看，举起手来非常非常成功。他对于自己的定位很准确，能接地气。
潘长江在电影《举起手来》中扮演日本鬼子，把鬼子塑造成精神患者一样，把鬼子塑造成猪脑、饭桶一样的低智商的人，试问:敢去侵犯别国的人没有先进的武器、没有优秀的军事素质和过硬的本领敢发动侵略战争吗，还需要十多年的抗日战争吗，没有全世界的反法西斯统一战线、没有毛主席共产党的敌后武装斗争，能打败强捍的日本吗?抗战题材的电影只有体现日本鬼子阴险狡诈、凶残无人性的一面，再通过塑造我抗日军民通过斗志斗勇，通过零敲碎打的方式让鬼子不得安宁，直到把鬼子消灭。这就是毛主席说的“论持久战”。与低智商、神经病一样的人打扙，不是本事，与武器精良的人、与号称世界第一军事强国的人交战再取得了胜利才叫英雄，比如抗美援朝。在战略上要藐视一切敌人，在战术上要重视一切敌人，《举起手来》是一部非常非常烂的一部片。
如果日本兵都像潘长江演的这样！我们打了八年，那我们中国的抗日军队是不是都是傻子？
我们要尊重 历史 ，在抗战中我抗日勇士血流成河，前赴后继，真实的抗战是我抗日军民牺牲3~5人才能击毙一名日军，可见日军当时的战斗力和装备的精良，绝不像潘长江演的日军好像天生缺钙，大脑发育不全，在贬低日军的同时不就是贬低我抗日军民，连这样的傻子还打了八年，那我们是何等弱智！
战争是残酷的，是血腥的，是我们抗日军民用鲜血谱写成的，是烈士们用生命筑成的 历史 丰碑， 历史 是严肃的！请尊重 历史 ！
是一部让人看了反胃的片子，也不知道怎么就能通过审核！一点内容都没有，就算喜剧，也该有有益的内涵吧。想丑话日本人，但也不是神经不正常的这样丑话法。尽管日本侵华，对我们造成的伤害，我们对他们的恨无以言表，会永远铭记在心。就事论事，我们对日本人的精明和高 科技 也不得不负。要不中国游客会去日本买马桶盖回来！
所以，觉得这部片子看似丑话日本侵略者，实则在拉低我们的智商。
说起潘长江的演技，真的不喜欢，特别是和蔡明演的小品，没有一出好看的，一个装腔作势，言语酸刻，一个上窜下跳，咋咋呼呼。
听说利用名气，开了店面馆，要价也不低，呵呵呵！！
喜剧，荒涎剧不必那么多考究，本身就是个喜剧在加上潘长江同志的滑稽幽默的表演，演得笑料多多， 搞笑 非常，把傻鬼子演得淋璃尽致！
潘长江毫无头绪，毫无演技，愚蠢幼稚，强作滑稽像，这部剧看了就想吐，就像一长串粪便，不忍直视，臭不可闻，堪称史上最滥片之一。
潘长江在电影《举起手来》中扮演的这个日本兵，丑态百出劲儿没少费很是辛苦，本意大概想丑化日本兵弄出点喜剧效果。但在我看来一点也不可笑。这根本算不得喜剧，实实在在就是一出小儿科闹剧。我看了怎么也笑不出来。希望电影屏幕上以后类似的“喜剧”不要再出现了。
抗日战争故事片大部分都是神剧，只有抗日三部曲是喜剧片。冯小宁把抗日拍成喜剧是新年贺岁片，主要是突出节日喜庆气氛。潘长江剧中扮演的鬼子滑稽可笑，故事情节给人喷饭的节奏。被馿踢昏肚里蛤蟆叫几个笑点直叫人笑出鼻涕眼泪！
⑵ 电影超级战舰里面永田饰演者是日本人吗，觉得他那句你好口音不像啊
在超级战舰中饰演妙高号舰长永田的是日本演员浅野忠信
演员资料：
浅野忠信（Tadanobu Asano），1973年11月27日出生于日本神奈川县横滨市，日本演员、导演。
1990年，17岁的浅野忠信被选中出演由松冈锭司执导的剧情片《拍水的金鱼》，这是他第一次登上大屏幕。1994年，出演剧情片《等待救火的日子》。1996年，凭借奇幻片《梦旅人》获得第20届日本电影学院奖话题奖-最具话题演员奖。
2001年，凭借爱情片《风花》获得东京电影节最佳男主角奖。2003年，凭借爱情片《宇宙只有我和你》获得第60届威尼斯电影节新晋演员奖-最佳男演员。2004年，主演悬疑惊悚片《杀妻总动员》。2006年，出演动作片《暗涌》，该片应邀为第三十届香港国际电影节的观摩电影。2008年，凭借家庭片《母亲》获得第32届日本电影学院奖最佳男配角提名。2009年，凭借动作片《剑岳：点之记》获得第33届日本电影学院奖最佳男主角。2011年，浅野忠信进军好莱坞，第一部好莱坞作品是《雷神托尔》。2015年，凭借爱情片《我的男人》第36届莫斯科电影节竞赛单元最佳男演员
⑶ 抗日战争剧中 日本人说的日语台词有哪些
知道的不多，用的最多的应该是这几个：后退 谐音 洒给露。前进谐音 斯斯木。撤退 谐音 忒太。
还有一些搞笑词：八嘎 哟西 花姑娘 死啦死啦滴 你滴，皇军优待优待！
近几年深切的感觉到，抗日剧中的日本人语气语调都比以前有了长足的进步。不论是日本演员的加盟，还是中国演员的日语，都不再像20年前的电影那么难听了。确实更加自然和正确了。
⑷ 日本电影《情书》影评
日本电影《情书》影评范文
电影评论，简称影评，是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。以下是我为大家收集的日本电影《情书》影评范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
近年来，被日本电影评论界称为“日本新电影的旗手”的岩井俊二引起世人瞩目。特别是1995年他的爱情影片《情书》，不仅在日本引起了空前的轰动，而且获得了东南亚乃至欧美的好评。在同年的横滨电影节上，一举夺得了年度最佳导演和最佳影片两项大奖。
影片《情书》的魅力何在？岩井俊二自己说他只不过是在影片中加入了许多个人化的东西。所谓“个人化”，我以为既是他的个人艺术风格，也是民族心理、情感的表达，更是一种东方式的电影艺术构思。本文拟从《情书》的结构方式、情感表达和人生感情三个方面分别加以阐述。
一、 细密的蒙太奇结构
在世界各国的许许多多爱情影片中，男女之间相互爱恋的故事早已司空见惯，形形色色。有的直率倾情，有的明争暗斗，有的成人之美，有的夺人所爱，或悲或喜，亦悲亦喜，林林总总，不一而足。故事尽管千差万别，各不相同，但其中的共同点是：铺陈人物情感发展变化的历程。然而，岩井俊二的《情书》却独辟蹊径，在众多爱情影片中脱颖而出。其实，严格地说，《情书》算不上爱情片，因为影片中三个男女主人公都没有真正相爱过，所谓“情书”也不是其中一对男女主人公互诉衷肠的书信，而是通过两个女孩之间的通信唤起回忆的媒介。那么，《情书》用什么打动了不同国界的千百万观众呢？这正是岩井俊二东方式电影构思的秘密所在。
《情书》的叙事文本很简单：处于青春萌动期的男中学生藤井树深深地暗恋着与自己同姓同名的女孩藤井树。尽管他这种纯真的感情很强烈、很执着，但却始终不曾向她表白过，只在一些微不足道的细节中以恶作剧的形式透露出一丝丝内心的隐秘。而女藤井树全然未觉，根本感受不到他的爱恋。中学未毕业，男藤井树内心埋藏着那种青春的暗恋情愫转学来到了另一座城市，认识了另一个叫博子的女孩。博子的相貌、气质与女藤井树几乎一模一样，于是，男藤井树便把对女藤井树的爱恋倾注在博子身上。后来，男藤井树在一次爬山中，意外坠山身亡。
这样一个简单的故事，如果采用一般的结构模式，完全可以衍化成一部曲折生动但毫无特色的爱情片。然而，岩井俊二的独特而高明之处就在于他特意舍弃了三个男女主人公之间爱情的是是非非、悲欢离合，而把笔墨集中在对往事的追寻和回忆上，形成了《情书》错综复杂的电影结构文本。
影片情节发展以博子探寻男友藤井树的爱情真相作为推动力，引发了另一女主人公藤井树的回忆；再以女藤井树的回忆作为次动力，不断推进博子的情感转变，从而共同完成两个女孩子情感蜕变的过程。
时空层面。在现实时空中的情节采用外视角的形式，按照编导者的理性思维和情绪变化，表现两个女主人公在共同寻找“情书”之谜的答案过程中，由于某些外在因素的联结，致使两者或贴近，或远离，或若即若离。在回忆时空中的叙事则采用内视角形式，情节的进展完全遵循男女主人公的心理逻辑和行为规律。从中我们不难发现在《情书》结构中的现实与回忆两个层面里至少有四组不同时空的人物行动线，编导者能使它们互为因果、互作经纬、交错递进，细针密线地编织起来，做到了天衣无缝，精妙之至。这正是日本人细致入微的思维方式在电影结构中的体现。由此，我不禁联想到中国戏剧家李渔所说的话：“编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难，凑成之工全在针线紧密。一节偶疏，全篇之破绽出矣”。可见，中国戏剧结构的美学原则与日本导演岩井俊二在电影蒙太奇结构中的美学实践相映成趣，异曲同工，是纯粹东方式的审美意识。
二、细腻而哀婉的情感表达
影片《情书》让我们深深感受到在优美抒情中蕴含的淡淡哀伤，这正是日本民族特有的情感表达。这种民族情感的形成有其深远的历史渊源。在世界各国中，日本无疑是种族构成纯粹、文化同质性高的民族之一。它独特的历史和地理环境凝塑了日本人那种心理敏感细腻的内倾型性格。环海的地缘，狭窄的国土，曲折的海岸线，形成了日本湿润的气候。因此，有学者称日本文化为“湿气文化”。它与内倾型性格相结合，使日本人更倾慕清净、素雅，从而崇尚“清明心”、“心情道德”的执着和坚韧。这种民族情感在岩井俊二的《情书》中格外浓郁绵长。影片一开始，博子扫墓对男藤井树寄托无限哀思，归来后偶然发现藤井树的地址，潜意识中恍惚觉得男藤井树并没有死，于是萌生写信的念头。信发出去了，她本无意收到回信，然而，意外的回信来了。原来，身处异地的女藤井树患感冒在家休息，收到博子莫名其妙的一封信，出于好奇便回了信。从此，两个女主人公频繁地书信往来，唤起了双方一连串的回忆。博子在对秋叶的恋情中时时感到愧疚于男藤井树，这种心理的羁绊，感情的不自由，使她陷入矛盾痛苦中。于是，促使她探寻回信“真相”的愿望更加强烈、更加执着。与此同时，女藤井树在医院等候就诊时，脑海里竟然闪现出中学时代男藤井树倚窗读书时的模样。这表明，在她的内心深处仍然珍藏着美好纯真的往事。特别是在博子决意前往女藤树处了解真相时，不巧没有见到。当汽车司机无意中道出博子与女藤井树长得非常相像时，博子才恍然大悟，情节也随之发生突转，过渡到博子重新探寻男藤井树爱情真相的阶段。这里，编导精心设计了一个景深镜头，景深处是骑着单车的女藤井树缓缓前行，处于动势，成为画面中引人注目的活跃因素；而前景是伫足沉思的博子，处于静势，一动一静，形成鲜明的对比，把双方寻找和期待的心情突现出来。当女藤井树擦肩而过时，博子脱口叫出她的'名字，画面定格在女藤井树回头张望寻找的情景上。但转瞬间，她专注寻找的目光便被川流不息的人群所遮掩，淹没在茫茫人海中。两个痴情而执着的女孩遗憾地失之交臂。从而她们又开始了难忘而又略带哀伤的回忆。女藤井树在回忆中，把开学、选举、值日、男藤井树在书卡上写名字、用自行车发电对考卷、运动会上为男藤井树拍照等等点点滴滴的往事串联起来，深切地感受到了男藤井树对她纯真的爱恋，她也逐渐意识到这种幼稚而美好的感情将是她弥足珍贵的财富，并使她从对父亲死亡的恐惧中挣脱出来。而博子则从回忆中真正地清醒过来：自己竟是男藤井树初恋对象的替代品。于是，她从痛苦的缅怀和思考中挣脱出来，勇敢地面对现实，接受了秋叶的爱。但她对男藤井树的那一段挚爱仍然难以割舍，于是在秋叶的鼓励下，当太阳冉冉升起时，博子面对皑皑无垠的茫茫雪原一遍又一遍地哭喊着：“你好吗？”以此来倾吐对男藤井树的思恋和哀伤。此时，躺在病床上的女藤井树也一遍又一遍地自语似回答：“我很好。你好吗？”同一时间，不同空间，两个女孩共同的心声。呼唤着男藤井树呼唤着彼此，也深切地呼唤着自我。至此，她们完成了漫长而艰辛的感情蜕变和升华，由“过去”的我过渡到“现在”的我，并预示着超越自己情感的“永恒”。
之所以较具体地复述影片中的这些情节、细节，意在说明岩井俊二如此这般地表现人物心灵的敏锐和情感的细腻，正是影片看似平淡如水实则动人心魄的魅力所在，也是日本人特有的情感表达方式，这在西方的影片中是难以见到的。
博子不惜一切地顽强追溯，探寻男藤井树的爱情真相，女藤井树对昔日暗恋情人的淡淡回忆，不正是追求感情的“纯”与“真”？不正是表现了向往理想中的美好事物的执着精神吗？不正是日本民族格外崇尚的“清明心”、“心情道德”的形象表达吗？如果把追求真情的执着精神置于当今商品社会的大背景下，不难发现编导者努力寻找和赞扬一种超越物质利益诱惑、潜藏在人们内心深处的真诚感情。因此，可以说《情书》中细腻的哀婉的情感是对今天金钱物欲的间接否定和批判。
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