『壹』 日本战败投降后，他们的天皇为何不切腹自尽
在日本的文化中，“切腹自尽”是没有完成任务的士兵惩罚自己的行为，在很多日本人眼中，切腹自尽的人都是英雄，这不仅是因为他们有自省精神，更因为他们能够直面死亡，非常有勇气。十七世纪，在日本的武士中已经出现了切腹自尽的行为，他们崇尚武士道精神。
到了二十世纪时，日本天皇为了能够让士兵们听从他的指令，实现“集权”的目的，在日本天皇的安排下，所有日本士兵都接受了武士道文化的洗脑。实际上，切腹自尽并不是我们在影视剧中看到的拿刀朝着自己的肚子捅一刀，真正的切腹自尽有较为完善且正规的流程。
日本的士兵每个人通常会佩戴两把刀，这两把刀一长一短，长刀用来杀敌，短刀就是他们惩罚自己所用的工具。被执行切腹自尽的士兵会用短刀在自己的腹部横着割一个“一”，之后从胸部下方带穗誉开始朝下割一个“|”，正好成为一个“十”字。
很多切腹而死的日本士兵并不是内脏受伤立刻身亡，而是在切腹之后失血过多而亡，从其死因来看，切腹自尽的人在切腹之后还会忍受极大的痛苦，这种刑罚极其残忍、没有人性。
在切腹自尽的士兵中，很多人无法忍受这种痛苦，只好找“关系”，嘱咐监刑的人在他们切腹之后立刻将他们的头颅砍下，这样便可以减轻痛苦。在被执行切腹自尽的士兵的眼中，死亡不再是一件恐怖、可怕的事情，反而是他们的解脱蠢段，也是他们的奢望。
不过在真正的战争中，选择切腹自尽的士兵并不多，除了切腹的痛苦难以忍受外，还因为切腹时会有人监刑，总有一些人在切腹时下不了手而窘迫不已，反而很丢人。
1945年，侵略中国八年之久的日本人终于投降。投降之后日本的经济、政治受到了重创，其一改往日嚣张、野蛮的态度，再也不敢称王称霸。第二次世界大战的结束，除了有世界反法西斯联盟的共同努力，还有美国原子弹对日本的震慑。
日本人在法西斯战争中随意挑衅美国，珍珠港事件之后美国在亚太地区的利益遭到了严重威胁，美国震怒之下向日本的广岛、长崎投放了原子弹，这对日本造成了严重破坏。而日本天皇在见识到原子弹的威力后害怕美国轰炸整个日本，到时候他示弱也来不及了，为了保全自己的生命，日本天皇很快便同意在投降书上签字。
令人寒心的是日本天皇一点也不顾及仍旧在海外作战的士兵们，他们在为国家拼死拼活的时候，日本天皇却在苟且偷生。
有些不忍受辱的日本族祥士兵在战场上听到日本投降的消息后，愤恨之下切腹自尽。而日本天皇不仅没有一丝羞愧，甚至装作一副深沉之态，说：无能为力。
起初大家并不明白日本天皇说的这四个字是什么意思，但是后来却明白了这是他的推脱之词。原来日本天皇不仅对自己的民众没有仁爱之心，他对在战场上为自己拼杀的士兵们也残忍无情。
日本天皇在投降之后接受相关人员的访问，当人们问及他为何发动法西斯战争时，日本天皇只说自己并无打仗的想法，是他身边的大臣坚持打仗。这样的回答不仅表现了他的软弱，同时还否认了日本士兵们对国家的贡献。
这样的一位国家元首令人不齿，麦克阿瑟将军也看不起日本天皇，只不过他还需要借助日本天皇的权力颁布一些法令，不得不与他进行一些交涉。而日本天皇为了消退美国人的怒火，避免美国再向日本投放原子弹，对其极其谄媚。
在美国人面前，日本天皇表现出一副无辜的面孔，把发动战争的所有罪责推到了其他人身上，完全忘记了之前的“一亿玉碎”计划就是他的“功劳”。
面对无力回天的战败结局，他藏起了原先的贪婪，伪装成和善的面孔，可见其贪生怕死的本质，除了日本天皇还有很多日本高层都是如此。不过日本天皇他们怎么也没有想到美国其实只有两枚原子弹，他们的这种做法在美国人眼里显得更加滑稽。
大家都知道日本人心中有一个神，就是“天皇”那么日本有这一神的保佑，为何在二战中还是失败了?笔者今天就和大家探讨一下这个问题。
1945年8月，美国的将军麦克阿瑟去到了日本，打算与裕仁天皇谈判战后的相关事情。这位美国将军的来历可不小，他是驻日盟军司令部的最高管事人，可以说战败后的每一个日军战士的生死大权都握在麦克阿瑟手里，包括天皇。
日本作为战败国，麦克阿瑟知道他们心里肯定不好受，他前去也遭到日本人的怨恨，毕竟战败后的日本没有选择的权利，只能任凭那些战胜国随意摆布，所以麦克阿瑟在来之前就准备好被日本人打骂的准备，可是让他意外的是，他来到日本后，没有一个人对他不满，并且都表示了对他的热恋欢迎，后来麦克阿瑟了解到日本天皇为了和美国套近乎才会这样做。
后来在麦克阿瑟与裕仁天皇的一次谈判中，麦克阿瑟故意刁难裕仁天皇，就问了他一个问题:日本人不是都挺有骨气的吗？现在你们战败了，很多人都切腹自尽，天皇为什么不这样做呢？
裕仁天皇也是狡猾到了极点说:我也不希望战争发生，可是我一个人实在是无能为力。
面对裕仁天皇的回答，麦克阿瑟没有再说什么，但是心中对日本的天皇制度已经产生了厌恶之意。
于是麦克阿瑟让裕仁天皇写了一篇文章《人间宣言》在这篇文章中，裕仁天皇承认了自己的地位，他也只是个普通人，并不是什么神，从此裕仁天皇在日本人心目中的地位一落千丈，并不再是神的代表。这一结果苦了当初那些为了保存天皇荣誉而选择自杀的日军，如果当初知道天皇会有这么一天，许多日军就不会说为了给天皇谢罪而选择切腹。
『贰』 日本《百鬼夜行》里的十大最强妖怪排行榜是怎样的
据说是这样排名的，排名第一的是滑头鬼，第二则是崇德上皇，第三是玉藻前，第四是酒吞童子，第五是杀戮鬼，第六是络新妇，第七是二口女，第八是雪女，第九是青坊主，最后一个则是猫又。这些妖怪出自《百鬼夜行全图鉴》，而这个书是一个名叫鸟山石燕的日本人整理出来的，里面记载了所有的日本传说当中的妖怪。既然有了名单，那么大家自然而然的就会想要给他们按照实力排名，于是就有了这样一个名单。
猫又其实就是猫妖，这种猫妖，不仅有九条命，而且还喜欢吃人。因为它天生具有灵性，所以也是个实力强大的妖怪。
据说日本的平安时期，是一个妖怪与人类共存的时期。这个时期流传着许许多多的神话，神话与现实交融，好像当时真的是这样的一个场景一样。不过到底是不是这样的，我们也无从考证，只能看着前人书写下来的故事，表示惊叹罢了。
『叁』 日本将不再发动战争当着日本天皇的面，岸田文雄做出承诺，你怎么看
岸田当着领导的面做出承诺，将不再发起战争，这只是为他个人在谋取利益，获得支持以及避免激怒邻国罢了。
第二次世界大战给人民带来了沉痛的打击，造成了千千万万同胞去世，这都是因为可恨的小本入侵我中华大地造成的，我们无法替先辈原谅这些人，现如今有些官员还在参拜神社，这就让我们十分愤怒，因为他们对待战争的态度以及不肯承认侵旁搭略战争。作为新一代的青年人我们应该牢记历史。而岸田在一次参加天煌的活动中承诺不再战争，其实这只是为他自己谋取利益罢了。
日本将不再战争这话听着就非常可笑，而作为中国人的我们应该牢记历史，只有国家强大了才有话语权。
『肆』 我想知道一些关于日本恐怖组织和黑帮的信息...
那是山口组吧？大哥
帮你找了些资料
日本黑帮组织是日本社会中根深蒂固的一部分，其历史追溯到江户时代(1600年至1868年)。二战前后，他们在日本右翼势力的荫庇下，靠非法交易迅速做大。如今在网络时代和全球化浪潮的冲击下，这些社团组织的“公司化体系”越来越完备，而涉足的领域也从传统的放高利贷、收保护费、垄断卖春、贩毒等渗透到金融、网络、房地产行业。穿西服、戴领带的“日本黑帮2.0”真的变白了吗？
***出身：末代武士还是街头混混？
代表日本黑帮的“亚库扎”(yakuza)这个词自江户时代就出现了，但直到20世纪才被人们广泛使用。1604年，日本大将军德川家康统一了全国，结束了长达几个世纪的内战。内战时期，各地的军阀养了成千上万的武士，国家统一之后，他们都失业了。在重商主义日益盛行的社会里，旧的武士阶层逐渐被边缘化，成为浪人。成群结队的浪人整天无所事事，便开始袭击城镇居民和乡村农民。有的浪人团伙身着奇装异服，行为放荡不羁。市民们组织了抵抗力量来对付浪人的骚扰。
日本黑帮一成员被斩断了无名指和小指，所幸他能承担装义指的费用，佩戴两个戒指则是为了遮掩切口。
“亚库扎”们声称，这些具有武士侠义精神的平民武装就是他们的始祖，但他们又坚持认为搭敬枝自己是信守武士道精神的最后一支社会力量。“亚库扎”的领导人编造了各种神话故事，力图将自己和那些传说中的英雄人物联系起来，目的是要证明自己有别于其他的普通犯罪团伙。
这种浪漫而富有想象力的联系非常管用。日本人对武士时代的传统和精神一直怀有深厚的感情，并很容易为“亚库扎”的严苛帮规和绚丽纹身所迷惑甚至产生崇拜。但确切地说，日本中世纪的赌博行会和街头小贩才是“亚库扎”真正的始祖。日本最大黑帮组织山口组的创始人山口春吉就是一名出生在兵库县乡下的渔民，1915年到神户市谋生后与大约50名码头装卸工成立了山口组。
***敛财：日本企业都要交保护费
日本是世界上唯一承认黑帮合法的国家。当局还制定了登记制度，只要他们在制定的法律下活动，就发给他们合法准证，这在日本称为“指定暴力团”。40年前，日本黑帮人数曾一度达到18万人。
除了经营赌场和色情业，日本黑帮最主要的“传统业务”就是收保护费了。他们经常以某个公司或其负责人的丑闻相要挟，敲诈现金或大笔有借无还的贷款。一个名叫“总会屋”(或称“股东大会破坏专家”)的帮派经常派人闯入股东大会现场捣乱，迫使会议做出有利于他们的决定。
日本的大小公司基本上都得向黑帮交纳保护费。20世纪70年代，当日本的合法企业开始在海外大规模投资的时候，“亚库扎”对它们的敲诈勒索活动也达到了高潮。不管是在伦敦还是在夏威夷海滩，日资企业都得像在东京一样乖乖地交纳保护费。当然，这些交易都是在幕后进行的，表面上风平浪静，东道国对发生的一切浑然不觉，而日本警方通常视收保护费为个人交易，不会加以干涉。
但令“亚库扎”懊恼的是，敲诈以日本为基地的外国公司的努力一直不怎么成功：西方人根本不买他们的账。在1992年的《暴力团对策法》出台后，日本一些公司也认为，宁可与“亚库扎”发生冲突或被其羞辱，也不能受他们的控制，但这些公司的反抗很快就招致了威胁、枪击甚至是爆炸等报复。这个问题迄今没有解决。
***漂白：三大帮派紧跟时代
自上世纪90年代以来，日本经济陷入了十多年的低迷期，这稿型打击的不仅是日本企业，黑帮的生意同样一落千丈。而《暴力团对策法》也让小帮派的生存空间遭到严重挤压，令它们在“优胜劣汰”的过程中逐渐没落直至消失，而山口组、住吉会和稻川会则通过紧跟时代，发展成三大巨头，其中山口组占了日本黑帮8.5万名成员的一半。
山口组知敏的总部设在神户市一个高档社区的办公大楼内，100米外就是警察局，出入这里的成员个个西装革履，随身携带名片。2006年，该组织还引入了胸卡制度，上面贴有本人照片。如果看不见他们背上的纹身和缺少一根小指的手(山口组成员按规定要切断一根小指以示对组织忠诚)，你恐怕会以为他们是普通上班族。
山口组的主要活动地盘在大阪一带，近年来逐渐向东京地区扩张。除了敲诈勒索、走私枪支、贩卖毒品，山口组还插手房地产等经济领域，旗下甚至拥有上市公司菱和集团(菱形是山口组的标志)。《亚库扎——日本地下犯罪世界》一书的作者之一戴维·卡普兰说：“发生在地下世界的事情与法制商业社会一样，他们也要注销坏帐，也必须适应全球化。”早在日本经济泡沫破灭后，一些大型美国投资公司纷纷进军跌到谷底的日本房地产市场，山口组也在这时发现了商机。
不仅如此，山口组还不放过各种投机机会。据警方掌握的材料，一名山口组头目今年刚刚收购了一家经营校友录网站的科技公司，并准备通过转卖股份大捞一笔。去年，还有两名该组织成员因为骗取了两家小公司的政府信用证而被捕。此外，山口组在金融领域的渗透也引起了东京证券交易所的注意，他们不得不坐下来与警方讨论如何应对这些来自黑帮的“白领犯罪”。
即便是收保护费，黑帮成员也是通过发电子邮件这样的方式与“客户”沟通，并在电脑中建立账目档案。据悉，日本黑社会成员的年平均收入为500万至600万日元，跟普通薪金阶层没有太大差别。但由于是暴力团体，他们不纳税。
***扩张：国际化的有组织犯罪
日本黑帮在亚洲之外的活动相对滞后，老一代“亚库扎”极不习惯在语言不通的地方开展活动，尤其是受不到传统政治势力的庇护。20世纪60年代起，这种情况有了改变。懂英语的新生代“亚库扎”开始频频在海外活动，甚至组织日本妇女集体到海外从事色情行业。“亚库扎”与海外的有组织犯罪集团建立了日益密切的联系，那些用于人口买卖的路线如今也被用来进行军火走私、贩毒等活动。兴奋剂和冰毒仍是日本今天最受欢迎的毒品，吸食者大概有200万人。为防止在国内生产毒品时遇到麻烦，日本黑帮在国外建立了毒品工厂，并取得了当地有组织犯罪集团的合作。
20世纪70年代起，越来越多的日本人开始到国外旅游。日本黑帮使出一切手段，千方百计打入国外旅游行业的饭店、宾馆、外币兑换所、射击场和高尔夫俱乐部。总之，日本游客需要什么，“亚库扎”就提供什么，只是价格高得有些离谱。
如今，日本黑帮和俄罗斯黑手党也保持着良好的“合作”关系，非法走私水产品然后在日本高价出售。此外，山口组在乌兹别克斯坦的活动也相当活跃，经常有他们的包机往返两国之间，可能是从该国运送妇女到日本贩卖。
***规矩：处世哲学悄然改变
日本黑帮虽然是有组织的犯罪组织，但日本社会所推崇的一些品质对其一直也具有非常重要的意义，它包括“义理”，即要求报仇的道义责任；或者“人情”，即同情心以及保护普通老百姓的能力。1995年神户大地震发生后，山口组就远远赶在政府之前实施了救援行动。这种公关活动对改善“亚库扎”的形象大有裨益。
但如今，“亚库扎”的“现代化进程”让一些所谓的“江湖规矩”也变得过时了，从暴走族中招募的新一代成员的反社会行为越来越严重，暴力和街头犯罪越来越普遍，甚至袭击妇女儿童的禁令也被打破。老一代“亚库扎”成员也批评那些放肆的新成员，认为他们缺乏正确的处世态度，从而使人们对犯罪现象更加关注，破坏了“亚库扎”和公众之间的传统关系。
对这种改变，警方是难以容忍的。过去几十年来，日本的“警匪关系”十分暧昧，警方对敲诈勒索、买卖人口和黑帮集会往往是睁一只眼闭一只眼。但在去年，“亚库扎”和警方在居民区却几次发生交火。今年2月和8月的两起黑帮街头枪击事件也都惊动了警方。
不过，这也有个好处，就是打破了公众对黑帮“侠盗罗宾汉”式的幻想。据警方透露，在涉世不深的青少年心目中，“亚库扎”的形象也大不如前了，甚至连招兵买马都困难重重。为了解决这个问题，山口组最近还推出了一项养老金制度，希望能鼓励老一代成员及早“退休”，为新生代提供上位机会。
***后台：与右翼政客依然“铁杆”
然而，即便警方加大了对黑帮的打压力度，日本也没有政治家站出来提议完善立法、取缔“亚库扎”。这就不得不提到它与日本政界错综复杂的关系。
二战期间，“亚库扎”积极为日军征集慰安妇，并在占领区大肆贩毒，麻痹人们的反抗意志，犯下了不可饶恕的罪行。战后60多年来，“亚库扎”之所以能够生存发展，正是仰仗政客的包庇和纵容。而作为“回报”，只要政客们有事相求，黑社会便会挺身而出。通常，政治家们需要他们帮助其筹措竞选经费、担任安全警卫、拉选票等。一位关西黑帮头目曾“豪言”：“大选时，我可以让一至两万张选票上下浮动。如果在当选和落选线上时，这些选票就非常关键。在政治家的生活中，如果没有我们，事情会很难办。”
因此，黑帮大佬成了政客的“座上宾”，政客则是“亚库扎”的“家中客”。尤其是战后以来，日本多届内阁头面人物都与黑社会有染，如大野伴睦、鸠山一郎、岸信介、佐藤荣作等。大臣、议员中与黑社会往来密切的更是不乏其人。
同时，日本政治右倾化的发展也助长了黑帮的嚣张气焰。日本几乎所有右翼势力都有黑社会背景。曾经登上钓鱼岛的日本青年社就是一个著名的例子，其最高顾问正是日本第二大黑社会组织住吉会的头子。近几年，日本右翼政治家逐渐掌握了国家的权力，民间的右翼正是他们得以呼风唤雨的“民意基础”，两者互相利用、扶持，一定程度上造成了日本黑社会势力“尾大不掉”的恶果。
作为“民间右翼”，黑帮经常充当政界保守势力的打手。今年4月17日，61岁的长崎市长伊藤一长遭山口组直系组织“水心会”头目枪杀，原因是“对市政府的纠纷感到十分恼怒”。1990年以来，日本共发生10多起暴力袭击政府官员事件，仅长崎市就发生过两次。1990年，当时的市长本岛曾因为公开指出天皇的战争责任而被黑帮打成重伤。
今年3月23日，日本媒体报道了国民新党议员系川正晃遭黑帮恐吓一事。系川正晃自从去年在国会上揭露黑社会介入房地产交易后，就被黑帮盯上。去年3月的一个晚上，他被带进一个酒吧，里面有20多个黑帮分子。对面的人厉声对他喝道：“如果你再那样做，我们的兄弟可不放过你！”5月29日，他还收到一封装着子弹的恐吓信，信上写着：“(这子弹)会进入你体内。”去年8月，自民党前干事长加藤纮一的老家和办公室被人焚毁，因为加藤就日中关系和靖国神社问题发表了谈话，引起右翼团体的反感。
最后 问一下 你是国际刑警？
『伍』 日本天皇能够万世一系，是如何做到同一皇族延续千年之久
自古以来，很多国家和民族都上演着皇权皇位在一次次战争中的更迭，但是只有一个国家是例外的，那就是日本，塌薯日本天皇从在位开始到现在已经2000多年了，确实也可以称得上是“万世一系”了，能够做到延续这么久的时间，我觉的主要有一下几点：
第一：日本天皇更多的是一种象征。我们都知道英国的女王其实就是权力的一种象征，但是在几个世纪以前，英国国王女王还是有很大的实权的，他们控制整个国家，只是后来因为一些原因，权力慢慢的被架空空，但是日本天皇不一样，日本天皇在1000多年前开始，就已经是大权旁落，历经几十代天皇的更迭，但是权力每次都不在他们手团茄者中，而是在其他幕府手里掌控着，所以日本天皇能延续数千年，肯定有这个原因。
上面三点其实就是日本天皇家族能够保持这么长久的原因，虽然他们并没有实权，但是延续这么久，天皇本身肯定也是有一定能力的。
『陆』 一部电影，是讲日本天皇变成鬼魂留着在一栋楼的地下车库，有一个女道士来降魔的是什么电影呀！反正是鬼片
俾鬼捉 (1986)
导演: 蓝乃才
编剧: 梁鸿华
主演: 王晶 / 王祖贤 / 冯淬帆 / 高丽虹
类型: 喜剧 / 恐怖 / 奇幻
制片国家/地区: 香港
上映日期: 1986-09-30
片长: 86分钟（香港）
又名: 谁是鬼?
『柒』 日本是“无条件”投降我们都错了，所有一切不过是为了保住天皇
很多人都认为，美国投放到广岛和长崎的两颗原子弹，才是导致日本投降的关键原因。但你是否有想过，这或许是当时日本当权者借机找借口投降的政治手段，一种为了保住“天皇制度”的手段。不然他们在投降时，也不会 提出保住“天皇制度”的要求 。
为啥我会这么说？因为在一般情况下，当战局到不可挽回的失败后，当权者更应该考虑自己人民的安全才是，而在1945年整个6月和7月，美国对日本的恐怖轰炸达到顶峰时，日本都还在想如何“一亿玉碎”。
当时的日本并不是没有机会和美国进行投降谈判，因为1945年夏天的美国代理国务卿就是前驻东京大使 约瑟夫·C·格鲁， 他一直主张对日绥靖，属于一个较为“温和派”的人。但日本当局却把希望寄托在战争上面。
裕仁天皇和他的首席政治顾问木户幸一都是坚持支持军国主义者，并坚持继续准备在本岛进行最后的战斗，甚至在6月下旬，当冲绳的所有有组织的抵抗都已失败，日本都还想再战。这次战役估计有12万日本战斗人员和15万至17万非战斗人员死亡。虽然有这样的一个说法： 裕仁因为这次失败想迫使陆军和海军领导人同意 "早日和平 "的想法 。但事实的 历史 记载并没有任何迹象表明他在考虑立即投降的问题。
在战争末期，日本城市一片废墟，石油全部耗尽，海军和空军基本停摆，根本没有反抗的余地；再加上美国对日本长年累月的密集轰炸，使得日本国内所有领导者大部分都变成了“主和派”。
但裕仁在这时不仅要考虑他们在二战中人力、物力的巨大损失，还要考虑到粮食短缺和日本人民日益增长的厌战情绪； 若现在投降，他们日后又该如何领导和维护自己的统治地位 。
因此，当《波茨坦宣言》到来时，他们拒绝了这最后通牒。他们每个人都在考虑，若无条件投降，自己或者自己所属的机构，都将处于什么位置。
就连前首相米内光政这样的“主和派”，面对《波茨坦宣言》都对他的秘书说：" 没有必要着急 " 。
在日本宣布投降后的数月，还有一个小插曲岩枣凳，更能证明日本当时有粗旅多想保护他们的“天皇制度”。在投降后，裕仁为首的所有权贵把所有责任都推给了军方，并声称 他们是被迫拒绝波茨坦条件，因为他们害怕引发军事政变 ，而军事政变会威胁到他们的生命，并带来更糟糕的局面。很显然，这就是裕仁的狡辩，他们真正害怕的是 自己整个统治框架被破坏 。因为，就在投降前，裕仁还指望外务省向苏联求和成功。
直到两颗原子弹的到来，日本才算真正找到了 如何“更有面子”的投降 或 如何“不破坏”天皇体系 理由。为何这么说，且继续看下去。
在8月9日，日本天皇裕仁召开了最高战争委员会。经过漫长的辩论，裕仁支持铃木首相的提议，也就是说日本将接受《波茨坦宣言》。但其中有一条是这么说的： "该宣言不能损害任何天皇作为主权统治者的特权要求" 。之后美国为了尽早结束战争，就便答应了这项对美来说无关痛痒的要求。
可以看出来，连主和派都认为，若没有“维护天皇”这项制度，那日本宁死不降，更不用说主战派的人了。
我们可能永远不会知道裕仁决定投降时的实际想法，因为美国答应了保护天皇制度，因此也没办法去审讯裕仁。但木户幸一向审讯人员提供了大量口供，这些口供中一直在强调， 天皇投降是为了结束战争，拯救更多人类的生命 。
事实上，大部分史学家都认为原子弹是给了他们一个挽回面子的借口，使他们战败后还能继续领导国家。这从日本决定投降到宣布投降期间所有做的事，说的话就能看出来。
8月10日的清晨，日本做出了投降的决定，并在接下来的数天里编写了一个好听的故事——那就是天皇通过他的努力，英勇的拯救了这个国家。
8月15日，裕仁通过广播向全日本宣读了投降宣言。不得不佩服写这份宣言的人，这里面充满了 "维护国家政体"、"帝国的臣民"、"神州大地不可摧毁 "等词汇；刻意混淆了盟军苛刻的投降条件；避免用"投降 "和 "战败 "等不光彩的词语，而用的是“战争结束”。
裕仁还对 "在战场上死亡"或“英年早逝的人以及他们所有的家属”表示了 "深切的慰问"。他向日本人民说，他此番 "神圣的决定"是 " 忍无可忍之事，是为子孙后代开辟大和平之路的做法 "。最后，他告诫人们 " 要像一个家庭一样，一代又一代地延续下去，永远岩李坚定对神圣土地不朽的信念，并牢记责任的重担 ； 为了未来大家要一起团结起来 ； 你们要继续努力地建设国家，以提高皇国的固有荣耀 "。
今天的日本人在 历史 错误的意识问题上，大多都始于天皇的这份投降书。它让日本人民去接受全新且不负责任的 历史 ，让他们连思考或指责的机会都没有。出于很多国家自身利益的原因，杜鲁门和麦克阿瑟也对待裕仁的态度十分宽松，对裕仁从未进行过真实的、公开的事后调查。日本也对保护裕仁和维护君主制的事心存感激，因此他们从未要求美国为广岛和长崎道歉。
『捌』 紫日电影观后感5篇
《紫日》讲述1945年第二次世界大战即将结束时，苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名中国老百姓——杨玉福。下面是我为大家精心整理的紫日电影 观后感 ，希望对大家有所帮助。
紫日电影观后感篇1
轰炸，追击，顽抗，屠杀，毁灭……在炮火硝烟中，在震耳欲聋的轰炸声中，电影《紫日》拉开帷幕，一九四五年八月，苏联百万红军出击中国东北，对盘踞在那里的日本关东军予以毁灭性打击，曾经骄横不可一世的日本关东军总算受到了它们应有的惩罚，然而，日本帝国主义的凶残本性不会因它们遭受失败而改变，它们转而把魔爪伸向手无寸铁的中国老百姓，大批中国老百姓倒在了日军的枪口之下!荧幕上出现了戏剧性的一幕：一面是苏军在战场上横冲直撞剿杀日军;一面是日军恶魔在屠杀大批中国老百姓。战争使人的生命脆弱如蝼蚁!
影片主人公之一——一位名叫杨玉福的青年农民，他在日军的屠场上侥幸活了下来，原因很简单，苏军坦克辗碎了日军的一切，他被苏军救了下来，在战乱中，他与一男一女两位苏联军官与部队失散，后来，他们又俘获了一位惊恐万状的日本小女孩，由于这个小女孩对他们的猜忌，男苏联军官不幸命丧在小女孩的仇恨和敌意中。这样，他们这支“流浪部队”只剩下了3人，一位中国农民杨玉福，一位苏联女军官娜佳，一位日本小女孩秋叶子，三人在辗转流浪中的爱恨情仇和身心苦痛分别代表了三个国家的普通民众对于那场战争的全部理解和真心感受。
这是一部深刻揭露日本军国主义丑恶面目的影视作品，影片以杨玉福、娜佳、秋叶子在东北原始森林中的流浪生活为明线，以关东军和日本军国主义的毁灭和败亡为暗线，深刻地揭露了日本军国主义的反人类本质，影片从日本帝国主义宣扬武士道精神入手，对日军煸动本国青年仇华心理、标谤侵华战争为正义战争、征用本国女学生充当慰安妇等丑恶行径进行了猛烈抨击，影片中多次出现一轮暗红的昏昏欲坠的落日意象，象征着日本帝国主义的惨淡和没落，影片选取了具有典型意义的两次战争来预示日本军事力量的消亡，一是苏联红军出击东北剿灭关东军，基本消灭了日本陆军的精锐;二是美日冲绳岛大战，重创了日本海军、空军力量。在冲绳岛海战中，日本神风特攻队员驾驶战斗机冲向美军战舰时绝望的惨叫，导弹击中日舰产生的巨大轰鸣，在暗蓝色海水的背景中坠落的日本太阳旗，象征着日本军国主义的最后惨败。影片很多镜头都深刻揭露了日本军国主义和武士道精神反人类反道义的本质，诸如：屠杀手无寸铁的中国老百姓;杀害懵懂无知的日本 儿童 ;杀害阻止它们自杀的日本小女孩;杀害乞求活下去的本国士兵……
影片的色调以暗红色为主，配以凄惋悲壮的哀乐，寓意着在那个二战时期的国际大背景下，中日苏三国人民终于从战争的梦魇中走了出来，影片最后通过一群日本兵在落日的血红中相继放下武器的镜头和两位已成耄耋老人的主人公的沧桑回忆，深刻提示了影片召唤和平、反对战争的主旨。再也不要血腥和杀戮了，战争夺去了多少鲜活的生命!影片主人公杨玉福的一句“他们都死了!”，包含了对战争带来的苦痛几多辛酸和无奈。被日军杀害的日本小女孩留下的八音盒至今还流泻着祈求和平的旋律。那位已成沧桑老人的苏联女军官在莫斯科英雄纪念碑前虔诚地奉上花圈，在低徊的哀乐中喃喃自语，悼祭万千二战中死难的灵魂。中日苏三国人民是向往和平的，他们是战争的直接受害者，那些至今还在为日本帝国主义扬幡招魂的军国主义分子是人类共同的敌人!影片中三位主人公在战争中结下的深厚感情代表了中日苏三国人民诚擎朴素的国际友情，人类的共同进步需要和平，需要团结和友谊，让战争和苦难随风而去吧!影片深刻启迪着我们要为创建一个和平安宁、和谐友善的国际环境而共同努力。
紫日电影观后感篇 2
战争场面残酷无比，血流成河，百姓流离失所，饥荒肆虐，温病横行，民不聊生，方圆百里不见一丝生机，画面里满满的都是枪林弹雨，火光朝天。
《紫日》却与其他战争片不一样，它的画面不仅仅在战争的场面上多加笔墨，更多的是以此反衬和平的光景。它拍的不仅仅是战争的残酷，更多是和平的唯美景色。以大兴安岭为背景，忽而出现郁郁葱葱的树林，忽而显现辽阔的草原，忽而闯入一片宁静如镜的湖面。此时的大兴安岭便是战争中，拥有和平的唯一一片净土。
《紫日》中有三名主人公杨玉福、秋叶子和娜佳。她们分别来自不一样的国家：中国、日本和前苏联。 故事 以1945年第二次世界大战即将结束为背景，阐述了从敌对转化为好友的一个过程。太阳本来是人类共同的生命象征，然而一旦蒙上了战争的硝烟，就会改变颜色，蒙上淡淡的'紫色，预兆着灾难的降临。惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命，日落时才会是一轮美丽的红日。
看完了这部影片，我对战争、和平与人性有了更深层次的思考。为和平而战的勇士们的牺牲，无辜受虐的老百姓，平静的村庄被战火烧尽，硝烟的浓黑代替了炊烟的灰白，战争的炮火击碎了和平的明镜。如此一来，更令我感觉到：和平不是必然的。
紫日电影观后感篇3
在这部电影中，令我印象最为深刻的就是娜佳女士最后向一块纪念第二次世界大战的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花让我想起了那个一身纯白的松叶子，那个看似柔弱可是却无比坚强的松叶子，这个日本女孩给我上了一课，什么叫爱国，什么叫坚持，什么叫真正的勇敢。
这个日本女孩在人高马大的俄国人的手枪下仍然坚定的将他们带进了日本人的军事封锁圈。想为自己的国家抓住他们几个，在这个女孩身上我看到了也许在当代我们这个年龄人身上也许并不会有的聪明。看到了在当初那个战乱的年代里许多个像松叶子一样的中国孩子就这样的死在的日本人的刀枪下。
在这个女孩的身上我看到了人性好的一面，在这个女孩的身上我看到了那个年代希望和平的心愿，可是最开始看到女孩坚强的一面时，我想也许她会一如继往的坚强下去，可是一个八音盒却让我看到了女孩柔情的一面，也许她并不是表面上看到的坚强，她也有女孩子的一面，有许多女孩一样的梦想，后来当日本天皇说战争结束的时候，坚强的松叶子在这个时候才放松了下来。就你娜佳女士说的：“这时候的我看到松叶子，就像看到了一个天真烂漫的孩子。”
看，这就是战争，战争让人成长。这个如花一样柔弱的少女在战争来临的时候就必须挺直自己的腰杆，紧崩自己的精神，让自己随时处于战争状态，即使她还是一个孩子。
可是最后当看到漫天的花从松叶子的手中抛向天际的时候，我还是差点流下了盈满眼眶的泪水。因为当看到一脸震惊的松叶子跑向自己国家人民身边的时候，却在即将接近时如一朵白花在暴风雨后终于坚持不住自己的腰杆，倒在了地上，手中抛出的漫天的花束不在是为迎接战争结束而准备的，而是为自己的葬礼所准备的花束。这样一个如白花一样的女孩倒下了，不是倒在了战乱，而是倒在了战后。多么的可悲。坚强的松叶子留在了大兴安岭，如一朵白花回到了母亲的怀抱。而柔弱的松叶子却被杨带出了森林。
多年后当八音盒被人送到了大兴安岭的时候，就好像柔弱的松叶子也被送还了大兴安岭一样，松叶子完整了。不论是坚强的她，还是柔情的她，都被大兴安岭的树木包围着。
紫日电影观后感篇4
“看那太阳，紫色的。”
一群人缓缓地走向紫色的太阳。
看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。
时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“e”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。（故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。
秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！
紫日电影观后感篇5
紫日是个很简单的故事，1945年日本即将战败之际，大兴安岭茫茫白桦林中，一个中国农民，一个俄国女兵，一个日本女孩，三个国家，三种语言，三个立场，却因为战争困在了同一片林子里，结成了同一目的的同盟。
每个人都有自己的忧伤往事，为了各自的理由主动或者被动地抗争着，对立却又奇怪的统一。对于战争，这些人有这自己的迷惑。中国的小伙子不明白，那些日本人为什么要杀人，为什么要到中国的地方来杀人;那位日本女孩不明白，她和她的恋人为什么要杀人，为什么要被培训成杀人，杀人，结果什么人都要杀他们;那位俄国女兵不明白，为什么她的儿子，一个天真的男孩为什么被一架空袭的飞机夺去生命...
战争的残忍就在于杀戮不分国别、派别、性别，一条性命在整个战争面前显得那么微不足道，因此显得那么的残忍。当人类被逼到极限的时候，却是不同的反应。中国小伙子想杀了作为敌人的日本女孩，最终却没能下手;俄国女兵想杀了作为敌人的日本女孩，最终却没能下手;日本女孩在受 教育 的影响下想杀了另外两人，最终也没能下手。
然而这些人性的软弱都抵不过在听说日本投降之后的一小队散兵游勇。在三人欣慰终于可以离开莽莽的原始森林的时候，那群日本败兵却在集体自裁以告慰他们口中完蛋了的“日本帝国”。想死的，不想死的，士兵，平民，都去死吧，日本帝国都灭亡了，你们还存在做什么?希望阻止屠杀的日本女孩，最终死在了自己国家的军官手里。这不可思议的事情，在日本人手里发生了。紫日，是将要落下的夕阳，是落下的大日本帝国。影片的结尾很美好，不同种族，不同肤色的人走到了一起，庆祝和平的到来，祝福和平永在。“这将是一个全世界人民和平共处的时代，这将是一切形式的暴力与恐怖都不存在的时代。”
而现实生活中，故事还在继续。战败的日本崛起了，战胜国的中国却被远远抛在了后面。现在人民的反日情绪高涨，而小日本似乎也没有悔改之心，殊不知，战争一旦到来，死伤的终究是平民。中国在二战中3500万人的死伤纪录，血淋淋的事实，令人心痛，令人心酸。紫日，暮色中的太阳，希望不要再掀起新一轮的腥风，那些被牺牲掉的，都是同类，都是活生生有血有肉在极端时会拼命求生的人!
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『玖』 德国皇帝与日本天皇在权利上的异同
1）不同点：日本天皇带有神权色彩，受到国家的保护。
2）相同点：拥有广泛的权力，具有专制性。
3） 德国、日本两国宪法呈现出的政治体制共同点：
确立了君主立宪政体，具有宪政色彩（或者代议制民主形式）；
带有浓厚的专制主义和军国主义色彩。
4）简介
A、德国君主立宪制的特点：
①联邦主席由普鲁士国家担任，称德意志皇帝” 。是国家的元首，拥有任命 官吏、创制法律、统率军队、决定帝国对外政策以及主宰议会等大权。
②宰相只对皇帝负责，在内阁中拥有绝对权力。
③议会由联邦议会和帝国议会组成。联邦议会是帝国的最高机构，实际上是 拥有权力的上议院，其代表由各邦君主任命，共 58 人，其中普鲁士代表 17 人， 操纵着联邦议会。帝国议会由普选产生，但作用很小。 德国君主立宪政体， 使帝国披上了民主的外衣。但规定帝国皇帝和首相掌握 国家的最高权力，实质上带有浓厚的专制主义色彩。 其主要特征是：世袭君主为国家元首，拥有实权，由君主任命内阁成员，政府对 君主负责，议会行使立法权但君主有否决权。在这种政体形式下，国家虽然也制 定了宪法，设立了议会，但春穗君主仍然保持封建专制时代的权威，集立法、行政、 司法和军事大权于一身，是权力中心和最高的实际统治者。
B、
日本天皇（日文：てんのう，英文：The Emperor of Japan）是日本皇帝的称号，为日本神话中的创世之神天照大神的后裔。也是神道教的最高领袖，当今世界上唯一使用皇帝（Emperor）称号的无权君主，以其为首的日本皇室则是世界上现存的皇室，更是日本国家的象征。
天皇制是世界历史上最长的君主制度，宣称万世一系。即日本从古代起没有改换朝代，始终都是皇室一系。从日本神话中第一系神武天皇到现在的第四系明仁天皇，共125代。由于年代久远，加上大量神话色彩，难以断定古代天皇的真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可信度才大为提高。
自镰仓幕府建立，天皇权力被架空六百八十二年之扒肆卜久。直至1867年倒幕派发动“王政复古”，废除幕府制度，天皇重新掌权。从改元明治开始，天皇的权力达到巅峰。日本从此走上了向军国主义国家进发雹郑的邪恶道路。昭和天皇在位时期指挥策划日本相继发动日本侵华战争和太平洋战争，给亚洲各国人民以巨大深重的灾难，导致了数千万无辜人民的死亡。
日本战败后，美国为顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年迫使昭和天皇发表人间宣言，否定天皇现代人世间的神的地位，承认天皇不再具有神性。某种程度上削弱了长久以来存在日本国民中的忠君思想。
『拾』 日本有哪些经典的怪谈传说
这个问题非常有趣，日本的怪谈非常之多，首先想先说一下为什么日本多怪谈的原因，这是因为日本的神道教的缘故, 他们信奉万物有灵, 认为动植物甚至无机物都可以经过岁月的历练也会产生灵魂, 从而化为妖。下面我简单介绍几个比较著名的日本怪谈。
还有像雪女这个怪谈中也很有名的妖怪，传闻她出生在雪山，她皮肤晶莹剔透又白皙, 面容姣好, 一旦男人被诱惑, 和她接吻就会被雪女吸走灵魂, 然后被冻成冰块。有雪女还有雪男，但雪男在怪谈中是非常善良的妖怪，浑身是毛，除了不会害人, 如果你对他善良, 给他饭吃他还会帮你拿一些货物。还有一种妖怪叫海女，讲的是在海边会出现一个女人，让你帮她抱一下孩子, 结果抱住了之后她就消失了, 而人们怀中的孩子会越来越重, 等回过神才会发现那是一块巨石,传说中海女是因为难产而死的女人灵魂变成的。诸如此类的怪谈还有非常多，有兴趣的朋友可以找一些图书或视频来了解。