Ⅰ 请问《南京》，《南京浩劫》，《南京梦魇》是一部电影吗
南京和南京梦魇都是2007年的新片，南京浩劫The Rape of Nanking将在明年上映。
南京梦魇Rape of Nanking(2007)
导演：
朗恩·乔瑟夫 Rhawn Joseph
国家/地区： 美国
对白语言：英语/日语/汉语普通话
官方网站： http://www.rapeofnanking.info/
更多外文片名：
The Rape of Nanking
Nightmare in Nanking
类型：纪录片
《南京梦魇》从日军进攻上海开始记述，攻陷上海，向南京进军，对沿途路过的乡镇村庄，一律烧杀抢掠“三光政策”，攻占南京后，六个星期的血腥屠城，人类历史上最触目惊心的暴行之一。制造屠杀的目的之一，是要让其他人、其他亚洲国家、甚至整个世界感到惶恐和惧怕，将之笼罩在他们血腥武力的威慑下，于是侵华日军制造出来各种不堪入目的虐杀方式，对观者来说，这些不甚清晰的画面，它们所带来的惊骇、愕然、愤慨，很难很难用语言来形容，像一道刻在脑中梦魇般挥之不去的伤口，时时警示着你，人另一面的真相。
事件前后，影片通过引述Tanaka Memorial的部分内容，追溯日本军国主义企图称霸世界的全盘计划，提到国民教育扮演的角色，从小给青少年灌输效忠天皇的意识；二战结束后，在清算日本战犯/战争罪方面，天皇的被免予起诉、审判战犯草草了事，对美国不可推卸的责任表示谴责。结尾字幕：“过去，是对未来最好的预言。”The best predictor of the Future, is the Past。不断去重复不堪的过去，是为了防止历史的重演。对日军侵华、对南京大屠杀，它提醒我们的，不应该只是两个国家、两个民族之间的过去，而是对整个人类的警醒。
南京！南京！(2007)
导演：
陆川 Chuan Lu
类型：剧情/战争
国家/地区： 中国
对白语言：汉语普通话
剧情
《南京，南京》以“南京大屠杀”为背景讲述故事。片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀戮强奸掠夺的背后，战争对人性的摧残。
南京浩劫The Rape of Nanking(2008)
导演：
西蒙·韦斯特 Simon West
国家/地区： 美国/中国/英国
对白语言：英语/汉语普通话
类型：剧情/战争
根据好莱坞电影运作的惯例，一部好的剧本是完成高质量电影的坚实基础。为此，Viridian娱乐公司斥资300万美元聘请了好莱坞著名编剧、历史学家、历史剧《罗马》的作者威廉·麦克唐纳打造《南京浩劫》剧本。麦克唐纳先生曾亲临南京实地考察并先后三易其稿，多次邀请南京大屠杀史研究专家研读剧本，并就有关史实方面的细节和中国上世纪30年代的生活习惯进行推敲。专家们对剧本给予高度肯定，认为剧本尊重史实，结构合理，剧情设计巧妙，是他们“迄今为止看到的有关南京大屠杀题材的最好剧本”。
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Ⅲ 关于电影《南京！南京！》的疑问
坐在星美的电影院里，我承认，我遭受到一场心灵的杀戮。
虽然在周四的晚上，但仍然有接近五成的上座率。说明大家对这部电影的关注度，确实很高。
虽然观看的过程中，有哭泣，有叹息，有愤怒，有最后字幕时对于至今活着的小豆子表达了欣慰的掌声，但我仍然难以掩盖自己的愤怒。
这是一部被认为有着某种精神特质的电影作品。
也被认为是今年以来最重要的电影之一。
关于它，有太多的形容词和修饰语：充满诚意，记录中国人的抵抗，寻找日本人的角度，最棒的中国标签的特技……
但是，我要说，我看到的，与听到的，似乎是两条难以相交的平行线。
我没有看到抵抗。我只看到了死亡。
去看这部电影之前，我被打动的原因，就是因为陆川的话。因为他要记录一段中国人在南京大屠杀中的抵抗史。
但是，很遗憾，我没有看到抵抗——如果那短短的几分钟的巷战算是抵抗的话，我无语。我只看到了死亡：成百上千人的死亡，被机枪扫射，被赶进长江，被关押后浇上汽油扔进手雷，那个看起来英勇赴死的刘烨，完全是具有讽刺意味的苍白“英雄形象”。
那六七个日本兵，就可以把满满一屋子数百上千的人俘获，要知道一人咬他们一口都不够分的。
几乎没有一次抵抗是成功的，是有成效的。这就是抵抗吗？
我没有看到谴责。我只看到了歌颂。
用长长的篇幅，记录征服者的庆典，让我有把银幕撕碎的冲动。在此，也许陆川本人的原话更具有说服力：
那场祭祀舞蹈，可以说我有一个特别巨大的欲望想把这舞蹈拍出来，但为什么想拍这个舞蹈，我觉得这事有特别大的意义在里面，这个意义会让我睡不着觉……就觉得这件事做得特别值得。我们必须把这段鼓和这段祭祀带到所有中国人面前。因为这种威胁，这种被征服的威胁从来就没有消失过，而且人家一直在那儿继承着呢。他们可能不冲中国，就随时的。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。
中国的文化只剩下秧歌，日本的文化就是震憾人心的精神。所以这种真正的精神这种文化，是有资格在你被征服和损毁的废墟上舞蹈的！
杀戮者的本质，是残暴和兽性，那是应该被谴责的继承，而不是歌颂的膜拜。
一段杀戮的文化，也值得如此的歌颂？这是什么样的奴性心理？
也因为这种歌颂的心态，所以“南京！南京！”这个当时在日本以战胜国姿态传播的闪电战胜利口号，才成为陆川这部重要电影作品的篇名《南京！南京！》？
我没有看到正常的日本兵。我只看到了异常的陆川导演。
一个有人性的日本兵的视角，能代替侵华战争中那些日本兵灭绝人性的群体行为？
一个虚构出来的自杀的角川，能够代表一个永远不肯承认自己罪行的民族？如果他们都是有人性的，那为何迄今为止出来忏悔的侵华老兵屈指可数？
如果他们是有人性的，那么活活地剖开孕妇的肚子取出婴儿把玩的都是谁？那些英国和美国记者记录的图片影像中刺刀上的中国孩子，又是谁？那三十万惨死的灵魂，又都缘于哪个魔鬼的双手？
陆川也许自己很喜欢吹蒲公英，所以在一张惨烈的画卷之后，他简单地表达了未来的美好，可是，生的种子，不是在被一个良心发现的日本人放生之后种下的，是应该对历史的永远铭记和对彼岸的时时警惕，同时自己不断强大壮大，才能生长的。
我没有看到爱国情。我只看到了功利心。
一部挂着爱国旗号的电影，巧妙地用了多个片断、多个场景来记录慰安妇与士兵的“兽与欲”，那些不断穿插于故事中间的强奸、多次闪现的完全的赤裸、多次直接呈现于镜头之下乳房……
为何用四五个段落、总长超过五分钟的时间来表现日本人强奸中国女同胞？
用一个日本慰安妇以及无数慰安妇的声音、动作、画面，是为了要衬托出一个有良知的日本人，是他的思考，还是他动了情？
是因为剧情的需要？还是因为票房、话题的需要？
在这部影片中，大腿、乳房、全裸、慰安画面竟然上升到如此重要的地位，令人发指！
在第一天的首映之后，我们看到了不同的媒体反映：友好媒体继续歌功颂德，中立媒体客观报道，恶意媒体负面连牍，但至少都无法避免地记录到相同的事情——观众感受殊议，争议很大。。
观众不是傻子。
有时候，贩卖爱国热情换取财富，有投机取巧的可能。但是，在“南京大屠杀”的题材上，中国人的眼睛都是雪亮的。
你在记录什么，你在歌颂什么，你在表达什么，在公众的聚光灯下，你无可遁形。
所以，在影院你能听到带着愤怒情绪的叹息，也能听到“XX神经病”的责骂，还有更深了解导演诉求目的的人，会直斥为“功利心太强”，或者称之为“想拿奖想疯了”。
我想，日本人应该会感谢陆川的宽容。
所以，靖国神社是依然可以去拜的，既然南京屠城之后的胜利庆典都可以在中国得到如此淋漓尽致的表现。
所以，屠杀也是应该的，因为有中国兵，因为有抵抗的存在。
所以，不承认南京大屠杀也是可以的，《南京！南京！》里面没有任何数据去记录日本人所犯下的罪行。
如果，这部影片成为惟一一部表现南京大屠杀而终于在日本公映的先例，我不知道，中国人是应该为之骄傲，还是为之愤怒。
1937年，南京大屠杀成为中国人的国难国耻；2009年，《南京！南京！》让中国电影有新国耻的感觉！
是以为记！是以为祭！是以为忌！
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作品相关简介：电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
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电影讲述了二次大战后叶问大师离开佛山，赴香港开馆收徒，在那遭逢强大的对手“洪门”。两大武学门派不打不相识，从一开始的相互较劲。
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《南京！南京！》是一部历史题材的电影，由陆川执导，刘烨、高圆圆、范伟、秦岚、中泉英雄等主演。
影片通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了战争对人性的摧残。2009年4月22日，该片在中国内地公映；同年该片获得第57届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖等奖项[1]。
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