1. 求日本讲鬼怪的连续剧或电影！！！！！！！！！！！！！
看过的，《虫师》，每集一个灵异事件，有动画及真人电影（小田切让主演，大友克洋导），不过动画里似乎永远是银古一个主角。电影里好像有女孩相伴，不过还没看，怕这男导破了原作的幽冥气氛。如果你喜欢激烈写的，应该没有问题，动画版毕竟太 静 了。
野村万斋主演的《阴阳师》(相当有存在感的一个狂言演员，降妖？他本身就是个妖孽啊)的确有两个男主角，(女的当然也有，深田恭子，小泉今日子··本人自行过滤i···）捉妖余兴，与腻友源博雅下棋喝茶兼看他出笑话，危急时刻挺身化解，对妖怪攻身又攻心平息怨灵拯救平安京的套路.ps:目前日本仍遍布着剧中阴阳师安倍晴明的神社。
还有，不知道《夏目友人帐》出真人没，如果的话很值得期待。
真的没看过多少，不过有人问过你类似问题，见
http://..com/question/178325130.html?fr=qrl&cid=100&index=3
可以参考一下
2. 求一部大概是日本70、80或90年代的魔幻电影
中文名∶里见八犬传
本剧是由江户时代的戏曲作家泷泽马琴所著作的长篇传奇小说「南总里见八犬传」所改编的故事。故事描写使用恶灵成为不死之身的妖怪的玉梓，因抱著怀恨曾经被里见家征伐的心，攻入了馆山城。里见一族全都被虐杀，只剩下静公主一人残活下来，在公主身上拥有八个灵蛋，而灵蛋上分别刻有仁、忠、义、礼、孝、信、智、悌等名字，拿著灵蛋集合八犬勇士，一起朝妖怪军团的巢进攻。在激烈的战斗中，一个一个地丧命的八犬，最后只剩下八犬中亲兵卫和静公主用最后的力量跟玉梓对抗。
这应该是你要的！
3. 一部女武士和妖怪小孩杀妖魔的日本电影
妖怪传Sakuya: yôkaiden (2000) 江户时代，基于政治腐败，人心荒废，令封闭在富士山内的恶魔力量增强，群魔伺机出动，引发火山爆发，在人间四处作恶。 幕府见事态严重，派捉妖战士神木芳明前往除妖，奈何寡不敌众，在大战大河童时不敌殉职，临终前嘱咐女儿樱夜（安藤希饰）继承己志。樱夜手刃河童为父报仇，更不理幕府中人的劝喻，收养河童婴儿，并视之为亲兄弟般抚养，婴儿在数日间长大，被名为神木铁郎。 几年后，幕府中人决定彻底消灭妖怪，委派樱夜及铁郎两姐弟执行此次艰巨任务，他们直捣敌方巢穴，一场惊天动地的人魔大战随即展开…… 你说的斩魔刀是神木家族的家传宝物——乾坤圣刀，它可以斩妖除魔，但用刀者最后都会因此而人尽灯灭。
4. 推荐几部有关江户时代的电影或动漫。
仁医 日剧薄樱鬼 动漫
5. 求《妖怪大战争》种子
片名：妖怪大战争
演员阵容：三池崇史
电影类型：科幻片
导演：三池崇史
主演：神木隆之介、宫迫博之、栗山千明。
《妖怪大战争》是根据漫画家水木茂的人气作品改编而成，集结了日本平安和江户时代传统神话中的500多种妖怪，影片讲述的是神木隆之介主演的小孩带领这些日本传统妖怪拯救地球的故事。 影片对处于高速经济发展期的日本所面临的环境公害、交通堵塞等社会问题提出了质疑，最大亮点在于众多的妖怪造型完全不用CG特技，而是靠化装完成。
演员阵容方面，除资深演员菅原文太、竹中直人之外，还包括曾经在《杀死比尔》、《百人斩少女2》中给观众留下深刻印象的“杀气”少女栗山千明，在本片中出演妖女。
当然最值得称道的仍然是11岁的天才童星神木隆之介，他从2岁起就开始从艺，此前在大河剧《义经》中饰演童年版陇泽秀明，其表现甚至被认为超过了陇泽秀明，日本媒体普遍认为他今后的发展很有可能超越戛纳影帝柳乐优弥。与他合演该影片的丰川悦司对他也赞不绝口，笑称“即使比演技，我也很难比得上他”。
6. 日本恐怖片《来了》：比妖怪更可怕的，是人心
这两天把日本恐怖电影《来了》的原作小说读完了，后劲挺足，没太看懂电影的可以来看这篇解析，我会从 四兆物个关键问题 依次展开——
1. 魄魕（ji，第二声）魔是什么？
2. 为什么魄魕魔会缠上男主田原秀树？
3. 魄魕魔与田原家的渊源为何？
4. 魄魕魔被消灭了吗？
魄魕魔原名并非魄魕魔（bogiwan），而是坊伪魔（bougima）或抚伪女（bugime）。江户时代末期，纪伊国的小杉哲舟在其随笔体著作《纪伊杂叶》中记载， 纪伊国山村里流传有一种妖怪，会把人掳进山里。
纪伊国属南海道，俗称“纪州”，纪伊国的 三重县 南部及 和歌山县 ，古时称「木之国」，因「木之国」之音变长，713年正式名为纪伊。
而三重县K地区，便是秀树的爷爷田原银二的老家，K地区当地居民、包括银二，从小就被教育，如果魄魕魔找上门，绝对不能回答，也不能让它进来。要是来到玄关，锁起门来别理会就好，但要是来到后门，万一后门没锁，就会被抓到山上。
若你读过诸如《百鬼夜行全图鉴》《日本妖怪大全》这类作品，不难发现， 大部分妖怪都是由人的怨念幻化而成的 ，即妖怪是为一个人或一群人强大怨念所生，怨念越强则妖力越强，魄魕魔也不例外。
K地区过去是农村，绝对称不上富足，即使轻微的气候变化，也会导致农作物歉收，往往造成毁灭性打击。粮食短缺，且没有补充和支援，长期处于这样的状态下，使得K地区实行过“强制减少家中人口”的举措，即是 把老人和小孩，贡献给栖息在山中的妖怪魄魕魔 。
这便形成了一种“默认”，若家中穷到揭不开锅，则叮嘱小孩、说服或强制老人，在门口听到有人呼唤他时一定要响应，便能被魄魕魔带走，继而解决家中粮食短缺的问题。
人和妖怪在饥荒年代，便如此“和谐共存”下来。
那些让妖怪带走自己孩子的父母，甚至会幻想孩子没有死，只是被妖怪带去好地方了，吃着想吃的食物，幸福地过着日子， 这般虚无、仅能安抚自己良心的幻想，便形成了一个概念——子宝山 ，流传至后世，残酷的事实被掩埋，对孩子的美好期许被留下，后人甚至在当地开发了天然温泉“子宝泉”，供夫妻来此处寄托生子的愿望。
多么讽刺。
为什么魄魕魔会缠上男主田原秀树？
那么，问题就来了，如果魄魕魔和中世纪欧洲的吸血鬼一样，都属于“不被邀请就无法进入家门”的话，为什么它会缠上秀树呢？
时间回到昭和时代尾声，当时，秀树还是个六年级的学生，悠闲的暑假，他一个人去往位于大阪老街区的外公外婆家看漫画。正一本接一本地看得停不下来，门铃响了，他望向三米外的玄关，凹凸不平的玻璃格子门上映出一道矮小模糊的深灰色影子。
当时，家中仅有秀树和因脑溢血卧床不族洞液起的爷爷银二，秀树原本不打算应门，但灰色影子以一个女声说道：“打扰府上了”。用了如此古老的说辞，又问：“有人在家吗？”使秀树不自觉便说出了：“来了。”
这句“颤运来了”，成为了纠缠秀树长达二十五年的噩梦的起点 ，正和上作品名《来了》，一旦吐露这两个字，招来的便是极致恐怖的死亡。
这一问题实则能牵扯出本作立意，即——
存在裂缝的家庭，会被妖魔鬼怪侵入。
那么，什么叫“存在裂缝的家庭”呢？
你或许已经理解到， 秀树所捏造的“完美奶爸”只是个人设，真实的他既自私又愚蠢 。
想要孩子的时候，信誓旦旦地对香奈说：“孩子出生后，我绝对不会推给香奈或母亲照顾。我这个父亲也会帮忙带小孩。夫妻一起努力养育小孩吧。”
女儿知纱真的出生以后，他继续信誓旦旦：“恭喜你，我们两人一起养育这个新生命吧。”
实际如何呢？
如果你读过《来了》原作，就会发现第一章“来访者”和第二章“当事者”之间存在巨大的裂缝。
在“来访者”一章中，以秀树为第一视角切入，字里行间都能感受到他对家庭的重视、对成为好爸爸的期待，多到刻意。他只顾着对自己的“责任心”沾沾自喜，却几次在想起如何粗暴对待妻子香奈、不耐烦对待女儿知纱时戛然而止。
他活在一个由自己所编织的谎言的世界，自顾自地沉醉。
所以读到他被魄魕魔一口咬掉半个脑袋、半张脸，我觉得简直大快人心。
在“当事者”一章中，香奈成了主角，通过她的叙述，我们才发现原来她过得多么压抑、痛苦。
秀树死后，香奈不觉得有多悲痛，反而觉得——
我的心情反而可说是舒畅、开朗。因为秀树已经从这个家消失。我可以不必再配合他养育小孩了。
香奈遭遇了什么呢？
知纱出生时，香奈痛得几近晕厥，好不容易在午后生下孩子，秀树晚上才赶来，因为看到她正对着护士微笑，就简简单单来了一句： “啊啊，生孩子很轻松嘛。”
读到这里我已经血压升高了，继续读。
香奈继续回忆，其实在同居时，就该察觉到决不能和这个人结婚的。
当时她得了重感冒，在家卧床一整天，做饭、卫生都顾不上了，饿了一天，还以为秀树会给自己带饭回家，结果他晚上十点姗姗来迟，回来以后没有问过香奈一句好不好，而是说： “不会自己煮来吃哦？你没打扫房间吗？”
婚后的生活我们都知道了，香奈受够了秀树在亲朋好友、网友面前扮演“好爸爸好丈夫”的角色，她的心已经死了。如果要分开，凭什么是她被扫地出门呢？就因为房子是秀树的吗？在香奈看来，就该是秀树出局，她和女儿继续生活才对。
魄魕魔会模仿猎物身边的亲朋好友的声音，以此来引诱猎物应门， 香奈听到的，都是秀树说过的——虚假的承诺、自作主张的决断、过错的托词…… 她很容易就被激到回应，魄魕魔乘虚而入，掳走了知纱、逼疯了香奈。
实际上，秀树的“渣”属于遗传。
秀树的母亲澄江和奶奶志津，经常受到秀树爷爷银二的保留对待，殴打、浇热水，都是家常便饭。
银二是一家的支柱，在家中颐气指使，稍有不顺心便打骂家人，全家人只能忍气吞声。银二甚至打死了澄江的姐姐秀子，全家人还要帮他隐瞒，说秀子是跑着跌倒撞到头死的。 这又是一个存在巨大裂缝的家庭。
澄江的哥哥久德对这样的家庭忍无可忍，冲出家门想要前往镇上，穿过大马路时被车撞死了。
也就是说，奶奶志津亲眼看着自己的一儿一女被丈夫银二逼死，如此深沉的怨恨像墨水一样浸透了她的心，她亲手制作魔导符放入袋中，声称这是护身符，在她死后仍好好地收在家中。
事实上， 这压根不是什么护身符，而是一个彻彻底底的诅咒 ，藏着对丈夫银二深深的怨恨，因此引来了魄魕魔。
只是她没想到，邪恶无比的魔物不仅盯上她的丈夫，连她自己、孙子、曾孙都紧追不舍。
志津的召唤、秀树本人对家庭的伤害，双重原因作用下，魄魕魔越发猖狂，接连带走了银二、志津、秀树，若不是驱魔师姐妹琴子和真琴鼎力相助，知纱也会被带走去山上。
这个问题我认为要保留看待，尽管琴子“消灭”了魄魕魔，但它是 灭而不尽的 ，不幸会召唤不幸，如果香奈和知纱母女俩不能相亲相爱，彼此依靠着心连心地活下去，魄魕魔依旧有可能找上门来。
下次当门铃声响起，想说“来了”的时候，先看一眼门外来人的模样吧。
7. 请多推荐几部描写日本江户时代的电影，谢谢！
《十手舞》
上映日期: 1986-09-20
导演：五社英雄 Hideo Gosha
主演：
石原真理子 Mariko Ishihara
世良公则 Masanori Sera
夏木真理 Mari Natsuki
川谷拓三 Takuzô Kawatani
地井武男 Takeo Chii
渡濑恒彦 Tsunehiko Watase
竹中直人 Naoto Takenaka
小泽荣太郎 Eitarô Ozawa
内容简介：
江户时代，乙松、勘八（安冈力也 饰）、弥助（川谷拓三 饰）三人因不同罪行被判死刑，临刑前为江户町长官内海孙兵卫（渡濑恒彦 饰）救下，令三人加入秘密暗杀组织“影十手”，为幕府诛杀异己。为求保命，三人应允，并被夺去声音。 弥助在一次行动中邂逅美丽女子阿咲，两人坠入情网，成家并育有一女阿蝶（石原真理子 饰）。然人在江湖，身不由己，弥助最终被迫抛弃妻女回到影十手。20年后，弥助在追查传藏（地井武男 饰）及其情妇（夏木玛丽 饰）的行动中，偶遇已长大成人的女儿阿蝶。这次相会自此改变了父女各自的人生……
(1) 《风尘三侠》(1963年)
(2) 《野兽之剑》 Sword of the Beast 演员：岩下志麻，田中邦卫，加藤刚，东野英治郎(1965年)
(3) 《人斩》演员：仲代达矢，胜新太郎，石原裕次郎，三岛由纪夫(诺贝尔文学奖候选人、作家)，故事描述1860年幕府末期日本政治黑暗及血腥混乱(1966年)
(4) 《御用金》Goyokin 演员：仲代达矢，中村锦之助，田中邦卫，司叶子，浅丘琉璃子 (1969年)
(5) 《云雾(雾隐)一族之阴谋》 Kumokiri nizaemon演员：仲代达矢，岩下志麻，松本小史郎，松坂庆子(1978)
(6) 《黑暗中的猎人》Yami no karyudo演员：仲代达矢，原田芳雄，役所广司，藤田诚，神崎爱(1979年)
本片故事发生在江户时代，描写两个民间恐怖组织互相仇杀的经过，情节丰富多彩，曲折离奇，有激烈的性爱场面，也有血腥的杀阵动作，其中尤以五社爱将仲代达矢的演出最为人激赏，有论者甚至认为他在五社的手上，即如三船敏郎之于黑泽明。
8. 被鬼养到18岁就会被那鬼吃掉的一个小男孩的事，这部日本鬼片叫什么题目啊
您好，您要找的日本鬼片（百鬼夜行抄）
雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
八百八狸：
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
呼子：
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。
9. 有没有那种电影就是日本人穿着和服的恐怖片
你的问题太有趣了，不过我也比较偏爱亚洲恐怖片尤其是日本恐怖片。
虽然日本的恐怖片很多，可是穿着和服的恐怕并不多，我试着想了几部来跟楼主分享一下,其中很多估计楼主已经欣赏过了，见谅：
午夜凶铃：知道这个有些牵强，可是作为尊敬，还是把这个先摆上了，启蒙的恐怖片
怪谈百物语：这个是由十个日本传统鬼故事为题材所组成的电视单元剧，每集也都是一个独立电影，绝对的和服哦
怪谈2007:这个背景是在江户时代，和服是妥妥的啦，内容上还过的去，楼主看看就知道了
鬼伎回忆录：13位顶尖惊栗电影导演联手炮制的短篇集，碉堡了有木有？当然必须的有和服
犬神家族：这个不是鬼片，但是推理性很强，情节也很紧凑，推荐，当然有和服哦
死国：个人觉得女主角很漂亮，和服哦
暂时只能想到这么多，希望楼主喜欢~
10. 日本战国时代的书和电影
福田定一.笔名司马辽太滚雀郎是“远不及司马迁”的意思。
书籍
中文版
《枭之城》（1959年9月）－安土桃山时代－受命暗杀丰臣秀吉的伊贺忍者葛笼重藏
《风之武士》（1961年5月）－江户时代末期－伊贺同心的后裔、柘植信吾作为主人公的传奇小说
《战云之梦》（1961年8月）－江或备贺户时代－长宗我部盛亲
《风神之门》（1962年12月）－安土桃山时代－真田十勇士的雾隠才蔵
《龙马来了》（1963 - 66年）-幕末－坂本龙马、中冈慎太郎
《燃烧吧～剑》（1964年3月）－幕末～明治维新－土方岁三
《尻啖え孙市》（1964年12月）－安土桃山时代－率领铁炮（火枪）众与织田信长抗衡的杂贺孙市
《新撰组血风录》（1964年4月）－幕末～明治维新－新撰组
《功名十字路口》（1965年6、7月）－安土桃山时代－山内一丰的贤妻千代
花神
《国盗物语》（1965年11月 - 66年7月）－战国时代－斋藤道三、织田信长
《北斗的人》（1966年11月）-千叶周作
《浪华游侠传》（1966年7月）－幕末－侠客明石屋万吉
《关原》（1966年10 - 12月）－关原之战－岛左近・石田三成、徳川家康
《第十一个志士》衫派（1967年2月）－幕末－架空历史小说
《最后的将军》（1967年3月）－幕末－德川庆喜
《殉死》（1967年11月）－日俄战争－乃木希典
《夏草赋》（1968年1月）－安土桃山时代－长宗我部元亲
《新史太阁记》（1968年1月）－安土桃山时代－丰臣秀吉
《源义经镰仓战神》（1968年5月）－平安时代－源义经
《峠》（1968年10月）－幕末－河井继之助
《宫本武蔵》（1968年）－江戸时代初期－宫本武藏
《坂上之云》（1969年4月－1972年9月）－日俄战争－秋山好古、秋山真之兄弟、正冈子规
《妖怪》（1969年5月）－室町时代
《大盗禅师》（1969年7月）－由比正雪、郑成功。大涛禅师的幕府颠覆・明帝国再兴的企图、以主人公浦安仙八为中心的幻想小说。
《岁月》（1969年11月）－幕末～明治维新－江藤新平
《世に栖む日日》（1971年5－7月）－幕末～明治维新－高杉晋作、吉田松阴
《城塞》（1971－72年）－江户时代－大坂冬之阵、大坂夏之阵、小幡景宪
《花神》（1972年8月）－幕末～明治维新－大村益次郎
《霸王之家》（1973年10月）－安土桃山时代－徳川家康
《播磨滩物语》（1975年6－8月）－安土桃山时代－黑田官兵卫
《恰似飞翔》（1975－76年）－明治维新～西南战争－西乡隆盛、大久保利通
《空海的风景》（1975年10月）－平安时代－空海
《蝴蝶梦》（1979年7 - 10月）－幕末－司马凌海、松本良顺
《项羽和刘邦》（1980年6月-8月）－中国历史的秦朝－项羽、刘邦
《油菜花的海岸》（1982年6 - 11月）－江户时代－高田屋嘉兵卫
《箱根之坂》（1984年4 - 6月）－室町时代－北条早云
《鞑靼疾风录》（1987年10、11月）－明末清初－通过日本人桂庄助的视角描写这段历史。
电影
忍者秘帖枭の城（1963年、监督：工藤荣一)
暗杀（1964年、 监督：篠田正浩原作「幕末」)
风の武士（1964年、监督：加藤泰)
城取り（1965年、监督：舛田利雄)
尻啖え孙市（1969年、监督：三隅研次)
枭の城（1999年、监督：篠田正浩)
御法度（1999年、监督：大岛渚）
电视剧
竜马がゆく（1968年NHK大河剧）
国盗り物语（1973年NHK大河剧）
花神（1977年NHK大河剧）
関ヶ原（关原）（1981年TBS开播30周年记念番组）
翔ぶが如く（宛如飞翔）（1990年NHK大河剧）
竜马がゆく（1997年TBS 元旦特别企画 司马辽太郎原作）
徳川庆喜（1998年NHK大河剧原作「最後の将军」）
けろりの道顿、秀吉と女を争った男（1999年）
竜马がゆく（2004年东京电视台开播40周年记念 新春ワイド时代剧）
国盗り物语（2005年东京电视台 新春ワイド时代剧）
功名が辻（功名十字路） （2006年NHK大河剧）
坂の上の云（坂上之云）（2009、2010、2011年秋季NHK 21世纪特别大河剧）
新选组血风録（新选组血风录）（2011 NHK春季日剧）
选自网络。