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《下南洋》
导演: 周兵、祝捷、张华、张效、蔡美慧、丁英锋、董力、吉风颂、曾欣
类型: 纪录片、历史
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话、粤语、闽南语
上映日期: 2013-12-20(中国大陆)
集数: 10
片长: 48分钟
又名: South of the Ocean
高清电视纪录片《下南洋》由马来西亚常青集团与中国中央电视台中央新影集团、香港东方之子国际事业有限公司联合出品，北京新影世纪影视文化发展有限公司和周兵导演工作室联合承制。
此片拍摄制作历时三年，深入九国，纪录千年，试图向观众揭示一个与我们血脉相连的南洋。此片计划将于2013年底在中央电视台正式播出。
南洋，始终是我们研究中国传统文化和中国近代史的重要历史课题。南洋的华人阅历了整个中华千年和百年来的双重命运。探索南洋对于中国文化的自我理解，以及对当下中国人自省与思考的价值都越来越凸显。该片将展现华人在东南亚开拓发展的历程与各时期生存状态，以开放的全球视野梳理历史、关照当下，力求打造一部能够对华人社会未来发展的建构有所启示的历史人文纪录片。
总导演：周兵 祝捷
周兵：周兵任中央新影集团周兵导演工作室艺术总监；中国纪录片委员会学术研究院秘书长；南开大学历史学院文物及博物馆系中国艺术史博士；同时兼任香港城市大学媒体传播系客座教授。九三年进入北京中央电视台《东方时空》，先后担任《东方之子》栏目编导，《东方时空》特别节目《记忆》总编导，《东方时空》、《纪事》栏目制片人。零三年任中央电视台新闻中心新闻评论部特别节目组制片人、大型系列纪录片《故宫》总导演。此后，拍摄及监制纪录片上百余部，包括《梅兰芳》《敦煌》《外滩》《当卢浮宫预见紫禁城》《台北故宫》《下南洋》等。他先后三次荣获中国纪录片年度导演，作品多次荣获金鹰奖、白玉兰奖、金熊猫奖、星光奖等几十项国家级以及国际性奖项。
祝捷：中央电影学院毕业，内地新锐青年导演。纪实类作品2005年 CCT V国际频道春节特别节目《丽江?过年》导演、2007年《TAXI——A MOVING LIFE WITH CHINESE》（CNEX委制）导演（入选加拿大新亚洲独立影像展）、2008年《台北故宫》导演、2009年《当卢浮宫遇见紫禁城》导演、2010年纪录电影《外滩轶事》、2012年《下南洋》总导演。剧情类：2007年 电影短片《天堂的颜色》（第十届日本东京Shortshorts国际短片电影节（2008）亚洲竞赛单元最佳影片、意大利San Giò Video Festival of Verona（2009）DINO COLTRO AWARD）、2007年 电影短片《我自己的Malena》、2010年 纪录电影《外滩佚事》编剧、执行导演、2011年 电影《长江图》执行导演（荣获荷兰鹿特丹电影节剧本基金台湾金马电影节后期基金）
创意总监：麦天枢
作家、学者。报告文学代表性作家之一。其主要作品有《土地与土皇帝》、《西部在移民》、《爱河横流》、《天荒》等。曾获“人民文学奖”、“徐迟报告文学奖”等全国主要文学奖项。九十年代主要从事关于中国传统文化的研究，主要著述有《昨天——中英鸦片战争》、《中国农民——关于九亿人的现场笔记》、《天国猜想——认识中国的一条新路径》等。截至2011年已总策划、创作指导参与《大国崛起》、《汉字五千年》等有重大影响的历史文化纪录片。
摄影指导：王昱
王昱是一名中国电影摄影师，曾与中国很多知名导演合作，合作者包括田壮壮、娄烨、李玉、贾樟柯等人。他参与摄影的第一部电影是2000年娄烨的电影《苏州河》。凭借电影《吴清源》，王昱获得2007年第10届上海国际电影节“金爵奖”最佳摄影，并获2007年亚太电影大奖（Asia Pacific Screen Awards）最佳摄影奖提名。
特约摄影：Luc Drion
著名导演、摄影师，摄影作品有《海洋》、《迁徙的鸟》。
制作人：周澜
周澜，2001年2月~2003年5月任中央电视台新闻节目中心新闻评论部《东方时空 · 纪事》栏目组编导；2003年6月~2007年6月任中央电视台新闻节目中心新闻评论部特别节目组编导，参与纪录片《癸未之战》、《沙尘暴》、大型直播《敦煌再发现》等特别节目的制作；2007年7月至今在中央电视台新影制作中心特别节目部任编导；2004年~2005年担任10集电视纪录片《梅兰芳》第7集导演，担任12集电视纪录片《故宫》第7集导演；2005年12月任2006年度贺岁直播节目《一年又一年》短片总导演；2006年12月任2007年度贺岁直播节目《一年又一年》联合总导演之一；2007年~2009年任12集电视纪录片《台北故宫》制片人，任10集电视纪录片《敦煌》第7集导演；2011年至今任10集电视纪录片《下南洋》制片人。
投资方：马来西亚长青集团——张晓卿 马来西亚华人 丹尼斯拿督
年庚77岁的马来西亚华人张晓卿是享誉东南亚的工商界翘楚，他曾被马来西亚《资本家》杂志推举为马来西亚十大富豪之一，并于1985年被选为马来西亚国会上议员，被马来西亚政府授予世界张氏总会创会会长丹斯里拿督张晓卿。他还多次陪同马来西亚首相马哈蒂尔出访中国、韩国、日本、欧美和拉丁美洲国家。作为一位深受中国文化熏陶的海外华人，张晓卿对自己的故土更有着一份深沉的挚爱。1990年，张晓卿出任世界福州十邑同乡会的创会会长；1994年，张晓卿创办了世界华人的文学奖——“冰心文学奖”（每两年颁奖一次）。张晓卿对促进世界华人、尤其是十邑福州人的团结，加强海外福州人与祖籍地的联系与交流，推动中国和马来西亚经济、文化交流与合作等，做出了卓著的贡献。
纪录片《下南洋》分集内容简介：
第一集《华南之洋》 本集导演/撰稿：周兵、曾欣
对于中国的绝大部分观众，南洋只是一个十分模糊的地理概念，本集将向观众介绍何以本片将南洋的范围界定在新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾四国，并展示今天的南洋有着什么样的面孔、南洋的生活是怎样的景象、有着怎样独特的文化景观。这是一个多彩的南洋舞台，序幕刚刚拉开，接下来在这个舞台上，历史与当下都将陆续登场。
第二集《南下之帆》 本集导演/撰稿：张华
中国人从什么时候开始涉足南洋岛国？以当时的航海技术，人们是驾着怎样的船只经过怎样的航线，来到南洋？是什么推动着一代又一代中国人离乡背井、远涉重洋？帝国的思维传统与统治基调，与历时近千年的下南洋是否有着内在的联系？而一旦出洋，对于船舱中那一个个脆弱的生命来说，又意味着一趟多么凶险与艰难的旅途……
第三集《异乡家园》 本集导演/撰稿：张效
这是华人初到南洋之后，建立的新生活：他们如何适应新的环境？他们在什么行业工作？他们与当地原住民的关系怎样？在这个过程中，华人又展现了哪些来自其文化背景的品格特质？在一片几乎未被开发的处女之地，中国人是如何建立起异乡的家园？
第四集《血泪南洋》 本集导演/撰稿：张效蔡、美慧
当殖民时代开始，西方以国家行为组织化地进入南洋，他们不可避免地与已经在当地生存下来的华人产生协作及冲突。在南洋的不同地区，在不同殖民者的统治下，华人的命运亦呈现出巨大的差异，最极端的，是有规律的周期性屠杀。血流成河的背后，更深层的原因是什么？经历了血泪苦难之后，南洋社会是否已走向更健康理性的社会架构？
第五集《百年兰芳》 本集导演/撰稿：丁英锋
在南洋的历史上，曾经出现一个存在长达百年，叫作"兰芳"的政治体。它其实只是南洋先后出现过的众多华人政治体之一。但是因为曾经有学者把它称为"兰芳共和国"、"兰芳公司"，而让它负载了更多意义。扑朔迷离的"兰芳"到底是怎样的组织？它与隔海相望的母国民间社会组织形态有着怎样的血缘关系？它是否真的负载了中国人的"现代国家"之梦？
第六集《千年家族》 本集导演/撰稿：丁英锋
在中华的传统中，家族的繁衍时间远远长寿于王朝的更迭周期。是什么赋予"家族"这一社会构成的基本单位如此顽强的生命力？这种生命力又是如何在南洋的舞台上扎根蓬勃？而这份蓬勃的背后，付出的又是什么？血缘——这既是中华最大的宗教，也是中华走向现代社会不得不面对的最根本问题。
第七集《母国春秋》 本集导演/撰稿：董力
在早年下南洋的华人心里，故乡只是以留在家乡的亲人为中心，以村镇为半径的一个很小的地理范围，在这之上，不是故国，而是朝廷。千年来，在天朝观的笼罩下，朝廷是如何对待出洋的子民？南洋华人又是从何时开始有了现代意义上的国家观念，由此自认为中国人？本集将站在母国的视角，描述南洋华人身份的变迁，由此，也映射出母国的变迁。
第八集《北望之心》 本集导演/撰稿：董力
可以毫不夸张地说，中国百年来的动乱与曲折，南洋华人是最切身的旁观者或亲历者，他们由早年间悲剧的主体变成了想要改变国家整体悲剧命运的人。随着国民观念的建立，他们面对母国，曾以怎样的热忱和决绝参与着国家的变革，但他们北望母国的赤子之心却总要面临冰或火的考验……
第九集《开放之门》 本集导演/撰稿：吉凤颂
长久以来，南洋都是中国这片大陆与外界连接的一个重要门户。现代的思潮、物资的流通、人才的进出……或多或少都通过这扇门。变革的潮流既有澎湃一时的波澜，亦有润物无声的涓涓细流，南洋之门到底曾经试图带给中国什么？如今留下的又是什么？自此，我们的视线开始由历史转向未来。
第十集《期待南洋》 本集导演/撰稿：周兵、曾欣
对南洋华人的纪录与书写，揭开的只是南洋舞台的纷繁一角。
全球自由迁徙和自由生存是全人类获得的现代财富，随着全球化进程在全世界的深入，有着共同历史源流的文化同胞，生活在不同的社会制度之下，与不同肤色、不同语言、不同习俗的邻居分享社会资源，将是整个人类的未来景象。面对多民族社会和谐共荣的美好愿望，南洋既是悠远的发端，也是现代的启示。
❷ 田成仁出演电视剧有哪些
1，《龙门村的故事》
《龙门村的故事》由北京东方圣歌文化发展有限公司、美丽雨文化传媒（北京）有限公司联合出品，美丽雨文化宣传并发行，杨波任制片人，周小雨任监制、发行人，彭澎导演，杨波、岳红、田成仁、白雪等人领衔主演的南派乡村喜剧。
2，《葵花进城》
《葵花进城》，讲述一个朴实善良的农村女孩“葵花”，为了给进城上大学的男友麦田付学费，独自进城打工赚钱，而与此同时麦田也在城市中打工，却被富家女江闪闪疯狂追求。
而后又在大学里成为同班同学，由此而展开一段虐心的悲喜三角恋，麦田始终徘徊两个女生的情感边缘，在多次内心挣扎之后最终麦田回心转意，终究回到“葵花”身边。
3，《下南洋》
《下南洋》是中央电视台继《闯关东》、《走西口》后又一部中国反映近代史上人口大迁徙题材的电视连续剧，也是央视的“闯关东、走西口、下南洋”近代大移民三部曲中的最后一部。由沈好放执导，俞智先，廉越编剧，佟大为、黄圣依、张默、午马、元华、童蕾、隋俊波等联袂主演。
4，《欢喜亲家》
《欢喜亲家》是由陈卫东编剧、谈韦执导，田成仁、李成儒、罗海琼、戴春荣等主演的家庭伦理剧。2009年9月23日于武汉二套首播。该剧围绕鲁家儿女的婚事，讲述五个亲家之间关于男婚女嫁的故事。
5，《荷花淀、女人和枪》
《荷花淀、女人和枪》以跨越60余年的哀婉爱情为主线，以日本商人本田先生赴白洋淀投资为副线，叙述了一个起伏跌宕、曲折凄怨的爱情故事。
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导演:周兵、祝捷、张华、张效、蔡美慧、丁英锋、董力、吉风颂、曾欣
类型:纪录片、历史
制片国家/地区:中国大陆
语言:汉语普通话、粤语、闽南语
首播:2013-12-20(中国大陆)
集数:10
单集片长:48分钟
又名:SouthoftheOcean
高清电视纪录片
《下南洋》由马来西亚常青集团与中国中央电视台中央新影集团、香港东方之子国际事业有限公司联合出品，北京新影世纪影视文化发展有限公司和周兵导演工作室联合承制。
此片拍摄制作历时三年，深入九国，纪录千年，试图向观众揭示一个与我们血脉相连的南洋。此片计划将于宏历2013年底在中央电视台正式播出。
南洋，始终是我们研究中国传统文化和中国近代史的重要历史课题。南洋雹明的华人阅历了整个中华千年和百年来的双重命运。探索南洋对于中国文化的自我理解，以及对当下中国人自省与思考的价值都越来越凸显。
该片将展现华人在东南亚开拓发展的历程与各时期源绝告生存状态，以开放的全球视野梳理历史、关照当下，力求打造一部能够对华人社会未来发展的建构有所启示的历史人文纪录片。
❹ 下南洋里面玉雯是谁演的
吕丹璇
身份：演员
年龄：23岁
籍贯：北京
业绩：吕丹璇2006年毕业于中央戏剧学院导演系，初出茅庐一年，拍过的戏并不多。最近上映的《戈壁母亲》可以算是她毕业后的第一部电视剧，电视剧讲的是第一代军垦人为新疆建设默默奉献一辈子的故事。在新疆昭晌巧苏、奎屯等地区进行艰苦拍摄，吕丹璇也吃了不少苦，但她还是表现得很高兴，“这部戏让我学到了很多东西，不止是演戏方面的技巧，还有作为一个艺人的为人处事。”
其实说起吕丹璇的名字，更容易让人想起那部电视剧《离开广岛的日子》，里面的那个可爱的小女孩就是她。那会她才念小学，但是她质朴的表演和美好的形象至今都给人留下了非常深刻的印象。人们见到她的照片时，还会说：“哦，原来就是这个小姑娘，我那时候就很喜欢她了。”
因为学的是导演专业，吕丹璇对舞台剧的演出很感兴趣，大学四年中，她参加了很多部话剧的演出，表现可圈可点。另外，她还拍过蒙牛、雀巢、别克等大品牌的广告片，偶尔还参与当个副导演，学点本事。
出道：如果是从那部《离开广岛的日子》开始算，那么吕丹璇的演艺经历就要十多年了，但是很可惜，她这样好的一位小演员，没有像其他的童星那样，一路发展演艺事业。丹璇说：那个时候日本NHK电视台已经向她发出邀请，希望她能去日本和高仓健一起演电视，但是爸爸妈妈考虑到女儿年纪太小了，不想让她荒废学业，所以就没答应。再后来，吕丹璇就像别的孩子一样，上普通的初中和高中，没有参加过任何的演艺培训。高考来了，那时候大家都很迷惘，不知道人生的志向到底在哪里。吕丹璇想或许自己可以尝试一下学表演，以圆小时候的明星梦。就这样，她报考了中央戏剧学院。“开始也只是凭运气，想想自己也没受过什么正规的训练，身边那么多漂亮女孩，个个都是学舞蹈学唱歌的，我成功的可能性真的很小。”吕丹璇现在回忆那段考试的经历，还觉得有点不可思议，好像就稀里糊涂的进了别人打破了头也挤不进去的中央戏剧学院。
初恋：吕丹璇的初恋是在大学里，校园的恋情总是很简单，很美好的，“每天一起上课，一起吃饭，一起逛街……无忧无虑的，两人彼此信任，彼此依靠。”但是走出校园以后，两人的生活环境都发生了很大的变化，想法越来越多，距离也越走越远。吕丹璇说，其实她并不希望自己的另一半是圈内人，“演员的工作太不稳定了，我想要一份稳定的感情，而且让我经常在电视上看到自己的男朋友和别的女人卿卿我腔顷我，我也有点受不了。”
遗传：漂亮的女孩一般都遗传了父母的优点，吕丹璇也不例外。她说自己的五官长得像爸爸，皮肤白则像妈妈，“反正他们俩的优点我都有，呵呵。”外表对一个演员来说很重要，演艺的天赋就更重要了。从这点上来说，吕丹璇并没有优势。“我们家没有人从事演艺工作，他们不了解这个行业，爸爸妈妈对我的教育持着严谨的态伍谨陆度，他们希望我像其他孩子一样成长。”这也可以理解，作为普通的家庭，父母当然是希望自己的孩子学习出众，毕业后找一份体面的稳定的工作。不过，吕丹璇觉得幸运的是，自己的父母还比较民主。“他们虽然不懂得这个行业，但还是尊重我的选择，理解并且支持我的工作。他们只是告诉我做人的基本道理，叮嘱我的健康和安全。”
人生格言：吕丹璇年纪小，真正出道的时间也不长，但是谈吐之间一点也不幼稚。她谦虚地说：“自己还不算圈内人，只是在门口徘徊，摸着门框而已。”吕丹璇过去的那些高中同学总是特别羡慕她，说她可以从事一份光彩照人的工作，但其实吕丹璇并没有这种优越感，反而是比较羡慕那些同学们。“他们在大学里都有自己的一专之长，他们经常参加各种证书的考试，这也说明他们的能力很强。而对我来说，表演是像空气一样的，说不清，也摸不着，学了那么久，也不知道自己是否掌握了。”也许是抱着这种想法，吕丹璇总是将“学习”两字放在嘴上，她要逼自己静心看书，了解政治、经济、文化方方面面，她说一个好的演员内心一定是丰富的，所以，要先把自己充实好了，才能接受各种角色的考验。“上课的时候老师说过，‘一定要把演戏和成名分开’，总是抱着要成名的态度去演戏，肯定是走不到最后的。这也就是说‘机遇垂青有准备的人’，我会时刻努力着。”
❺ @电影里面 你说的下南洋是什么地方
“南洋”是中国古代的地理称谓，不仅仅是新加坡等国家，而是泛指东南亚。在清代到民国初年，也竖森派称江苏以北的沿海省份为余贺“北洋”，江苏以南的沿海省份和海域为“南洋”。 广义上指东南亚,狭义上指印尼的爪哇岛. 泛春衡指东南亚，如新加坡，印尼，马来西亚，菲律宾等国家。 具体来说是东南亚国家 特别是马来群岛附近.
❻ 下南洋指的是哪里
问题一：下南洋的南洋具体是指哪里？ 指南洋群岛一带的地方
1清 末至 民国 时期，划分我国沿海地区为南北两洋区，称 山东 以南的 江苏 、 浙江 、 福建 及 广东 各省为 南洋 ； 江苏 以北的 山东 、 河北 、 辽宁 各省为 北洋 。
郑观应 《盛世危言・海防上》：“ 南洋 起 厦门 ，包 汕头 台湾 潮阳 甲子门 四澳 虎门 老万山七洲洋 直抵 雷环 为一截。”
2. 亚洲 东南部国家和地区。
郑观应 《盛世危言・海防上》：“昔泰西各强敌，越国鄙远而来。今而 南洋 各岛，悉为占据。则边鄙已同接壤，郊无异户庭也。” 茅盾 《过封锁线》：“客人们一次一次追问，才知道他是南洋 华侨。”
问题二：以前的下南洋，南洋是指哪个地方？ “南洋”是中国础代的地理称谓，不仅仅是新加坡等国家，而是泛指东南亚。
在清代到民国初年，也称江苏以北的沿海省份为“北洋”，江苏以南的沿海省份和海域为“南洋”。
广义上指东南亚,狭义上指印尼的爪哇岛. 泛指东南亚，如新加坡，印尼，马来西亚，菲律宾等国家。
具体来说是东南亚国家 特别是马来群岛附近.
问题三：请问老辈人说的下南洋是指哪个哪个地方？ 泛指东南亚地区，拿起亚洲地图，看中国下面的国家印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地。
其中华人最多的，当属新加坡
问题四：经常听人说下南洋 南洋到底是哪 也就是今天衫灶所说的东南亚。新加坡、马来西亚、印尼、菲吕宾等地区，当年我们国人去的就是这些地方，所以当地现在有很多的华人。
问题五：请问一下南洋在什么地方? “南洋”是中国古代的地理称谓迹塌扒，不仅仅是新加坡等国家，而是泛指东南亚。在清代到民国初年，也称江苏以北的沿海省份为“北洋”，江苏以南的沿海省份和海域为“南洋”。 广义上指东南亚,狭义上指印尼的爪哇岛. 泛指东南亚，如新加坡，印尼，马来西亚，菲律宾等国家姿昌。 具体来说是东南亚国家 特别是马来群岛附近.
问题六：《下南洋》里面说的唐山指哪里？ 他们说的唐叮指的就是中国，此外还有李小龙拍过一部电影叫唐山大兄，唐山是海外华人对中国的称呼，不知道是不是特指大陆呢，现在很少这么叫了
跟我们唐山市不是一回事的
问题七：<<下南洋》》中的唐山指的是那里 。原来唐山是亚非国家和美洲国家对中国的一种称呼，东南亚和美洲华侨对中国自称，唐山能够代指整个中国，同时也是台湾方言中对中国大陆的一种称呼。所以下南洋中的“唐山”是指的“中国”
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问题八：电视剧里说的下南洋是现在的哪里 南洋诸国的古代历史，主要指环南中国海的周边各国各地区历史。包括泰国、缅甸、印支三国（越南、老挝、柬埔寨）、印尼诸岛、马来亚（马六甲王朝）、菲律宾。地域即如今东盟十国的范围。
问题九：下南洋是哪一年?说一下当时的社会背景? 清末设“南洋大臣”管理诸项事务。（南洋水师的“南洋”是相对于北洋水师的“北洋”而言。北洋水师主要活动于长江口以北的渤海、黄海、东海一带，南洋水储活动于长江口以南的东海、南海。在清朝和民国时期，“南洋”还指东南亚地区，那时华侨去东南亚谋生称为“下南洋”。事实上南洋水师的也可以到东南亚去巡游的。“西洋”在明朝时指印度洋一带，到清朝时指欧洲。后来把日本称为“东洋”是相对于西洋而言。） 南洋概念与西洋、东洋、北洋相对应。西洋指马六甲海峡以西的印度洋地区，还包括欧洲或更远的地方，清朝一度特指欧美国家；东洋特指日本。 南洋一词目前大陆罕用。但中国和东南亚的一些名称仍然沿用南洋一词，中国的名称如厦门南洋学院、南洋模范中学。东南亚的名称如新加坡南洋理工大学等。还有一些企业也使用南洋一词。 南洋群岛，指印度尼西亚群岛。
中国古代汉族开始移民南洋，明朝时期及明亡后，大量汉族移民涌入该区域谋生、定居，叫做“下南洋”。汉族曾建立过一系列的政权。
❼ 日本电影《望乡》讲述了主角三谷圭子的什么人生经历
一架巨型客机降落在马来西亚亚庇机场，各种肤色的旅客走下舷梯。日本现代女性、亚洲妇女史研究专家三谷圭子也在其中。她大大的眼睛刚毅而坚定，在人群中显得十分出色。来迎接她的是农业试验所的山本，他们驱车来到山打根三马路，在“山打根客家会”停了下来。山本告诉圭子这就是山打根八号妓院的旧址，不过由于战时的毁坏，如今的楼房已是重建的了。圭子为了研究亚洲妇女史上关于卖身海外妓女的专题，特地来寻觅当年南洋姐的住地和她们的墓地。圭子望着大楼，感慨万端，她想起三年前在九州的天草和阿崎婆相处的那段日子。
三年前，圭子为了得到日本妇女被卖身到海外的第一手材料，她几乎跑遍了岛原和天草，因为那一带是当年出去当南洋姐最多的地方。由于当地人回避这件事，所以圭子一无所获。她正想返回东京时，意外地遇到了阿崎婆。起初阿崎婆给人的印象很古怪，她爱吸烟、爱聊天，但当有人谈起南洋姐的事时，她便抬身就走。正在饭馆里吃饭的圭子，见她的烟袋忘在饭桌上，便顺势追出去。阿崎婆现出慈祥温和的神情，圭子便有意和她攀谈起来。她虽已年过七旬，但性格爽朗有说有笑，看到路边的青蛙时自己也要跳上跳下，简直是个乐天派的老太太。她家住在山下杂草丛生的一所茅屋里，她请圭子进屋做客，室内的席子破旧不堪，坍塌的屋顶透过蜘蛛网可以看见天空，原来阿崎婆孤身一人，只有几只猫和她相依为命。圭子说自己想在这里住上几日，阿崎婆当然高兴。她那九州人的耿直和热情，只要她高兴，她会把心都掏给你。她打心眼儿里喜欢这位来自城市年轻漂亮的圭子，更主要的是她觉得圭子不嫌弃自己。圭子白天帮阿崎婆干活，晚上一起聊天，就像讲故事一样，每晚讲一段，阿崎婆讲述了她那饱经风霜的经历。
北川崎出生在天草的一个贫农家里，她六岁丧父，母亲带着阿崎和她的哥哥矢须吉难以度日，只好嫁给比自己大21岁的阿崎的伯父当了续弦，可是伯父家还有六个孩子，生活仍旧是有上顿没下顿。在阿崎13岁的时候，经一个远房的亲戚太郎造介绍，19岁的矢须吉去三菱煤矿当了挖煤工。他说可以把阿崎带去下南洋赚大钱，于是阿崎穿上有生以来母亲做的第一件新衣裳，抱着赎回押出的土地、盖座大房子、再给哥哥娶个好媳妇的天真愿望去了南洋。在革内之津海边上船时，母亲阿聪悲不自禁哭倒在地，矢须吉狂奔到海角喊着阿崎的名字。前来送行的其他母亲们有的喃喃祈祷，有的悲恸呼天。
人贩子太郎造把阿崎带到婆罗洲，她被卖到八号馆妓院当了妓女。14岁的阿崎脸上给浓妆艳抹，在一间粗俗寒碜的房间里，被迫开始了南洋姐的生涯。她曾反抗，但遭到的是毒打和威吓，母亲给做的新衣被扯碎了，她只好改做褥子，她一边往褥套里塞着木棉，一边拂拭流下的泪水，她在心里说着：哥哥，我一定忍痛干下去。
五年过去，阿崎接过黑人、白人，还有日本人。一个叫竹内秀夫的橡胶工人和她产生了爱情，秀夫说等自己赚了钱一定来娶阿崎。可是在妓院接过一批日本军舰上的下级军官和水兵以后，竹内再也不来了。阿崎的心里落了空，从此她不再那么痴心，她开始麻木了，恨也好，爱也好，都随着青春的逝去而消失。三十几岁的阿崎装扮起来虽然仍旧娇艳妩媚，但她的眉宇间已流露出凄凉孤寂的神情。当时，日本已在政治、经济、军事上和西欧国家并驾齐驱，靠南洋姐为他们赚取外汇的盛期已逐渐过去。妓院的老板几经转手，生意日趋衰落，后来妓院转到一个也是妓女出身的老板娘手里，人称她阿菊妈。阿菊妈心眼儿好，她临死前把自己一生的积蓄分给姐妹们作纪念，还嘱咐大家不要回日本去，因为回去不会有什么好处。她生前还为姐妹们在当地都修好了墓碑。
阿崎想家想得凄苦，她没有听阿菊妈的话，回到了日本。当船来到革丙之镇口岸，阿崎听到了她离家时的钟声，那是多么亲切的声音啊!她四处张望，叫是没有人来接她。阿崎兴奋地走进家门，看到了新盖的房子，哥嫂勉强地迎接了她。她听见他们背地里唧唧咕咕说什么，原来他们唯恐阿崎向他们要这所由阿崎出钱盖的房子。像晴天霹雳一样，做梦也想不到当年疼爱过自己的哥哥也变得这样无情。所有的南洋姐都和阿崎一样的命运，她们为亲人赚了钱，换来的却是疏远和冷漠。她们绝望了，自暴自弃，饮酒胡闹，醉了就到海边大喊大叫，向大海哭诉她们的委屈。后来，阿崎被移民去了中国东北，在那里她和一个叫北川良的皮匠成了亲，婚后生下一子取名勇治，日子也还过得去。不幸，在日本战败后遣返日本的途中丈夫死去……回国以后阿崎婆带着儿子住在京都，可是儿子长大以后唯恐当过南洋姐的母亲丢他的脸，便打发阿崎回了天草。九年过去了，阿崎至今还没见过儿媳。
圭子被阿崎的故事感动着，她不由得喊了一声，“妈妈——”阿崎婆不要圭子留下的钱，她只想要圭子正在使用的毛巾，她将毛巾亲切地在自己的脸上贴了两下，大声痛哭起来。她答应圭子的请求，允许她把当年南洋姐的遭遇写成书发表。
在山本的陪同下，圭子来到山打根的原始森林，在古木参天苍翠茂密的热带林中，他们找到了阿菊妈的墓碑，在藤草苔中还有许多墓碑立在那里。它们都背向日本的方向而立，这是惨遭凌辱的南洋姐们的灵魂在向资本主义控诉她们的哀怨。