⑴ 在印度是不是只有高种姓贵族才能当演员
在印度的电影行业还是比较发达的，像之前的《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常优秀的印度电影，而且印度电影更加真实的表达人与人之间的情感，当然电影里面会穿插着许多伴舞的镜头，这也是他们的一个传统。但是对于印度的演员并不是只有高种姓贵族才能够当的。
近些年印度政府为了缓和种姓矛盾，适度培养了低种姓的人进入政府。现在也有没落的婆罗门从事“贱民”的工作。印度一些资本家也有不是婆罗门的。贱民精英自然也多了。总体看，民主和人权在日益加强。所以演员并不都是高种姓贵族，这种差异化在慢慢的表小。
⑵ 关于印度种姓制度的电影
当然是‘宝莱坞生死恋’啦。里面的帕罗和母亲属于舞女种性，是低种姓，属贱民，而德维达斯和他的负母则为婆罗门种姓。二人因家族差异而导致了这部悲剧。
本片根据一部广受欢迎小说改编的歌舞爱情片。制作投资高达1.3亿美元，号称是印度有史以来投资最大的影片。单看那些雕梁画栋的豪华宫殿型建筑与奢华的室内陈设，加上阵容庞大服装艳丽的歌舞表演，的确令人叹为观止。
本人强烈推荐！！！
⑶ “每时每刻每个角落的印度都存在歧视”，印度种姓制度到底多残酷
在印度每个角落都有着种姓制度，这种种姓制度是非常残酷的，甚至能残酷到一个人生下来，就被决定了自己的命运。因为一个姓氏生来就已经决定了他今后的人生道路，这一生都没有翻身的余地。
因为种姓制度的存在，在印度工作等级划分是相当明确的。什么种姓生下来是当清洁工的，什么种姓生下来是管理者，都是有明确划分的，所以说这些人从一出生就决定了自己的命运。就连在拍摄电影的时候，电影角色的名字也没有跨越种姓的权力，需要本种姓的人才能出演。
⑷ 印度国宝级演员阿米尔汗致力于追求公平，他极力批判的种姓制度有多可怕
印度的种姓制度，可以说是很可怕，不亚于以前的奴隶制度。虽然在1947年印度独立后从法律上废除了这种制度，但是在印度广大的农村还是存在这种制度。印度国宝级演员阿米尔汗曾说自己非常痛恨这个种姓制度，他指出如果印度部分废除种姓制度，是不会成为超级大国的。
当然，教育能够改变命运。问题不在于贱民想不想接受教育，而是很多贱民，甚至不知道教育的存在。更可怕的是，每个人都知道这个制度的存在，而不去做改变，或者说，不愿意去改变或许说他们更对的是无能为力。其实最重要的是印度需要一场革命，来废除这种制度。阿米尔汗出演了好几部电影来反映这种制度，也在印度社会产生了很大的影响。
⑸ 印度有贱民明星吗
明星应该没有，演员里有，因为据说印度电影才用种姓还原制。 即高种姓的只有高种姓的才能演。低种姓的演员就演低种姓的人。
以上是我的回答。
印度种姓制度的来源：
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成，低阶层上升基本不可能。
希望能够帮到你。
以上内容参考网络-印度种姓制度。
⑹ 印度有没有低种姓的明星
最近很多人也都在问这个印度女明星的事情，很多人问了这个印度女明星有没有这个高种姓制度呢？这个问题也还是非常的有意思的，话说这个印度到底有没有贱民明星呢？这些问题也非常有意思了，下面我们一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的一定别错过了。
话说那贱民能不能当明星呢？这个就微乎其微了，应该他们吃饱饭都难，还有机会当明星么，但是印度有的电影里面是什么种姓的人需要什么种姓的人来演的，所以如果这部电影里面有贱民，那么这个贱民也是有机会上荧幕的，但是距离明星这一步有多远就不得而知了。
⑺ 印度那些低等姓氏人群，受人歧视，为何他们不反抗
互联网的发展让我们了解了世界各地的风俗，其中就比如说印度这个国家，印度是一个贫富差距相当大的国家，印度也有很多有钱人，比如还出了一个亚洲首富，但是他们那也有很多穷人，贫民窟的环境更是脏乱差，印度分为高种姓和低种姓，高种姓的人出身比较高贵，而像低种姓的人家从出生开始就被压迫，奴隶的思想在他们那里根深蒂固。
3000多年的种姓制度思想早就深深的印在了印度人脑海里，高种姓的人一般都是最受尊敬，干轻松的工作拿最高的工资，而低种姓的工作一般都是比较辛苦，工资还比较低，印度无论是财富还有精神文明，都出现了严重的分化，是他们从来没有想过要去反抗，他们只是在幻想，或许自己这辈子受过苦难，下辈子就可以投胎到高种姓家族。
⑻ 真实的印度富人区，穷人和富人的差距到底多大
近几年，院线登录的印度电影越来越多了，似乎是从《摔跤吧！爸爸》开始，成本不高，故事精彩，表演出色的印度电影受到了我国人民的欢迎。
印度电影能拍的题材很多，演员的演技往往也很在线，比如说印度影星阿尔米汗，就在我国有很高的知名度。
看过印度电影的人往往会发现，电影里的印度和我们在各种自媒体和新闻中看到的印度大有不同。
出演印度电影的演员大多是俊男美女，皮肤白皙，穿着现代 时尚 ，看起来像浓眉大眼版本的欧洲人。
但我们印象中的印度人，大都是皮肤黝黑或是深棕色，穿着传统服装，住在脏兮兮的贫民窟里的人。
在国内常常看到的有关印度的新闻，也都是印度的母亲河恒河水质极差，里面全是垃圾，甚至有人的尸体；一个女孩上了一辆全是男人的公共 汽车 ，被脱光衣服侮辱；印度年轻人因为自由恋爱，被父母“荣誉谋杀”之类的令人毛骨悚然的可怕新闻。
落后、贫穷、脏兮兮的印度，和那个电影里现代、精致、高楼林立的印度哪个是真的印度呢？难道电影为了宣传，故意美化了印度的环境吗？其实并不是这样。
电影里的现代印度和我们印象中的破旧的印度是同时存在的。是的，印度就是一个贫富差距极其大的国家。
甚至现在在印度还存在着一种极为落后的文化——种姓文化。也正是这种文化，使印度的富人和穷人之间差别巨大。
种姓文化起源于古印度时期，已经有三千多年的 历史 了，起源于印度教。这种文化在古代印度是一种明文规定的针对国民的等级制度。
种姓制度将印度人分为四种等级，最高级名为婆罗门，是人上之人，永远的贵族。婆罗门就是国家的主人，他们享受着所有的优惠政策：不需要交税、制定所有的法律条文、掌控宗教、享受教育权利等等。
一个人作为婆罗门出生了，那他就等于是生在了天堂里。婆罗门无论学识多么差劲，为人多么阴险、做事多么懒惰，都能有一份工作，并且是高高在上的掌握权力的工作。婆罗门就算杀了人也不会被惩罚，还可以随便杀死排名第三、四阶级的人。
第二种姓被叫做刹帝利，也算是贵族阶级，但不如婆罗门高贵。他们也有各种特权，但都比婆罗门少一些。
刹帝利往往为婆罗门服务，但从利益上来看，他们两种姓的利益是一致的，在 社会 中往往一致对外，压迫比他们俩更低的种姓。
第三种姓叫做吠舍，就是印度的普通人。他们从事各种职业，被前两个种姓的人压迫。虽然是平民，但他们往往并不恨婆罗门和刹帝利。因为他们还有可以压迫的更底层的人。
种姓制度就是这样将人异化，泾渭分明的等级制度会让人产生一种感觉：这一切压迫与被压迫都是完全正确的。吠舍人大多从事商业活动，因为在古代，商人也是一种低贱的职业。
第四种姓就是首陀罗了。首陀罗就是印度最低种姓之人，被前三个种姓压迫。但同吠舍一样，首陀罗大多数是不恨高种姓人的。
因为在他们的教育里，他们就是天生低贱的人民。他们生活在贫民窟里，每天只能靠体力劳动获得低微的收入过活，困苦的环境是最折磨人的意志的。
很少有首陀罗能够走出自己的阶级，去到大学里念书。穷困往往是一而再、再而三地不断压倒可怜的人。
并且种姓制度的可怕之处就在于，往人的心理种下永恒的一种观点：人生来是不平等的。很多首陀罗人都自然而然地认为自己天生就不如高种姓人优越，自己就是低贱的，就活该被压迫。
如果能得到为高种姓人服务的机会，他们会感天动地。直到现在，也会有首陀罗人全家担任高种姓家族的仆人，世世代代作为仆人为高种姓人服务。
而且首陀罗人不会觉得这是不好的，反而会觉得这是荣耀。能为高种姓人服务，其他的首陀罗人也会高看他们家一眼。可以说，在首陀罗阶级内，他们就成为了高级人。
在中国，穷困家庭的孩子也可以靠自己的努力通过高考翻身，学习不好的人只是可以靠自己的努力劳动在 社会 上立足。但在印度，首陀罗是没有这样的机会的。
哪怕有首陀罗的孩子克服万难，凭借自己的毅力考上了大学，在 社会 中找到了体面的工作，他也会受到歧视。在职场上，周围的高种姓同事可能会不愿意和他说话；在学校里，低种姓人更是会受到高种姓人的排斥。
甚至有过这样的新闻，在印度的大学里，一名教授必须跟自己的学生鞠躬问好，只因为教授是低种姓出身，而学生是高种姓出身。
为了压迫低种姓人，由高种姓人控制的 社会 还向他们灌输这样的思想：今生受苦，来世就会转成婆罗门降生。
因此，很多本来就因为缺失教育而愚昧的首陀罗人，坚信受苦是有道理的，是为了来生积攒福报。他们因此不去努力，而是默默忍受着这一切。
在这样的 社会 环境之下，高种姓人和低种姓人的贫富差距极大，生活在平等国家的我们根本无法想象。印度的富人往往非常豪奢，他们的日常生活同美国、欧洲等发达国家的富人一样。
日常使用的各种物品、吃的各种食物、穿的用的都是世界最高级的品牌的产品。在印度的富人商业区行走，你会恍然来到了纽约或巴黎，因为这里的一切是那么的豪华。
宽阔干净的路面、街上随处可见的豪车、穿着得体靓丽的男男女女、商场里随处可见的 时尚 品牌。
印度最大也是最豪华的城市孟买，汇聚着无数这样的印度富人，他们的生活相比自己的低种姓同胞，可以谓之天堂了。
高种姓富人在 社会 上大多从事政治、商业类工作。他们把持着国家经济、政治命脉，印度的未来由他们决定。
富人们大多住豪华别墅，家里有许多低种姓佣人服侍。高种姓人大多肤色白皙，也有一些是黄色皮肤。他们喜欢带豪华的首饰，特别喜欢黄金。
很多印度富人家里都装修格外豪华，到处是黄金制品，在我们看来可能有些土气，但对他们来说这就是财力和地位的证明。
印度高种姓女孩也大多穿着华丽。她们的现代服装都是国际名牌服装，青春靓丽，和中国大街上的年轻人没有什么区别。
她们也可以露出皮肤，穿清凉的吊带。因为低种姓人是不能到高种姓人的区域活动的，所以她们也并没有什么可担心的。
富人家的女孩都被按照现代 社会 的要求教养长大。她们享受国际化的教育，大多数人会在大学时出国留学，美国是他们最喜欢去的留学地。
结束学业后，她们往往会留在美国，在美国建立家庭，成为移民二代。因为家境豪奢，这些女孩都不需要担忧生计问题。
印度高种姓女孩的婚礼往往令人印象深刻，因为虽然被按照现代方式教养长大，但果然印度在两性方面是没有欧美国家那么开放的。婚礼作为印度女孩人生中最重要的事情之一，大多会极尽渲染为能事。
这些高种姓的女孩一般对外国比较向往，对外国的男子也很热情。因为在印度能见到的外国人实在是不多，所以即使是孟买的高种姓女孩，见到外族人时也会充满好奇。
就常有中国的自媒体从业者去到印度拍摄，然后被当地的高种姓女孩搭讪，被要求交换联系方式的事。从这个角度来讲，印度女孩还是很喜欢中国人的。
但与高种姓人的幸福生活相比，低种姓人的生活往往很穷苦。可以说大多数低种姓人只是在生存与否的线上挣扎。
因为生活的环境恶劣：棚屋区、泥土地、劣质的水源，很多低种姓人都会在年轻时染病。每年因为现代医学可以治愈的病而死去的低种姓穷人不计其数。
而且低种姓女孩的生存环境尤为恶劣，她们大多数都生活在极其严苛保守的家庭之中，不能自由恋爱，只能被嫁给父母选择的对象。
而因为穷困，父母往往不会认真挑选女孩的结婚对象，有些家庭只是希望赶紧少一张嘴吃饭，就把十一二岁的女儿草草嫁人。
这些年幼的女孩没有知识，年纪轻轻就怀孕成为母亲，对下一代的教育更是堪忧。这就让低种姓人一代一代沉沦下去。
就算低种姓人自己不选择沉沦，也是很困难的。低种姓人之间也充满了歧视。印度还有一种人，不被算入四种种姓之中，叫做贱民。
他们是彻底的奴隶，不被看做印度国民。而首陀罗就可以压迫贱民，将自己的痛苦更多地施加给贱民身上。
就曾经有这样的新闻，一户人家是贱民，生活在首陀罗聚居的区域。大家都是低种姓人，本该互帮互助，可首陀罗们却极端排斥这家贱民。
贱民喝过的水，他们就不会再喝，因为他们认为这水已经遭到污染了。就连贱民的影子，首陀罗也不希望沾到一点。
最后这家人买不到任何东西，因为没人肯卖给他们，只能一直吃老鼠。他家的几个孩子也跟着他们吃老鼠，真是难以相信这样的事情发生在二十一世纪，真是令人感叹不已。
因为缺乏教育，低种姓人看世界的方式很少，所以反而让他们更加骄傲。很多低种姓印度人瞧不起中国人，因为在他们看来，中国人看着并不太有钱。
印度的有钱人总是穿金戴银，中国人看着太朴素了，不像是有钱人。但低种姓的女孩还是很喜欢外国人的，她们无比渴望有人能带她们离开地狱般的生活，如果嫁给了中国人，她们会无比的开心，觉得自己得到了新生。
但是，低种姓女孩是无法自由恋爱的。很多女孩因为自由恋爱，被家人认为不守规矩，最终被“荣誉谋杀”了。
荣誉谋杀的意思就是，只要父母认为孩子败坏了家庭的名声，就可以在法律允许之下杀死孩子。这是一种残忍的文化，但在印度和伊斯兰世界广泛流行。
因此，低种姓女孩即使想嫁中国人，也必须得到父母的同意。而父母也很难同意将女儿嫁给外国人，除非出价非常高，否则基本没有可能。
因此，在网络上能看到的中印夫妻，往往是中国人和高种姓的结合。高种姓人的文化素养，想法观念也更和当代的中国人相一致，在日常交往上不会有太多的矛盾和误会。
听了今天对印度富人和穷人介绍，你怎么看呢？在我看来，种姓制度给印度造成了巨大的负面影响，是印度至今仍然有大量地区贫困的关键影响因素。
实际上，种姓制度早已被印度政府废弃了，从法律上来讲是不合法的。但是这种文化带来的影响，却阴魂不散，至今仍笼罩在印度的上空。
这也不是不能理解，因为种姓制度的存在时间实在太长，在唐朝玄奘法师西天取经时，玄奘就在书中记载过印度国的种姓制度，几千年过去了，今天这种制度仍然影响着印度，让印度的富人更富，地位无法动摇；让穷人更穷，世代都是穷人。
而相比简单的贫富差距，更让人害怕的是那种心理上的认知：上等人永远是上等人，下等人永远是下等人。
虽然印度富人生活的很好，印度富人女孩也对中国人很有好感，从 情感 上来说，我们或许和高种姓人更有共同语言。
但我始终认为，这种压迫其他人产生的生活和智力上的优越是不可取的。你怎么看呢？欢迎留下你的看法。
⑼ 为什么印度的女明星们大都出身高种姓，而且越红越不敢
在印度，种姓制度虽然1947年就被立法废除，但实际情况是它依然深入存在于印度的各行各业中，印度的种姓大大小小有成百上千种，但它们大都分属于四个大的种姓之下，即我们熟知的婆罗门，刹帝利、吠舍和首陀罗，其实首陀罗之下还有一种被种姓制度排除在外的种姓：达利特，即“贱民”。
婆罗门是僧侣贵族，刹帝利是国王和文臣武将等官员们，吠舍是城市的手工业者、商人等平民，首陀罗是农民和仆人，达利特则是从事最卑贱、肮脏工作的人，也称“不可触碰者”。
首先印度的女明星们不可能是最底层的“达利特”，因为他们是“不可触碰者”，意思是不能碰触，也不能看到的群体，这些人出门之前都是要先敲铃铛的，以提醒人们他们出来了，注意躲避。所以，如果有电影启用“达利特”女星的话，印度的观众绝对会拒绝观看的。
首陀罗虽然是在种姓制度之内，但因为是低种姓者，所以出的女明星也极少，不能说没有，起码很多女群众演员就是这一种姓的。在印度就曾发生过高种姓空姐拒绝给首陀罗乘客服务的事情，人们也认为这是很正常的事情。其次首陀罗种姓的人大都肤色较黑，有的比非洲人还要黑， 但印度人的基本是以白为美，所以，这一种姓的女演员很难会出头成为主角。
⑽ 印度低种姓的不改姓呢
印度种姓分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有不在四个种姓中间的最底层————贱民。
在印度的印度教区域，其中婆罗门和刹帝利分别掌管宗教和世俗权力，为高种姓，其它为低级种姓。表面上看种姓的划分以职业为准，印度独立后政府废除了种姓制度，但其实这个国家骨子里还渗透着种姓观念，婆罗门只占这个国家人口的4％，但占据了政府职位的70％，由婆罗门种姓占据的国家政府出台的政策暗地里透出着对低种姓的歧视。
实质上从2000多年前雅利安人入侵印度就开始了种姓制度，雅利安人就是希特勒说的白人，印度土著达罗毗荼人（棕种人）变成低种姓，雅利安人变成高种姓。因为肤色的不同（电视上可以看见印度贫民肤色和黑人差不多是低种姓，而宝莱坞电影里的女星都是白皮肤是高种姓）而且2000年来种姓间禁止通婚造成现在的印度人还是黑白分明。如果有人擅自通婚会被高种姓同族处以私刑，所以你说的改头换面情况既要冒生命风险又因为肤色不同而不存在。
唯一可以改变的是换个宗教信仰——伊斯兰教，伊斯兰教主张人人平等，贫富均匀（这就是萨达姆侵略科威特的理由）的，所以巴基斯坦人肤色一般较黑，而印度官员基本都是白皮肤的。而这到现代又变成印度宗教矛盾和印巴矛盾。所以可以说印度种姓制度是万恶之源。