㈠ 日本神话中经典的鬼怪形象有哪些
付丧神吧，天狗，犬神，雪女，酒吞童子，座敷童子，猫妖，雨女，河童，管狐，滑头鬼，轮入道，百目鬼，骨女，雷兽之类的，百鬼夜行里面的鬼怪基本上都是为世人所知的一些，绝大部分的鬼怪都在百鬼夜行里出现过
㈡ 天狗是什么
天狗，日本神话传说中的一种生物。
在日本的一般说法认为，天狗有又高又长的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着"山伏"（日本服饰的一种），背后长着双翼。
通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。通常居住于深林之内，寻常人不敢靠近。
象征
对日本人来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，和中国传说中天狗的形象相距甚远。
在日本，作为山野神性与神秘性的具像化表现，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各种传说中并不只代表恶登场，事实上还有相当多是以善神的形象出现的。其中最有名的大概就是鞍马山的鬼一法眼。
它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，最终使义经报仇雪恨。
至此，日本天狗成了妖怪、山神、人文的象征。
㈢ 日本的电影的七成鬼怪来源于中国神话吗
据说，日本境内有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化的丰富内涵。究其源头与分类，据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于本土妖怪。
《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪。比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等。还有一部分妖怪则是从中国神话传说或文学作品中的妖怪演化而来。其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》。
姿态傲慢的”犬神“和”犬怪“
犬神是附着到人身上的狗的死魂，它其实来自中国《山海经》中的犬怪，据《山海经·海内北经》记载：犬封国（一说犬戎国），那里的人都是狗的模样。犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。而鸟山石燕《画图百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿态傲慢地坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔抄写着什么。两个故事都是一人一狗，同样都是人侍奉狗。
犬神
川赤子 鸟山石燕 《画图百鬼夜行》 十八世纪
蛊雕，长着雕嘴，独角，叫声如同婴儿啼哭，十分凶猛，能吃人，时常彰显食人猛兽的威风，据说其大嘴一次可吞一人。日本的川赤子也是利用婴儿的啼哭声来害人，不同的是，川赤子为童子的形象。
中国有关鬼怪的传说、作品非常多，除了撷取《山海经》中的异兽之外，《百鬼夜行》还从中国古代的神话传说及文学作品等中汲取了营养，融会贯通，形成了自己独特的风格。
使人逢凶化吉的白泽
白泽是昆仑山上著名的神兽，它浑身雪白，长着人面马身，人面有三只眼，马身上也有三只眼，能说人话，通达万物的情感，很少出现，除非当时有圣人治理天下，才奉书而出，是能使人逢凶化吉的吉祥之兽。《百鬼夜行》中所绘的白泽，几乎与现在流传的《山海经》中的异兽图的白泽外形相同。但据考证《三才图会》有文字：“东望山有泽兽者，一名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。”但并没有说明出处。
木、石、禽、兽变化而成的”魑魅魍魉“
百鬼中的魍魉就来源于中国流传了四千多年的神话。传说炎黄二帝争夺天下时，蚩尤曾力劝炎帝重起战事，无果，他又发动他的狐朋狗友，并召集了南方的苗民和山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了战争。可见，魑魅魍魉在中国指的是一些杂牌小妖，然而传到日本后却有名了，成了专吃美女，外表大多高大、红身、尖耳、头长角的妖怪。在荒无人烟的深山，尤其是在夜里常常出现的魍魉，都是山中的木、石、禽、兽变化而成的。
用人皮伪装自己的骨女
骨女的原型也来源于中国。骨女即女骨，女人的骸骨。女人死后灵魂附在骷髅上，因心中的执念未了，便披了人皮，重又回到这个世上。跟《聊斋志异》中的画皮鬼的描述如出一辙。一个含恨而死的女子，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己。报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。
日本是一个妖怪文化大国，其大部分的妖怪都取材自中国。他们汲取了中国古老的神话传说以及《山海经》《三才图会》《聊斋志异》等各类作品中的精华，并结合日本的本土文化，形成了容易被更多人接受的妖怪形象及传说。在漫长的发展、演变过程中，逐渐形成了包括妖怪艺术、文学作品、动漫影视等在内的妖怪文化产业。现在，妖怪已经成为日本文化中难以分舍的元素。可以说不懂《山海经》就不懂《百鬼夜行》，不懂妖怪文化，就不能理解日本文化深层次的内涵。
○内容选自《鸟山石燕百鬼夜行全画集（精装珍藏版）》[日]鸟山石燕/绘 宫竹正/编著 北京紫图图书授权合作稿件
㈣ 九十年代日本神话动画片
《天下无敌》日本译作鸦天狗卡布都 , 以前在超视演过 , 讲的是忍者鸦天狗卡布都领导四神对抗叉道鬼 , 鸦天狗还有一把会说话的剑。四神中。玄武是一个很像木偶的家伙 , 武器是三节棍白虎长得有点像大盗五右卫门......武器是打龙牙 , 跟反派叉道鬼的女纹剑互相呼应青龙是一个小鬼 , 武器是陀螺那一艘船是龙卍字船 , 是四神中的青龙驾驶。好想看，但只找到漫画http://www.31dm.com/kabuto/-viana
㈤ 日本神话之日本三大妖怪
酒吞童子
也称酒颠童子或酒天童子，是活跃在平安时代的几大名妖之一，曾是统领众妖的百鬼之王。关於其出生的说法有多种，最早有关其的传说是在丹波的大江山一带，而最为人们所熟知的则是在近江的伊吹山附近。所谓“童子”，本是指在寺院中担任侍奉的少年，但人们出於对鬼神的敬畏，也将神仙侧近的眷属们称作为童子；而根据小说《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先则是越后泽山寺中的侍役少年。
作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮淩乱的短发，头有五个犄角，并号称有15只眼睛，穿着个格子织物的外衣，腰间系着野兽皮，当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年，因此其也被认为是最为帅气和俊俏的妖怪之一。
九尾狐玉藻前
九尾狐记载於山海经，南山经等古中国典籍：又东三百里，曰青丘之山，…有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。全名金毛玉面九尾狐，是专门幻化成绝世美女的妖怪，在商纣王时化身成妲己。在商朝灭亡之后它就转到日本来，据说是为姜子牙所逼迫（参考封神演义），自称玉藻前获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卦。结果，玉藻前的真面目终於曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐（也有人说它是妲己），於是她便逃离京城，躲避到远方。
龙体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。命令上总介和三浦介带着十三万五千名追击大军奉命行事追杀九尾狐，九尾妖狐於是逃到那须野和八万追击大军战斗。
九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可召雷、火、风、地震、洪水、召唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量。面对如此强敌，八万追击大军死伤惨重，在这时里被广常，义澄这个二人看着自己的部下死伤惨重，愤怒的用弓将其射杀了。
而九尾狐受了重伤后变成了石头，后人称之为“杀生石”。据说由於九尾强烈的怨恨，从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这石头便很快就会死亡，而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
大天狗崇德天皇
天狗是日本传说中的一种生物。中国的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿着昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。
㈥ 什么叫鞍马天狗
[编辑本段]电影《鞍马天狗》外文名称 Kurama Tengu
鞍马天狗主演：野村万斋 羽田美智子 石原良纯 杉本哲太
影片类型：木曜时代剧
影片地区：日本
导演：Teppei Yamaguchi
编剧：Fujio Kimura
集数：八集
剧情介绍
鞍马天狗，谜一样的人物,普通人不会认为小野宗房和鞍马天狗有什么关系... 但实际上他像是月光武者一样，隐藏在平常人中的正义的使者……
分集介绍
第一集：天狗参上
第二集：宿命の敌
第三集：石砾の女
第四集：山岳党奇谈前编
第五集：山岳党奇谈后编
第六集：天狗と子守歌
第七集：角兵卫狮子前编
第八集：角兵卫狮子后编 [编辑本段]《真女神转生》系列中的鞍马天狗クラマテング（Kurama Tengu） 日文中汉字为鞍马天狗。居住在京都以北的鞍马山的天狗。传授给幼年的牛若丸(源义经)武术和兵法，终使义经成为一代名将。天狗中地位最高者。 [编辑本段]《真女神转生IMAGINE》中的鞍马天狗LNC：Neutral
等级：48
种族：幻魔
仲魔名：鞍马天狗
HP：355 MP：147 MAG：NA 继承：冲击
力：44 魔力：29 体力：25 智力：27 速度：48 运：20
接近：56 射击：56 魔法：44 辅助：47 物防：22 魔防：18
遗传特性
○：吐息 、羽翼 、针系 、歌唱 、邪眼
╳：突撃系 、牙击 、爪击 、武器系 、舞蹈
属性
弱点：贯通 、魔力
耐性：射撃 、散弹 、电撃 、冲撃 、破魔 、呪杀 、精神
无效：破魔100%
反射：NA
吸收：冲撃100%
技能
殴打 / 破魔术 / 防御形态 / 凶猛反击 / 迷雾吐息 / 大回复术 / 物攻强化术 / 疾风阵
广域破魔术(49) / 放电(51) / 地狱突(53) / 广域物攻强化术(55) / 音速波(58) / 广域回复术(63) / 强冲击术(66) / 广域冲击术(70) / 羽翼振(72) / 魔攻强化术(76) / 极大冲击术(80) / 抗魔形态(84) / 物攻反射术(88) / 广域极大冲击术(90) / 广域大回复术(94) / 极大地狱火(99)
出现
二身合体
特征
风中的羽翼 、冲击高扬
成长
㈦ 灵魂怪兽的日本神话类怪兽
中文名：伊奘凪
日文名：伊弉凪(イザナギ)
英文名：Izanagi
卡片密码：06544078
卡片种类：效果怪兽
使用限制：无限制
星级：6
属性：风
种族：天使
攻击力：2200
守备力：1000
罕见度：平卡N，面闪SR
卡包：TDGS(601)
效果：这张卡可以把手卡1只灵魂怪兽从游戏中除外从手卡特殊召唤。只要这张卡在自己场上表侧表示存在，自己场上存在的灵魂怪兽在结束阶段时回到手卡效果可以不发动。
※这张卡不是灵魂怪兽。 中文名：伊奘波
日文名：伊弉波(イザナミ)
英文名：Izanami
卡片密码：43543777
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：4
属性：水
种族：天使
攻击力：1100
守备力：1800
罕见度：平卡N，银字R
卡包：TDGS(601)，EXP02
灵魂/效果：这张卡召唤·反转时，可以丢弃1张手卡把自己墓地存在的1只灵魂怪兽加入手卡。 中文名：荒魂
日文名：荒魂(アラタマ)
英文名：Aratama
卡片密码：16889337
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：4
属性：暗
种族：恶魔
攻击力：800
守备力：1800
罕见度：银字R，平爆NPR
卡包：SHSP(806)，AT14
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。
①：这张卡召唤·反转时才能发动。从卡组把「荒魂」以外的1只灵魂怪兽加入手卡。
②：这张卡召唤·反转的回合的结束阶段发动。这张卡回到持有者手卡。 中文名：和魂
日文名：和魂(ニギタマ)
英文名：Nikitama
卡片密码：24701235
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：4
属性：光
种族：天使
攻击力：800
守备力：1800
罕见度：银字R
卡包：LVAL(807)
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转的回合的结束阶段时回到持有者手卡。这张卡召唤·反转的回合，自己在通常召唤外加上只有1次可以把1只灵魂怪兽召唤。此外，这张卡被送去墓地时，自己场上有灵魂怪兽存在的场合，从卡组抽1张卡。 中文名：八汰乌 日文名：八汰乌(ヤタガラス)
英文名：Yata-Garasu
卡片密码：03078576
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：禁止卡
星级：2
属性：风
种族：恶魔
攻击力：200
守备力：100
罕见度：平罕NR
卡包：BE02，MA，DL05
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转的回合的结束阶段时回到主人的手卡。这张卡给予对方玩家战斗伤害的场合，跳过下次的对方的回合的抽卡阶段。 中文名：雷帝神
日文名：雷帝神(スサノオ)
英文名：Susa Soldier
卡片密码：40473581
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：4
属性：地
种族：雷
攻击力：2000
守备力：1600
罕见度：面闪SR
卡包：BE02，MA，DL05
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段时回到主人的手卡。这张卡给予对方玩家的战斗伤害减半。 中文名：月读命
日文名：月読命(ツクヨミ)
英文名：Tsukuyomi
卡片密码：34853266
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：4
属性：暗
种族：魔法师
攻击力：1100
守备力：1400
罕见度：银字R，平卡N，黄金GR，黄金GSR
卡包：EE01，305，SD06，GS05
灵魂/效果：这张卡不能进行特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段，这张卡弹回持有者手卡。这张卡召唤·反转时，选择场上1只表侧表示的怪兽，将其变成里侧守备表示。 中文名：磨破罗魏 日文名：磨破罗魏(マハラギ)
英文名：Maharaghi
卡片密码：40695128
卡片种类：灵魂/效果怪兽
星级：4
属性：地
种族：岩石
攻击力：1200
守备力：1700
罕见度：平卡N
卡包：BE02，MA，DL05，SD07
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段时回到主人的手卡。这张卡召唤·反转的场合，下次的自己的抽卡阶段时，抽卡前看卡组最上面的1张卡并把这张卡放到卡组的最上面或最下面。 中文名：龙宫之姬
日文名：竜宫之姫(オトヒメ)
英文名：Otohime
卡片密码：39751093
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：3
属性：光
种族：魔法师
攻击力：0
守备力：100
罕见度：平卡N
卡包：BE02，MA，DL05
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段时回到主人的手卡。这张卡召唤·反转时，可以选择对方场上的1只表侧表示的怪兽改变表示形式。 中文名：伟大天狗
日文名：伟大天狗(グレート・テング)
英文名：Great Long Nose
卡片密码：02356994
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：5
属性：暗
种族：兽战士
攻击力：1900
守备力：1700
罕见度：平卡N
卡包：BE02，MA，DL05
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段时回到主人的手卡。这张卡给予对方玩家战斗伤害的场合，跳过下次的对方回合的战斗阶段。 中文名：八俣大蛇
日文名：八俣大蛇(ヤマタノドラゴン)
英文名：Yamata Dragon
卡片密码：76862289
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：7
属性：炎
种族：龙
攻击力：2600
守备力：3100
罕见度：面闪SR，平卡N
卡包：BE02，MA，DL05，SD13
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段时回到主人的手卡。这张卡给予对方玩家战斗伤害时，从卡组抽卡直到手卡5张为止。 中文名：因幡之白兔 日文名：因幡之白兎(イナバノシロウサギ)
英文名：Inaba White Rabbit
卡片密码：77084837
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：3
属性：地
种族：兽
攻击力：700
守备力：500
罕见度：平卡N
卡包：BE02，MA，DL05
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转的回合的结束阶段时回到主人的手卡。对方场上存在怪兽也能直接攻击对方玩家。 中文名：火之迦具土
日文名：火之迦具土(ヒノカグツチ)
英文名：Hino-Kagu-Tsuchi
卡片密码：75745607
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：8
属性：炎
种族：炎
攻击力：2800
守备力：2900
罕见度：金字UR，爆闪PR
卡包：BE02，MA，DL05
灵魂/效果：这张卡不能特殊召唤。召唤·反转回合的结束阶段时回到持有者的手卡。这张卡给予对方玩家战斗伤害的场合，下个回合的抽卡阶段时，对方抽卡前把手卡全部丢弃。 中文名：大和神
日文名：大和神(ヤマトノカミ)
英文名：Yamato-no-Kami
卡片密码：82841979
卡片种类：特殊召唤/灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：6
属性：暗
种族：战士
攻击力：2200
守备力：1200
卡包：TDGS(601)
特殊召唤/灵魂/效果：这张卡不能通常召唤。把自己墓地存在的1只灵魂怪兽从游戏中除外的场合才能特殊召唤。特殊召唤的回合的结束阶段时回到持有者手卡。这张卡战斗破坏对方怪兽的场合，可以把对方场上存在的1张魔法或者陷阱卡破坏。 中文名：天照大神
日文名：天照大神（アマテラス）
英文名：Amaterasu
卡片密码：20073910
卡片种类：灵魂/效果怪兽
使用限制：无限制
星级：9
属性：光
种族：天使
攻击力：3000
守备力：3000
罕见度：面闪SR，银碎SER
卡包：TDIL(909)
灵魂/效果：这张卡不能召唤·特殊召唤。
①：里侧表示的这只怪兽为对象的魔法·陷阱·怪兽的效果由对方发动时，把这张卡变成表侧守备表示才能发动。自己从卡组抽1张。
②：这张卡反转的场合发动。这张卡以外的场上的卡全部除外。
③：这张卡反转的回合的结束阶段发动。这张卡回到持有者手卡。
㈧ 日本的天狗传说是什么
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长臂猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。
天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。
中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在过的。
但日本的天狗感觉上就完全是来自于臆想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。还有一种说法，从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命。也就是古事记中那个天孙降临一节登场的接引神，书中描写他相貌怪异、面色如红酸浆。因为接引有功，被封为道祖神之一。而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改称猿女君为物部氏之祖。最离谱的说法是它的形象出自西洋传来的天使形象。其实，日本天狗的形象也是不断演变的。日本是个岛国，以前与外界几乎是完全隔绝的。不同于中国古代那般繁荣，世界各国的使节商人频繁往来于中国的大都市中，人们对金发碧眼的蛮夷习以为常，日本人对那些早期到来的西方探险者和传教士有种恐惧心理，相貌上的差异使他们难以接受，他们把大鼻子、红脸颊、身材高大、金发碧眼的外国人形象和传说中的天狗联系在一起，确立了现在日本天狗的样子也是很有可能的。
在日本，作为山野神性与神秘性的具像化表现，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各种传说中并不只代表恶登场，事实上还有相当多是以善神的形象出现的。其中最有名的大概就是鞍马山的鬼一法眼了。它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，最终使义经报仇雪恨。可见，天狗的善德形象在日本民话中还是很有地位的。
天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高（雷天狗的地位最高、无敌、超酷、飘逸、俊朗、性感......），除此之外还有一种叫鸦天狗（からすたんぐ）的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，这些家伙的形象多少好一点，比如在熊野山或是出羽三山作为权现或御神体的使者的形象出现，也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的加楼罗……虽然听来也有点不可思议，不过只从外形上看到是比较接近的。 同时还有担任警戒外围的白狼天狗，木叶天狗，负责印刷的山伏天狗等等。
《名侦探柯南》第52集 《 雾天狗传说杀人事件》，里面就有提到有关天狗的传说，还利用这个传说使用了很巧妙的杀人手法。感兴趣的可以去搜索或观看，这里就不剧透了。
里面资料是我从网络那里挑选出来的，想知道更多，可以去那里看完整或更多相关资料。
㈨ 80年代日本神话电影 里面有青龙白虎朱雀，都是人扮演的，小时候看的是录像带
动画电影没印象，倒是有一部动画和楼主的描述很像
《鸦天狗卡布都》又名《天下无敌超级忍者》
主角叫黑鹰，是天狗派第32代掌门人。他的剑叫飞龙，人称“飞龙妖剑”叫名字就能飞出来到手上，杀人从来没有血（吸干），如果不吸别人的血就会吸主人的血。最厉害的必杀技是“临、兵、斗、者、皆阵、列、在、前——九文字阵”这个必杀很BT，有集里睡着了都可以发动。手下有四个守护者，分别是北玄武-红天狗，西白虎，东青龙，南朱雀。
如果是楼主要找的，还请及时采纳
若不是楼主要找的，还请耐心等待其他知友
㈩ 《火影忍者》中涉及到哪些日本神话体系
1.大蛇丸原来是“百鬼之王”
日本传统的“鬼”与中国的“鬼”不一样，中国的“鬼”是“鬼魂”，是人死后所化，而日本的“鬼”则是“鬼怪”，是妖怪中的一种。
日本传统文化中的鬼全部都是披头散发、头上生角、嘴里长牙的。（更多鬼怪形象请参考“犬夜叉”）
想到了什么？对，就是大蛇丸部下的咒印二状态。
既然大蛇丸的部下是“鬼”，那么大蛇丸的灵感来源是什么？自然就是鬼王了。日本民间传说的“鬼王”当属酒吞童子。酒吞童子号称“百鬼之首”，会伪装成一个英俊少年，专门勾引处女，然后割下她们的乳房食用。
有一种说法：酒吞童子本是一名小和尚，因生来貌美，受人嫉妒和陷害，怨恨积累，是以化为恶鬼。
大蛇丸小时候也是肤白貌美的小正太
另一种说法则是说：酒吞童子是八歧大蛇和人类所生的孩子，这样一来，“酒吞童子”和大蛇丸的关系就更密切了。
而且神话中“酒吞童子”的头被源赖光斩下之后，依然不死，飞舞着头颅向源赖光袭来。
这幅画面，是不是很像大蛇丸被佐助斩杀时的情形？
还有，《火影》里大蛇丸经常脖子伸得老长，头颅飞得老远，传说中的“轱辘首”（或曰飞头蛮）也是如此。
轱辘首
2.迪达拉与“天龙八部”
“天龙八部”是佛教名词，代表“非人”的八种生物。分别是：天众、龙众、夜叉、阿修罗、乾达婆、紧那罗、摩喉罗迦和迦楼罗。
那么小迪和“天龙八部”又有什么联系呢？
看一张图就知道了，这是迪达拉入伙时的场景。
注意，这是个寺庙，不是神庙。寺庙里两旁排列的都是佛教的八大明王（有两张没截出来），而不是日本神道教的本土众神。
为什么要这样设计？要知道小迪完全是个冲动、急躁的性子，他怎么会喜欢呆在清幽的寺庙？因为他要在此地被降服，因为小迪其实就是天龙八部里的“迦楼罗”。
迦楼罗是“天龙八部”里的一种，是一种大鸟，性情骄躁（和小迪一样），在中国也被叫做“金翅大鹏鸟”。
火影迷们一定能联想到，迪达拉的坐骑就叫是一只大鸟，而且迪达拉有一个绝招也叫做“C4:迦楼罗”。
如果这样解释显得很牵强地话再看：迦楼罗以业报之故，得以诸龙为食物。日食一龙王及一百小龙。（注意：因为翻译的问题，这里的“龙”和中国传统文化中的龙不一样，这里的龙是没有脚的，其实就是我们所说的“蛇”。）
提到蛇大家肯定就恍然大悟了，“龙（蛇）”指是谁？当然是佐助。迪达拉在与佐助交战之前本来准备去杀谁的？大蛇丸———也是龙（蛇）。
“龙王”指的是谁？——大蛇丸的最强通灵“万蛇”，它就是在佐迪一战中被炸死。
那为什么佐助也是“龙（蛇）”，却没有被炸死呢？
因为佐助已经不是普通的龙了，迦楼罗吃尽世间所有龙，但唯独有一种龙不敢去惹，叫做娑竭龙王，这种龙是护法天王之一，地位崇高，与帝释天同列。通俗点说，就是有主角光环。迪达拉去杀二柱，只能说是“天要亡我”。
关于迦楼罗的传说还有很多，比如迦楼罗又译食吐悲苦声，原因是迦楼罗捕龙（蛇）先藏在嗉中，然后吐出来再吃，而龙（蛇）这时是活的，因而发出悲苦之声。迪达拉从手上的“嘴”里吐出蛇来，也伴随着悲鸣。
还有，迦楼罗在印度神话里是自焚而死，与神话相对应的，《火影》里的迪达拉则是自爆而死。
回到最初，为什么鼬打败迪达拉这场战斗要安排在寺庙里？因为这是要完成一个仪式：佛祖降服迦楼罗的仪式。
看这幅画面，是不是很有宗教感？
佛祖降服迦楼罗，而鼬，就是佛祖。
画得这么明显，不需要再解释了吧？
3.宇智波一族与日本神话。
宇智波在《火影忍者》中是十分牛逼的一族，光从他们的忍术名字就能看出来了：“伊邪那岐、伊邪那美、加具土命、天照、月读....”
这些，可都是日本传说中的神只。
天之御中（也就是辉夜姬大招的名字）大神是传说中的创世神，此后一直流传到第七代。第七代的主神分别是伊邪那岐和伊邪那美
伊邪那岐和伊邪那美两神是为夫妻，生下了火神加具土命。
加具土命出生时浑身灼热，伊邪那美在分娩过程中被儿子烧死，伊邪那岐大怒，用十拳剑将儿子斩死。
伊邪那岐思念亡妻，一路追赶到黄泉国土。他打开大殿的石门，请求亡妻随他一通返回世上。
伊邪那美摇头叹息：“太晚了，我已经吃了黄泉国的饭食，回不去了。不过夫君你还是在这稍等片刻，我去同黄泉国的神明商量一下，看是否能随你回去。在此期间，不许偷看。”
伊邪那岐等了许久，仍是不见伊邪那美出来，便偷偷潜入大殿。只见伊邪那美浑身腐烂，爬满蛆虫。伊邪那岐大惊、转身便逃。伊邪那美又羞又怒，派出一千五百名黄泉军追赶丈夫。
伊邪那岐挥舞十拳剑，杀出一条血路，一直逃到黄泉比良坂（也就是大筒木辉夜的时空忍术）。
见追兵越来越多，伊邪那岐便从桃树上取下三只桃子，砸向黄泉军（桃木、桃子可以驱邪），黄泉军瞬间溃散。最后，伊邪那美亲自追来，伊邪那岐便通灵出千引石堵住黄泉比良坂。
夫妻各站两端，就此宣布恩断义绝。伊邪那美发下诅咒：“我每天要杀死你的一千子民。”
伊邪那岐回应道：“那我就让每天都有一千五百人诞生。”从此之后，世界上每天都会多出五百人。
从黄泉国回来以后，伊邪那岐觉得身上沾满污秽，便在河边洗濯。以清水洗左眼，生天照大神；以清水洗右眼，生月读之神；以清水洗鼻孔，生须佐之男。（奇怪的是，鼬是左眼月读、右眼天照，与神话完全相反）
后来天照被派往治理高天原，是日之神。月读被派往夜之国，是月之神。须佐之男被派往海洋，是海之神。但是须佐之男不受父命，他终日哭泣，引发人世的各种灾异。
伊邪那岐质问儿子为何不去治理海洋，须佐之男哭诉：“我想到亡母的国度，黄泉国去。”
伊邪那岐大怒，将须佐之男赶出高天原。须佐之男离开之后，用十拳剑斩杀八歧大蛇，也成为了日本历史上一个著名的传说。
所以岸本根据这个神话来设计，须佐鼬一剑就把大蛇丸给秒了。
4.“乌鸦”与“鼬”，矛盾的复合体。
鼬的忍术常常伴随着乌鸦的出现，包括他植入鸣人体内的术，也是一只乌鸦。
为什么鼬会与“乌鸦”联系在一起呢？很多人可能觉得是为了营造鼬出场时神秘、冷峻的气氛。
但其实不是这样的，只有在西方文化里，乌鸦才被认为不详。在东方文化里，乌鸦一直都是吉祥的鸟类，尤其是在日本传说中：在日本，乌鸦象征着把坏运带走的吉祥鸟。
它懂人类的感情，并且可以把你带到爱你的人身边。
而且三足乌还是太阳的象征（借鉴了中国“金乌鸟”的传说），是天照大神的使者。岸本把鼬和“乌鸦”联系在一起，也就不难理解了。
那么，鼬又为什么叫“鼬”呢？鼬在日本文化中是一种很不吉利的动物，恰恰与代表吉祥的“乌鸦”相对应。
也许岸本是为了以此来表现鼬形象的矛盾吧：他所做的一切都是为了木叶和弟弟，但木叶和弟弟却将其视作村子的败类。
对了，还有，鼬是专吃蛇的，所以大蛇丸注定要被鼬虐。
5.君麻吕与辉夜姬的渊源：从一本书开始
君麻吕在《火影》中的出场不多，但是也是一个让人印象深刻的角色。
“君－麻吕”，“君”是君主的意思，“麻吕”是日本贵族的自称，类似于“朕”，而且君麻吕的眉毛也是很明显的公卿眉。
日本一般用“麻吕眉”来体现身份高贵典雅，比如《圣斗士》里面的穆先生。
有意思的是，辉夜君麻吕和本作的最终大BOSS辉夜姬在不少地方都有相似之处。
比如造型，一样的“公卿眉”
还有能力，同是利用骨头做武器。
君麻吕的尸骨脉
辉夜姬的共杀灰骨
因为君麻吕与辉夜姬的人物设定都是来自于日本十世纪的一部神话小说《竹取物语》。（竹取就是辉夜的意思，所以辉夜君麻吕有时也被译为竹取君麻吕）
后来日本著名动画导演高田勋也根据此故事创作了动画电影《辉夜姬物语》。
岸本早期取材可能就自于此《竹取物语》，所以君麻吕和辉夜姬之间有很多联系，但是他后期并没有填补上这个坑。
日本的月之女神叫做“月读”，月读曾因错杀五谷之神，被贬下凡间，下凡的时候她身长只有三寸，躲在竹管之间。
一名樵夫（名为造麻吕，君麻吕名字的来源）路过，找到月读神并与其妻子一齐将其抚养长大，命名为辉夜姬。
长大以后的辉夜姬美丽动人，传十传百，无数人愿来一睹芳容，但辉夜姬始终不欲与任何男子相见。
天皇与辉夜姬只是偶然一遇，便倾心不已，可他纵然位高权重，也是求见而不得。辉夜姬始终不愿入宫，三年以来，两人只能通过书信慰情。
每当天上出现月亮的时候，辉夜姬就会望月叹息，老樵夫问她因何事哀怨，她也说不上自己为何忧愁，只感到本能地焦虑起来。
某次望月的时候辉夜姬突然告诉樵夫，她本是月上之神，被贬下凡间，现刑期将满，下一次的月圆之夜，夜之国的人就要接自己回去。
老樵夫听了惊慌不已，他孤苦无依，把辉夜姬当作自己的亲生女儿看待，舍不得她远走高飞。
老樵夫冲进宫去，奏报天皇，请求天皇派兵阻拦月宫之人抢夺辉夜姬。
天皇急忙派遣两千御林军，将老樵夫的宅院团团围住，并且派人守在屋顶，手持弓箭，但见有人自天上来，便将其乱箭射死。
月圆之夜，宅第四周光芒四射，明亮胜于白昼。天人乘云而下，浮悬空中。
一时之间，所有守军四肢酸麻、头脑眩晕。箭矢乱飞、无一射中。
天人质问老樵夫辉夜姬下落，一开始老樵夫说谎想蒙混过关，可是被天人识破。
天人便使用法术破开门窗，高歌曰：“汝为月神，此污秽之地，岂可旧居？”
辉夜姬心知无可奈何，便淡然走出，服从命运的安排。
天人们便取来箱箧，内有羽衣、灵药。羽衣可升天，灵药可不死。
天人命辉夜姬服药，辉夜姬只略吃一点，余下的偷偷塞给老人，想让养父长生不死，无奈被天人识破：“凡人岂可长生？”
她给老樵夫写了一封信留作思念，信中述说了分别的悲恸以及未能侍奉终老的遗憾。
天人又强行令辉夜姬穿上羽衣，可辉夜姬临走之前还有一事不舍，她请求天人多给自己一点时间，天人不允。辉夜姬再求：“此等不近人情，辉夜姬恕难从命”
辉夜姬执意给天皇写了一封信，言明曾经她不能入宫的苦衷，并且附诗曰：“人世难久留，身着羽衣去。忆君情义重，哀书表寸心”。
辉夜姬在写信的时候偷偷将长生不老药塞入信封，交给将军，而后坐上天车、升天而去。归返月宫、重为月神。
辉夜姬走后，老樵夫终日茶饭不思、泣血捶胸，生了一场大病，旁人劝其服药，樵夫只是说：“风烛残年，何必爱命？爱女已去。苟活无益。”不久后，含恨而终。
天皇得知辉夜姬远赴月宫，亦是悲恸万分，生不如死。
某一天，他召集王公大臣问道：“世界上哪一座山离天最近？”
诸臣答曰：“骏河国的山，离京都最近、离天也最近。”
天皇写下诗句：“佳人难再见，心悲泪交流。纵有不死药，服之何所求。”
天皇将诗书连同不死灵药一齐放在山顶、焚烧殆尽。
从此以后，这座山便称为“不死之山”，也叫“富士山”（富士是“不死”的意思。）。