㈠ 阿育王是个什么人
阿育王是个印度 历史 上的传奇人物，他是印度的第三任君主，印度也是在他的领导下辉煌了41年，他的宽容和非暴力管理方法在印度的现在还有着很大的影响。下面是我搜集整理的阿育王是个什么人，希望对你有帮助。
阿育王是个什么人
阿育王在幼年时候就有着很大的理想，在开始的时候他不是这么慈善，也不相信佛教，他带兵在拼命的打江山，到处使用武力去占领印度的领土，之后在统治印度后就不发动战争了，开始实行仁慈治国的方法，就一直在管理印度的内政直到死亡。阿育王所统治的印度，还算是一个君主制的国家，阿育王自己一个人在国家的所有方面都有着很大的权威，全部的印度被分成几个地方但是都由王子统治着，当时的印度还不算是一个特别君主制的国家。阿育王的治国方针就是利用佛教的仁慈精神。使用和平的方法实现整个印度的统一，事实证明他的方法是很有用的，民众也很是喜欢这种统治方法。虽然阿育王是实行佛教的精神，但是印度的死刑依旧还在。
阿育王前半生沉迷杀人，在一次偶然的经历看到了血流成河的景象，他顿悟之后变开始信仰佛教，把这种慈善的佛教传遍了整个印度，为印度的和平共处做了很大的贡献。另外阿育王在印度的内政和经济方面管理的都是非常的好，使得印度的经济在飞速发展，国内国泰民安百姓安居乐业，印度的寺庙也是大肆崛起，这一切都是阿育王一手建立的。
阿育王的评价怎样
历史上对阿育王的评价非常之高，被后人称为是印度史上知名度最高的君王，他的一生业绩也是多不胜数。对于阿育王自身来说他一生的成就可以分成两个部分来说，第一部分就是在年幼时候出征印度打下江山的丰功伟绩。第二部分就是统治印度后对印度的发展和建设做出的贡献。
阿育王在前半生带领自己的部队征战印度，大杀四方，在他的小时候曾经收到佛教思想的感染，在最后一次也是战斗规模最大的一次战斗中，当时战斗时非常的惨烈，但是阿育王还是胜利了，后果就是10万人被杀，15万人被掠走，血流成河，造成人间惨剧。阿育王看见由于自己造成的这一切，瞬间顿悟。不再扩大江山，而是管理印度内政，自己内心佛教思想也渐渐显现出来，他开始在印度的内政， 文化 和国家安稳上做努力。阿育王带领印度的所有子民信仰佛教，使得印度变成一个善良的民族。阿育王还在印度修建寺庙，在印度最出名的也就是寺庙。这对促成日后印度 旅游 业的发展做了很好的基础。阿育王在管理印度的时候虽然还是自己掌握着印度的大权，但是他也把印度分成了几个板块，并且交给自己的亲人管理，这也并不算是真正的君主霸权主义。
阿育王对印度的影响非常大，无论是在现代的印度还是当时阿育王通统治的印度都有着极大的影响，阿育王也是在这种情况下统治了印度41年。
阿育王结局是怎样
历史上的阿育王可以算得上是印度历史上最伟大的国王，自从阿育王开始信奉佛教后，勤恳的治国，开启了白阿育时代，在其统治时期的印度是空前繁荣昌盛的。但是在公元前232年，阿育王就带着护法名王的尊号离开了人世，这就是阿育王的结局。
在2001年拍摄的印度电影《阿育王》中，对阿育王的一生进行了详细的介绍，其中阿育王的结局也是引起不少观众的唏嘘。电影中，阿育王一开始是孔雀国的王子，虽然阿育王并不是嫡长子，但是阿育王的父亲很喜欢阿育王。阿育王的母亲觉得皇宫人心险恶，所以建议儿子出去远游，于是阿育王就开始了自己的苦行僧一般的云游生活。
在阿育王云游四方的途中，阿育王遇到了自己喜爱的女子，这个人就是卡瓦奇，卡瓦奇和阿育王一样，都是因为宫廷政变而逃离皇宫的王室子女，阿育王对卡瓦奇一见倾心，并主动当人卡瓦奇的护花使者，二人日久生情，他们成为了甜蜜的恋人。但是当二人准备情定终身的时候，阿育王母亲病危，阿育王赶回皇宫，后来阿育王处理完皇宫的事情再去找卡瓦奇的时候，卡瓦奇已经死于战乱了，但是事实是卡瓦奇其实并没有死，卡瓦奇死里 逃生 在苦苦等待阿育王，而阿育王却再婚了。
㈡ 求一部讲印度公主被绑架的电影
"印度王公的女儿"(意大利)
一位外刚内秀的加拿大警官和一位美丽的、富有同情心的印度裔英国女医生之间那充满激情、布满荆棘的爱情关系被粗暴地打扰了--当这个女人遭到绑架后。这位警官跟随她走遍了半个地球……到了异国他乡印度王国，在那里他得知了关于他的爱人的秘密：她是一位王公的极其富有的女儿，并且是王位的继承人。他们的冒险……以及不幸的遭遇……在重新团聚以前充满了斗争、戏剧性的事件、浪漫和甚至是喜剧性的事情，以及非常危险的恶棍和有趣、独特的同盟者。置身于西方世界的摩天大厦和印度的皇家宫殿中，这个令人难忘的故事讲述了东方和西方之间的文化冲突。充满斗争的故事情节和十分浪漫的结局将吸引世界各地的观众。
㈢ 压力山大大帝征战印度电影
<亚历山大大帝》
剧情简介 ：
影片讲述了Alexander（柯林·法瑞尔 Colin Farrell 饰）年轻时的梦想、荣耀与冒险生活，他征服世界后的孤独生活以及神秘的死亡。他与将军Hephaistion（杰瑞德·莱托 Jared Leto 饰）不寻常的关系也得意展现。Alexander的母亲（安吉丽娜·朱莉 Angelina Jolie 饰）也在他的生命中起到不同凡响的影响力。
亚历山大自幼聪颖过人，曾受教于亚利斯多德，稍长即被授予首府总督之职，并以平定山贼有功而任命为马其顿大军统帅，随父横扫希腊城邦之乱。融合东西文化，鼓励民族间通婚，并倡导民族间地位平等，讲希腊思想律法散布各地，开创希腊化时代文化，死时却年仅33岁。
㈣ 中国和印度在历史上发生过哪些战争
一共是三次 1、(648-649）公元641年，中国唐王朝与印度卡瑙季王朝建立睦邻友好关系。公元647年，唐皇太宗派遣使团觐见印度国王。使团到达时，发现原国王已经驾崩，阿周那（公元7世纪中期在位）篡夺了王位。新国王收下赠品，却阴谋杀死全部中国官员。唐朝使臣王玄策（活动时期公元7世纪中期）和1名使团成员设法逃往尼伯尔，在那里招募了一支具有相当规模的部队。在中国骑兵的支援下，王玄策率部进入卡瑙季，围困并攻陷其王都，俘获阿周那，将其披枷带锁押回长安（今西安）。 2、（1221-1329）中国蒙古汗国入侵印度，与其蒙古进行的其他战争不同，入侵印度由始自终都没有周密的计划。第一次是因为追赶花剌子模王子札兰丁（卒于1231）1221年蒙古人在印度河战役取得辉煌成果。1241年、1292年及1299-1308年间，蒙古人又多次入侵印度，战争主要在帝遮普的拉合尔附近进行。1329年，蒙古人兵临德里城下。至此中国蒙古汗国及中国元朝对印度的战争完全结束。然而蒙古民族对印度的征战却只是刚刚开始。70年后贴木儿大举入侵印度德里城被毁，1526年4月25日年贴木儿的第五代（父系）和成吉思汗的第14代（母系）后裔“雄狮”巴伯尔入通过一系列征战进入印度德里以自己的名义在清真寺读诚图白（阿訇讲道用语）成为印度莫卧尔王朝（莫卧尔即蒙古人的意思）的开国皇帝，他的子孙则逐步征服了整个印度，莫卧儿王朝为印度最后一个封建王朝。 3、（1959-1962）印度自1947年独立以来即声称其与中国之间的边界线为英国人划定的边界线。而中国人的立场是，由一个帝国主义国家划定的边界线是非法的，应重新予以协商。双方有争议的地区是克什米尔东部的阿克赛钦高原——印度坚持认为该地区性拉达克山的一部分，以及“麦克马洪线”沿线地区。50年代末，中国修筑了穿过阿克赛钦高原直至西藏西部的公路直到1959年印度才得知这一情况，并发现中国武装部队已经牢固占有该地区。随后，双方不可收发室免的发生了交火事件。由于印度对中国实力的低估，谈判解决问题的努力归于失败，印方甚至认为自元朝即为中国固有法定领土的西藏也应脱离中国。1962年，其时中国刚刚结束三年自然灾难，印度政府命令军队越过双方实际控制线，中国对此表示抗议。由于印军拒不撤回实际控制线印方一侧，中国部队发起反击。印军惨败撤回。中国即宣布停火，并从1959年11月7日双方实际控制线后撤数英里。望采纳㈤ 印度电影推荐
印度电影推荐《巴霍巴利王：开端》和《巴霍巴利王2：终结》。
《巴霍巴利王》是神话故事，而阿育王却是真真实实在印度历史上存在过的伟大国王。而且《巴霍巴利王》是集神话、动作、爱情、冒险、历史于一体的史诗电影。
《巴霍巴利王》的特效
影片中数千人的大场面，其中包括CG与实拍相结合，峰峦叠嶂的群山、气吞山河的瀑布等壮丽景色，摩西施末底城华丽的建筑群和高耸入云的圣像极具异域色彩，摩西施末底战士与蛮族征战的雄伟场面，万箭齐发、战车横冲直撞，特效场面与实拍场景相辅相成。
还采用了大量的特效场面，在印度本土Makuta特效工作室主持之下，来自全球16家特效工作室包括600名设计师对本片繁琐的特效工作进行渲染，其中就包括“节奏特效”工作室。
以身临其境的数字拓展、动作捕捉和后期合成技术，制作出栩栩如生的战象、震撼的瀑布景色、巴霍巴利王国的细节渲染和超越视觉的战争场面，电影单单是后期制作，就超过了一年的时间。
㈥ 《阿育王》这部印度电影怎么样
孔雀王朝的阿育王为躲避兄弟间的残杀而外出旅行，在途中与美丽的卡列加公主卡瓦基邂逅，结为夫妻，一切都象童话般美妙。然而两人后来不幸失散，阿育王误以为卡瓦基已死，悲痛欲绝，再加上母亲被长兄苏西码指使的杀手所杀，于是性情大变，从此嗜血成性，征战南北，杀戮无数。卡瓦基则回到了卡列加，协助年幼的弟弟阿亚治理国家。阿育王终于向卡列加宣战，卡瓦基则带领卡列加的百姓，包括妇孺，浴血奋战。战争结束后，阿育王虽然获得了胜利，然而当他看见遍地的尸首，爱人卡瓦基愤怒的目光，以及在他怀里死去的阿亚，阿育王终于意识到了自己的残暴和血腥，以及给他人带来的痛苦，于是放下屠刀，立地成佛，开始了自己了断爱和没有暴力的旅行，成为了一位真正伟大的王。
印度电影中最具特色也是最不可缺的元素就是印度歌舞了，《阿育王》这部影片更是将这个元素发挥到了极至，里面的数段歌舞都十分精彩，音乐奔放，歌声媚惑，舞蹈热情，恰如其分地渲染了整个剧情。而间或出现的三位士兵之间的调侃也多少给影片带来了一份诙谐，最激动人心的则是卡列加大战，虽然近年来有许多号称史诗般的电影，如《暹罗皇后》、《阿瑟王》等，都有气势恢弘的战争场面，但是卡列加大战却更让人感动，当无数的卡列加百姓主动拿起锄头、斧头等平时的工作用具，与阿育王的士兵们决战，誓死捍卫自己的家园，那份面临灾难毫不畏惧、不屈服于强暴的精神，让人震撼不已。
这部电影改变了我原先对印度的一些偏见，同时也勾起了我想去印度走走的念头。
㈦ 印度人为何要分三六九等得从那场战争说起
印度的等级制度在全球都是出了名的，在印度，人分三六九等，等级森严，不同阶层之间有一条不可逾越的鸿沟，甚至高阶层的女人不会嫁给低阶层的男人，即使他们结婚了，生下的孩子，也被叫着杂种姓。
因为，印度的这种等级制度，称为种姓制度，两个阶层，也就是两个不同的种姓，两个不同的种姓结婚生子，当然就是杂种姓了。
当然了，低阶层的女人要想嫁给高阶层的男人，得付出高昂的嫁妆，这也导致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆谋杀妻子的现象。
印度民众
都说投胎是门技术活儿，在中国，你可能生在一个贫困家庭，可能偶尔会抱怨为什么没投胎在有钱人家。
但生在中国已经很幸福了，虽然出生在穷苦人家，但只要肯努力，也能够走上人生巅峰，引娶白富美。
在印度，投胎那才真的需要技术，一旦出生在下流阶层，一辈子都难以改变这种身份，一锤定音，再也没有翻盘的机会了。
印度电影《起跑线》刚开始的时候，在服装店内，老板拉吉对店员说：“我说过很多次了，乔图，你要了解顾客，在介绍前要先了解她们的阶层，她们老家是什么地方，她们喜欢什么款式，哪里颜色适合他们，这个时候再拿出商品，她们的防范之心就融化了。”
电影《起跑线》剧照
这部电影看似在探讨孩子的教育问题，但实质上是在探讨印度森严的等级观念，且不说影片中拉吉与太太米塔的女儿面临的上学问题，就连买个衣服也要分等级。
在中国，一个贫困山区的孩子，如果考上了名校，那么他将很快融入那个圈子，成为天之骄子。
而在印度，就像电影《起跑线》讲述的那样，低层阶级孩子，别说很难进入名校，就是进去了，也基本不可能融入进去。
电影《起跑线》剧照
从2006年起，印度教育部宣布大幅提高"保留配额"比例，以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校，将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大学则提高到27%。
此举竟然引发了高种姓学生抗议逆向歧视。
相比起来，中国的高考，那真是公平得不能再公平了。
那么为什么印度会有这么森严的种姓划分呢？
这事儿还得从头说起。
第一、雅利安人进入印度
雅利安人原来是活跃在东欧中亚一带的草原游牧民族，他们主要以驯牛为生，并随着牛车慢慢游移，这也是后来牛在印度地位崇高的起因。
后来他们遇到了蒙古人，学会了驯马，开始成为了马背上的战斗民族。
“雅利安人”的称呼最早出现在印度的祭神圣典《梨俱吠陀》之中，原意为“高贵的人”。
从这个自大又自恋的称谓上，就能看出人们的等极观念是与生俱来的。
《印度历史》：公元前15世纪，雅利安人一路南下，四处寻找牧场，有的到了希腊，有的去了小亚细亚，其中一支到到了伊朗。
他们在伊朗生活了一段时间后，一部分经阿富汗，越过阿姆河、兴都库什山脉及帕米尔高原山口，进入了南亚次大陆西北部。
他们在这里形成了自己的语言吠陀语，后来的印度吠陀文化也就以此命名的。
进入印度五河地区以后，雅利安人和当地的土著进行长常的征战，最后雅利安人胜出。
他们俘虏了大量的土著，并将其称为“达萨”，也就是后来种姓中的一种。
雅利安人进入印度后，印度进入了吠陀文化时代。
《印度历史》一书中说：“在吠陀文化时代早期，印度基本也就两个社会阶层，一个是雅利安人，另一个就是奴隶达萨。”
那个时候，虽然是父系社会，但女性的地位很高，有着和男子平等的社会地位，有权利参与家庭管理、宗教祭祀和社会活动。
《梨俱吠陀》记载，雅利安人以血缘关系为基础进行部落居住，氏族内部平等，但氏族之间已经有等极划分了，弱小的氏族的爱强大氏族统治。
随着部落长久定居，政治组织开始慢慢形成，在部落之上有了大王，一个大王管理一个地区的几个部落。
但王不是世袭的，也不是终身的，属于选举制，其下还有部落民众大会和部落长老议事会，大王必须在联合会中宣誓后方可被承认。
直到到“十王之战”，也就是由十个弱小的部落部落组成的联盟，共同讨伐强大的婆罗多部落。
“十王之战”以强大的婆罗多部落取胜告终，从此之后，国家这一机构开始慢慢形成，阶级社会正式开始出现，君权神授思想开始出现，世袭制出开始了。
《阿闼婆吠陀》中说：“领土由王据有。”
这个时候，妇女的地位由原来的男女平等，变成了家庭的包袱和不幸的根源。
女子无财产继承权，不得参加祭祀典礼或政治事务，没有接受教育的权利，童婚和殉葬习俗也开始了。
他们甚至将妇女和酒、投骰子共同列为罪恶。
第二、种姓制度的正式确立
其实在雅利安人进入印度时，已经有了三个阶层，分别是武士、祭司和部落民。
但这算不上是种姓制度，确实的说，只是一种职业划分，武士和祭司都不是世袭的，有能者居之，而且相互之间还可以通婚。
应该说，印度种姓制度出现的源头，是“达萨人”的出现，也就是被雅利安人俘虏的土著。
雅利安人身形高大，白皮肤，高鼻梁，很帅气。
而当地的土著几乎个个都是扁鼻子，黑皮肤，和雅利安人比起来，可以说是丑陋。
《印度历史》中说：当时雅利安人的氏族血缘关系尚未完全解体，为了保持自己纯正的血统，又要将这些俘虏来的达萨人纳入他们的社会中，于是出台了一项“瓦尔那”制度，也就是根本“色”和“质”将雅利安人和非雅利安人区分开来。
《梨俱吠陀》中将雅利安人称为“雅利安瓦尔那”，将非雅利安人称为“达萨瓦尔那”。
随着社会的演变，雅利安人内部也出现了阶级分化，相应的社会劳动分工也已形成，于是瓦尔那制度有了新的划分，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
《印度的发现》中也说：“印度的种姓制度是从雅利安人和非雅利安人严格界限中开始的。”
为什么要这么分呢？
当然是有依然的，而且还是神的旨意。
祭祀神典《普鲁沙赞歌》是这么说的：“梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出一吠舍，从脚生出了首陀罗。”
梵天大帝
很多学者都认为，这个故事婆罗门的僧侣们为了巩固自己的特权地位，后来加入这本书中的。
当然，除了梵天大神生出的四种等级之后，还有一种人，那就是野生的，也可以说是后娘生的，不是梦天大神的亲儿子，属于溅民。
第三、种姓阶层的划分
都说皇帝爱长子，百姓爱幺儿，这话一点都不假。
梦天大神生出了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，同样是他的儿子，待遇却是天差地别。
1、大儿子婆罗门：
他们的社会地位最高，是神权掌握者，思想高超，地位超然，主持宗教祭祀活动，同时又垄断文化化和教育，不用纳税，不可杀。
根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作。
他们不负责具体的国事，但却是一主九鼎，有着最高的话语权，是人民精神生活的绝对领袖，就连国王也要听命于他们。
2、二儿子刹帝利
刹帝利说白了就是皇族及掌权者，相传是由早期吠陀时代的王族演变而来的，他们是国家的军政领导，握有实权，负责片战和国家管理，不用纳税，但依旧得听命于婆罗门的决策。
其负有保护婆罗门之责。
3、三儿子吠舍
《印度历史》中说：吠舍当然于当今社会的普通民众，是总人口中数量最多的，原指氏族部落成员，大多数人是村社的农民和小生产者，从事农牧商和手工等职业，少数人是富裕的城市工商业奴隶主。
他们拥有财富，地位仅次于刹帝利。
他们在政治上无权，必须纳税，是国家财政的主要贡献者，是婆罗门和刹帝利的供养者。
4、四儿子首陀罗
这个最惨，都是一个妈生的，何必呢？
首陀罗是种姓制度中最后一个阶层，他们属于受奴役、压迫和歧视的无权等级，大部分是由被俘虏过来的土著“达萨”组成，后来也加入了一部分雅利安人。
他们是社会中的主要劳动者，除了奴隶和雇工以外，也有独立的小生产者，从事农业、牧业和手工业。
事实上，他们才是真正供养婆罗门人和刹帝利的人，是他们支撑起了整个国家的GDP。
但他们却是最穷最苦最被人看不起的人。
梅尧臣>说得好：
陶尽门前土，
屋上无片瓦;
十指不沾泥，
鳞鳞居大厦。
更有趣的是，这些从梵天大神脚上出生的人，在宗教仪式上，只能为高级种姓的人洗脚，因为他们是由生主神的脚创造出来的。
但是有一点，首陀罗虽然地位低下，但他们也是由梦天大神生出来，是婆罗门和刹帝利的亲兄弟，所以除了一部分奴隶以外，人身是自由的，可以自由的活动。
但是有点是最悲催的，大哥二哥三哥这种享受完了，下辈子还能托生为人，被称为“再生族”，而老四首陀罗就不一定了，他们被称为“一生族”，意思是下辈子不一定能托生为人。
5、溅民（不可接触者）
这类人比首陀罗还不如，因为他都不是梦天大神生的，是后娘生的，被称为不可接触者，即达利特，意思是接触了就会倒霉。
据说，到了现在，某些依旧保守的印度农村，你会看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上;更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。
他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里;他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。
所以，电影《起跑线》中的男女主角才会想方设法的要把女儿送进高级学校，因为一旦摆脱了现有的阶层，她将过上完全不一样的人生。
后记：
有人说，印度的这种种姓划分最开始是由分工来界定的。
这话也说得也一些道理，除了被俘虏的“达萨”，其它人都是雅利安人，大家的起点是一样的，为何别人能成为首领而自己不行，还不是自己的原因。
就像中国，改革开放之前，大家都一穷二白，大家都不富裕，贫富差距不大，为何到现在会出现这么大的贫富差距，还是因为自己的原因。
大家都是人是吧？
当然了，这只是说的初期，在等级观念还没成形的时候，大家同处一条起跑线，每个人都有机会。
但一定这种等级成形了，或者说贫富差距已经形成了，再想改变，还是很难。
特别的印度的这种等级制度，发展到后面，也只能是龙生龙，凤生凤，耗子的儿子会打洞了。
要想改变身份，只能下辈子，而悲催的是，首陀罗下辈子还不一定能变成人。
对于印度的这种根深蒂固的种姓制度，你是怎么看的呢？
欢迎留言讨论！
㈧ 你心目中最好看的印度传记片是哪部为什么
灵魂奔跑者 Bhaag Milkha Bhaag(2013)
豆瓣评分 7.7
最后引用影片结尾米哈辛格的一句名言来告诉大家怎么去面对自己将来的人生——”勤奋、毅力、意志力，如果你拥有这些品质，那么……飞翔吧！只有天空才是尽头
㈨ 印度电影《阿克巴大帝》里提到的莫卧儿王朝是蒙古人的后裔吗
莫卧儿帝国创始人巴布尔1482年出生于中亚帖木儿帝国一个蒙古贵族家庭。巴布尔是世界上两个最著名的征服者的后代：他父亲是突厥化的乞颜·巴尔拉斯部蒙古人帖木儿的后代，母亲则是成吉思汗的嫡系后裔。巴布尔本人是位具有非凡的精力且极具敏感的人。他因其光彩夺目的武功而获得了“老虎”的绰号。
巴布尔起初只是中亚一个小邦塔什干（今乌兹别克斯坦首都）的统治者。他的父亲就是费尔干纳的帖木儿王乌马尔·沙黑（1469——1494年在位）。当时，乌马尔只是在蒙兀儿斯坦的察哈台汗的保护下才能维持统治。乌马尔·沙黑于1494年6月8日去世，其兄、河中王阿黑麻立即企图夺取费尔干纳，但是在战争中，他在乌拉·秋别附近去世（1494年7月）。费尔干纳仍是乌马尔·沙黑之子、未来的“莫卧儿大帝”、年轻的巴布尔的财产。
巴布尔的伯父阿黑麻留下了一个兄弟马合谋和三个儿子：麻素提、拜孙哈尔和阿里。他们为争夺河中的所有权而争吵。他们对撒麻耳干王位的占有时期都是短暂的。巴布尔的叔父麻合谋（1494——1495年在位）是一个挥霍无度的暴君，于1495年7月去世。麻素提在撒麻耳干进行统治。他在与他的兄弟们作战中度过了他短暂的统治时期，直到被一个背叛他的大臣把他弄瞎。在大混乱中，拜孙哈尔曾在撒麻耳干进行过短暂的统治，但不久就死在杀害他哥哥的那位叛徒手中。他们的堂兄弟、费尔干纳王巴布尔当时年仅14岁，在这些骚乱中获利，使他成了撒麻耳干的君主（1497年底），但是，他未能留在该城。撒麻耳干于1498年转到巴布尔的堂兄弟、阿黑麻最后一位幸存的儿子阿里手中。
帖木儿帝国灭亡后，他的继承人、印度未来的皇帝巴布尔自从被驱逐河中之后，翻山越岭进入阿富汗，夺取喀布尔，在喀布尔建立了一个小王朝，现在他率领伊斯迈尔借给他的军队匆忙赶回河中，胜利地进入了撒麻耳干城（1511年10月）。继撒麻耳干之后，布哈拉又向他敞开了大门，而蒙古乌兹别克人退到塔什干。巴布尔又去占领塔什干，成为塔什干和中亚的统治者。以伊朗人在呼罗珊的胜利为支柱，帖木儿王朝在河中的复辟似乎是完成了。但是，现在巴布尔开始碰到了意想不到的困难。他曾求助过的、并接受其宗主权的波斯人是十叶派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是逊尼派，他们斥责他与异端邪说者谈判，并与他断绝关系，他们的宗教热情比他们对帖木儿朝诸王的忠诚更加强烈。由于受到这些宗教骚乱的鼓动，乌兹别克人又卷土重来。波斯将军纳吉姆·沙尼和巴布尔在布哈拉以北的加贾湾发生的一场大战中与他们交锋，这次被他们打败了（1512年12月12日），纳吉姆被杀。巴布尔放弃了对河中的所有企图，退回到他的喀布尔王国，七年以后，他从喀布尔出发，前往征服印度。于是，布哈拉、撒麻耳干和整个河中地区又转到蒙古乌兹别克人手中。
巴布尔曾尝试在中亚扩展自己的疆土，受挫后就把目光投向南方人心涣散、四分五裂的德里苏丹国。恰在这时巴布尔有了一个方便的借口：旁遮普省总督邀请他出兵把他从其领主苏丹的手中“解救”出来。于是，他向南方进行了“圣战”。
帖木儿帝国的缔造者帖木儿大帝曾在14世纪末率领大军，由中亚进攻印度，攻陷过德里，使当时统治印度的德里苏丹国遭受严重的打击，名存实亡，北部印度陷于分裂状态。1510年时，巴布尔就已经统治着印度北部。1525年，巴布尔南下进攻印度，次年攻占德里，屡败印度诸侯联军，征服北印度大部分地区，建立莫卧儿帝国（1526——1857）。巴布尔与祖皇帖木儿一样，开始转战于整个印度次大陆，在很短的时间里，就占领了大半个印度半岛。这之后，经过艰难的选择，吸收他的祖先帖木儿的教训，不是像帖木儿那样抢一把即走，而是留下来建立了一个新的国家。另外，他采用“以印治印”的手法，把印度半岛北部尚未征服的地盘划分给每一个印度的封建主，不管他们采用什么方法，只要管理那就是他们的领地。不久，印度北部就基本统一了。最后剩下两块最硬骨头：一块是拉其普特人，一块是前罗第王朝在阿富汗各地的军事首领。拉其普特人骁勇善战，不怕牺牲，以马革裹尸作为男人无上的光荣。拉其普特人的首领拉那·桑伽身经百战，身上的伤痕80多处，曾被打瞎了一只眼睛，打断了一条胳膊，打跛了一条腿，是一位经验十分丰富的军事家。他身残志坚，总是冲锋在前。1527年春天，巴布尔与拉那·桑伽两军交火。经过十分激烈的拼杀，拉那·桑伽身受重伤，身上又添13处伤，全身受伤总数突破百块大关。尽管如此，拉其普特人最终还是被巴布尔打败了。第二年，马茂德召集10万阿富汗联军于比哈尔，准备与巴布尔争一雌雄。在恒河与哥桥拉河交汇处，两军摆开战场。巴布尔亲自指挥蒙古人在强大炮火掩护下强渡哥桥拉河，分兵夹击敌军。两军相遇勇者胜，阿富汗人全线崩溃，马茂德逃亡孟加拉。这一仗成了巴布尔一生中征战之绝笔。1530年12月26日，巴布尔英年早逝，年仅48岁。著有《巴布尔回忆录》。巴布尔在一生的征战中，占领了东起哥桥拉河，西至阿姆河，南起瓜廖尔，北至喜马拉雅山脉的大片领土。他的一生异常艰辛，从童年时代就天天与天斗，与地斗，更要与人斗，斗了40年。他每天都在谋算着怎样进行有效的进攻、防御、转移和退却。一辈子苦苦地思索着征服他人保全自己。他利用自己过人的精力和绝顶的智慧奠定了一个庞大的帝国基业，尽管还没有完成一半
㈩ 印度有什么好电影
三傻大闹宝莱坞3 Idiots
三傻大闹宝莱坞2是由Vijay as Panchavan Jeeva as主演。 电影以两个好朋友Venkatramakrishnan，Sevalkodi Senthil在寻找多年不见的老朋友Panchavan Parivendan aka Pari的过程中展开回忆。Srivatsan是该部影片的反派角色，虚伪，功利，心眼不好。电影通过断断续续的倒序画面向我们讲述了Pari的故事。Pari是名聪明而又不拘小节的学生，他不随波逐流，特立独行，以自己的魅力成功影响了他的两个好朋友，帮助他们找到了自我，学会去追逐自己的心，抱着笑面吟诵Pari的名言“一切皆好（all is well）”的心态面对生活。