Ⅰ 看电影事件是鲁迅在哪里
鲁迅先生在日本仙台学医的时候遇到的，他的散文《藤野先生》记录了这一事件。
Ⅱ 鲁迅在日本留学看到了什么电影
《中国沉没》
Ⅲ 为什么鲁迅看电影《侦探队》时要发笑
因为鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。
鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。
他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
鲁迅最终弃医从文，是因为中国民众的愚弱、麻木，使他深感到：医学只能解救病人肉体的痛苦，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密维系在一起的精神，体现了强烈的爱国主义精神。
(3)鲁迅是日本看电影扩展阅读
《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，也是鲁迅惟一一部散文集，写于1926年，最初在《莽草》上发表时名为《旧事重提》。作者是鲁迅，他是我国现代伟大的的无产阶级文学家、思想家、革命家。
《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
阿长出自《阿长与山海经》阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。
父亲出自《五猖会》在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
藤野先生出自《藤野先生》藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
范爱农出自《范爱农》范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
Ⅳ 鲁迅的趣闻逸事
告诉你一个真实的鲁迅
近期阅读了大量的史料，才发现原来我们心目中的那个鲁迅和历史上真实的鲁迅是那么的不同！我们还是从毛主席他老人家的一番评价说起吧。。一九四零年为他盖棺论定的时候，毛主席称他是“伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，他的骨头是最硬的，他是最正确的、最勇敢的、最坚决的、最忠实的、最热诚的”，毛一口气用了三个“伟大”，六个“最”，由此，鲁迅被毛主席钦点为中国现代第一文圣人，他的文章占了新中国中小学教材的第一篇幅，而被他骂过的人无一不被钉在了新中国历史的耻辱柱上。我们先来看看他骂过的几个人：鲁迅所骂的人，基本都是当时地位比他高名声比他响的人。如章士钊、杨荫榆、胡适、梁实秋、林语堂、徐志摩、陈源、李四光、成仿吾、顾颉刚、沈从文、施成蛰、朱光潜、徐懋庸、周扬、阳翰笙、田汉、夏衍等。且动辄用“狗”、“叭儿狗”、“走狗”、“落水狗”之类词汇。这个名单中如田汉、夏衍、朱光潜、林语堂、李四光等大家自不必说，37年日本人来了，被鲁迅辱骂成“性变态”的原北大女校长杨荫榆（注意，这个杨校长就是《纪念刘和珍君》一文中提到的杨荫榆）为了保护自己的女学生不被日本兵强奸，找到日本宪兵队长那儿斥骂日本人，被日本兵枪杀后一脚踢到桥下；被他诬蔑拿日本经费的陈其昌是在上海搞地下抗日被日本人抓起来装进麻袋乱刀戳死，从吴淞口扔进大海。。。。。鲁迅之所以骂人，一般有两个原因：第一，专找有名望的人骂，借机抬高自己的名望，就象现在专爱制造并“报料”名人绯闻的大嘴宋祖德，是一种炒作的手段；第二，拖欠了他稿费。在国难当头的时候，鲁迅先生在干什么？1931年九一八事变暴发，1932年发生了著名的128事变，日军进攻上海，鲁迅携全家躲进上海虹口的日租界，当十九路军浴血抗战的时候，上海文化各界都在声援抗日，宋庆龄亲自上街头鼓励中国将士，住在虹口的鲁撰文说，“就是同在上海也是彼此不知。”外面打的火热，鲁迅装做不知，期间他还狎妓作乐，《鲁迅日记》1932年2月16日载：“青莲阁邀妓来坐，与以一元”（请注意，那时普通教师的工资大概是6元/月，鲁迅有钱请个日本妓女“来坐”，付一元，可以想象鲁迅是过着怎么样奢靡的生活）。鲁迅在上海躲战火的地方是“内山书店”，这个内山真实的身份就是象《潜伏》里一样日本政府设在中国的“情报联络站”，鲁迅为什么会在日本对中国开战时躲到日本的情报联络站呢？这要从鲁迅在日本的留学谈起。鲁迅是1902年到日本留学，网上有鲁迅的成绩单，鲁迅的弟弟周作人有文谈到，鲁迅留学日本仙台医专时，成绩不好是“弃医从文”主因，其最好的伦理学83分，其余德文、物理、化学仅60分（难免有照顾及格之嫌），藤野先生教的解剖课只59.3分，不及格。1906年鲁迅因成绩差而中断了学业，1906－1909年在日本既没有工作，也不必上课，但又逗留了三年，没职业也没家庭资助，但他在东京却过着富裕悠闲的生活，雇日本女佣，还资助二弟留学。资金何来？其实是日本特高科发工资，职责是密探中国留学生在日本的动向。这就不难理解，为什么抗日战争一暴发，鲁迅有资格躲进日本人的情报站了。日本人为鲁迅提供了保护，鲁迅自然就会站出来替侵略者辩护：日据上海时，上海有许多抗日团体，成员内多发徽章和照片，不懂地下工作的残酷，一旦被日军发现，难免被杀。鲁迅如是为日寇开脱：“像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。”这段话翻译过来就是：中国人被杀是因为素质差，“不认真”鲁迅和日本人的关系渊缘可以追溯到袁世凯时期，1915年，趁欧洲列强忙于第一次世界大战，日本逼袁世凯政府签署《二十一条》，这条约等同于卖国，袁世凯老奸巨滑深知其中利害，责任不想一个人担，于是让政府公务员集体签名同意，不签名的就要辞职走人，鲁迅是他们单位第一个签名的，那时的鲁迅是教育口的处级干部，得到过袁世凯的集体接见。鲁迅还是一个自我粉饰的“骗子”，我们学习鲁迅的《藤野先生》，都知道：在日本留学期间，鲁迅看到日本电影，看到麻木的东北民众，要么做了被杀的木头，要么做了无聊的看客，因此认为，强健民族体魄是无用的，医治心灵尤为重要，所以愤而退学，开始创作云云。大家都忘了一个最基本的时间概念，鲁迅在日本留学是1902年至1909年，鲁迅发表第一篇文章《狂人日记》是1918年，从鲁迅在日本看电影立志弃医从文到写出第一篇文章用了十几年时间，这个转型也实在是太。。。。即使这第一篇《狂人日记》，其实也是模仿果戈里的同名小说写出来的。所以，鲁迅创作小说根本不是有志于中华民族，而是谋生的手段。生活中的鲁迅其实还有很多让人不齿的地方，比如抛弃为他独守14年空房的原配夫人搞“师生恋”（这当然是人之常情），因偷看弟媳妇洗澡而被亲弟弟追着打到街上怕就不是做大伯子哥该做的事情，还有一种说法，这个弟媳妇也是日本人，喜欢玩日本女人怕是鲁迅骨子里最大的爱好。最后我们再来说说很多人奉为座右铭的鲁迅名言吧：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！根据这两句，党将鲁迅说成是为人民服务的典范，这里我们普及一下文化知识，“孺子牛”的典故出自于《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着，孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。鲁迅这两句名言还有后两句“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。因此，在这里，鲁迅所说的孺子牛根本不是指什么劳苦大众，他的真实意思是：我骂你们了，你们不服气，对我进行指责，那我只有横眉冷对，管你们外面世界乱成什么样子，还是回家逗孩子玩吧！这正是鲁迅面对日本侵略中国所采取的基本态度！真实的鲁迅，说他完全是一个汉奸或日本间谍可能有些过份，但其实他就是一个既无民族气节、又无做人道德，贪财好色、睚眦必报的文学流氓！
Ⅳ 近十年来，海内外都有人对鲁迅提出批评，甚至否定。这是为什么
近十多年来，之所以会出现对鲁迅"全盘否定传统"的指责，其原因主要可以从两个方面去看，一方面是因为"五四"时期的鲁迅对传统确实是采取全面而彻底的否定态度的，也就是说，确实是"全盘否定"的，所以我们说，这些指责从表面上不无根据；另一方面，这些指责者并没有历史地看待鲁迅，并没有理解鲁迅在否定传统时的"语境"和真正用意，也没有真正认识鲁迅，只看到了鲁迅对传统进行的批判，而没看到鲁迅对传统的"价值重估"。而后一方面也正是产生误解的原因。
Ⅵ 藤野先生中的看电影事件概括
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对藤野先生的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，为鲁迅添改讲义，就正解剖图，关心解剖实习，了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
(6)鲁迅是日本看电影扩展阅读：
作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程。
为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
在描写人物方面，作者运用了白描手法。如写藤野先生时，无论写他声调缓慢而很有顿挫的自我介绍、耐心细致改正鲁迅的听课笔记和解剖图、看到鲁迅成功地进行了解剖实习的高兴状况以及鲁迅要离开仙台时的依依惜别之情，都只是简练的几笔，没有粉饰，没有渲染，但写得栩栩如生，显示出人物鲜明的性格。
Ⅶ 鲁迅在仙台学医时发生了哪三件重大的事
1、藤野先生将我的讲义要去，帮我一一更正，帮我改血管图。
2、看电影时日本学生的欢呼使“我”感到羞愧。
3、日本学生怀疑我考试之前就有答案，翻我讲义，之后请藤野先生澄清，学生会干事道歉。
(7)鲁迅是日本看电影扩展阅读：
鲁迅是因为在仙台学医时，课间看幻灯片，看到日俄战争中日本人杀充任俄国间谍的中国人，而被杀和围观的中国人却全然麻木不仁，于是感到，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，所以，弃医从文，“改变他们的精神”，从事文学思想活动去了。
实际上，鲁迅是1902年到日本留学的，先是在东京弘文学校学日语，两年后的1904年9月，才正式到仙台学医。即使学医，在东京就有医学校，是第一高等学校中的医学科。而他所以选择到偏远的仙台去，是因为在东京的两年间，他见到的“清国留学生”，令他十分失望。
Ⅷ 《藤野先生》鲁迅是抱着什么目的去日本的为什么又离开日本去了仙台后来为何弃医从文
目的：学医，医治国人身体。离开日本的原因是：再一次观看电影中，一些国人面对电影里自己国家的人被杀居然还拍手叫好，鲁迅觉得最该医治的不是身体上的疾病，而是国人的心理。他希望通过自己文字的力量改变国人的一些思想，便弃医从文了。应该就是这个样子的啦
Ⅸ 鲁迅在日本读书时看的电影都是第几次世界大战
鲁迅在日本读书时看的电影不是关于世界大战的，而是发生在中国东北地区的日俄战争的电影纪录片。
Ⅹ 鲁迅在日本的 感受别人对自己或国家的偏见事件
鲁迅早年在日本仙台医学专科学校学习。
一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。
一是匿名信事件，二是看电影。
这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“终于这流言消灭了”，鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文的决心。是因为中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的 精神，是强烈的爱国主义精神的体现。