1. 二战期间，日本天皇为什么没有亲自到中国作战
当时的日本属于二元君主制.即日本的国会有一部分权利,作为君主的天皇也有一部分权利.所以说当时的日本天皇不能说没有权利,但是有也不大.至于天皇为什么不亲自到中国的前线督军作战,这个问题拿脚指头都能想明白:一个是安全问题,再一个,说实在的也没有那个必要.国君亲自到前线督军作战大部分情况都是为了鼓舞军队士气.当时兽军在中国节节胜利,所以鼓舞士气的必要当然就没有了.
日本天皇本人其实也是不愿意打仗的.但是那辆"车"根本刹不住闸.我为什么这么说?当日本大本营开会做出日本将来必定要对美开战的决定时(那场会议天皇也在场).天皇听后潸然泪下,作诗曰:如果说四海之内皆兄弟,为何外面的风雨总不平?拂袖而去.然而,日本军国主义者们当然没有理解天皇作诗的意义.更是将其诗句中的"风"、"雨"等字眼作为侵略他国的作战暗号.电影《东风雨》的命名就是这么个意思.
2. 求一部电影，剧情是日本投降，天皇裕仁宣布投降，有些军国主义死硬分子曾百般阻挠，抢他的录音盘。
《日本最漫长的一天》http://ke..com/view/4519829.htm
3. 在二战时，所谓的日本天皇真的有至高无上的实权吗
在二战时期的天皇确实是有很大的权力，但是这都是表面上的权力，但是天皇的权力在任何情况来说都是没有决定性的作用的。日本天皇的权力受到了内阁，军部的限制，很多决策都要经过内阁和军部商议的。因为日本的天皇制度其实是统而不治的，也就是说天皇只是表面上掌控国家大权的存在。
最后，日本政府的权力构成比较复杂，很多时候军部大臣会越权，经常不把首相和天皇放在眼里，很多时候就是他们在胡同非为，所以很多军部的大臣会擅自做一些决定。再加上很多天皇的性格都比较宽和，对这些事情没有自己的主见，导致他们不能做一个强势的君主。再加上天皇所在的地方和经济发达中心不是同一个地方，所以导致权力的流失和分散。
4. 二战日本天皇是谁照片
昭和
昭和时代1926～1989 昭和天皇在位期间。1931年“九一八事变”爆发，日本侵占中国东北。1937年7月7日的“卢沟桥事变”宣告日本发动全面侵华战争。1939年，德国入侵波兰，标志着第二次世界大战爆发。1941年，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。1945年5月8日，纳粹德国宣布投降，标志着欧洲反法西斯战争胜利。8月6日和8月9日，美国在日本广岛和长崎相继投下原子弹。8月15日，日本宣布投降。二战后，美国对日本实施管制，改日本为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。这场战争中，日本军国主义不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来了深重的灾难，也给日本人民带来了巨大的痛苦。1972年9月，中国总理周恩来和日本首相田中角荣签署了《中日联合声明》，实现了中日邦交正常化。1978年8月，中日缔结《中日和平友好条约》，从此中日两国在经济、文化、体育等各方面开始了广泛深入的交流。
所以当时是他在位，二战结束的时候是他宣布的无条件投降。
5. 什么叫日本军国主义
1929年2月，南京出版的《时事月报》上刊出一条让世人震惊的新闻：《惊心动魄之日本满蒙积极政策——田中义一上日皇之奏章》。曾让苏联人出价30万日元，美国出价25万日元的《田中奏折》被中国的报纸免费公之于众。
这背后有一个颇有传奇色彩的故事：20世纪20年代末，东京有一位华人富商叫蔡智堪，蔡毕业于早稻田大学，早年曾参加过同盟会，曾多次把自己在与日本上层人士交往中得到的消息，通过好友、张学良的秘书王家祯传达给张学良。1928年6月，蔡智堪收到王家祯的密信，希望能设法弄到《田中奏折》。蔡智堪从日本政坛少壮派政友会与元老派民政党的矛盾入手，了解到元老派对少壮派的嚣张气焰十分不满，有意通过向外泄露少壮派政府的计划来挫一挫他们的锐气。蔡便向元老派代表人物宫内大臣牧野仲显提议，由自己把这份绝密材料向外公布。在一个深夜，蔡化装成一个补册工人，潜入皇宫书库，用透明的绘图纸蒙在《田中奏折》上，将长达67页的奏折描摹下来，送给王家祯。王家祯接到奏折后立即找人翻译并呈报给张学良，张指示印制200本分给东北军政要员，并给南京政府送去4本。
“惟欲征服支那，必先征服满、蒙，如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全被我征服，其他如小中亚细亚及印度、南洋等异服之民，必畏我敬我而降予我。”《田中奏折》继承了明治时代大陆政策的基调，但更为狂妄，“使世界知东亚为我之东亚而不敢向我侵犯”，因为此时，日本已经在“满蒙”经营了十几年。
1905年结束的日俄战争巩固了日本在甲午战争中的既得利益，也是日本人有步骤向中国东北和内蒙古输入移民和殖民经济的开始。最初输入到中国东北的日本移民以退伍军人和武装农民为主，其目的是在从事农业生产的同时，为关东军提供情报和后援，操纵地方势力，抵挡苏联的南进。后来扩展到普通的农民。到“九一八事件”前夕，东北的日本移民数量已达23万。投资方面，据《田中奏折》自曝，日本通过设立“南满洲铁道会社”，“借日、支共存共荣之名”，在东北投资铁道、海运、矿山、森林、钢铁、农业、畜产，达4.4亿日元。
这些到别的国家开疆扩土、积累财富的日本移民从一开始就麻烦不断。最初是不适应东北的寒冷气候，加之物资匮乏，移民的动摇和抵制事件时有发生。“当满洲的日本人发现自己正在成为中国爱国主义的靶子时，形势变得更加严峻了。到1931年，满洲的对外事务已经被置于南京的控制之下，东三省成立了新的运输委员会，计划建立一个统一的铁路和电讯系统……中国人热心于修筑自己的铁路以削弱南满铁路，开发葫芦岛港与大连抗衡，并通过拒绝延长租借地或阻止本国劳工为其工作以逐步遏制日本的矿业和林业。”——《剑桥中华民国史》对于当时东北形势的描述与《田中奏折》流露出的紧张情绪是吻合的：
“无奈欧战以后，外交内治多有变化，东三省当局亦日就觉醒，起而步入我后尘，谋建设其产业之隆盛，有得寸进尺之势。进展迅速实令人惊异。”
“日俄战争所得之南满利益，亦因九国条约而大受限制。因而我国人民不能源源而进，支那人反如洪水流入，每年移往东三省，势如万马奔腾，数约百万人左右。甚至威追我满、蒙之既得权，使我国每年剩余之八十万民，无处安身。”
“支那人日就觉醒，虽内乱大正之时，其民众尚能精勤不息，模仿日货以自代。因此，颇阻我国贸易之进展。”
1927年，发生在千里之外南京北伐革命军武力回收英国租界的“南京事件”催生了《田中奏折》。日本人为“南京事件”专门召开了11天的“东方会议”。“东方”即中国，这种地理方位错乱的称呼基于这样的观念：“日本在地理上属于东方，但在政治上属于西方；日本人在外表上看属于东方人，而在内心的精神上是属于西方的。”日本人把“南京事件”和自己在“满蒙”的殖民经营受阻联系在一起，他们将这视为一个危险的信号。
“东方会议”制定的《对华政策纲领》是日后直呈日本天皇的秘密奏章《田中奏折》的蓝本。
退出国联，不疯不罢休
4年之后，《田中奏折》中早已被披露于天下的阴谋被关东军先斩后奏，变成了事实。“九一八事变”给当时的国际社会出了一道难题：该如何应对身为国际联盟成员而悍然武力入侵别国的日本？
事件爆发的初期，国联派出了调查团。“日本蔑视为继续保持其国际主义角色所提出的全部建议”，1932年1月，关东军占领了锦州，海军陆战队在上海登陆，3月宣布“满洲独立”。日本大言不惭地宣称，满洲是“世界上没有分裂和剥削的地方”。
这种说法和日本国内日渐聒噪的“国家社会主义”(即法西斯主义)遥相呼应。“日本为积极发展自己而发动的战争是正义行为，并非单为私利私欲，如同其他民族为促进觉醒、冲破现状、排斥占据者和侵略者的自我行动被视为正义的行动一样。正如国家内部的阶级斗争是因这种非正义的差别才发生的一样，国际间属于正义的战争也都是为了改变非正义的差别才发生的。英国是跨越全球的大富豪，而俄国是北半球的大地主。对于以散沙般的岛屿为国界，在世界上属于无产者的日本而言，难道没有在正义的名义之下，为夺取由它们所独占的土地而发动战争的权力吗？”做出这番惊人之语的是日本著名的法西斯狂人北一辉。
当年鹿鸣馆里紧随欧美老师之后的谦卑小学生之所以变得这么强硬，在法西斯意识不断膨胀之外，也有其经济基础：在1929年到1932年的世界性经济危机中，建立在金本位以及商品、资本自由流通基础上的国际经济体系迅速土崩瓦解——日本人看不出有什么理由再看别人的脸色，1933年，紧随德国之后退出国联。
在另一条战线上，军国主义文人们继续繁殖他们的理论。日本国内宣传进入“非常时期”，纯文学作品被视为有闲文学急剧压缩；报纸常因为违反“战时宣传条例”而“开天窗”；电台里连篇累牍地通报“皇军”的神勇。很多在日本享有盛名、在中国也广为人知的作家和艺术家，诸如夏目漱石、芥川龙之介、黑泽明都曾是法西斯军国主义的吹鼓手。
至此，军国主义已经在日本的国内政治和对外关系中完全占了上风，军国主义的日本走上了不归路。
6. 日本天皇的资料
天皇是日本国家的标志。根据日本宪法第1条(1946年11月3日公布；1947年5月3日施行)所记载，天皇是日本国家和国民统合的象征。无实权，且不具有选举、被选举、纳税、户籍等一切公民权。天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神”之间的一个象征。
在第二次世界大战中，日本军国主义集团利用天皇在日本的地位，成功的煽动起了大部分日本人的民族主义，针对中国、朝鲜、菲律宾和马来西亚等亚洲国家发动了一系列的种族屠杀和清洗活动。
日本宣告战败后，1946年，昭和天皇裕仁对内外发布“天皇人间宣言”，完全放弃了自己的神圣地位。
明仁天皇是当今在位的天皇，年号为平成。依据日本习俗，称呼今上天皇为某年号天皇是不成文的禁忌，因为这将是他的諡号。例如，裕仁自1926年至1989年在位在位期间，当时尊称今上天皇，在1989年1月7日逝世后，才能以他的年号昭和称之为昭和天皇。正确的说日本和中国的一世一元制有一点不同，中国的一世一元制由朱元璋首创，洪武为其年号，而且就只是年号而已，官方并未赋予其它意义，朱元璋的諡号是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，因此当民间在朱元璋在世时称之为洪武帝乃无伤大雅之事，算是口语。日本的一世一元制由睦仁开始，明治为其年号，驾崩后諡号是明治天皇，两个明治在此重复，因此在日本在睦仁在世时称之为明治天皇成为触霉头之事，如同当朱元璋在世时称之为明太祖一样荒谬。今上天皇相当于中国帝制时代之「当今圣上」一词。
7. 日本人为什么那么崇拜他们的天皇
天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神”之间的一个象征。
在日本近代史上，日本军国主义集团利用天皇在日本的地位，成功的煽动起了大部分日本人的民族主义，发动中日战争和太平洋战争。
日本宣告战败后，1946年，昭和天皇裕仁对内外发布“天皇人间宣言”，完全放弃了自己的神圣地位，至此天皇可谓与平民无异，但仍受国民拥戴。
天皇列表
1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日—前585年3月11日 日本历史上第一任天皇，传说为天照大神的后裔，更有传说为中国秦朝为秦始皇寻“长生不老药”而一去不返的方士徐福。
2 绥靖天皇 すいぜい 前581年1月8日—前549年5月10日 由绥靖天皇到开化天皇共八代，历史上只有生诞、即位、以及建宫、立后等记载，没有治绩纪录，故在日本历史上称作欠史八代。
3 安宁天皇 あんねい 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。一说安宁天皇元年为前548年 。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。
7 孝灵天皇 こうれい 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。
9 开化天皇 かいか 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。一说开化天皇元年为前157年
10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古学上可考，确定实际存在的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日—70年7月14日
12 景行天皇 けいこう 71年7月11日—130年11月7日
13 成务天皇 せいむ 131年1月5日—190年6月11日 在日本国内划分国、县、邑等地方行政区域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日—200年2月6日
神功皇后 201年—269年 神功皇后摄政 。
15 应神天皇 おうじん 270年1月1日—310年2月15日
16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日—399年1月16日
17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日—405年3月15日
18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日—410年1月23日
19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日
20 安康天皇 あんこう 453年12月14日—456年8月9日
21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日—479年8月7日
22 清宁天皇 せいねい 480年1月15日—484年1月16日
23 显宗天皇 けんぞう 485年1月1日—487年4月25日
24 仁贤天皇 にんけん 488年1月5日—498年8月8日
25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日 残暴不仁的天皇。
26 继体天皇 けいたい 507年2月4日—531年2月7日
27 安闲天皇 あんかん 531年2月7日—535年12月17日
28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日
29 钦明天皇 きんめい 539年12月5日—571年4月 崇佛废佛论争展开。
30 敏达天皇 びだつ 572年4月3日—585年8月15日
31 用明天皇 ようめい 585年9月5日—587年4月9日
32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日—592年11月3日 崇佛废佛论争完结，崇佛派获胜，佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日—628年3月7日 日本历史上第一位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日—641年10月9日
35 皇极天皇 こうぎょく 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日—654年10月10日 645年定年号为大化，创日本年号之始。 推行大化革新，指定官制。
37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇极天皇，于孝德天皇死后重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制确立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日—672年7月23日
40 天武天皇 てんむ 673年2月27日—686年9月9日 强化天皇中央集权制。
41 持统天皇 じとう 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人编法典《大宝律令》，
又设置铸钱司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。
45 圣武天皇 しょうむ 724年2月4日—749年7月2日
46 孝谦天皇 こうけん 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日—764年10月9日
48 称德天皇 しょうとく 764年10月9日—770年8月4日 孝谦天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日—781年4月3日
50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日—806年3月17日
51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日—809年4月1日
52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日—823年4月16日
53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日—833年2月28日
54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日—850年3月21日
55 文德天皇 もんとく 850年3月21日—858年8月27日
56 清和天皇 せいわ 858年11月7日—876年11月29日
57 阳成天皇 ようぜい 876年11月29日—884年2月4日
58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日—887年8月26日
59 宇多天皇 うだ 887年8月26日—897年7月3日
60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日—930年9月22日
61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日—946年4月20日
62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日—967年5月25日
63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日—969年8月13日
64 圆融天皇 えんゆう 969年8月13日—984年8月27日
65 花山天皇 かざん 984年8月27日—986年6月23日
66 一条天皇 いちじょう 986年6月23日—1011年6月13日
67 三条天皇 さんじょう 1011年6月13日—1016年1月29日
68 后一条天皇 ごいちじょう 1016年1月29日—1036年4月17日
69 后朱雀天皇 ごすざく 1036年4月17日—1045年1月16日
70 后冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日—1068年4月19日
71 后三条天皇 ごさんじょう 1068年4月19日—1072年12月8日
72 白河天皇 しらかわ 1072年12月8日—1086年11月26日
73 堀河天皇 ほりかわ 1086年11月26日—1107年7月19日
74 鸟羽天皇 とば 1107年7月19日—1123年1月28日
75 崇德天皇 すとく 1123年1月28日—1141年12月7日 保元之乱。
76 近卫天皇 このえ 1141年12月7日—1155年7月23日
77 后白河天皇 ごしらかわ 1155年7月24日—1158年8月11日 源平之争开始。
78 二条天皇 にじょう 1158年8月11日—1165年6月25日 奔驰之乱，源义朝被杀，
其子赖朝被流放，平氏专权。
79 六条天皇 ろくじょう 1165年6月25日—1168年2月19日
80 高仓天皇 たかくら 1168年2月19日—1180年2月21日
81 安德天皇 あんとく 1180年2月21日—1185年3月24日 平氏一族灭亡。
82 后鸟羽天皇 ごとば 1183年8月20日—1198年1月11日
83 土御门天皇 つちみかど 1198年1月11日—1210年11月25日
84 顺德天皇 じゅんとく 1210年11月25日—1221年4月20日 承久之乱发生，朝廷倒幕军战败，
朝廷自此被幕府所控制。
后鸟羽天皇、土御门天皇、顺德天皇被流放。
85 仲恭天皇 ちゅうきょう 1221年4月20日—1221年7月9日 承久之乱发生后被废黜，仅在位77日。
86 后堀河天皇 ごほりかわ 1221年7月9日—1232年10月4日
87 四条天皇 しじょう 1232年10月4日—1242年1月9日
88 后嵯峨天皇 ごさが 1242年1月9日—1246年1月29日
89 后深草天皇 ごふかくさ 1246年1月29日—1259年11月26日
90 龟山天皇 かめやま 1259年11月26日—1274年1月26日
91 后宇多天皇 ごうだ 1274年1月26日—1287年10月21日
92 伏见天皇 ふしみ 1287年10月21日—1298年7月22日
93 后伏见天皇 ごふしみ 1298年7月22日—1301年1月22日
94 后二条天皇 ごにじょう 1301年1月22日—1308年8月25日
95 花园天皇 はなぞの 1308年8月26日—1318年2月26日
96 后醍醐天皇 ごだいご 1318年2月26日—1336年8月15日
97 后村上天皇 ごむらかみ 1331年9月20日—1333年5月25日 南朝天皇。
98 长庆天皇 ちょうけい 1336年8月15日—1348年10月27日 南朝天皇。
99 后龟山天皇 ごかめやま 1339年8月15日—1368年3月11日 南朝最后一任天皇。
北朝1 光严天皇 こうごん 1348年10月27日—1351年11月7日
北朝2 光明天皇 こうみょう 1352年8月17日—1371年3月23日
北朝3 崇光天皇 すこう 1368年3月11日—1383年10月
北朝4 后光严天皇 ごこうごん 1371年3月23日—1382年4月11日
北朝5 后圆融天皇 ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日
100 后小松天皇 ごこまつ 1382年4月11日—1412年8月29日 北朝第六代天皇，在将军足利义满的协助下，
接收了南朝后龟山天皇交出的传国神器，
统一了南北朝。
101 称光天皇 しょうこう 1412年8月29日—1428年7月20日
102 后花园天皇 ごはなぞの 1428年7月28日—1464年7月19日
103 后土御门天皇 ごつちみかど 1464年7月19日—1500年9月28日
104 后柏原天皇 ごかしわばら 1500年10月25日—1526年4月7日 即位21年后才行即位仪式。
105 后奈良天皇 ごなら 1526年4月29日—1557年9月5日 织田信长(1534年)诞生。)(生卒年:1534年-1582年)
106 正亲町天皇 おおぎまち 1557年10月27日—1586年11月7日
107 后阳成天皇 ごようぜい 1586年11月7日—1611年3月27日 丰臣秀吉、德川家康等大名在京都聚乐第觐见天皇。
108 后水尾天皇 ごみずのお 1611年3月27日—1629年11月8日
109 明正天皇 めいしょう 1629年11月8日—1643年10月3日 女天皇。
110 后光明天皇 ごこうみょう 1643年10月3日—1654年9月20日
111 后西天皇 ごさい 1654年11月28日—1663年1月26日
112 灵元天皇 れいげん 1663年1月26日—1687年3月21日
113 东山天皇 ひがしやま 1687年3月21日—1709年6月21日
114 中御门天皇 なかみかど 1709年6月21日—1735年3月21日
115 樱町天皇 さくらまち 1735年3月21日—1747年5月2日
116 桃园天皇 ももぞの 1747年5月2日—1762年7月12日
117 后樱町天皇 ごさくらまち 1762年7月27日—1770年11月24日 日本历史上最后一位女天皇。
118 后桃园天皇 ごももぞの 1770年11月24日—1779年11月9日
119 光格天皇 こうかく 1779年11月25日—1817年3月22日
120 仁孝天皇 にんこう 1817年3月22日—1846年2月6日 天保改革(1841年)。
121 孝明天皇 こうめい 1846年2月13日—1866年12月25日
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 实施明治维新(1868年)。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 体弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至现时为止日本在位最长和最长寿的天皇。在位期间与德国、意大利结盟，发动第二次世界大战，结果遭中、英、美，苏等国组成的盟军打败。
125 今上天皇 明仁 1989年1月7日—
日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。‘风土记’里记为“倭武天皇”。
神功皇后 – 十五代应神天皇之母。古时也将其列为历代天皇之一。
菟道稚郎子 – 应神天皇皇太子。播磨国风土记记为“宇治天皇”。
市边押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代显宗天皇之父。播磨国风土记记为“市边天皇”。
饭丰皇女 - 履中天皇之女（也有其他说法）。二十二代清宁天皇死后，在二十三代显宗天皇与二十四代仁贤天皇互相让位之时，她曾代理天皇处理政务。扶桑略记等书记为“饭丰天皇”。
苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿 - 大臣。邸宅被称为“宫门”，儿子得到近似亲王的地位。
圣德太子 - 日本书纪记为“丰聪耳法大王”、“法主王”。
间人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇后、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齐明天皇死后，三十八代天智天皇即位之间的空档，她似乎曾经即位过。有说法万叶集里“中皇命”就是指间人皇女。
道镜法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
盐烧王 - 天平宝字八年（764年）发生‘惠美押胜之乱’，惠美押胜拥立他当“今帝”。后来惠美押胜军与朝廷军交战时战败，他在逃跑途中被补，之后被斩杀。
草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊为“冈宫御宇天皇”，又称为“长冈天皇”。
舎人亲王 –四十七代淳仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“崇道尽敬皇帝”，又简称为“尽敬天皇”。
施基亲王 – 四十九代光仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“春日宫天皇”，又称“田原天皇”。
早良亲王 – 五十代桓武天皇之弟，后被废太子（785年没）。800年，追尊他为“崇道天皇”。
平将门 - 桓武天皇五世孙。940年，以受到八幡神托宣为由而即位为“新皇”，同年战败身死。
敦明亲王（小一条院） - 六十七代三条天皇皇子。1016年封为东宫，翌年即辞去东宫之位，后来受到院号宣下，得到准太上天皇的地位。
守贞亲王 – 八十六代后堀河天皇之父。受封为太上法皇，称为“后高仓院”，执行院政。
恒良亲王 – 九十六代后醍醐天皇的皇子。后醍醐逃往吉野时曾一度将皇位让给他，但随著南朝成立，这件事就不成立了。
怀良亲王 - 后醍醐天皇的皇子。做为南朝的征西将军，扩张势力至九州，受到明要求取缔倭寇而被册封为“日本国王”。
足利义满 - 室町幕府三代将军。受封为准三宫（待遇等同上皇）。之后不但是将军，又被明册封为“日本国王”。死后被封为太上天皇，不过幕府辞去了这个封赐。院号“鹿苑院”。
伏见宫贞成亲王 – 一百零二代后花园天皇之父。生前得到太上天皇的尊号，院号“后崇光院”。
中兴天皇 - 后南朝的初代天皇。九十九代后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊义。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
自天王 - 后南朝的二代天皇。后龟山天皇的曾孙，中兴天皇的一宫，名叫尊秀。在奥吉野川上即位。长禄元年十二月，遭到赤松家遗臣暗杀。
南天皇 - 后南朝的三代（也是最后的）天皇。后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊雅。长禄二年八月，遭赤松家遗臣斩伤，负伤后在熊野的光福寺过世。
西阵南帝 - 应仁之乱时，山名宗全拥立的南朝皇胤，其名不详。
诚仁亲王 – 一百零六代正亲町天皇的东宫。即位前就过世了，追尊为太上天皇，院号“阳光院”。
闲院宫典仁亲王 – 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊为太上天皇，谥号“庆光天皇”。详见尊号一件。
北白川宫能久亲王 – 据说在日光轮王寺门迹时代（1868年），被奥羽越列藩同盟推戴为“东武皇帝”。
熊泽天皇 - 后龟山天皇第十九代子孙，自称为南朝第一百一十七代天皇，名讳“尊熟”也是自称。
长滨天皇 – 自称是八十一代安德天皇的后代。
玺光尊 – 战后自称新天皇的人。改年号为灵寿，命令天皇与皇族、甚至是道格拉斯•麦克阿瑟都要到他的皇居参见，之后迁都金泽，私自发行纸币，也是某新兴宗教的教祖。
三浦天皇 - 南朝长庆天皇的后代，后醍醐天皇皇子尊良亲王的另一种称呼。
橘天敬 – 自称是一百二十二代明治天皇的私生子，自名为耀禅宫义仁与小松中宫长仁等名字。
备注
首9代（一说14代）天皇是神话上的天皇，名字记载于《古事记》及《日本书纪》的系谱中。
首28代天皇的在位日期是传统上的日期。
由明治天皇开始，每个皇帝只用一个年号。（一世一元制）
日本当今天皇（今上天皇）的年号是“平成”（Heisei）。
依据日本习俗，称呼今上天皇为某年号天皇是不成文的禁忌，因为这有可能成为他的谥号。在明治实施一世一元后，不成文的将天皇年号作为其死后的谥号。不过，因为仅是不成文惯例，也并不一定绝对如此。
8. 日本的明仁天皇跟国外的国王性质是一样吗日本天皇在日本政治扮演什么角色
当今日本天皇只是作为保存日本历史自尊心而存在,毕竟他们除了以这个来愚昧国民,是非常有效的,
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 实施明治维新(1868年)。发动甲午战争、日俄战争，战胜中国和俄国，加速日本军国主义的野心。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 体弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至现时为止日本在位最长和最长寿的天皇。在位期间与德国、意大利结盟，发动第二次世界大战，结果遭中、英、美，苏等国组成的盟军打败。
行前新闻发布会
环球在线消息：日本明仁天皇将于6月8日携皇后美智子启程访问新加坡、马来西亚和泰国三国。6月6日，明仁天皇和皇后美智子在东京召开了行前新闻发布会。
现年72岁的明仁天皇对二战后的日本国民逐渐遗忘侵略历史感到担忧。他说，他希望教育专家能够尽快促成有关教育方针，帮助年轻人学会尊敬其他国家。明仁天皇还说，日本应该牢记军国主义给自己国民和亚洲邻国人民带来的伤害和痛苦。他号召日本国民作出更多努力，确保历史不再重演。来源: 中国日报网站
125 今上天皇
明仁 1989年1月7日—
异说天皇、准天皇与自称天皇者一览
日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。‘风土记’里记为“倭武天皇”。
神功皇后 – 十五代应神天皇之母。古时也将其列为历代天皇之一。
菟道稚郎子 – 应神天皇皇太子。播磨国风土记记为“宇治天皇”。
市边押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代显宗天皇之父。播磨国风土记记为“市边天皇”。
饭丰皇女 - 履中天皇之女（也有其他说法）。二十二代清宁天皇死后，在二十三代显宗天皇与二十四代仁贤天皇互相让位之时，她曾代理天皇处理政务。扶桑略记等书记为“饭丰天皇”。
苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿 - 大臣。邸宅被称为“宫门”，儿子得到近似亲王的地位。
圣德太子 - 日本书纪记为“丰聪耳法大王”、“法主王”。
间人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇后、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齐明天皇死后，三十八代天智天皇即位之间的空档，她似乎曾经即位过。有说法万叶集里“中皇命”就是指间人皇女。
道镜法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
盐烧王 - 天平宝字八年（764年）发生‘惠美押胜之乱’，惠美押胜拥立他当“今帝”。后来惠美押胜军与朝廷军交战时战败，他在逃跑途中被补，之后被斩杀。
草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊为“冈宫御宇天皇”，又称为“长冈天皇”。
舍人亲王 –四十七代淳仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“崇道尽敬皇帝”，又简称为“尽敬天皇”。
施基亲王 – 四十九代光仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“春日宫天皇”，又称“田原天皇”。
早良亲王 – 五十代桓武天皇之弟，后被废太子（785年没）。800年，追尊他为“崇道天皇”。
平将门 - 桓武天皇五世孙。940年，以受到八幡神托宣为由而即位为“新皇”，同年战败身死。
敦明亲王（小一条院） - 六十七代三条天皇皇子。1016年封为东宫，翌年即辞去东宫之位，后来受到院号宣下，得到准太上天皇的地位。
守贞亲王 – 八十六代后堀河天皇之父。受封为太上法皇，称为“后高仓院”，执行院政。
恒良亲王 – 九十六代后醍醐天皇的皇子。后醍醐逃往吉野时曾一度将皇位让给他，但随著南朝成立，这件事就不成立了。
怀良亲王 - 后醍醐天皇的皇子。做为南朝的征西将军，扩张势力至九州，受到明要求取缔倭寇而被册封为“日本国王”。
足利义满 - 室町幕府三代将军。受封为准三宫（待遇等同上皇）。之后不但是将军，又被明册封为“日本国王”。死后被封为太上天皇，不过幕府辞去了这个封赐。院号“鹿苑院”。
伏见宫贞成亲王 – 一百零二代后花园天皇之父。生前得到太上天皇的尊号，院号“后崇光院”。
中兴天皇 - 后南朝的初代天皇。九十九代后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊义。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
自天王 - 后南朝的二代天皇。后龟山天皇的曾孙，中兴天皇的一宫，名叫尊秀。在奥吉野川上即位。长禄元年十二月，遭到赤松家遗臣暗杀。
南天皇 - 后南朝的三代（也是最后的）天皇。后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊雅。长禄二年八月，遭赤松家遗臣斩伤，负伤后在熊野的光福寺过世。
西阵南帝 - 应仁之乱时，山名宗全支持的后南朝天皇，名熊野宫雅信王。
诚仁亲王 – 一百零六代正亲町天皇的东宫。即位前就过世了，追尊为太上天皇，院号“阳光院”。
闲院宫典仁亲王 – 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊为太上天皇，谥号“庆光天皇”。详见尊号一件。
北白川宫能久亲王 – 据说在日光轮王寺门迹时代（1868年），被奥羽越列藩同盟推戴为“东武皇帝”。
熊泽天皇 - 后龟山天皇第十九代子孙，自称为南朝第一百一十七代天皇，名讳“尊熟”也是自称。
长滨天皇 – 自称是八十一代安德天皇的后代。
玺光尊 – 战后自称新天皇的人。改年号为灵寿，命令天皇与皇族、甚至是道格拉斯·麦克阿瑟都要到他的皇居参见，之后迁都金泽，私自发行纸币，也是某新兴宗教的教祖。
三浦天皇 - 南朝长庆天皇的后代，后醍醐天皇皇子尊良亲王的另一种称呼。
橘天敬 – 自称是一百二十二代明治天皇的私生子，自名为耀禅宫义仁与小松中宫长仁等名字。
备注
首9代（一说14代）天皇是神话上的天皇，名字记载于《古事记》及《日本书纪》的系谱中。
首28代天皇的在位日期是传统上的日期。
由明治天皇开始，每个皇帝只用一个年号。（一世一元制）
日本当今天皇（今上天皇）的年号是“平成”（Heisei）。
依据日本习俗，称呼今上天皇为某年号天皇是不成文的禁忌，因为这有可能成为他的谥号。在明治实施一世一元后，不成文的将天皇年号作为其死后的谥号。不过，因为仅是不成文惯例，也并不一定绝对如此。
9. 看了美国拍的电影《天皇》，好像日本发动对华战争，偷袭珍珠港，都是一些中下层的人鼓捣起来的，高层的人
战术上，日本人取得巨大成功，但战略上，却是自杀。在深陷中国战区同时，又树敌于美国，决策如此无理性，堪称丧心病狂。
当时的日本政客真是一群疯子？
堀(音同窟)田江理这本《日本大败局》通过对“偷袭珍珠港”决策过程的勾勒，展现出理性是如何被吞没的——每个人都是明白人，可谁也不敢说不，都指望别人出头、自己附和，最终酿成集体灾难。
事实证明，决策失误不仅是最高决策人的问题，更是决策机制的问题，当高层利益与底层利益分离时，疯狂蠢行在所难免。
《日本大败局》
把球踢给东条英机
1941年10月16日，近卫文麿首相宣布辞职，第二天，天皇召见东条英机，命他为首相，这让东条大感意外。
在近卫内阁中，陆相东条英机令人头痛，他力主对美强硬，在决策圈中，人人都知道东条在瞎扯，就算和美国打，靠的也是海军，与陆军无关，且日本不可能打赢。
据估算，当时美国石油产量是日本的500多倍，生铁20倍，铜9倍，铝7倍，美国平均工业产量是日本的74倍以上。如开战，日本年均损失战舰140万吨，远超补充能力，到第三年，所有民用船只都将消失。
近卫文麿出身贵族，做事犹豫，总想讨好各方，可陆军和海军为了抢资源，都在拼命折磨近卫，东条英机的绝招是：频频打出“反美”牌。
在军国主义氛围下，“反美”等于“爱国”，有天然的道德合法性，这比逻辑更有号召力。中层军官多支持东条，他们出身寒微，靠个人奋斗爬上来，在升职的天花板前，他们觉得高层是一批投降派文人，应统统下台，好让他们放手大干一场。
明治维新后，陆军军人暗杀、政变被涂上悲壮色彩，因此前赴后继，决策圈人人自危，生怕被愤青误会，无人敢言反战，在东条英机咄咄进逼下，近卫文麿只好拖延，可东条拿出了绝招：设置解决问题的最后时间点。
在倒计时声中，近卫文麿干脆撂挑子，辞职了。
任命东条英机为首相，其实含有恶意：你也来尝尝近卫文麿的滋味，你还真敢和美国人开战？
撂挑子的近卫文麿
和平的机会就这么错过
把东条英机放到首相位置，他也犯难，他当然明白，跟美国开战是找死，但对当年吹过的牛逼，总要有个交代。
麻烦源于“七七事变”，日本陆军以为几个月就能取得对华战争的胜利，没想到深陷其中，造成物质资源、人力资源匮乏，连皇宫的铁栏都被拆掉，送进炼钢炉。
逃避指责的最好办法，是主动出击，陆军产生了激进想法：进攻东南亚。东南亚有橡胶和锡，可以威胁荷属东印度提供石油，同时切断中国物资供给线，逼蒋介石投降。
可那里是列强的殖民地，美国不可能坐视。果然，日军刚迈开脚步，美国便下令石油禁运，日本陷入恐慌，储备用油只够一年，只能尽快向美屈服。
其实，美国也有意与日媾和，此时罗斯福已决心对德开战，他不想同时和日本打仗，他愿意让出实利，保留道德制高点。可东条英机更需要面子，以保证他“反美”表演不穿帮，在条约中，他设置了太多复杂措辞，对皮毛问题寸步不让。
其实，美国提出过大幅度让步的方案，但日本人没看懂，在最后日子里，日本人也提了让步方案，可美国人也无法看懂。
直到日本军机起飞瞬间，美日仍有达成和平的可能，如果没设置倒计时，日本外交官本可以发挥作用，罗斯福甚至对他们说“朋友之间总有商谈的余地”，但负责最
后斡旋的来栖知道，已经没有时间了。同样，如果能在面子上妥协一点，日本将尽收实利，可怎么向爱国派交代呢？又要“里子”又要“面子
无法回头的东条英机
为什么没人踩刹车
在冲向战争的进程中，日本有几方面力量可以踩刹车。
首先是裕仁天皇，他是反战派，还因此遭遇过暗杀，面对战争动议，他的一连串反问让将军们目瞪口呆，可明治维新以来，从没有天皇否决过内阁意见，他最终选择了退让。
其次是海军，山本五十六是坚决的反战派，可他没勇气反对上级，却主动提出“要打赢就先动手”，在反对错误决策方面，远没他在备战方面下的功夫多，在决定开
战的内阁会议上，海军竟将预计年损140万吨战舰的预测数据压缩了50%，成了日本造船能力足以弥补损失。负责人的解释是：反正天皇会否决。
第三是东条英机，他“反美”是为了拉票，未必发自内心，可大权独揽时，各方送来的都是利好消息，完美而大胆的“偷袭珍珠港计划”放在桌面上，他敢否定吗？那样他将失去政治基础，他用口号绑架了日本，可口号也绑架了他。
第四是日本外交官，来栖、野村等在国际社会拥有极佳口碑，他们了解世界，是坚决的反战派，但他们谨小慎微，宁愿大船沉没，只要不先淹死自己，就绝不主动作为。
”，结果全部丢掉。
坚决反战的山本五十六也没有勇气反对上级
日本自由派成了摆设
当时日本还有自由派，坚决反战，可他们朝中无人，民间亦应和者寥寥。
在大正(裕仁天皇的父亲)年间，自由派一度左右政局，带来空前的自由氛围，却遭遇戾气剧增的局面。日本经济高速增长，社会各阶层变动极快，可上层却相对封闭，这让人人都觉得自己利益被剥夺了。
有怨气，又缺乏政治表达空间，仇外成了最好的泄愤渠道，在教育、媒体推波助澜下，“爱国主义”一家独大，可透过这面扭曲的镜子，人们看到的是一个完美无缺的日本，面对现实的种种不如意，日本民众将责任推给了“卖国贼”，崇尚西方思想的自由派成为众矢之的。
近卫文麿是自由派大佬西园寺公望一手提拔起来的，但西园寺本人差点在政变中被杀，他后期和近卫观点差异越来越大，甚至不再往来。
两人都反战，但近卫基于实力分析，认为开战必败，而西园寺则基于“万国之上还有人类在”的价值观，反对为本国利益放弃道义准则。
事实证明，西园寺具有先见之明，在“偷袭珍珠港”决策过程中，没有一个高层人物从道义立场上提出异议，他们都是彻底的功利主义者，而没有道义高度，靠贪婪很容易结成罪恶同盟。
值得反省的是，西园寺的自由主义思想为何在日本没市场？这确有思想传统、文化传统的责任。
为什么类似的灾难在不断重复
当所有脚都不去踩煞车时，结局可想而知，其实，这样的悲剧在近代东方绝非个案，而是在反复发生，从这本书中，我们不难得出四层体会：
首先，后发既是优势也是劣势：
后发者借鉴别人来减少“试错成本”，是为“后发优势”。可进入相持阶段，又会出现“后发劣势”：一方面，未经试错，社会就缺乏训练，无法化解高速增长带来
的集体浮躁心态。另一方面，后发者天然有方向感，只需跟着强者就行，可一旦持平或领先，就会出问题，因为其发展不是内生的，是模仿而来的，是在“与别人
比”中获得的，比的对象一旦消失，就可能走向盲目。
盲目加浮躁，必然无视普世性，陶醉于自我的特殊性，最足酿成灾难。
第二，要警惕民族主义绑架社会：
民族主义是美好的情感，也是值得尊重的价值追求，但政治理想应与社会保持一定距离。社会生活丰富多元，不能用政治标准来衡量。
万物进化是一个不断分化的过程，人类也如此，政治与社会的分离是大势所趋，也是迈入现代化的必经之路，执着于不分彼此的混沌状态，不仅约束整体进步，还会造成历史退步。
政治标准往往神圣，能给人存在感与激情，从而忘掉现实的平庸与挫折，日本之所以走向战争，中层军官是重要推力，由于制度遮蔽，他们看不到全部真相，特别容
易被神话、激情所欺骗，如果高层以为用制造神话、煽情就能凝聚中层、把握更多的资源的话，那就大错特错了，虽然生物界经常是牛摇尾巴，但在权力场中，常常
是尾巴摇牛。
第三，有人反对总比没人刹车要好：
虽然历史不能假设，但如果来栖、野村能不顾一切，果断向美国让步，结果会不会改变呢？
但，在专制的刺刀下，勇者早已牺牲了，剩下的都是精致的利己主义者，他们只有工具价值，人类的尊严与情感完全被阉割掉。正如山本五十六反对自杀潜艇，但依然在实战中使用，表示一下异议，已是有人性的最高证明了，靠这样的人，怎么能对抗专制主义？
专制的特色就是不接纳反对派，进而变成消灭反对者，然后是消灭反对声音，最后是消灭不赞同的声音。一个社会缺乏“忠诚的反对者”，只会增加“不忠诚的赞同者”，逼人天天喊伟大，是在批量培养佞臣，而佞臣哪里会踩刹车。
第四，警惕从错误走向更大的错误
日本原本有足够机会来修复错误，既然受侵华战争拖累，退兵就是，虽然没得到想要的，但至少不用再付代价了。
然而，在专制社会中，高层权力缺乏合法性，只能扮演全知全能，才能号令手下，它决不能犯任何错误，当大家都看到他犯错误时，他只能用更大的错误来掩盖这个错误。
从错误走向更大的错误，因为做决策层不要直接承担错误后果，选择让别人去送死，总比选择让自己死要容易，说到根上，还是制度问题。
值得商榷的史观
本书搜求材料甚勤，展现出历史更丰富的侧面，但遗憾的是，作者往往逆推当事人心态，这很难被视为严肃的历史研究。毕竟人的想法在不断改变，再多材料，也不足以证明当事人确实是这么想的，在貌似合理的遮蔽下，其实推销的是作者的历史观和认识水平。
将写历史还原为写人，确实更好看，但这就混淆了历史与文学的界限。作者试图证明：错误决策出台的根本原因在于决策群整体素质不行，不如明治维新那一代。这
固然是日本社会对“二战”的主流反省之一，但它忽略了对社会、文化、制度等层面的反省，换言之，如果找对了人，日本就能走出困境，却忘掉了明治维新也有太
多妥协，在当时，优秀人物弥补住了制度的裂缝，可这个裂缝随着发展的压力日益变大，终会发展到谁也补不了的地步。
就算东条英机这一代没出问题，将来也会出问题的。
多余的话
记得20年前，曾和友人闲聊“未来最担心什么”，我说社会发展后，最大危险是民族主义狂热，友人不以为然，认为我没有到“底下”看一看，腐败、贫穷、无秩序、愚昧比比皆是，哪个不比民族主义更可怕？然而，20年后却证明，这一切都能转化为民族主义的资源。
如果说未来20年最担心什么，那就是历史倒退，相信很多人会说，怎么可能，曾经的时代不可能再回来了，因为大家都已经是明白人了。而这本书告诉我们，即使都是明白人，也依然可能携手走进灾难，依然会集体抛弃理性。
还是说那句最俗的话吧：以史为鉴。
作者：陈无知