⑴ 日本战国时期的纪录片或历史剧
《乱》：以日本战国时期的预言故事为背景拍摄的一部电影
《织田信长》：讲述日本“战国伞英杰之一”的织田信长一生的电影
《傀儡之城》：该片根据真实历史事件撰写的同名小说改编，讲述了“傀儡城主”成田长亲以
区区五百兵力对抗丰臣秀吉两万大军，坚守城池的热血故事
《黄昏的清兵卫》该片改编自藤泽周平同名小说，讲述日本幕府末期有着“黄昏”之称的武士
井口清兵卫的故事
《浪客剑心》该片改编自和月伸宏所著同名漫画，为庆祝《浪客剑心》的电视动画15周年而拍
摄，以明治维新初期为背景，讲述了杀人不眨眼的剑客绯村剑心，在明治维新之后，发誓不再
杀人，与各色人物因缘际会，展现他独特生活方式的故事
《关原合战》讲述了关原之战不仅是日本战国史上最大的激战，也是日本史上中世和近世的分
水岭。庆长五年（1600年）九月十五日，以德川家康为总大将的东军，以毛利辉元（实际上是
石田三成）为总大将的西军集结到现在的岐阜县不破郡关原町一带，大决战爆发。真正的战斗
不过持续了一天，结果却是翻天覆地的。
《天与地》影片根据海音寺潮五郎的同名长篇历史小说改编，讲述了日本战国名将上杉谦信与
武田信玄之间的故事。
《四十七人之刺客》该片讲述了日本江户时代大石内藏助带四十六个义士为主公复仇的故事。
《鸣梁海战》是根据真实历史战争事件改编，讲述了朝鲜名将李舜臣率领12艘军舰，击败了数
十倍于自己的日军水师的传奇故事
⑵ 求一部日本老电影的名字
好像叫《幕府风云》
监制： Shigeru Okada (I) 导演： 降旗康男 Yasuo Furuhata 主演： 千叶真一 Sonny Chiba Hu Chien Chiang Seizo Fukumoto Hiroki Matsukata 绪形拳 Ken Ogata 胡坚强 Hu Jian Qiang 丹波哲郎 Tetsuro Tamba 相关分类：动作冒险剧情历史 片长：114分钟 地区：日本 语言：日语色彩：彩色 年份： 影片简介 德川幕府时期，将军家光认为自己的长子竹千代与自己长的不像，便起了废长立幼的念头，并派高手伊庭庄左卫门去北部东照宫藩刺杀竹千代。藩主崛田手下的侍卫石河刑部率领一众高手一路保护竹千代前往江户，与家光对决…… 武士请到几位浪人侠士，还有一位中国武僧，共同迎还少主。接到少主后，武士们便发现了异常情况并推测出真相。家臣武士认为自己必须完成主公交派的任务，其他则属于乱命不可受。他请来的朋友们认为自己只应该对家臣武士负责，而不必管武士的主人如何。于是，寥寥数人开始穿越日本，奔向都城。一路上，全国军队四下截杀，武士们一往无前，间道行进。大部分武士和中国武僧战死，家臣武士将大批追兵引到小镇，引染火药与敌同归于尽。最后一位小武士保护少主进入京城，完成了武士的使命。
⑶ 樱花与武士道--《忠臣藏》
元禄赤穗事件一直是日本人引以为傲的国家传奇性事件，是日本武士道精神的体现。这个发生在日本德川时代家臣为主公复仇的故事，一直散发着魅力，为世人津津乐道。拍摄于1962年的《忠臣藏》讲述的就是这个故事，电影时长长达208分钟，可以说是史诗巨作。分为上下两部，十分诗意的取了“花之卷”、“雪之卷”这样的名字，花与雪也将电影风格进行了划分，在浪漫的樱花盛开之季，赤穗武士们的主公浅野长矩被判切腹，藩地被废，家老大石内蔵助开城离开，从此纵情声色，在经历萱野三平自杀、复藩无望之后，他遣走妻子，决心开始复仇。樱花早就落败，开始了雪天的冰冷，在经过一系列侦查、准备后，在大雪天以大石内蔵助为首的47名赤穗浪人手刃了仇人吉良义央，却免不了被判集体切腹的悲剧命运。这样的武士对义理、人情、忠诚的看重，并为之牺牲，也是印证了“士为知己者死”的豪迈。武士道精神深深地扎根在日本人的骨子里，能够有一代又一代的文艺作品表现这一主题，也体现出大和民族对此等精神的呼唤。
一、源于反腐败的灾祸
电影开端“江户”一章就用一只被礼遇的小狗讽刺那个“人不如狗”的时代，吉良义央就是因为不满于赤穗藩主浅野的礼物，嫌弃他送礼不够，而处处刁难浅野。浅野大人坚持不助涨贪污腐败的行为，在多次道歉未果，屡受吉良侮辱之后，拔出武士刀刺伤吉良。一个生命的陨落却是因为自己的坚持正义，一个生命的苟延残喘却是因为金钱的支持。当浅野大人被问及为何伤人，他不去辩解，有善良的调查官员想暗示他若是说精神失常就能免去一死，他也保持沉默，浅野的自我荣誉感是他的坚持，哪怕是死也要光明磊落，这才是一个真正的武士。反观吉良义央，贪恋女色金钱，他气愤的踢翻了浅野的礼物，却对送礼多的伊达大人悉心教导，在上杉家看到美丽的女子表现出的垂涎丑态，威胁浅野在众目睽睽之下不敢伤他，他的行为完全是对武士道中“克己”的侮辱。赤穗47义士在最后雪夜决战之时，表现出的也是武士应有的气度，他们不伤及无辜，不伤害女人，在最终抓到吉良时，依旧保持礼数，行礼后请吉良自尽。在吉良府上豢养的武士逃命的逃命，甚至躲藏在炉灶中，那份胆小的样子令人发笑，还有卑鄙的蒙着女人的衣服偷袭，这电影中诸多细节的刻画，正好反衬出真正武士的光辉与没落的贵族家武士的腐朽。那样的时代，在幕府中也有正直的人，胁板大人也是看不惯吉良的，在吉良受伤后，故意撞上吉良，说吉良弄脏了他的华服，痛打了他一下，真是痛快。爱憎分明，源于武士道的“诚”。《武士道》一书中将“义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义”视为武士道的要素，每一项都落实在赤穗浪人身上，都是他们人性的闪光点。
二、武士的精神
武士们为了维护主公浅野的名誉，拼了性命求工匠一夜编制500张席子，崛部安兵卫甚至要为此切腹，这样的勇气难能可贵。当浅野死去，作为家老的大石，也想过要为主公报仇，但他也清醒的意识到，更应该维护主公身后的财产，他们不否认主公犯了错误，但他们对于主公的错是支持的，一个武士的名誉被辱，就应该奋起反抗，在大石开城之后，他的隐居被认为是耻辱，他的名誉扫地，纵情享乐让那些赤穗武士感到不齿。无人理解大石的行为，一个武士背负着朋友的不解，主公的深仇，依然坚守，义理植根于他的心中，他的隐忍是值得的。拜辞了浅野夫人，甚至连为主公上香的机会也没有，后来才发现这些年来，大石一直守护着赤穗的财产，自己掏钱为主公复仇。“忠义”是大石一生的坚守，他的智慧也让他在诸多义士中成为中坚力量。当诸人协定一起报仇时，得了重病的吉右卫门为了信守诺言，在雪地里蹒跚而行，最终倒在雪地里，那份赤诚的诺言让他永生。雪夜的复仇行动，大石将写有萱野三平的名字的长枪刺入雪中，也是了却朋友不能前来复仇的遗愿，仁义之心大为闪光。毕竟是一群训练有素的武士，他们的作战能力十分强悍，虽然天气条件很艰苦，但他们分工有序，井井有条。充分的工具，怀有技能的武士，都为复仇的成功奠定基础。“支撑着武士道整个骨架的三个鼎足被称为智、仁、勇。”大石家老隐忍的智慧、47义士作战时不伤及无辜的仁心、勇敢无畏的精神，使他们成为日本武士道的代言人。
三、武士也有情
在义理之下，武士该不该有感情呢？电影叙述了几段爱情，浅野与夫人、大石与夫人、萱野与阿轻、冈野与阿艳等等。当坚守的义理与人情之间有了冲突，何去何从呢？萱野三平在送急报的时候轿子撞死了三次郎的母亲，他向阿轻也表达出武士的苦痛的情感，但他知道总有一天他要上战场为主公报仇，在当三次郎寻仇而来，他选择了切腹，不是他畏惧日后的复仇，而是他为了自己错误而承担，放弃了自我小的儿女私情，成全了大的人情世故。冈野的艰难，他为了套取信息才接近阿艳，后来发现弄假成真的爱情，在复仇成功后，冈野的诀别是他不愿意拖累阿艳。47义士在人情与义理中，大部分选择了义理，他们淡化感情，不是他们身为武士应该无情，而是身为武士就应该有情有义，能够在大是大非中抉择，这样的大情感是难得的，在做出选择之时，内心的苦痛与挣扎不显露在脸上，他们也想有自己的感情，只是真正在选择人情之后，就如同最后自尽的情侣一样，也只能是难掩内疚的苦痛而灭亡。
四、悲剧英雄的永生
作为“国家传奇”，忠臣藏的故事反映的是武士传统在人身上最完美的体现。“恩的伦理，是日本伦常大纲的中枢。”武士们为主公报仇，就是报恩的行为，他们认定自己的所成是源于主公的赏赐，这个也是他们忠心的原因，他们的怀抱感激是永远有意义的，自然能够指导后世的大和民族永远保有这样的美德。忠于职守，忠于国家、天皇，传奇性的复仇故事，更具有教化意义，英雄般的人物是众人敬佩的偶像。作为个体的人，武士的个性、感情会被义理所磨灭，他们没有权利选择自己的生死，哪怕是站在道义的一方，47义士也难逃当时法律的制裁，这样的悲剧令人痛心。但在这条路中，大石他们明白必死的结局，死不是悲剧，苟且偷生才是悲剧。他们可以选择隐退过闲适生活，享受人伦情感，但那样武士的精神就荡然无存，为了自己的理想信念而死，为了坚持的义理而死，死得其所。也许，他们和亲人的别离是悲伤的暂时，成就的伟业却能够永世敬仰，武士道的奥义也会因为他们而不倒。
五、电影的塑造
导演稻垣浩为了这个巨著可以说是耗尽心力，华美的服饰，布景的精致如同浮世绘一样绚丽。浅野在自尽之时，樱花飘零，一身白衣浅绿的浅野与周围的武士的深色衣服形成鲜明的对比，音乐中人声的低唱与调拨的琴弦合奏出悲伤的曲调，但很有节制，没有哭天抢地的撕心裂肺，只是在翩翩飞舞的樱花中，看到生命的凋零。唯美的镜头消逝了死亡的恐惧与血腥，留下的是人们对那种无畏精神的赞叹。“花数樱花, 人数武士。从樱花生命短暂, 疾速凋落, 人们看到了武士对死的无惧, 武士与死常常表里一体, 不可分割。像樱花凋谢那样死才是武士道的体现。”对于樱花意象的运用，塑造出浅野的人物形象的对于武士精神的守护，哪怕死去也要对那些不公正的腐败现象斗争下去。语言上，吉良义央抱着一个女子说：“这样是不是可以长寿了。”一句简单的台词，却是吉良可悲的总结，他爱钱爱色，也难逃生老病死的轮回。当大石假意沉浸于奢华生活中，得知萱野的死讯，用滑稽戏的形式表达哀思，脸上留下的不知是泼上去的冷水还是眼眶中的泪水。这个场景，刻画的细腻动人，特殊的形式委婉的表达出武士之间的感情。在细节上的塑造，是这一版本的《忠臣藏》最出彩的地方。
《忠臣藏》这部电影，用导演独具的审美倾向，在雪花、樱花的衬托下，使用歌谣以及诗意的音乐，表现出的独特风格值得细细品味。在这样的时代悲剧中，将那份古典的悲剧之美表现的淋漓尽致，将武士道精神拍摄出旧有的情怀，哀而不伤，同时加入一些人情因素，细腻的表现出武士与情感的碰撞，赞叹着武士知恩图报、坚守义理的伟大，是具有划时代意义的佳作，武士道精神也如同樱花一样，永远盛开日本的土地上，47义士的故事早已过去，但他们的义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义永远具有现实的意义。
参考文献：
[1] 新渡户稻造.《武士道》[M]. 第1版.张俊彦译.北京:商务印书,1993.12-28
[2] 新渡户稻造.《武士道》[M]. 第1版.张俊彦译.北京:商务印书,1993.31-32
[3] 吴潜涛. 《日本伦理思想与日本现代化》. 中国人民大学出版社, 1994.
[4] 舒方鸿. 《日本樱花象征意义的考察》.日本学刊 2 (2009): 011.
[5]人名翻译,忠臣藏1962 维基网络.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8%97%8F_(1962%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)
⑷ 电影名字带四的
1，《天启四骑士》
《天启四骑士》是由台湾龙祥娱乐多媒体股份有限公司和美国狮门影业联合发行的悬疑电影，由乔纳斯·阿克伦德执导，章子怡、丹尼斯·奎德 、卢·泰勒·普奇、贝瑞·海雷等主演。
该片讲述了刚刚丧妻的侦探艾丹·兰斯林奉命调查一桩连续杀人案，与残忍、疯狂的凶手“天启四骑士”斗智斗勇的故事。该片于2009年3月6日在美国上映。
2，《四大名捕》
《四大名捕》，是北京光线影业、安徽广播电视台、精英娱乐有限公司联合出品的古装武侠题材电影，由陈嘉上、秦小珍执导，邓超、刘亦菲、邹兆龙、郑中基领衔主演。
该片为“四大名捕三部曲“的第一部，改编自温瑞安的同名武侠小说，讲述了“神侯府”与“六扇门”之间为破同一件大案，诸葛神侯领导着冷血、无情、铁手、追命等四大名捕与六扇门门主展开生死追逐。
3，《四大门派》
《四大门派》是于1977年上映的一部动作电影，由黄枫执导，洪金宝、陈星、田俊、关山、王侠、元彪、元华、孟海、任世官、冯克安、惠天赐、钟发、陈会毅、董玮、林正英等人主演。
4，《四十七人之刺客》
《四十七人之刺客》是1994年上映的日本电影，由市川昆执导，高仓健主演、中井贵一、宫泽理惠共演。该片讲述了日本江户时代大石内藏助带四十六个义士为主公复仇的故事。
5，《神奇四侠2015》
《神奇四侠2015》是由二十世纪福斯电影公司出品的科幻动作片，由乔什·特兰克执导，迈尔斯·特勒、凯特·玛拉、迈克尔·B·乔丹、杰米·贝尔领衔主演。
影片于2015年8月7日以2D、3D在美国上映。该片讲述了四位年轻人，被传送到一个处处充满危机的宇宙空间，因宇宙射线的影响四人的外貌身形都发生了巨大的变化并拥有了超能力，为保护地球家园组成了“神奇四侠”，对抗毁灭博士的故事。
⑸ 求一部八十年代的录像带电影
可能是这部：
亡命少主》《鬼面忍者》《少主复仇》
台湾故事片，出品时间是1982年，武术指导是李海兴，并在本片中担任配角。片子主演罗锐，鹿峰（扮演反派boss双贺贯天锤），江生（瞎尊者），李海兴（忍者角川），陆仪凤（角川艾子），其他几位演员不认识。故事是讲桃花三忍者的老大跟日本公主私奔并生下主角，后由于日本宫廷斗争，忍者集团全面出动，追杀公主及其可能继位的少主儿子。鬼面忍者就是主角的老爹，戴着铁面具，他被忍者集团的首领用某种药物控制了。忍者集团的首领用两柄金锤，号称“双贺贯天锤”，他和鬼面忍者并称是最强的忍者。主角修行了日本武功“迷踪七番天”以后，和他老妈日本公主、老爹鬼面忍者以及女主角几个人合力对抗双贺贯天锤，最后打败了他。
⑹ 《七武士》中的武士精神是否让你吃惊
对于武士来说，刀是最重要的武器和武士精神的象征。武士要象珍视生命一样爱护自己的刀。刀也是身份和荣誉的标志，一个普通的人是没有权利佩带武士的两把战刀的。武士的刀并不能随便出壳，“失败就是胜利”的格言意味着，对于武士来说不流血的胜利才是真正的胜利。 武士还应该具有克己、切腹、复仇的能力。“克己”要求武士控制自己的情感不轻易流露，并且有挑战极限的忍耐力。“切腹”对于武士来说是一项荣誉，“复仇”则是武士为主君应尽的义务。 总之，武士道精神是日本传统文化的一个重要方面，从中可以看出武家文化对日本社会的深刻影响。但是，武士道作为一种高尚的道德准则并不是永远为人所遵守，且不说近现代日本侵略战争中丑恶变形的所谓“武士道”，就是在日本古代社会中武士道也只是一个理想而已。历史可以展示的，往往是和武士道精神截然相反的事例，有时，武士道甚至还会被搬出来用以掩盖罪恶。 日本的战国时代，是一个纲常沦丧、善恶不辨的时代。在这个时代，天皇和皇室只具有名义上的意义，（幕府）将军也丧失了实际权利。日本全国被数百个掌握地方权利的大名瓜分，群雄割据，攻伐无常。在各家势力中，实际权利已经为家臣所篡夺，家臣的权利又被他的家臣所分割。君臣、父子、兄弟之间毫无信义可言，臣弑君，子弑父、弟弑兄的行径随时都在发生，其范围之广、手段之残令人瞠目结舌，以至于形成了日本“下尅上”的历史传统。在封建领主之中，产生了织田信长、上杉谦信、武田信玄、丰臣秀吉等著名人物，黑田官兵卫、真田幸村、山中鹿之介、竹中半兵卫这样的谋臣勇将也为人所熟知，但是更多的还是北条早云、斋藤道三、松永久秀一类恩将仇报、弑主夺国的家伙。战国时代日本没有避难所，连寺院都被卷入战争之中。
⑺ 请教各位大虾有关于织田信长和丰臣秀吉电影的事！！
1.电影《枭之城》(Fukuro No Shiro)
http://lib.verycd.com/2006/10/30/0000126083.html
2.电影《丰臣秀吉》
日本原版、 日文发音、中文字幕
主演：柳叶敏郎
影片简介：日本战国时代末期封建领主，统一全国的武将。生于尾张国中村(今属名古屋)。始姓木下，改姓羽柴，赐姓丰臣。早年为尾张国大名(领主)织田信长的部将，屡建战功。1577年信长开始统一全国的战争后任征西先锋，......
3.古装日剧<<织田信长>>（木村拓哉主演）
演员表！！
织田信长（木村拓哉）浓姬（中谷美纪）
织田信行（筒井道隆）土田御前（石田步美）
织田信秀（下八木勋）平手政秀（小林捻侍）
齐藤道三（西田敏行）
剧情简介！！
织田家的长子信长，人人都称他为尾张第一大傻瓜。在大家眼中，信长只是一个爱打架的无能的人，完全不懂得礼节。家臣们都认为信长的弟弟信行才是织田家合适的继承人，信长的母亲甚至想杀了信长好让信行继位，只有信长的父亲信秀坚持信长是唯一有资格做他的接班人。织田家在前次战败之后，除了尾张之外，附近的城镇都是敌方的地盘。为了想和敌方的主公齐藤道三签订和平约，织田信秀决定要让信长和道三的女儿浓姬结婚，而道三因为想趁此机会夺下尾张，也欣然同意这门亲事。本来信长不愿承认他是浓姬的丈夫，但接连著发生信秀被信长母亲毒杀和信长的亲信平手政秀为了要信长清醒而切腹自杀，浓姬一直在信长身边安慰著他，渐渐地在信长心中有了地位。道三以丈人的名义宴请信长，准备藉口信长不懂得礼节杀了信长之后出兵占领尾张。浓姬竭力阻止，但信长坚持要去，并说如果他回来便会正式娶浓姬为妻。此时信长的母亲知道此事，坚信信长不可能活著回来，要信行出兵，在道三之前抢下信长的名古屋城。信长出乎意料地盛装出席宴会，道三发现信长会是在乱世中屹立不摇唯一一人，便打消了杀他的念头，承认了这个女婿。信长在回程时，信行带领了兵攻打名古屋，两人战了三天，信长才获得胜利。虽然信长没有留活路给信行，但亲弟弟攻打自己，对信长打击很大。他立誓要获得天下，之后几年，信长醉心与打仗。世人都说他是野心家，事实上，信长只是希望能统一天下之后，不要再有战争......
⑻ NO.46 为什么说《七武士》是世界影史不可逾越的经典
1954年，一部史诗般的鸿篇巨制 《七武士》 在日本上映，成为了日本影史乃至世界电影史上最伟大的电影之一。在当时，《七武士》不仅是投资规模最大，制作最为考究的电影，也是对基于日本民族性而存在的 武士道精神 最完美的诠释，其灵活多变的剪辑和高超的技法更是被后来的很多电影人奉为圭臬。
在日本默片时代的晚期，以日本历史事件为背景，通过展现当时武士、农民、工匠和町人生活的 时代剧 开始盛行，而 剑戟片 则成为这一类型中不可分割的一部分，主要表现武士的剑术和打斗，以及武学气质和对武士道精神的探索。
作为日本历史上独有的一个特殊群体，武士当之无愧承载着日本传统文化中最为核心的价值观—— 武士道 。武士之于日本，就好比武侠之于中国、西部片之于美国，相互借鉴和影响，从某种层面上讲，有着共通的精神内核。不同的是，日本的武士片更多地表现武士生存的困境、为主公复仇、人性的扭曲、剑道和心性的修炼等。他们是生活在体制内的 世俗阶层 ，依靠武功来获取功名，从而实现自己的人生价值。而中国的侠客是一个生活在体制之外的民间组织，远离现实的功名利禄，不仅有着替天行道、惩恶扬善、除暴安良的侠义精神，还有心系江山社稷，以及忧国忧民的 家国情怀 。
在剑戟片这一时代剧的主要分支上， 黑泽明 无疑成为了无出其右的掌舵人。曾有人这样调侃：在他之前，西方世界想到日本，是富士山、艺伎和樱花；在他之后，西方人想到日本，是黑泽明、索尼和本田。黑泽明的电影不仅有着浓厚鲜明的个人色彩，也深刻地影响了后来很多世界级电影大师，成为了许多导演争相学习和效仿的对象。
《七武士》的故事，发生在日本战国时代，一个深受赋税、劳役、战争和干旱的小山村，每到麦收时节，就不断有外面的山贼来滋扰和威胁。为了保护秋天的收成，村长决定让去请武士来保卫村庄的安全，而报酬是一日三餐的白饭。在城里，几经周折，终于凑齐了七个武士，回到村庄后，从武士与农民的摩擦，到后来联手抵抗山贼，一场恶战即将打响。
无论是武士个体还是武士群像，黑泽明在这部电影中都为其人物和性格注入了鲜明的个人风格。以志村乔为代表的武士们，有着坚毅、自信、果断、勇敢、谦虚和机智等诸多为人所敬仰的品质，这些品质构成了武士道精神的核心。而 三船敏郎 反武士精神的形象，同样深入人心，他酗酒、武艺低微，行为活像一个泼皮无赖，但他的内心却是一个真正的武士。对于一个连自己身世与姓名都无从知晓的人，三船敏郎在武士与农民的磨合中扮演了重要的角色，而且一语道破农民欺杀落魄武士的缘由是武士欺压农民抢夺财产和妻女在先，属于咎由自取。在后来与山贼交战的一系列过程中，他临危不惧、舍己救人的品格和他外表的放浪形成鲜明的对比，装束和武器不能代表武士，真正的武士，是有着高尚美德的、正直的人。
武士与山贼雨中的决战，是全片的高潮部分，没有快速的剪辑，凭借出色的场面调度和剪辑来营造紧张激烈的战斗场面，形成强烈的视觉冲击。在这些富有美感的镜头背后，有着黑泽明对日本传统社会下武士和农民阶层各自性格和特征的深刻剖析和精彩绝伦的诠释，他也因此成为“电影武士”和当之无愧的 “电影天皇” 。
在《七武士》之前和之后，他的一系列作品都形成了一套自有的风格和电影语言，也成为了电影叙事方式的革命者和先驱。从主题上讲，黑泽明擅长揭示人性与灵魂的冲击和碰撞，将强烈的戏剧冲突完美地植入到日本的社会和人物、历史与现实中，从而探索整个人类都无法回避的根本问题：良知、欲望、恐惧、虚伪、贪婪、卑微等等，所有的人都能从其作品中找到与之产生共鸣的普世价值。无论是俄罗斯文学、莎士比亚戏剧、还是美国西部片，黑泽明都能将其精髓融入到自己的电影之中。秉持着对武士精神的探索、对电影创作的超强把控、以及对人性善恶的探寻，《七武士》都是一个不可逾越的高度。农民的悲惨处境、武士们的命运、时代的沉浮，同时也体现着天皇导演悲天悯人的济世情怀。
斯皮尔伯格曾说，黑泽明就是电影界的莎士比亚，关于这位电影天皇的作品，我会在今后的文章中另起篇幅，逐一分析和介绍。
⑼ 寻找一部日本忍者电影，我小时候看的，一个忍者在山里，然后一个老头让他去城市，结果认了一个小孩当主公
《忍者刺客》
⑽ 杀死主公日本武士电影
《日本精神》这本书里面记载了很多关于日本的小故事
有类似你说的这种