1. 关于甲午战争的电视剧和电影
1，《铁甲舰上的男人们》
《铁甲舰上的男人们》是由中央电视台、浙江唐德影视股份有限公司、上海鼎石影业有限公司、中央新闻纪录片电影制片厂联合出品，由齐星编剧并执导，徐佳、李乃文、赵春羊领衔主演的近代历史题材电视剧。
该剧以1894年中日甲午海战为背景，通过描绘一群生活和战斗在“定远”舰上的普通水兵，反映出中华民族在大敌当前的危难时刻所表现出的无所畏惧、舍生取义的民族精神和爱国情操。
2，《台湾1895》
《台湾1895》是由韩刚执导，李雪健、潘虹、刘德凯、常戎等主演的战争历史剧 ，于2008年11月6日央视一套、台湾纬来卫视同步播出。
该剧讲述了1894年日本发动甲午战争，清廷在1895年签订了中国历史上空前屈辱的《马关条约》前后宫廷和社会演变的历史故事。
3，《一八九四·甲午大海战》
《一八九四·甲午大海战》是由冯小宁自编自导，陆毅、夏雨、杨立新、孙海英、龚洁主演的历史、战争电影。影片从主角邓世昌的童年讲起，从尊重还原历史的角度，向世人揭示许多鲜为人知的历史真相，讲述了甲午年间我们的先辈抗击日本侵略的英勇事迹。
4，《一八九五》
《一八九五》，台湾客家语电影。1895年，甲午战争清政府失利，台湾割让给日本。初夏，日军登陆，准备接收台湾。台湾士绅纷纷召募义军备战。《一八九五》描述台湾被割让给日本，日军登陆后，客家人奋起抗日的过程。
5，《甲午风云》
《甲午风云》是长春电影制片厂出品的剧情片，由林农执导，李默然、浦克、王秋颖、庞学勤等人主演。该片于1962年在中国上映。
该片讲述了邓世昌在中日甲午海战中反对李鸿章主和，指挥北洋舰队英勇抗击日本海军，在弹药用尽后，率领致远号战舰硬撞敌舰吉野号，不幸被鱼雷击中，以身殉国的故事。
2. 电影<辛亥革命>中林觉明被张鸣岐审问时说的话（台词）是什么
林觉民，你一表人才，家境也不错，可为何要和乱党裹在一起呢？
张鸣歧，你为什么躲在暗处？你怕什么？
我怕什么
你怕我年轻，我虽然选择了死，可我依然年轻；你虽然苟活，但你已经老了。你读过《天演论》吗？物竞天择，你有没有想过，当今世界有那一个国家，不是因为革命才得以强盛的？中国岂能不思革命？
国家大事，不是你们这些人
孙文先生曾经说过，中国积弱，已经到了不可收拾的地步。王氏宗亲，贵族官吏，因循守旧，粉饰虚张。而老百姓呢，个个都是苟且偷生，蒙昧无知，堂堂华夏，不齿于列邦，被轻于异族。
年轻人，朝廷也不容易朝廷？
朝廷把香港割给了英国，把台湾割给了日本，这是朝廷该干的事儿？这样的朝廷，要来有什么用？我审你，今天到变成你审我了！
因为你对我无从审起！
林觉民，本官有意对你法外施恩。
不必了。我们一同举事，一同赴死，我不能例外。
可你这么死了，就什么都没有了。
大清索我的命，我诛大清的心。
3. 1895年清政府被迫签订了什么条约把台湾割让给日本
1895年4月17日（光绪二十一年三月二十三日）清政府被迫签订了中日《马关条约》（原名《马关新约》，日本称为《下关条约》或《日清讲和条约》）把台湾割让给了日本。
中日《马关条约》为清朝政府和日本政府于1895年4月17日（光绪二十一年三月二十三日）在日本马关(今下关市)签署的条约，原名《马关新约》，日本称为《下关条约》或《日清讲和条约》。《马关条约》的签署标志着甲午战争的结束。清朝代表为李鸿章和李经芳，日方代表为伊藤博文和陆奥宗光。该条约是继《北京条约》以来侵略者强加给中国最刻毒的不平等条约，它使日本得到巨大的利益，也适应了帝国主义各国向中国输出资本愿望。条约签订后，由于俄、德、法三国的干涉，日本将辽东半岛退还给中国，中国付给日本“酬报”银三千万两。
中日《马关条约》主要内容（中文条约中称中国 、日文条约称清国）
●中国从朝鲜半岛撤军并承认朝鲜的“自主独立”；中国不再是朝鲜之宗主国 ；
●中国割让台湾岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛和辽东半岛给日本；
●中国赔偿日本军费2亿两（二万万两）；
●中国开放府沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；
●允许日本人在中国通商口岸设立领事馆和工厂及输入各种机器；
●片面最惠国待遇；
●中国不得逮捕为日本军队服务的人员；
●台湾澎湖内中国居民，两年之内任便变卖产业搬出界外，逾期未迁者，将被视为日本臣民；
●条约批准后两个月内，两国派员赴台办理移交手续。
●增辟通商口岸
4. 台湾人民反抗日本殖民统治的故事
台湾同胞的抵抗，力争身份和权力的平等，也曾经有过多次努力。在达半世纪的日本殖民统治当中，武装抗日的政治运动，大抵上发生在日本据台的前20年。
这20年的武装抗日运动，根据一般学者的研究，大致上可以分成三个阶段，第一期是“台湾民主国”抗拒日军接收的乙未战争。
第二期是紧接著“台湾民主国”之后的前期抗日游击战，几乎每年都有武装抗日行动，而最末一期自1907年的北埔事件起，1913年，罗福星领导的“苗栗事件”，到1915年余清芳领导的“西来庵事件”，又称“噍吧哖之战”，但都以失败告终。
日本正规军镇压游击队，实行了集体大屠杀。之后，台湾反日运动转为维护汉文化的非武力形式。不过在1930年期间，原居民部落还是发生了“雾社事件”，引发日本军队用大炮和毒气，压制没有现代武器的原居民。
(4)清政府把台湾割让给日本太词的电影扩展阅读：
台湾人民反抗日本统治的重大事件介绍：
1、北埔事件
北埔事件是1907年11月发生于台湾新竹北埔的反日事件，领导人为客家人蔡清琳。
1907年11月，他对新竹北埔山区的汉人与赛夏族原住民自称为“联合复中兴总裁”，谎称清廷大军即将登陆新竹，并利诱赛夏族大隘社头目大打禄（汉名赵明政）加入，开出高额猎杀奖金（如“夺一把日本巡查配剑赏二十元”）。
之后他并于11月14日，煽动群众杀害北埔地区的日警与平民共57名，但蔡清琳方面却毫无动静。后来，附和的赛夏族人知道受骗，将蔡清琳杀害。
不久，台湾总督府警方前往北埔支援日方警力，并就此事逮捕百余人。经审判后，该事件的首从共有9人被台湾总督府判处死刑，有期徒刑或行政处分者则为97人。并且秘密处死许多客家人。
但由于当时对原住民采怀柔政策，对于赛夏族仅没收其枪械。而赵明政则佯死隐居避祸。
此反日事件的起事者多为镇守隘勇线的汉人兵勇或隘勇线外的原住民，台湾总督府以此为借镜多加整顿该组织，另外，也重新调整与加强理蕃政策。改采不借汉人之手，直接管理原住民的政策。
2、苗栗事件
苗栗事件是罗福星事件、台南关帝庙事件、台中东势角事件、新竹事件、南投事件等五个事件的合称。这五个事件相继发生于1912、1913年间。
日本人将这五次抗日事件镇压后，合并处理，称为苗栗事件。日本人认定罗福星是这些抗日事件的真正领导者，1914年2月16日在罗福星建立的革命中心苗栗设立临时法庭，对五次抗日事件进行审判。
苗栗事件这次审判对象以罗福星为首，包括日本警察逮捕的抗日分子921人，其中20人被判处死刑，258人被判处无期徒刑，4人被判处行政处分，无罪的34人，不予起诉处分的578人。
参考资料来源：网络——台湾日治时期
5. 电影赛德克巴莱 即使是那个年代的台湾人，我纳闷为何从始至终 里面人物都用日语讲话
日本统治台湾的时间可不止八年十年，从1873年开始日本就侵占台湾，后来甲午战争失败清政府把台湾割让给日本，到抗战胜利，台湾被日本侵占超过50年以上，半个多世纪的统治，日本文化侵略也已经在台湾人心里根深蒂固，现在台湾还有很多亲日哈日族。所以影片中台湾人讲日语也是当时的现实，就像中国的少数民族一样，他们公共场合大概都是讲日语的
6. 清政府被迫把台湾和澎湖列岛等割让给日本是在几几年
l894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占．坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。 日本在台湾实行总督专制的统治体制，建立严密的警察制度，控制台湾社会，并且利用保甲制度作为警察政治的辅助工具。1937年日本发动全面侵华战争后，在台湾推行“皇民化运动”，灌输忠“君”(天皇)爱“国”(日本)思想，力图把台湾人民变成日本的忠臣良民。在经济上，实行“农业台湾、工业日本”的政策，由台湾向日本提供稻米和蔗糖；后期则配合日本的南进政策，在台湾发展与军需有关的工业，把台湾当作日军的补给地。台湾人民从未屈服日本的殖民统治。在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运功。 1937年7月日本制造“七七事变”，中国人民开始了全民族的抗日战争。在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。1941年l2月太平洋战争爆发后，12月9日中国政府发出《中国对日宣战布告》、明确昭告中外：“所有—切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。” 1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起、台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。
7. 台湾什么时候被割让给日本的
1895年4月17日清政府签订《马关新约》割让台湾，1945年日本战败投降，台湾光复。
《马关新约》：根据《马关新约》规定，中国割让辽东半岛（后因三国干涉还辽而未能得逞）、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛给日本，赔偿日本2亿两白银。中国还增开沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，并允许日本在中国的通商口岸投资办厂。
台湾光复：1945年第二次世界大战结束，日本战败投降后，1945年10月25日，中华民国国民政府在台湾北部中山堂举行"台湾对日本的受降典礼"。标志着被日本殖民统治五十年的台湾及其附属岛屿及澎湖列岛正式重回祖国版图。
(7)清政府把台湾割让给日本太词的电影扩展阅读
1945年 7月26日，美、英、中三国签署的《波茨坦公告》，再次确定了台湾和澎湖列岛等应归还中国，国际社会表明了支持中国方面诉求的一致立场。
日本无条件投降后，中国政府决定由陈仪任台湾省行政长官兼警备司令，主持接受当地日军第十方面军十六万九千人的投降。
1945年10月 2日，台湾省行政长官公署及警备司令部前进指挥所在台北成立，处理日军集中及受降各事。
8. 台湾反抗日本侵略的战争片（电影）有哪些
1 稻草人
导演：王童 主演：张柏舟、卓胜利、吴炳南
日本统治台湾的末期，佃农陈发、陈阔嘴兄弟俩除了抚养一群孩子，还要供养耳聋的母亲和因丈夫战死海外而发疯的妹妹，加以田里收成不好，家境十分贫困。一天，地主下乡避难，兄弟俩尽其所有加以招待，谁知地主吃喝之后，声称所有旱田将出售他人。第二天，在兄弟俩那块小田地上掉下一个未爆炸的大炸弹，全村震惊，却乐坏了刑警，他认为上缴这个炸弹，可能因此而升官。于是在刑警郑重其事的押解下，兄弟俩恭恭敬敬地抬着这个“呈献天皇"的礼物运往市镇。途中山路崎岖，炸弹不时出现险情，兄弟俩和刑警都发挥了“只要炸弹，不要性命"的勇气，终于把炸弹抬入市镇。岂料日本警察一见炸弹甚为惊恐，要他们立即丢入海中。兄弟俩绝望之下只好从命。炸弹一入海中应声爆炸，却见海面浮起死鱼无数。兄弟俩冲入海中捡鱼，脱下裤子装鱼，最后满载而归。兄弟俩看着全家人兴奋地吃鱼的样子，觉得老天还是公平的，总会掉下些运气来。
本片于1987年获第二十四届金马奖最佳影片奖、最佳导演奖、最佳原著剧本奖、最佳录音奖（忻江盛），1988年获第三十三届亚太影展最佳影片奖。
2 侠盗正传
主 演：林志颖 徐若瑄 柯受良 罗时丰 释小龙
侠盗正传廖添丁是台湾日据时代家喻户晓的传奇人物，就像西方人眼中的罗宾汉，廖添丁劫富济贫的义行，给那时代的贫苦大众带来多少生机！话说西元......
3 梅花
导演： 刘家昌
演员： 柯俊雄 、谷名伦 、甜狃、张艾嘉
简介:
描述抗战时期台湾同胞的经历及悲壮故事。在高涨的民族情绪下，台湾同胞参加抗日工作，与日军明争暗斗，不少因此而为国捐躯，家破人亡。乱世下衍生出一幕幕汤气回肠的爱情故事；亦造就了不少伟大勇敢的巾帼英雄
邓丽君唱的主题曲《梅花》
还有电影《八百壮士》、《天字号密令》《黄埔军魂》《赛德克·巴莱》都是
9. 七子之歌 台湾
首先，我们先看看七子之歌 台湾的全词
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串,
琉球是我的群弟我就是台湾.
我胸中还氲氤着郑氏的英魂,
精忠的赤血点染了我的家传.
母亲,酷炎的夏日要晒死我了;
赐我个号令,我还能背城一战.
母亲!我要回来,母亲!
楼主的提问的前一句有个特别的描写，夏日要晒死我了，这其实是暗指马关条约里日本提出的割让台湾岛而当时的请朝廷的妥协绥靖政策面对日本侵略暴露的软弱无能。
《马关条约》签字，日本强占中国台湾合法化。5月8日，清政府代表伍廷芳和日本代表伊东美久治在烟台互换批准书。6月2日，清廷派出李经芳为“割台专使”，在美国顾问科士达陪同下前往台湾办理交割台湾手续。李经方不敢登岸，在基隆外海的日本轮“西京丸号”上，与日本驻台湾第一任总督桦山资纪签署了可耻的《交接台湾文据》。文件规定：“‘台湾全岛、澎湖列岛之各海口及各府县所有堡垒、军器工厂及属公物件’，全部交给日本。”并且要在台湾的朝廷命官、清军官兵和愿意回大陆的民众，在两个月内内渡大陆。台湾各界和民众面临空前的灾难，他们要么离开自己的故乡，要么接受日本的统治，当然也有立志抗日，抗争到最后一刻。
这首曲子唱的就是当时的台湾留守人员对于清廷政策的不满和对自己命运的深深呐喊，希望能得到一个军令，哪怕要被隔离，也要战死在自己的家园，留下反抗的鲜血而不是受日本帝国主义的剥削与压迫而苟活。
但是在今天的台湾，确有很多人在给日本割据时代——台湾方称为“日据”时代正名，认为日本人给台湾带来的惠处远远多于中华民族共同的文化与血缘关系。在钓鱼岛等问题上也出现了所谓的钓鱼岛从古至今就是日本领土等不符合中华民族最深层利益的发言，其中的典型就是两国论的起草者——李登辉。对于这种忽视历史，变相台独的做法，我们要坚决批评，并在两岸虽然有一系列摩擦的背景下，一致发音，谴责日本方面的不道义行为。历史不会让我们忘记先辈的奋战。
10. 电影赛德克巴莱观后感范文
《赛德克巴莱（太阳旗）》以甲午战争时期中国战败后台湾被割让给日本为大背景，主要讲述了在此背景下台湾原住民赛德克族对抗日本、屈从日本、并在莫那·鲁道首领的带领下反抗日本的历程。下面是我为大家带来的电影赛德克巴莱 观后感 范文 ，希望你喜欢。
电影赛德克巴莱观后感范文1
影片的一开始，就有一群野蛮人出现，他们穿着红白的衣服，有的脸上还有刺青，攀过岩石，急跃过溪流，手持利刀，割下异族的人头，手舞足蹈，发出庆祝的叫声。他们是生活在马赫坡的野蛮人。莫纳鲁道有砍下了人头，成为了合格的赛德克·巴莱——族人眼中的英雄，人们说他会继承父亲的位置，成为首领。母亲在他的脸上刻下象征族人骄傲的刺青，告诉他死后灵魂会到达彩虹桥的彼岸，成为永恒。
有一天，在这块野蛮人的猎场上出现了一群穿着正装，打着领带，手持枪弹，迈着整齐的步伐，听着统一的 口号 ，他们是来自于未知海域上一座小岛的礼貌人——日本人。他们与清政府签订了马关条约，暂时获得了那里。他们想要开辟那里的草木，建筑铁轨，在那里继续建筑属于他们的礼貌。
野蛮人与礼貌人相会了。野蛮人在山头，在树上，用简单的武器击倒这些外来的异族，拒绝他们进入自我的领土。然而这群日本人趁他们在外攻占，入侵了他们的村寨，抓住了老人与孩子，野蛮人都屈服了。莫纳鲁道用仇恨的眼神望住这群入侵者，直到被送到那群来客的家乡，他见识到了大炮，飞机——他明白了如此斗争没有用，野蛮会屈服于礼貌的。
于是，马赫坡人连同其他族人的猎场上，一棵棵大树轰然倒地。孩子们开始理解日本 教育 ，学说日本话，虽然他们时刻被教师打。也有野蛮人穿上正装，帮忙日本人干事，成为了礼貌人。可是更多的野蛮人则被奴役，过着没有狩猎，仅有劳作的日子。而他们的乐趣，可是是三五成群的坐在酒馆门口，赊账，喝着汉人酿的酒。达多结婚了，在盛大的聚会上，日本人出现了，达多热情的邀请他一同喝酒，却莫名其妙被痛打一通，族人们愤然上前阻止，与日本人厮打起来。野蛮人与礼貌人之间的矛盾激化了。莫纳鲁道缓缓的向外吐着烟：“再过二十年就不会再有赛德克人，不会再有猎场，孩子就全都变成日本人了!”烟绕梁三尺，成了第二天早上的那一场大雾。雾社的日本人聚集起来举办校运会，孩子们唱着国歌，领导们坐在主席台上微笑着端详着一切。突然，从大雾中冲出了手持利器的野蛮人。他们叫嚷着，挥舞着手中的利器，冲向野蛮人，声称要血祭祖先，看下一个个日本人的人头。而此时的礼貌人还愣怔着。一场疯狂的屠杀，也是一齐为了自我的祖先的土地而奋战。“我们的祖先再怎样样也没有失去过猎场，而我们竟然让异族人在那里称王!我不甘心!我不甘心!!”或许正是年轻的莫纳鲁道的话支撑起了这个二十年后的老莫纳头目。等雾社的
云烟散去，留给再次到来的日本人的仅有那些连头都没有的尸体，鲜血横流。
真正的战争才刚刚开始。
礼貌人的大部队正在匆匆赶到雾社。
他们带来了枪炮，飞机。他们要逼迫野蛮的人们低下头。然而野蛮的人们却只留给他们一座空空如也的镇子，埋伏在了属于他们的猎场，等待着夺命的猎物的出现。树上，崖边，坡上，前来征服猎场的礼貌人，被猎场的主人痛击。将军发了火，要用礼貌的产物来占领那里。少年巴万对莫纳头目说：“我们快些大决战吧!”
所有人都明白决战意味着什么，礼貌的力量难以阻挡，而区区300人有如何抵挡?男人们明白，妇女们明白。于是她们为了省下口粮，纷纷来到了树旁，在树上挂起绳子。而女人们留下的话只是：“告诉我的丈夫，我在彩虹桥的另一端酿好了酒，等他过来!”而二郎也带着妻子孩子来到了僻静处，决定自杀。头目曾问他：“你死后的灵魂将去向彩虹桥的那端还是靖国神社?”或许，他可是是个可怜的无法找到灵魂栖息处的人。他渴求着成为礼貌人，却改变不了身为野蛮人的的事实。鲜血中，一家三口的最终还是选择了礼貌人的歇处吧。
可是其余马赫坡的男人们都已经做好了赴死的准备。他们埋伏在了自我猎场的每一个角落，连最年幼的孩子都来当通讯员，他们的速度让日本人惊奇。他们没有意识到自我本来就是错的——在别人的土地上，妄想侵占别人的一切。但或许他们有自信，因为他们有糜烂性炸弹，能够摧毁人的健康与意志。可是他们没有想到，受到糜烂性炸弹影响的人竟然全部自杀了。日本人意识到了自我对地形不熟，竟要求野蛮人的另一部分对自我的族人进行屠杀，并奖励钱财!
马赫坡的人们竟然败给了自我的族人。当全族只剩下7个人时，当大桥对面全部是日本人时，马赫坡的男人们冲向前去，哪怕炮弹炸毁了大桥，此时的他们是真正的赛德克·巴莱!
当一切归于平静，这样一个伟大的野蛮民族几乎遭到灭族。猎场，被日本人征服，可是他们的灵魂却跨越了彩虹桥，怕是与自我的妻子孩子重逢，从此守着另一端的猎场，无忧无虑了吧。
这样一部史诗，在这样一个领土争端严重的时刻，又是一座岛屿，又是同样的两个国家，只可是在岛上缺少了300名如此的勇士。其实，这300人在此时是无所谓有的，我们只是看到了一种长久的，不会泯灭的民族气魄。
每个民族都有自我的彩虹桥，都会为了自我的猎场，奋斗下去。那时，野蛮人可能就是高尚的礼貌人了。
电影赛德克巴莱观后感范文2
没有宣传，没有明星，没有花哨的片名，没有费尽心思的炒作，如果不是众多影视名人推荐，不是万达院线一纸力挺的声明，想来我也不会去看这部片名让人摸不着头脑的电影。
观影完毕，久久沉浸其中，被深深触动。一段台湾原住民抗击异族人统治的历史，对于我们来说，太过陌生。台湾曾被日本统治50年这个事实，竟也是在我初次台湾行时才明白的。简单的说，这是一段台湾抗日历史的缩影，不一样的是，我们熟知的是抗击日本侵略，台湾是抗击日本统治。被侵略时的恨是愈来愈深刻的，而被统治时的那种恨，也许会在礼貌的掩护之下渐渐睡去， 面相 上的繁荣，日语对全民的教化，部落之间争斗的平息，为了留住种族的忍耐，都足以让那种恨渐渐睡去。
睡去二十年之后，抗争的力量爆发了。明知抗争就会死，种族也可能因抗争灭亡，然而他们还是义无反顾的选择了抗争。如果礼貌就是让我们卑躬屈膝，那就让他们看看野蛮的骄傲”。
当真正的战斗来临，他们选择血祭祖先，选择如何去死，而不是生或死。女人们为了节俭粮食给战斗的男人，上吊而死，一人被围攻的男人，转身跃入万丈深渊，或者刺刀刺向自我，中毒的男人，让同伴搀扶着上吊而死，中抢的男人，祈求同伴杀死自我。死亡的方式死亡的场面，贯穿整部电影。世界尽是漫天飞舞的血色，在郁郁葱葱的大森林里，在清澈宁静的溪流旁。然而，若非那喷溅而出的血色，你怎能明白男人的血性是这般的重要。“真正的人能够输掉身体，可是必须赢得灵魂”，赛德克巴莱，意思正是真正的人。正是在那贯穿全场的血腥中，我读到了男人的血性，触摸到了灵魂的尊严。
“那是我们的山，那是我们的溪，我们在猎场追猎，我们在溪中取水，愿我为此献出生命。彩虹出现了，一个骄傲的人走来了，是谁如此骄傲啊，是你的子孙。”，部落首领莫那的内心独白，在和父亲的歌谣声中散播开来。“我们死了，子孙怎样办，他们还有骄傲。”
没有大而全，没有主义，没有口号，没有政治纲领，没有鼓吹，血性的男人，清澈的溪流，茂密的森林，人和自然，是这个抗日影片的全部。
电影赛德克巴莱观后感范文3
期待了很久的电影沙龙在12月11日如期而至，带着新的想法我又看了一次影片，这次的收获颇丰。
观看完电影后，我关注到了原始部落他们的生活方式的改变、他们的生存空间以及他们的图腾。也经过同学们的提问和探讨，了解到了影片体现出的交易场所的改变以及建立关系的方式，更认识到了产权概念的名词和礼貌与野蛮的相对性。
在影片中，除了紧紧跟随自我信仰的莫那鲁道之外，吸引我还有达奇斯。他是一个充满矛盾的人，他的矛盾源于他是夹在两种不一样 文化 之间的人。这个人物充满了对两种文化身份的困惑，承受了由文化混乱带来的种.种痛苦。两种文化冲突对立的标志性体此刻了这个人物上，最终他也所以“切开了自我充满矛盾的肝肠”。
电影赛德克巴莱观后感范文4
电影一开始，赛德克族住在一个美丽的世外桃源，过着生态平衡的生活。可是随着日治时代的来临，他们被强迫改变原本的生活，让头目莫那鲁道十分痛心。赛德克年轻人要求莫那鲁道带领他们反击日本人，于是他们的战争必就此展开。
“如果礼貌是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”他们不愿意让他们的猎场就这样被礼貌给吞没，他们宁愿光荣地死去，也不要羞耻的活着。他们靠着这种意念，前往公学校的运动会血祭祖灵，他们的勇气和精神令人敬佩，他们的民族意识值得我们学习。
莫那鲁道明明白这是场必定会输的战役，但还是拼命的反击，为什么呢?因为他们相信，仅有这么做才能成为真正的赛德克人，死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。
我觉得不只原住民，就连汉人在以前的作为也跟此刻差很多，每个时代都有每个时代的生活方式，如果说打打杀杀是不对的，这种用现代角度来批评，是不公平的。我们应当要反过来思考他们有什么地方是值得敬佩的。他们即使遇上连自我都心知肚明敌可是的敌人，他们还是没有选择逃避，而是勇往直前。换作是你，你办得到吗?他们把他们的不甘心用实体行动表现了出来，而你又如何呢?
电影赛德克巴莱观后感范文5
这部电影是我每次常青花园的初二班下课之后，放映给晚上还有课可是午时没有地方去的学生们看的。剧情很简单，就是日本侵占了赛德克人的地盘，然后赛德克人跟日本人打起来的 故事 。
这个电影的旗帜很明显：反战。既然要反战，就需要让人觉得双方都是受害者，于是难以避免地涉及到了美化日军。因为电影本身的完善，学生们无法吐槽演技、服装、特效，只好全盘理解，从此心里明白了一点点日本人并不是野蛮怪兽。恰恰赛德克人的顽固和骄傲是孩子们难以理解的，尽管心里依然想着，那可是日本人啊，可是电影里着力刻画的几个赛德克人杀人的片段还是让人觉得震撼。
赛德克人有着与所有的原始人一样的骄傲：仅有最勇敢的猎手才有资格守护最好的猎场。这个观念听起来和那些世界闻名的骄傲精神没什么分别，可是证明自我的过程却是愚蠢的。我如何证明我比此刻的这个守护者更勇敢呢?我能成功地杀掉他，我就是更勇敢的。所以，赛德克成年男人的标志就是杀人，家里就摆放着人的头骨，那是战利品，可是那头骨却是一样的其他赛德克部族的人的头骨。直到有了日本人，家里摆放的头骨才开始有了异族人的，那以前，大家自相残杀，并不觉得有什么不妥。
以杀人为成人标志，是因为公共资源不足，要靠自我抢来。所以，这样的小部族一开始就是没有办法在抗击日本人的战斗中取得胜利的。电影里耍了一个小小的诡计：赛德克人一开始抵抗了日本人，然后失败了，然后过了三十年，赛德克人和日本人生活在一个小镇上……这中间的三十年，应当是摩擦不断的，可是赛德克人就是忍了三十年。赛德克人经历了三十年也没能彻底从山里走出来，过上礼貌的生活，有一点对生命的尊重和平视，这不得不归功于日本人的剥削压迫。赛德克人还是一边嘴里说着等到了彩虹桥那头，大家就是祖灵面前的好朋友，一边自我苟活。
很多骄傲的人其实在现代人看来都是相当自我矛盾和可笑的。比如说伯夷叔齐，这两个贤人，不吃周朝的粮食，饿死在首阳山上。首阳山上的野菜难道就不是周朝的了么?那头鹿难道就不是的了么?孟子骄傲，想要平治天下，游说各国也是卑躬屈膝，跑得多了，诸国国君都是看到他就头大。赛德克人也是一样，尤其是首领莫纳鲁道：既要忍耐日本人，又要做出一副骄傲的样貌;既有战略的远见，觉得赛德克人结盟很重要，又对其他的部落有着发自内心的瞧不起;既有英雄的心胸和气魄，又有些偏执和顽固。这样的人，年轻个二十岁，再配个女主角，正好能凑齐一部好莱坞英雄片。
电影最让人难受的还是巴万那个孩子，因为血祭祖灵的成年人一句激将，因为教师平时打自我，自我就冲动起来杀掉自我的教师。小孩子没有善恶的观念，全凭大人的引导，可是巴万却被大人们带上了一条杀戮的路上去。后面才明白他下手狠，做事果断，完全继承了这个部族的血统，最终被人枭兽拿去领赏，算是回归了他的祖灵，走向了他们的彩虹桥。登记的人看一眼巴万的头，说，这明明是个小孩子。
说了这些电影资料，却没办法再谈一谈电影的拍摄了，因为确实用心，确实好，史诗级制作名不虚传。导演为了拍这个电影四处举债，能拍出来这么大气又完备的电影，让人感动。
最终说一句：所谓的野蛮的骄傲，归根结底也是野蛮，当你看到这种野蛮的时候，你就不会为他们的骄傲点赞了。
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