① 日本人的切腹是怎么切的
在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的。
切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。切腹并非日本唯一的正式自杀方式；1962年，导演小林正树执导了电影《切腹》。
一般附有介错人帮助的剖腹仪式过程如下：
剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。亦有一些切腹者会以扇子或木刀来代替切腹用的小刀，作为形式上的切腹，实际上是由介错人下刀杀死切腹者。此种切腹方式被称为扇子切。介错人一般是剖腹自杀者的亲友。武士如果战败但输得光荣，对手可能会为了向其勇气致敬，而自愿担当介错人。
② 有一个电影里演的是好几个男的排队切腹，那是什么电影
《四十七浪人》是2013年卡尔·里辛执导的一部奇幻武士片。
由环球影业出品，基努·里维斯、真田广之、浅野忠信、柴崎幸、菊地凛子主演。
该片根据日本真实的历史事件——元禄赤穗事件改编而来，讲述的是18世纪时一群日本武士为他们剖腹自杀的主人复仇的故事。
③ 日本武士所谓的“切腹”是为了美化侵略
切腹，这是一种日本武士特有的自杀方式。在一般的说法里，看起来残忍的切腹在武士眼中犹如徐徐飘落的樱花般凄美艳绝。武士们用刀切出一条生死分界线，使自己超越了死亡。根据日本人自己的宣传，切腹的起源相传为公元989年的一个叫藤原义的恶棍，当其恶行败露遭到官兵围捕时，选择了用刀插入腹部，将腹部一字切开，用刀尖挑出内脏扔向官兵倒地而死，这可能是日本第一个死于切腹之人。
切腹的盛行则是在镰仓幕府以后，通常为作战中丢失阵地而引咎自杀，或不想被俘虏而采取切腹自杀。到了江户德川幕府以后，在幕府的推动下，切腹亦制度化，成为了武士的特权。除了自杀以外，切腹也用作犯了罪的武士的“赐死”，与其他刑罚相比，“赐死”的自杀可以维护死者的名誉和尊严，较为体面。
此后，武士道又与军国主义结合起来，成为日本政府鼓吹绝对效忠天皇和对外扩张的精神武器，从而使日本具有更加疯狂的侵略性和野蛮性。日本国民完全被武士道所奴化。直到1945年8月15日，日本向盟军宣布无条件投降，1946年，天皇发布《人的宣言》申明自己是人不是神，否定天皇的神格化，这才动摇了明治以来武士道存在的依据和理论基础，明治武士道宣告崩溃。
战后日本进行了一系列的民主改革，武士道遭到绝大多数日本人的唾弃。以电影《切腹》为代表的一些影视作品也对武士道进行了反思和控诉。但是武士道滋生的土壤依然存在,如果一旦被别有用心的人所利用,仍能死灰复燃,这是人们应该警惕的。
本文为冷兵器研究所原创稿件，主编原廓、作者李梦阳，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。
④ 有一部日本电影有点一个日本武士在将军门口刨腹的什么电影叫什么名字
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⑤ 有哪些“毁三观”但是评分很高的日本影片
绝对就是《二重生活》啊，电影讲述了女主为了完成毕业论文，研究当代日本人生存的意义，听从了老师的建议开始跟踪调查邻居，一个众人看来完美无瑕的名流。而在跟踪偷窥接触的生活中，女主发现男主有婚外情，男主妻子发现后崩溃到吃药自杀。而电影毁三观的不止是研究学术论文的方式方法，还有明知对方已婚还要介入其婚姻还美其名曰研究生存意义，不得不感叹编剧脑洞之大，脑回路清奇。
⑥ 日本武士切腹自杀的电影
日本的大河剧：新选组
⑦ 切腹的电影
（Seppuku）(1962)
导演：
小林正树Kobayashi Masaki
主演：
三国连太郎Rentaro Mikuni
仲代达矢Tatsuya Nakadai
类型：剧情
更多外文片名：
Harakiri
片长：135 min
国家/地区：日本
对白语言：日语
发行公司：Signal International
上映日期：1962年9月16日 日本 故事背景是在宽永七年德川幕府第三代将军家光的时候。当时由于家光实施中央集权，削弱了许多诸侯大名，使得社会上出现了许多浪人，即失业武士。造成当时常有一些浪人，跑到诸侯家，表示要在玄关切腹自杀，而诸侯则用钱打发他们走，这于是成为当时流行的敲诈手段。
宽永七年十月，一名叫作津云半四郎的浪人来到名门井伊家，要求在庭前切腹自杀。家老斋藤勘解由讲起了来此提出同样要求的千千岩求女的事情——家老欣然应承了求女提出要求，然而在为他准备好一切后，求女却又用再等一、两日来推托，后来众人发现他携带的原来是一把竹刀便逼他以竹刀切腹，求女不堪痛苦最后咬舌而死。原来求女是半四郎的女婿，他为了给妻儿治病，才出此策酬钱。半四郎呵斥那些人不问缘由就逼他切腹，所谓的武士精神只是表面的虚饰。井伊家的武士们围住了半四郎，武艺高强的半四郎奋勇地砍倒了几个家臣，但终因寡不敌众而被打到。最后，半四郎切腹，因此而死的家臣们被说成是病死，井伊家的勇武之名依然响彻四方……
影片根据泷口康彦的小说《异闻浪人记》改编，围绕展现武士道精神的终极形式——切腹展开了一个别开生面的故事。导演通过这个故事，对武士道精神做了一番讨论，批判了所谓武士的体面这种虚假可憎的东西，讴歌了贫困武士坚守尊严的精神，同时对他们的不幸生活遭遇表示出深切的同情，揭露出封建社会的黑暗和不公。这是一部构思巧妙、制作精良、发人深省的杰作。本片在戛纳电影界上获得了赞誉，在日本国内赢得了每日电影评选的最佳影片奖，出演半四郎的仲代达矢凭借此片获得了数座最佳男主演奖奖杯。
⑧ 如何评价日本电影《切腹》
《怪谈》名字只是给人感觉恐怖兮兮的鬼怪故事，很多人会被《切腹》的片名吓得发寒，好比同学凑过头来看，一见“切腹”两个字立马说怎么能看这样变态的片子呢。那眼神就跟我有不良癖好似的，当然我不会傻得像《蔓延》里的D碟贩子说“这是艺术”……
哎，这怎么说呢。
日本导演小林正树（1916-1996）拍的片子不多不少，《切腹》属于看完一部就少一部的好片，相当值得再三观赏回味。《切腹》和《怪谈》，两个戛纳电影节的评审团大奖，那些年（上世纪60年代）可是大师如云，罗伯特.布列松、费里尼、安东尼奥尼、维斯康蒂，小林正树绝非滥竽充数之辈，其成就与风格可称得上独树一帜。
对于仲代达矢的演技则钦佩得五体投地，他独身进入井伊家的坚定决心、感情饱满的话语、以身试险的狠劲都让人印象深刻。想象下就不可思议：30岁的他演完一个50岁的老浪人，2年后在小林正树《怪谈》的《雪女》一章中又变成了纯情怕事的小青年，这等演技让人实在是无以复加的折服。前有《人间条件》和市川昆的《键》，再有《夺命剑》、《大菩萨岭》，简直是分身术般的神奇，更不必说后来与黑泽明合作的《影子武士》、《乱》等等。
影片中他回叙那段的演技展现得淋漓尽致，女儿初嫁，哄外孙时难以掩饰的幸福，在女婿家落入困境后的心急如焚。天伦之乐美好的毁灭把这个老浪人逼上了绝路，独立于天地间再无可眷念。
正如仲代达矢所说，除去注重真刀实感的打斗外，影片剧情是非常安静的。《切腹》的故事很简单，因此保持住悬念相当重要，多说无益，最好不要看简介，单听片中人物娓娓道来的感觉便很有故事味。
《切腹》究竟好在哪里，首先桥本忍的剧本非常出色，大时代背景穿插小人物的悲剧，有武士道精神又不落俗套。影片充满悬念又立意鲜明，远离残忍又有所指。
有人说津云半四郎的回忆叙述未免沉闷罗嗦了些，可正是他的欲言又止、再三拖延切腹，事实在最后全盘抖出的一刻，御家老也是坐不住了。一切主动权根本就是掌握在津云半四郎手上，他要为女婿讨个说法，同时又警告着听他讲述的武士们“也许我的今天会成为在座某位的明天”。
津云半四郎要求切腹的悬念的确有所遮掩——千千岩求女的故事先经御家老讲述，用意是揭穿老浪人的“诡计”；在津云半四郎几次要求助手无果时，通过他口中得知似乎他是因朋友遗言嘱托来为千千岩求女寻个说法；到最后他才道出自己家破人亡的事实。把影片倒回竹刀切腹的场面，对于千千岩求女而言实在是残忍到极点（并非场面本身残忍），想象他身上背负的重任、身为武士却卖刀的愧疚还有自杀时耳边的嘲笑，也难怪老丈人对于苦命女婿的遭遇实在无法容忍，遂以只身之力撼动权威。
津云半四郎和泽泻彦九郎决斗一段草木含悲，风云变色，天地为之动容的意境绝没有因为黑白影像缘故有任何失真，比起老谋子展现决斗时极尽色彩之能事更不逊色。
插叙与回叙的运用，平稳而流畅的镜头，小到井伊家的滑门，大到决斗时的天色，影片在演员、摄影、布景、配乐上都是顶尖水准，它的主旨对武士尊严甚至可以说带有讽刺，武士尊严再重要，也比不过亲人的幸福，老浪人津云半四郎面对接连打击，转眼间孑然一身。他以只身之力挑战井伊家的权威势必是以卵击石，在史书记载中他的事迹也被抹去。以镜头注视的井伊家祖传盔甲开篇又终止于盔甲的散落一地，以《井伊家觉书》念白开始又结束于《井伊家觉书》的记录，内容生动翔实，结构上工整完美，人物形象饱满。
⑨ 好看的日本武士电影
1962年日本拍摄的电影《切腹》。这部电影的场景布局，都有着非常严谨的仪式感，尤其是在风中对决得场面，极具东方美学的意境，堪称教科书级别的经典，画面的构图一直表现出一种匀称美，利用黑白画面，完美的诠释了什么叫做静态美学，包括后来张艺谋拍的《英雄》，很明显就是借鉴了这一部电影。
电影的故事讲述了日本在德川幕府统治的后期，因为诸侯之间很少发生战争，这时候的武士就不再具备太大的价值，因此很多武士都被解雇了，被解雇的武士只能四处流浪，被称之为浪人，残酷的现实使得他们经常跑到诸侯贵族家，期待诸侯能感动这种武士道精神，能够收留他们，给他们一份工作，可是到了后来，诸侯贵族已经不需要招揽这么多的武士，于是只能用钱把他们给打发走，慢慢的切腹就成为了当时浪人武士一种敲诈手段。
话说，有一个叫千千岩的流浪武士，他来到贵族诸侯井伊家，请求在前院切腹自杀，实际上呢，是想借此机会想要一笔钱，但是井伊家的人却发现千千岩的刀竟然是竹子做的，连豆腐都划不开，他们看透了千千岩的心思，于是就将计就计，让他切腹自尽，以此来震慑其他前来敲诈的浪人，千千岩对此始料未及，请求切腹的日子暂缓两天，之后呢，一定会回来履行承诺，但是井伊家却要求千千岩必须当场切腹自尽。
一般来说，切腹只是一种形式，大多数的情况下都是还没开始切，助手就会挥刀把头给砍了，这样就不会痛苦，但是这一次他们要求千千岩一定要用竹刀把自己的肚子给痛开，然后画一个十字，完了助手才会砍去他的头，结束他的痛苦。千千言无奈，用竹刀用力数次，才捅入自己的腹内，在他极度痛苦之际，请求站在身后的武士砍去他的头，可是那名武士却说你还没有画十字呢，千千岩最后在极度痛苦中咬舌自尽，不过即使这样，井伊家的人还是说，他这样死的很没面子。
几个月后，一个叫做津云半的武士来到井伊家，和千千岩一样，请求在前院切腹自杀，不过在这个之前他希望能把自己的故事给讲完，原来津云半曾经也是很有名气的武士，后来主人的家族没落，朋友切腹自杀，把孩子托付给他照顾，这个孩子就是千千岩，后来津云半的女儿嫁给了千千岩，两年之后，他们生下了一个孩子，可是不久后，妻儿得了重病，为了治病，家里当完了所有的东西，千千岩的佩刀也被拿去当掉了，为了保持武士的象征，他才做了竹刀，放到刀鞘里。
面对病重的亲女，千千岩束手无策，只能来到井伊家，准备用切腹的方法要一笔钱，为妻儿治病，可是没想到井伊家竟然咄咄相逼，逼他用竹刀切腹自杀，千千岩死后几天，妻女们也相继都死了，伤心欲绝的津云半才来到了井伊家，曾经他也坚信武士道，但是后来发现，武士道只是装饰品，他救不了亲人，也养活不了自己，就连自己的女婿也被一帮高淡武士道的人给逼死了，他对井伊家的人喝斥道，说武士也是人，不能活在空气中，如今的武士精神只是表面的虚饰，只是武士内心的一个虚假情节，只是你们用来装点门面的东西，井伊家的武士听了后很生气，就上前围住了津云办，武艺高强的津云半很快就砍倒了几个家臣，可终究因为寡不敌众被打倒在地，临死前津云半把井伊家世代供奉的先祖盔甲摔在地上，所谓的武士道，就像这七零八落的盔甲一样散落在地。