『壹』 源氏物语的介绍
《源氏物语 千年之谜》（日语：源氏物语 千年の谜/げんじものがたり せんねんのなぞ Genji Monogatari Sennen no Nazo）是一部2011年12月10日上映的日本电影，2011年日本东宝出品，导演鹤桥康夫，主演生田斗真、中谷美纪等。本片改编自高山由纪子的小说《源氏物语 悲哀的皇子》（『源氏物语 悲しみの皇子』）。
『贰』 跪求《千年之恋·源氏物语》2001年由崛川顿幸执导，天海祐希、常盘贵子主演的电影百度云网盘
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是由日本东映映画发行的143分钟传记影片。该片由崛川顿幸执导，天海祐希、常盘贵子、吉永小百合、高岛礼子等主演，于2001年12月15日在日本上映。该片改编自紫式部所著小说《源氏物语》，为东映映画建立50周年纪念作品，讲述了女作家紫式部受宫中权臣藤原道长的邀请，到京都给藤原的女儿彰子当家庭教师。紫式部被彰子的纯真无邪所打动，将自己写的小说《源氏物语》讲给她听，希望通过光源氏的故事让彰子了解宫廷中男女之间的爱情与痛苦。
『叁』 日本人类兄妹起源神话的电影叫什么
该电影应该是《源氏物语》。
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，"物语"是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，后被拍成电影。
《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，全书共五十四回，近百万字。包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想。
『肆』 《源氏物语》的梗概是什么
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景。
《源氏物语》中主人公源氏一生的私生活是主线，官场的政治斗争在书中笔墨并不多，却也显示出了源氏对待政治生活的基本态度。与同为皇族的其他人相比，他对权势一点不热衷；本为皇子，却对没有外戚的后援被降为臣籍并不在乎；桐壶天皇逝世后，这位皇子对于自己今后失势之势也并不特别关心。
对于弘徽殿太后的种种报复，源氏心知肚明，但是他没有主动去进攻，也完全不会还击。被流放之后，他从未想过如何恢复自己昔日的地位。冷泉院天皇要将皇位让给他，他坚决的拒绝了；冷泉院天皇要提升他，他又以自己不能胜任为理由再次拒绝，并把这一职务让给了左大臣。
甚至连政治上的联姻他也不感兴趣，朱雀院病重请求源氏娶回三公主，源氏实在无法拒绝，才只得接受。源氏一生经历了三次政治婚姻，其中有两次带给他莫大的伤害。他对于旧势力并没有进行反抗和斗争，而是一味的逃避和否定。
(4)日本电影源氏物语扩展阅读
《源氏物语》的意境高远悠长，极具画面感。它之所以能够在日本文学史上占据如此重要的地位不仅仅是因为它创造了很多个性鲜明的角色，更是由于其意境的优美。
《源氏物语》采用了散文和韵文相结合的方式，并穿插了一定的诗词歌赋，使得文与诗词将融合，极大的增添了文章的意趣。在《源氏物语》中总共有近800首和歌，除了一小部分是来自于日本的《万叶集》和《古今和歌集》之外，大多数都是作者自己创作的。
此外在这部作品中还引用了数量相当可观的中国诗词，作者在152个重要的情节中融入了131处节选于中国古代文学作品中的诗句。在中国古代的诗人中，白居易对作者的影响是最为深刻的，因此书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。
而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中，成为源氏三代人爱情发展的基调。《源氏物语》中的歌词大多简单易懂，主要出现于人物的答赠情节。而作为一部以爱情为主线的小说，恋歌在书中起到了关键的作用。
书中既有像“万叶歌”一般豪放质朴的诗句，也有“古今调”这样缠绵悱恻的和歌。前者直抒真情，后者含蓄悲惋。《源氏物语》中的800多首和歌就像是镶嵌在项链上光彩夺目的钻石一般，为原本就恢弘大气的作品赋予了更多的意境之美。
『伍』 《源氏物语》电影有几个版本
电影～～1967年有一个老版本～～《源氏物语》但是男主角很丑～～
天海佑希的《源氏物语千年之恋》～～
电视剧版～～东山纪之的《源氏物语》～～
动画版的就是～～《源氏物语千年纪》～～
在日本还有《源氏物语》的话剧～～
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《千年之恋·源氏物语》是由日本东映映画发行的143分钟传记影片。
『柒』 《源氏物语》是日本文化的精华
是的,是浓缩日本文化的精华 虽然人们都知道它是日本“第一”小说，又是公认的世界最早的长篇小说，但此书难读：一是文绉绉的，有大量诗词歌赋；二是人物多达四百多人，且一人多名，又一名多人，光名字就把读者搞糊涂了。贵族男人以官名为名，升一次官，就改一次名；皇族女子按嫔妃等级命名，升一级，就改一个名。2005年网上流传“武大郎创造日本记”的短文，去年郭德刚又把它编成相声段子，专拿日本人名、国旗、文字、身材开涮。这既反映了当年一般中国百姓对日本右翼政要参拜靖国神社的情绪发泄，也隐含了中国人对“小日本”根深蒂固的轻蔑藐视。其实这是两码事。日本是个善于学习的民族，一次是千年以前的‘师法大唐’，将中国文化移植东瀛成为日本文化，奠定了日本社会的基石；一次是‘师法西方’，半数内阁部长集体参观欧美，天皇实行‘明治维新’才有现代日本。冷静看待日本，就要了解日本的过去、现在和将来的走向。《源氏物语》由宫廷女官紫式部创作于公元1004－1009的平安时代，是了解日本古代历史文化的长篇巨作。《源氏物语》以千年前平安王朝皇族源氏与其继母和紫姬等二十多女子的情爱纠葛为题材，描述四个朝代，历时80余年，出场人物400余人，成为平安朝贵族奢华生活及人性挣扎的长篇历史画卷。紫式部以轻盈闲适的步履，走过璀璨樱花、落寞红叶覆盖的京都古城，用纤细优雅的笔触，轻描淡绘出千年前男男女女的恩爱情愁。小说以生活琐事为题材，描写各种矛盾的交集，读来引人入胜。其心理描写笔法细腻而真切，语言对话以言传情。景物描写、服饰色彩、神佛鬼魅都具特色。书中无处不在的中国情结，令华人读者十分亲切；而中国文化传承后的异化、歧化，又在在提醒您：这日本文化已不同于其母体文化了！2002年日本东映公司为庆祝其创建50周年，拍摄了电影《千年之恋：源氏物语》，斥资14亿日元，以超豪华创作班底和演员，用最新电脑绘图和特技，重现千年前平安王朝的繁荣盛况，其成本、阵容均创日本影史记录。影片中演员表演出众，拍摄绘声绘色，改编又修短合度，将作者紫式部的曲折身世与小说故事交融一体，将文学创作和现实生活两者和谐地统一到一部电影之中。片中日本反串男角著名的女演员天海佑希扮演“花花公子”光源氏，剧中主要串线人物、女作家紫式部则由日本影坛常青树吉永小百合出演，女主角紫姬由有“日剧女王”之称的常盘贵子担任。 为了营造出古老而豪华的宫廷梦想，东映花3亿日元缝制的300多套戏服璀璨华丽，在京都片厂搭建的宫殿和贵族家宅场景十分气派，片中所有建筑、布景、陈设和服装均制作得精致无比，连庭园楼阁里的奇花异草也全是真的！这电影让日本人在影视上，再次重温了千年古都日本梦，也掀起又一波《源氏物语》热。根据《源氏物浯》在十二世纪绘制而成《源氏物语绘卷》，也是日本的文化国宝。这套故事连环画分别保存在东京五岛美术馆和名古屋德州美术馆。《源氏物语图典》规模宏大，这套绘卷原有十卷，共八、九十幅画。每幅画都是小说中最重要的一段，惟妙惟肖地表现了各回的故事、人物的微妙心理和角色间的纠葛，还有人物与自然的心灵交流。在宇治川朝雾桥伴，还建有宇治十帖纪念碑，成为《源氏物语》最后十几回“宇治十帖”的文化遗迹。 《源氏物语》小说、电影及绘画，象征着日本古代的文化和文明，是人们了解日本民族的窗口。
『捌』 《源氏物语》的作者、国家以及写作背景。
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说；
写作背景：
在日本的原始社会中，神道教是日本主要信仰的宗教，由于对生殖的崇拜以及对大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾拥有较高地位。然而，随着生产中对劳动力要求的提高，以及封建礼教的建立，男性的地位渐渐超过女性，成为一家之主。
中日两国妻妾制最大的差异在于社会背景完全不同，日本的婚姻制度也从访婚经过妻方居住、独立居住发展到夫方居住，从“访妻”经过“取婿”发展到“娶妇”，经历了几百年漫长的过渡期，而平安贵族的婚姻正是这一过渡期中的产物。
在《源氏物语》中，访妻婚——即男子到女子家晓行夜宿的婚姻形态在贵族阶级中最为流行。当时的访妻婚已然脱离了最初男女双方都可以不被婚姻束缚的形式，变为对于女性单方面要求专偶制、同时对男性乱性行为予以庇护的婚姻制度。
男性成为访妻婚的实际受益者，他们在婚后仍能到处寻花问柳，甚至以有“艳遇”为荣。相应的，即使平安的女性很少放纵多情，但实际上她们也从未希望自己在一生中只有一段真爱。而且对于当时的女性贵族而言，妒忌是一个无始无终的难题。
在恋人来访前她们不得不忍受长时间的等待。 身处政治漩涡中的女性更是身不由己，就像各个文明古代社会的记载中所描绘的那样，平安政治中婚姻也是政治手段之一。
平安时代的贵族家庭一旦生女，就会视如珍宝，细心教养，因为这些女子的唯一出路就是入宫或嫁与贵人，这样她们的一生才有依靠，她们的家人的政治地位也可以得到稳固、提高，所以，凡女子必须学习琴棋书画培养情趣，以及待人接物的种种，务求能够尽善尽美，成为众人梦寐以求的女子。
八世纪以来，藤原家族以与天皇结亲的方式保持外戚的地位，垄断摄政、关白职位。而源氏的现实原型之一——藤原道长任摄政时，更是让三个女儿皆成为天皇皇后，权势一时无二。贵族家长们亟欲效仿藤原氏，在考虑子女婚姻问题时，永远把政治利益放在第一位。
(8)日本电影源氏物语扩展阅读：
《源氏物语》全书贯穿了浓厚的无常感和宿命思想，用因果报应和罪意识来联结源氏与桐壶、紫姬，熏君与姬君、浮舟等人物的关系而他们的厌世——有的企盼来世的幸福，有的遁世，有的出家——又是与他们的不论行为有着因果关系。
尽管如此，其落脚点却不是为了宣扬佛教教义，而是为了展示内中潜藏的“哀”，给予“物哀”以调和善恶的价值意义。
为此，作者采取了大量篇幅表现人的价值和人性的真实。《源氏物语》所刻画的女子形象基本是围绕源氏父子所创作，如桐壶，蔡姬、夕颜等人。这些女子均是面容姣好，性情可人的女子，但是同样命运都是非常悲惨的女子。
拿桐壶更衣、藤壶、紫姬三人来进行比较，不仅因为她们相貌相似，还可以说是顺次替代对方登上舞台，左右故事发展的重要人物。桐壶更衣可以说是条引线，引出漂亮的小皇子，即本书的主人公源氏，又由桐壶帝对她的思念而引出因长相酷似她而被招入宫中的藤壶女御，从而为她与源氏的不伦恋做了前提铺垫。
藤壶对光源氏的疏远，光源氏对她的恋慕，引出了在偶遇她侄女紫姬之后发展出的故事。藤壶是一条暗线，她与源氏的暗中关系外化和延伸出紫姬和源氏这条几乎贯穿全书的明线。
『玖』 日本电影[千年之恋 源氏物语]中饰演（年幼版）紫上的女孩子叫什么名字
那个可爱的女孩叫水桥贵己，还演过《恋爱星期天》《蝎子》等
片名：千年の恋:光源氏物语
英文名：Genji:
A
Thousand-Year
Love
基本资料
导演：堀川敦厚
音乐：富田勋
演员：
源氏物语小说中的人物
光源氏－天海佑希
十条帝－风间杜夫
太后－片濑梨乃
藤壶中宫－高岛礼子
桐壶更衣－高岛礼子
六条御息所－竹下景子
明石入道－竹中直人
紫之上－常盘贵子
葵之上－中山忍
明石之君－细川文江
桐壶帝－本田博太郎
胧月夜－南野阳子
扬羽之君－松田圣子
作者紫式部周遭的历史人物
贤子－前田亚季
彰子－水桥贵己
清少纳言－森光子
紫式部－吉永小百合
藤原道长－渡边谦
藤原宣孝－渡边谦
藤原为时－神山繁
藤原惟规－段田安则