① 看香港电影经常听到“三八” 、“马子” 我知道是骂女的 但谁知道来源
“三八”由来是三八国际妇女节，开始是在港片儿里面出现，有蔑视女性的嫌疑，后来慢慢的传广东话叫八婆,台湾不知何时起管凶女人叫三八。也许与“三八”妇女节有关。渐渐“八”作为凶女人的代名词流行开来。与那些骂女人的词相比,「八」没有那么难听。「八」,用在女人身上,多指凶,厉害,蛮横,无理。
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‘马子’这个词，我猜测最早应该出自香港。这个词包含浓郁的男性感情色彩，很大程度地透露出了男子们潜意识里的念头。据猜测，最初可能出自一个港产古惑仔的嘴巴，古惑仔，他们接受的文化教育比较少，但是他们血气方刚，感觉超前，反应灵敏，对一些他们想交流的东西，往往会脱口而出，经他们的嘴，创造和流传了不少的新新词汇，‘马子’，还有‘凯子’‘条子’、、、
‘马子’在大多数情景下，是用做‘女朋友’，我的马子即是我的女朋友，去泡马子，就是去泡妞，去泡女朋友。
但，我可不喜欢叫自己的女朋友为‘马子’，宁可称之为‘爱人’，因为那‘马子’听起来比较粗野，虽然偶然也带些豪爽，但终究有些不礼貌的感觉。为什么呢？
因为马是用来骑的！早期的溺器称作‘马桶’，也有直接称‘马子’的，盖以‘骑’、‘坐’喻之也。这是一种暧昧的性姿势，也正好从潜意识里反映了男人对女人的征服感，满足感。即‘女朋友是用来骑的’，无论是‘女上男下’还是‘女前男后’，大占便宜的都是男性，大饱眼福的都是男性，愉快性福，卡爽卡爽的都是男性。这又是为什么呢？
很简单，女上赏波大，男后赏臀大也。
因为‘马’字，除了可骑之外，还有‘大’的含义。马在古代算是与六畜相比体形较大的动物，因此它早就包含‘大’的意义；再比如马蜂，指的就是一种体形较大，蛰人也相对厉害些的蜂种；又比如马路，指的是很宽、很大的道路；还比如马力，指的是大力气；马船(大型官船)；而且现代的一个词汇－－马桶，也有类似的典故。在马桶还没有发明之前，我国人们用的是夜壶，这夜壶一般不大，少则一宿，多则二宿，就需要提出去清理了，好象是清朝的时候才从俄国学来的吧，马桶舶来到中国的时候，人们一用，嘿嘿这个东东好，只要有水冲就行了，再也不用天天清理秽物了，别看这东东体积只比夜壶大一点点，但是有多少大粪，它就装多少，实在是有够绝，有够大呀。
得，‘马’字总归是‘大’的含义，马子，指的也就是臀大波大的女孩子，当然值得一泡，无论泡茶还是泡蘑菇，都不如泡马子来的爽，所以大家也可以想见，马子这个词汇现在这么流行的原因。
说了半天，我也搞不清楚‘马子’这种说法到底蕴褒蕴贬，总之不好界定，应该同讲话当事人的语气和情景有关。我想年轻的香港人，多半会以泡有一个马子而自豪的，就象亮相于赛马场的群马，年轻人会把自己的女朋友牵出去蹓蹓，赚得些旁人艳慕的眼光。又象王晶的《制服诱惑》，马子是madam的擦边球，小姐(miss)和女士(mistress)先后淡出宠爱的舞台，只留下madam独领风骚。
凯子和马子是成对词，泡马子的对应则是‘钓凯子’。“凯”字也有‘大’的含义，表示男子的伟岸，比如凯旋门、凯鼓。”凯“字又有‘阔’的含义，决不狭窄吝啬，以前军队的凯歌离不开鼓乐，而鼓，是大腹而阔的典范。古语曰“钓得东海金龟婿”，这个凯子，就是女人眼中的金龟婿，金者有钱也，龟者蛋大也。既阔又俊，是谓凯子。
② 三八婆的"三八"有什么出处
“三八”一词是台湾省流传久远的省骂，骂女人“举止轻浮，做事鲁莽、疯疯癫癫、不够庄重”，在香港“三八”也是专骂女性的歹毒俚语，据说还被评为十大国骂。
港台骂“三八”原本无关大陆，但偏偏大陆有一个“三八妇女节”，很多时候“三八”就成了妇女的代名词。于是乎一褒一贬，随着大陆对港台的开放和港澳的回归，开始撞车了。近年来港台的贬义“三八”恃物质和西化强势，开始颠覆大陆的褒义“三八”。网上很多人解释香港的“三八”时都说是源于大陆的“三八妇女节”，俗语曰：“有捡钱捡物的，没见过捡骂的”，这无疑是一个捡骂的典范。有鉴于此，某些女士开始建议给妇女节改名，避开“臭三八”、“三八婆”等歹毒俚语。
其实此“三八”非彼“三八”，大陆“三八妇女节”的“三八”是舶来洋节的名称，源于国际社会主义运动，只有百余年的时间，而港台的“三八”是土产的俚语，历史可以上溯到一千多年前的宋朝。
出生于湖北武汉的著名台湾民俗学家朱介凡先生，一生致力于民俗研究，他所著的《台湾礼俗之特彩》一文，专门考证了台湾“三八”一词和“熟魏生张”成语同源：
俗谓素性生硬，作事乖张，曰“三八”，亦曰“半头生”。（元代元怀）《拊掌录》：“北部有妓女，美色而举止生硬，人谓之生张八。寇忠愍（即寇准）乞诗于魏野（宋初诗人），野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”俗谓似本乎此，‘三八’即取魏三张八之排行，‘半头生’即出自半生半熟之语。
沈括《梦溪笔谈·卷十六·艺文三》也有类似记载：“蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。……所居颇萧洒，当世显人多与之游，寇忠愍尤爱之。尝有《赠忠愍诗》云：‘好向上天辞富贵，却来平地作神仙。’后忠愍镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之‘生张八’。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：‘君为北道生张八。我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。’”
可见最初的“三八”只是孟浪、乖张的意思，后来随着女真人的南侵，宋朝汉人大量涌入南部闽、粤地区，闽粤两地的地形较为闭塞，中原移民世代沿用从老家带来的语言风俗，变化较少，据考证，闽南话、客家话其实就是宋朝的官话。再后来“三八”随闽粤方言由“唐山”过台湾，把远在宋代的一句戏谑之语，演化成出口骂人的话。
其实我们无论熟魏生张，也无论孟浪、乖张的此“三八”，还是舶来社会主义的彼“三八”，中华文化应该海纳百川，兼收并蓄，更何况港台“三八”虽然考证起来语源悠久，但毕竟现在只是一个地区性俚语，和大陆全国性的“三八”在使用范围上还是无法匹敌的，国家大可不必为一个地区性俚语而改动全国性节日的名词。
近半个世纪的隔绝，造成了大陆和港台在语言、文化上的很大差异，开放与回归难免带来语言和文化上的冲突是难免的，但恰恰是中华文化丰富自己的一个良机。
另外港台“三八”还有其他解释：
1.清末通商口岸逢八、十八、二十八日开关，西方人入关贸易，国人每围观看那些不合中华礼仪的西洋人，于是“三八”成为贬低西洋人的代名词；
2.源于日占领台湾，日语的“老大娘”、“老太婆”：“欧巴桑”。