A. 牧场物语 生BABY的故事情节~~~
这个,就是怀孕两季后,主人公睡觉,一醒来就发生事件.主人公焦急地等待(在自己家屋里转来转去).不一会传来哭声,然后就有人说说是个很健康的男孩(是医院的艾丽帮忙接生的哦,在自己家生),然后你老婆让你为他起名字...就这样
B. 国外电影 一个女孩在农场打工和一个小伙子恋爱怀孕被抛弃 她偷偷的生下了小孩 然后农场主想娶她
《德伯家的苔丝》，讲述了女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭，父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚，结果她被少爷亚历克诱奸，后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，却没能得到原谅，两人分居，丈夫去了巴西，几年后，苔丝再次与亚历克相遇，后者纠缠她，这时候她因家境窘迫不得不与仇人同居，不久克莱尔从国外回来，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情，在这种情况下，苔丝痛苦地觉得是亚历克·德伯使她第二次失去了安吉尔便愤怒地将他杀死。最后她被捕并被处以绞刑。
C. 《芝麻胡同》牧春花生了几个孩子
就生了两个孩子，分别是严振声的和吴友仁的。
《芝麻胡同》是由刘家成执导，何冰、王鸥、刘蓓领衔主演，冯文娟、侯煜、毕彦君、方子哥主演，海一天特别主演的年代剧。
该剧以1947年北平沁芳居酱菜铺为背景，围绕老板严振声、妻子林翠卿及一心为父亲治病的牧春花，讲述了三人之间的情感故事。
1947年北平沁芳居酱菜铺老板严振声，因为哥哥帮自己去河北买大豆时路遇国军抢劫而死，为尽孝道从小过继给舅舅的严振声，要在妻子林翠卿之外，为亲生父亲俞老爷子再娶一房媳妇，为俞家传宗接代。
俞老爷子看上了一心为父亲治病的牧春花，虽然是因为孝道娶妻，严振声和牧春花在接触中两人感情渐深。1950年新婚姻法颁布，严振声和牧春花离婚，在以后几十年的岁月里，严振声、牧春花、林翠卿一家仍然相互扶持，风雨共担。
该剧于2019年2月22日在北京卫视、东方卫视首播，并在爱奇艺、腾讯视频同步播出。
D. 牧人之子的电影剧情
内蒙古某地的银河村分布在银河两岸，河东的几个小组占有丰美的牧场，河西的几个小组却严重缺乏牧场，过去，他们赶着部分牲畜到河东“敖特尔”（放牧）。解放后，政府实行牧业经济政策以来，牧民的生活有了显著的提高，牲畜的头数也发展了几倍，牧场逐渐不够用了。生产的发展需要扩大牧场，又受到远景教育的鼓舞，于是，他们积极响应兴修水利、扩大牧场的号召，强烈要求将现有的银河引向银河故道，以便扩大缺乏水源的巴彦塔拉天然大牧场。
复员军人德力格尔被任命为银河村的村长，银河村是他的故乡，这里有他的亲人、朋友和未婚妻格根涛娅。德力格尔代表群众要求，请示区长批准他们将银河引向故道。官僚主义的区长却怕负责任，不敢批准。但在德力格尔的耐心说服下，最后还是同意了。于是，一场向自然斗争的新兴事业就在这个村开始了。
参加这个新事业的成员是很复杂的：有正确执行党的政策、为群众利益而奋不顾身的老民间艺人、村党支部书记特戈希老汉；也有急躁偏狭的青年胡和巴日；有占有好牧场，只顾眼前利益而不顾集体长远利益的富裕户阿尔斯郎和吉尔嘎拉；也有品质恶劣，为了达到个人目的而不择手段的副村长阿木嘎……这些人对待这一新兴事业在发展过程中所必然产生的困难，各自采取了不同的态度。富裕户阿尔斯郎等人，由于怕修成河以后搬至巴彦塔拉大家一起使用牧场，害怕自己吃亏，所以不顾羞耻，抓住了阿木嘎在爱情上的弱点，利用了他的副村长的职务，使阿木嘎成了反对修河的先锋。他们这种反集体的活动也暂时掀起了部分群众对修河的不满和动摇，对德力格尔和特戈希等人的积极性给了相当严重的打击，更严重的是挑起了干部之间的矛盾。
德力格尔因对群众的估计过高而受到挫折，工作上遇到了意外的困难，爱情上也产生了误会，一时抬不起头垮了下去。但他终于在党支部书记特戈希老汉的批评鼓励之下，跌倒了又爬起来，这也使他终身受益。这时他们又遇到了天灾，修好的河坝被暴风雨引起的山洪冲破。官僚主义者卜仁区长以简单粗暴的态度撤换了德力格尔的村长职务。德力格尔代表着群众的愿望，仍要求坚持重修河坝，因为它是关系着银河村牲畜发展的大问题。怕负责任的卜仁，片面听信阿木嘎的话，坚决不批准。曾一度因误会与德力格尔产生隔阂的格根涛娅来找德力格尔，他俩重新和好，这给了德力格尔一股力量。村党支部书记特戈希又来找他，在他工作上给了很大的支持。在党的支持和教育下，德力格尔请示了上级旗委，旗委对修河一事很重视，并给予了精神和物质的支持。德力格尔重新带领大家终于修成了河。银河村的村民，跟随着银河的水走上了新的牧场。
E. 牧神记狐灵儿生了谁的孩子
牧神记狐灵儿生的是主角秦牧的孩子,希望我的答案对你有所帮助。
F. 求助骨灰级影迷一部主角是牧师的电影
《一个乡村牧师的日记》，画面很美，对黑白片的恐惧症算是从此纠正过来了。颜色很柔和，构图相当简洁，每一个静止的画面都像一幅画，至今想起这部片子脑袋里还有呈现出教士服肃穆的黑色，和走在干净的小道上树的枝丫毛乎乎的看上去很舒服。片子很早，除了没有长镜头，镜头的间接稍稍有点突兀，几乎无可挑剔的表达方式。。很多场景，如身临其境。尤其是那一场，窗外是一片喧闹，女人提着裙子挎着男人走在街上，纵声大笑，是一片灿烂而跳动的灯光；然后镜头拉回来，这边是躺在床上的教士，只有屋外透来的光线，他躺着，却睡不着，那种隔绝的孤独是人类共有的。另外还有一场，在下雨的时候，他在屋子里写日记，我记不清楚是不是雷声，屋子里的光线随着窗外变化着。那种一个人在台灯下面对四个白墙的感觉。还有那场，他和伯爵女儿的对话，伯爵女儿从镜头里走出去，然后他在镜头里出现，看着这个女孩走过去，清晰的神情，再移过去，照伯爵女儿说话，最后她走出去，非常简洁地交待人物关系，而且没有切换特写。
每个镜头都很仔细地关注着人，他走路的样子，神态，立在那里姿势，每一个动作，每一个表情。乡村的感觉是我很熟悉的，和我现在住着的城市很像，我尤其能体会到那种冷漠。
另外，葬礼的黑色衣服，苍白的村路和枝丫的树下用手捂着心脏的教师慢悠悠地走着。。这些画面都十分养眼。。
最喜欢的还是情节，改编自一个天主教作家的书，据说这个导演经常把一本名著的一个片断改编。年轻，敏感，体弱，经历一穷二白的帅哥教士来到乡村，而此地成为他的教区，如果可能，他将在这里奉献一生。尽管画面很完美，出于个人习惯，我仍然还是先被故事题材打动了。若干个冲突点都集中在一个普通而并不平凡的事件，但又绝对是真实的。它要讲一件什么事呢，一个孤傲、纯朴因而不懂得变通的年轻人试图融入一个冰冷而又坚硬的圈子，而且并不是可以泛泛地含糊其辞地融入，他是被派去统治他们的灵魂的: 他要安抚这些人良心的不安，了解他们，倾听他们的心灵。而让虔诚而执著的年轻教士无法理解的是，这些人的心灵被一层厚厚的东西蒙住了，历经多年的所谓身在人世的折磨、失落和无奈，以及长久以来形成的一种可以缓解疲惫的生活惯性，还有一个，一个群体为维持稳固所形成的冰冷的默契。这层厚土是他未曾想到的，是他可以想象，却未曾接近也难以体会的，因此他摒弃它，不肯妥协，像每一个一开始抱着满腔热情的青年一样。
然后这个青年教士本人又是一个奇特的现象，他是多么敏感，瘦弱。而他的精神世界纯粹到可以折断的地步。可以想象，在那场他和伯爵夫人的对话中，他对上帝的热爱是多么的炙热和深刻。尽管如此，他仍然活在自己的世界里。他的胃不好，却过着一种苦行僧似的生活，吃硬面包占着红酒和糖，似乎可以让他在心灵上肯定自己，欣慰地感到自己正过着圣洁的生活。然后他又说，他的胃不好所以无法消化肉。他这样喝酒，村民们议论纷纷，觉得他是一个醉鬼。而他确实也由此变成一个酒精依赖者。
同时，又让人看到，天主教，一个存活了好几个世纪的精神乌托邦，在最后的日子里，这个庞大的身体的末端发生着细微而可怕的变化，就体现在这个乡村牧师的身上。刚开场的剧情是，有人来找他主持葬礼，他出于信仰要求村民出更多的钱以便把仪式做的完整一些，村民却不肯出钱。他们只需要的是一个体面的葬礼，却不管所谓的仪式是否足够虔诚。在他们看来，生活，就是最大限度的容忍这世界的本来面目，尽量减少于一切事物的摩擦，因此任何一种过度拷问心灵的生活方式都会失去它的活性。年轻牧师让人怨恨而又动人的地方就在于他内心还并没有真正接近罪恶，因为他二十年来所做的每一件事都可以拿出来自省，和他人相比，他是轻松坦荡的。而所谓积极的，洗涤心灵，让人毫无惭愧的生活方式是多么的奢侈，无论在一个人的一生，或是漫长的人类历史中都是如此，最终，它会被习俗取代。。题外话，由此想到天主教乌托邦的幻灭，正如圣经中写道的那样，你们不相信我而相信习俗和法律。因为那是更简单更容易让人接纳的，为何我一定要把一切想明白，最终面对我心灵的缺陷？赎罪券与其说是天主教发明的罪恶，不如说是教民自己需要的，这只是想要简单生活的一种天真而善良的愿望。如果一种试图说服人们正确积极生活的机构，最终渗透入人们生活的每一个领域，那么它最终会变成它的反面，可怕的习俗，成为社会的一部分，而它想要达到的初衷，自然就变成荒谬可笑的了。
我不知道原本的故事是怎样的，然而光看电影，已经把小说要表达的东西全都抓住了。电影里只展开了村民中的一个家庭，伯爵家，和家庭教师私通的伯爵，因儿子死去而心如死灰的伯爵夫人，和因为缺乏爱而疯狂地恨着一切的女儿。情节是靠着三次死亡逐渐推进的：一个无神论的，但却有着执著追求的医生的死；伯爵夫人的死；还有乡村牧师自己的死。我很喜欢这种自传体的角度，前两件事，医生的死和伯爵的死，尽管毫不相干，却对主角的心灵产生巨大的作用。人是主观地生活在主观的时空里，在这里非常体贴地表现出来了。
让人感到惊骇的是展现了这么多侧面的一件事情，如此自然地捏合在一起，成为一个整体，它是那个时候确确实实发生的，让人浮想联翩。
还想说的是很多人不同的宗教观，来不及谈了，
乡村牧师本人的 生活在自己世界里，纯粹的宗教观
托西的教士 老于世故的却仍不减虔诚的。
伯爵夫人 女人的任性而质朴
死去医生的， 无神论者，却又坚信一些美好的观念。
还有一个路人，海军的观念
。。。。有些情节不记得了。
我一直在想，教会到底是怎么诞生的，到底怎么才能算得上一个好的教士和教皇。就算是为了净化心灵，为了人们过着圣洁的生活而努力的教会，也仍是一个社会，遵守社会的规则。也就是说，倘若没有野心，就做不了大主教。而管理一个教会的人，他不可能是那个最最虔诚的人。
以上种种人的宗教观，只能说明，由于人的本性不同，相互差异而产生的对宗教无法弥合的理解。而由此产生的教会，也不过是一群，自己相信什么，而天真美好地希望所有人都能相信的乌托邦式的狂热分子，并且有着一点点野心和顽强的实践能力。这样产生的团体必定会带着缺陷存活下去，却无伤大雅。直到有一天它变为一种过于刻板的执著，就像是小孩子不吃东西的体罚一样。由此可以想见，一切极权统治也并没想象中那么邪恶，它一开始也只是一个乌托邦式的愿望。
魔术师是完全不一样的另一种黑白片。它吸引我的更多是形式，但我仍然由此想到一些与基督教有关的事情。。
G. 小时候看过一个电影，一个小孩路过一个牧场的时候买下一匹马，生下一个小马，小男孩为了拯救展开的故事
《独角兽尼克》 一个腿有残疾的小男孩碰到了一匹独角兽,后来有人拍了照片吸引了很多人来看,然后小男孩决定带独角兽回到它的故乡,后来他们飞跃了一个大峡谷,到了个很美丽的地方,最后小男孩的腿被独角兽治好了。小马长的很快，几天就长成了成年马的身体，而且脑门上长了个细细的白白的角，小男孩怕被别人发现就给它找了顶很高的帽子戴在上面，他的朋友们也很惊奇。有一次，小马使用法力，让他们的小屋周围开满了花，这件事被邻居知道了，发现了，就通知了警察，警察又通知了中央调查局，然后就一群老爷们要去抓小马，小男孩就给独角兽装上马鞍，骑上它（因为小男孩的腿是断的，一直都有铁支架给撑着），要带下马远走高飞，他们跋山涉水，翻山越岭，警察也在后面狂追。后来他们到了一个超宽的峡谷，警察也追到了，逼的无路可逃小马撒丫子就朝悬崖跑去，然后，小马一下子背着小男孩飞过了超宽的峡谷（我在电视上目测过，最少都有一公里宽！！）。警察追不上了，小马就慢慢的走，后来，小马带小男孩到了一个山洞，进去之后，却是一个世外桃源，这里就是独角兽生活的地方，但是里面已经没有独角兽了。里面开满了超漂亮的花，小马用法力把马鞍卸下，小男孩也很高兴，但是很失落，毕竟要分开了，然后就说：“你也不需要这个了！”就卸下了缰绳，小马超高兴的跑了一圈，然后回到小男孩那儿，把小男孩的脚给弄好了，小男孩卸下铁架，离开山洞，回到了家中，圆满的结局。
H. 一部老电影,是一个小男孩学习不好,在计算数羊羔时说那羊又生了一个小羊
我一个男孩不好学习，再算是羊羔跟上面的，这是一个陕西采访，陕西一个小男孩
I. 曾经有一部电影，演的是一个男主人公车坏在草原上，最后流落在一个牧
《雪 狼》是由高峰执导的剧情片，王双宝、吕晶参加演出。讲述人与人之间和人与狼之间周旋、对峙及战斗过程。这个过程，有惊险离奇情节、刺激场面。